1. 紅樓夢和普通的古代言情小說【文言文的】有什麼區別為什麼它被稱為經典
首先紅樓夢是長白話章回小說
客觀的說，中國傳統文學作品中的人物與環境的沖突於此並不是第一次出現的，例如《西廂記》中張生與崔鶯鶯私訂終生所凸現的對婚姻自主，愛情自由的渴望與嚴厲禁錮人性的禮教制度的沖突，《西遊記》中的孫悟空大鬧天宮所反應的人物對現行的統治秩序的不滿和調侃，彈詞《再生緣》中的孟麗君對當時男女不平等狀況的徹底顛覆……只不過它們所展現的不協調並未涉及到對當前體制的存在性與合理性的深入思考，只是感性化的企圖從體制內部找到解決的辦法：張生最後高中狀元，奉旨完婚；孫悟空西天取經，功成封佛；孟麗君重回女裝，走進深宮。這種種結局看似團圓完滿，實則是從對現行體制與文化傳統的叛逆走向回歸，最後反而肯定了當前種種不合理狀況的合理性。張生與崔鶯鶯的順利結合是因為皇權高於父權，且狀元與貴族小姐門當戶對，實則從正面肯定了封建等級制度和婚姻制度；孫悟空雖有大鬧天宮的輝煌，但最後仍然回歸正途，封斗戰勝佛，統治階級在又一次完成了對叛逆的消滅之後獲得壯大；孟麗君的性別「回歸」則更是走向了對男權社會的妥協。
與它們不同，《紅樓夢》直接思考了當時運轉體制，社會倫理和文化傳統對人性的異化與毀滅，並發現其種種罪惡之處。
如果說前面所列的幾種作品還是在小打小鬧並企圖從文化內部修修補補，那麼曹雪芹的深邃的眼光已經看到了這種體制與傳統的不可救葯之處從而企圖走向大刀闊斧的重建，（歷史已經證明了他的睿智，封建專制和傳統文化在清代走向沒落，中華民族最終是依靠外來的文化走向新生，並至今還在對傳統文化里的腐朽力量作持續的批判與反思）。可惜的是，在中國傳統文化里，他無法也不可能找出重建的法門，這實在是註定的悲哀。文化學家的研究已經嚴密的證明，一種文明發展到高度成熟，必然要走向毀滅與重建，這時它如果還想順利的發展下去，就必須從外部找到足夠的文化資源。這並不僅是中華文明的必然性，今日西方文明的極度膨脹同樣拗不過歷史的邏輯，不僅在物質上導致了足以將人類毀滅幾千次的核武器、生化武器，將生態環境破壞得極端脆弱，更在文化上導致了人性的機械化與物質化，淪為物慾與獸性的奴隸，西方的有志之士亦在大聲呼籲從古老的東方尋找發展的動力。可惜，雪芹無從接觸這些先進的理論，他只能憑自己的感覺寫下了一片末世的景象並哀嘆「凡鳥偏從末世來」，他筆下賈寶玉則只能高唱著「無才可去補蒼天」將最深沉的思索導向對周圍環境的拒絕和對自己的懷疑。
2. 紅樓夢除了是言情小說，醫葯書，還是什麼知道的都告訴我下吧
1《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一，也是中國古代四大名著之一。
2《紅樓夢》是一部大書。它並不只是一部言情小說，它更是一部對君主專制社會末期四大家族的興衰史的概述，這已經逾越了言情小說的范圍。
