都市海龍王類小說

1. 東海龍王三太子的小說

龍神三太子

2. 他得到龍王傳承利用空間給村民降雨的小說

龍帝與天帝龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記．封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山採掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一\\\\只很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂鬍髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。黃帝升了天後便成為了天帝。在《史記．天官單點說，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及∶「黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游於池沼。」，說明了黃龍的形象。傳說中的龍古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰雲登天。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統之一的龍王，亦開始出現反派的角色。在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，後來江邊的一個村中，有一家人臨產，並誕下了一黑龍。原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最後白龍被除，人們為紀念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一卧龍湖，湖底有一奶黃色石樑，傳說是白龍的化身。九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那裡的水吸乾，小白龍知道後，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。黑龍知道後便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最後被山神所囚，不能再作惡。萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是卧龍湖的傳說由來。文學作品中的龍王龍在民間文學藝術中都是人格化了的，海龍王有為民造福的，也有與民為害的。在神話小說《封神榜》、《西遊記》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、性格似人的龍王出現。在《西遊記》中，有許多關於龍的描寫以及龍的故事。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變。在這以前，龍王的印象大體都是正面的，但到了佛教開始興盛後，龍王的地位開始下降，在《西遊記》中已變成了配角，甚至是丑角。《西遊記》中，孫悟空大鬧的就是大家熟識東海青龍王敖廣的龍宮，四海龍王面對孫悟空時也無力反抗，只能顫顫驚驚地獻上金剛棒、黃金甲等寶物，而出場時間也寥寥可數；而因為放火燒了龍宮，差點被玉帝處，幸好被觀音菩薩所救，成為了唐三藏的白馬的龍王，正是另一個大家熟識的西海白龍王敖閏的三太子。《封神演義》中的龍王除了在《西遊記》中提及過四海龍王外，另一部章回小說《封神演義》中亦有龍王的出現。《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚州道教思想家陸西星所改作。《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主幹，描述姜子牙封神的故事。在《創龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的戰爭中並沒有擔當任何重要角色。事實上就如《創龍傳》中龍堂始所言，在任何文學作品和典籍中，並沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的戰爭。龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西遊記》中一樣，變成了配角、丑角。在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西遊記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時將肚兜放在水中，做成了東海震動，連水晶宮也震動起來。東海龍王敖廣（亦有一說法稱敖光）派人調查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝打了。敖廣再派自己的三太子調查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。最後敖廣向哪吒父親李靖大興問罪，並聲言要向天帝奏告。哪吒心裡不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。最後四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。這時哪吒一人擔當過錯，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。最後哪吒在師傅太乙真人的幫助下復活，並擔當了武王伐紂戰爭中的先鋒。在這以後，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協助周朝討伐商紂的說法，確實純粹是田中芳樹的創作，並無確切的神話和傳說的背景支持。龍泉鄉的傳說《創龍傳》中提到，龍泉鄉是在青海省某處地方，事實上青海省又有沒有龍泉鄉呢？前段已有說過，差不多每個省都有以「龍」命名的地方，而以龍泉為名的地方亦有好幾個。那龍泉在什麼地方？一般認為是現在浙江省的龍泉縣，在唐朝以前，此地稱為龍泉鄉，唐朝開始在此建縣。龍泉的名字，是因一柄「龍泉寶劍」而來。據春秋時代越國的史書《越絕書》上有這樣的記載∶楚王聽說吳國有個干將，越國有個歐冶子，都是鑄劍名家。於是派人用重金請兩位名家為楚國鑄幾把鐵劍。二人應聘之後，鑿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了鐵礦精華，鑄成三柄寶劍，一曰龍淵，一曰太阿，一曰工布。後來因避唐高祖李淵的諱，龍淵劍便改稱為龍泉劍。剛才說到的浙江省龍泉縣，縣城以南