紅樓夢從手抄本開始,社會就產生了"紅學","紅學"是一門專門的學問.伴隨著脂硯齋等的點評,到索隱派,胡適為代表的"新紅學"研究和創新,五十年代的文學批評,直到現在的"百花齊放"."網路紅學"現在更是得到了蓬勃的發展,人們從各個方面多層次地進行研究和探討.綜觀整篇小說,可以看到,紅樓夢是一部集文明成果之結晶的網路全書. 紅樓夢是一道文化大餐,也可以說是中國當時百年歷史的一面鏡子.十八世紀世界處於了一個大變革的過程,資本主義開始萌芽,出現了民主的思想.中國正經歷"康乾"盛世,社會處於一個鼎盛的時代.曹雪芹在這樣的環境下,從富貴繁華到貧苦落魄,也完成了自己復雜的人生過程.他接觸到社會上的各個階層的人和事物,上至皇妃王侯小姐少爺,下到販夫走卒丫鬟奴僕,從豪宅園林到破廟村舍等等。在最後的低潮時期,用他那無可倫比的經歷和超人的才能寫成了紅樓夢這部奇書.在書中用細致的描寫,總結了當時人類社會的智慧和文化的結晶. 紅樓夢幾乎含概了所有文化的成果,包括各方面的領域和學科,建築園林,服飾,飲食,醫葯,詩詞曲賦等等.簡單的說紅樓就是一部網路全書. 1. 建築園林. 書中用了很多的筆墨細致入微地描寫園林建築等,是為人物和故事情節而創作的.最主要的就是寧榮二府,尤其是大觀園.從以山水相隔離而成各個"館所"的整體布局,甚至說到橋亭樹柳都是清晰可仿造的(當然還存在布局的爭論).這個大觀園不是哪個真正的園林可以比美的,其中包含了很多的創園思想.從修建圓明園開始,到乾隆二十年後是清北京造園的最興旺時期,紅樓夢小說是和北京的園林建設同步達到高潮,這不是歷史的偶然巧合,逼真傳神的大觀園的藝術應該有現實的反映.曹雪芹在小的時候或者在他任職的時期進過皇家的園林,用宏大且細膩的手法呈現出大觀園留給了後人,也記錄了中國的建築園林的輝煌成就. 2. 植物. 進入紅樓夢里就是進入了繁茂的花草樹木世界.《紅樓夢植物圖鑒》收錄所有紅樓夢出現過的植物共242種，可見曹雪芹堪稱植物專家,植物學的知識足以讓人學習利用.他不僅用來點綴場景環境,還給這些花草樹木以思想,用以襯託人物故事,不勝枚舉. 3. 服飾. 在中華民族的文明史上，「衣冠古國」的稱號一直是中國人引以為傲的贊譽，因為這稱號中包含幾千年的物質文明和精神文明雙重內涵，是中華民族世世代代智慧、思想、技能等綜合的創造物。可以這樣說，中國服飾文化的歷史足以代表中國文明發展的歷史。中國服飾文化發展到曹雪芹創作《紅樓夢》的時候，無論是從服飾工藝還是服飾禮儀來說，都達到了前所未有的高度。而曹雪芹家世中，曾祖父、祖父、伯父和父親相繼擔任清朝江寧府織造之職達六十多年之久，使曹雪芹有機會全面接受服飾文化的熏陶，這為他在《紅樓夢》中進行詳盡細致的服飾描寫提供了條件。 《紅樓夢》中服飾描寫所滲透的傳統文化的因子，不僅表現在大量服飾的直接描寫中，更主要的是書中的服飾描寫基本上折射出封建貴族家庭文化的方方面面，從人物到制度，從家庭到社會，無所不包。(本段引自<紅樓夢服飾>) 4.飲食. 作為寧榮二府這樣地位顯赫富貴的王公家族，飲食方面恐怕是盡天下之精華。用瓊漿玉液、美味佳餚、山珍海味等詞彙也不足以形容。天天酒宴美食，逢年過節、壽誕婚賀、喪亡超度、玩耍游樂、你請我宴、迎來客往，一應活動總是離不開「吃」。因此各種罕見食品、奇特食譜、祖傳宮廷宴譜等等終日不斷.當然還包括各種小吃名點補品飲料等。所以《紅樓夢》中的飲食知識多不勝數，令人目不暇接。作為吃的學問，《紅樓夢》為我們留下了寶貴的烹調食譜。從這一點講，把曹雪芹稱為一名高級營養學家或特級廚師，也許並不過分。(本段基本全部引自網路文章) 飲食文化中還包括酒和茶文化等.書中喝酒行令,飲茶之講究,也可以看出曹雪芹的雅俗的兩個方面,也可見曹雪芹的真實生活.更讓我們能完全想像到當時人們的喝酒等的場面. 5. 醫葯. 紅樓夢醫葯方面的正確描寫，證明曹雪芹是精於中醫學理論的。奇怪的是，迄今為止，沒發現曹雪芹有醫學著作傳世，也沒有可靠的資料證明曹雪芹有過行醫的經歷。有人曾作過專門研究：一部《紅樓夢》，涉及疾病及醫葯衛生知識的描寫共291處，5萬余字，佔全書的1/8。共使用各種醫學術語161條；描述各種疾病114種；方劑45個，葯物127種；描述完整和較完整的中醫病案13個。在一部小說中含有如此多的醫葯知識，恐怕在中外小說史上是獨一無二的。
《紅樓夢》所含醫葯內容的范圍，幾乎涉及到中醫葯體系的各個方面，尤以有關臨床醫學方面的描寫為最多。全書提及，內、外、婦、兒、五官、精神、皮膚和杵作（法醫）等各科病症100餘種，既有常見病、多發病，也有疑難病症，絕大部分都描寫了症狀表現及診治過程。有的研究者把書中有的病症描寫同現代醫書所列臨床表現對照，竟完全一致，這說明曹雪芹描寫病症是診斷在胸，有的放矢的。(以上兩小段引自網路文章) 還有研究認為曹雪芹在書中也有西醫的東西存在. 6.戲曲. 周汝昌曾在《紅樓藝術》中寫到：「曹雪芹熟習當時流行的戲本，抓住其中某一中心特點，與他書中的人物事情有相近相通之處，將之納入書中讓人得到了一種全出意表而又悅然會心的多層次的藝術境界」。總之，在這些劇目中，作者已經賦予它們新意了。書中寫到了《豪宴》,《乞巧》,《仙緣》,《離魂》，<<相約>>,<<相罵>>,《白蛇傳》,《滿床笏》,《南柯夢》,《西樓會》等等很多。曹雪芹在把經典的戲曲用在書中的同時,也發揚廣大了中華的戲曲藝術. 7.詩詞曲賦. 《紅樓夢》之所以感人並顯示出作者巨大藝術才華和文化素養的重要因素之一，是書中大量的詩詞曲賦，它們不像其他小說只是作者的感慨和與主題、情節無關的無病呻吟，《紅樓夢》中的詩詞均是故事情節和人物描寫的有機組成部分。自出現唐傳奇始，「文備眾體」已成為我國傳統小說一大特點，而《紅樓夢》可謂之集大成者，除詩詞外，還有曲、賦、歌、謠、誄、贊、諺、謎、偈語、匾額、書啟、酒令、驕文、擬古文、尺犢等多種文體；即以詩論，有五絕、五律、七絕、七律、排律、騷體、歌行等；從內容上看，有詠懷、詠物、懷古，即事、即景、謎語、打油詩等一；另外還有限題、限韻、限詩體詩，有同題分詠、分題合詠詩，有應制、聯句、擬古詩等，它們猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀著奇異的光芒。(本段引自<關於時昌鋒篆書紅樓夢詩詞曲賦的簡介>) 應該說沒有詩詞曲賦就沒有紅樓夢,曹雪芹的造詣無人可比. 8.美術繪畫. 與詩詞曲賦具有一樣性質的高超藝術性等. 9.游藝. 「女瞎兒」說書,冰床,就九連環,影戲人子等.看出曹雪芹對民俗文化的了解. 10.傢具器皿,擺設,車轎排場等. 11.哲學,政治學,經濟管理學. 說中蘊涵的這些思想,更說明曹雪芹的高超的才能和先進的思想. 12.佛教,道教,儒家的思想.神話色彩. 紅樓夢是一部人性化的巨作,已經也會繼續影響人類社會的生活.在這部大網路全書中讓我們各找所需,充分利用!
3. 《紅樓夢》算不算言情小說
算，所謂言情，言，就是言說，情，指男女相愛的心理狀態及有關的事物或事情。言情就是言說自己對意中人的感情。而《紅樓夢中》寶玉對林黛玉的感情以及薛寶釵賈寶玉林黛玉三者的感情糾葛都是發之於情。且書中多次出現情詩
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲鄉簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處；
手把花鋤出鄉簾，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢初壘成，梁間燕子太無情；
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾？
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人；
獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫！
怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。
質本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰！
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
由此可見，紅樓夢不僅是四大名著之一，更是古代長篇言情小說的代表巔峰之作。書中無論是對人物情感的細膩刻畫還是對大家族之間的勾心鬥角都把握地恰大好處。
4. 有沒有什麼和紅樓夢類似的言情小說
《源氏物語》：
被譽為是日本的《紅樓夢》作者紫式部（973-1015），姓藤原，女性。
《鏡花緣》：
中國古典名著，神話，愛情小說。
5. 紅樓夢是言情小說嗎
《紅樓夢》也可以看作是一本偉大的言情小說，不過它不只是言情小說。《紅樓夢》是一內部具有高度思想性和高度藝容術性的偉大作品， 彭連熙工筆紅樓夢
可以代表古典小說藝術的最高成就，它繼承了《金瓶梅》的網狀結構特點，以榮國府的日常生活為中心，以寶黛釵的愛情悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線。展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法，凄涼深切的情感格調，強烈高遠的思想底蘊，容及百家之長，匯集網路之粹，在我國古代民俗，封建制度，社會圖景，建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰。
6. 紅樓夢開啟了中國現代言情小說的先河嗎
《紅樓夢》被評為中國古典小說及章回小說的巔峰之作，也是明清小說的專最高成就。我國四大名著之一，屬以至於以一部作品構成了一門學術性的獨立研究學科——紅學，這在文學史上是極為罕見的。該紅樓夢書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並且提出了朦朧而帶有初步民主主義性質的理想和主張，透露出了資產階級萌芽。自胡適作紅樓夢考證以來，一般認為曹雪芹以其家族的命運投射在《紅樓夢》一書。其中，後40回由高鶚製作，因為曹雪芹沒寫完就不幸去世了。
7. 有沒有以紅樓夢為背景的言情小說。結局最好是喜的。如果是小白文我不介意。
穿越之我是黛玉我怕誰，穿越之我的名字叫林黛玉，穿越紅樓之黛玉，穿越替身黛玉
8. 紅樓夢是言情小說么
那要看你從哪方面看了，紅樓夢包含的東西很廣，有醫學，養生學，詩詞，版園林藝術……
如果你從中看到權的是寶黛釵三人的愛情糾葛，那麼它是言情小說，
如果你從中看到賈府的破落，世家大族的毀滅，那麼它是一部反映清末社會現實的小說
如果你從中看到賈府女兒的悲歡離合，那麼它是一部悲劇小說
……
9. 有好看古代言情小說嗎不要現代人寫的，像紅樓夢的~謝謝
親愛的樓主：
你好！
很榮幸為你解答
你要的書已上傳
財富值指針對其他人
請及時+放心下載！內
O(∩_∩)O謝謝
祝親容閱讀愉快哈！
如滿意，請盡快採納哦.....
很滿意，不介意給個好評、贊！
【by：來自無影團隊！-----『封心傲天』為你解答！】
10. 紅樓夢算言情小說嗎
算，但更是一種文學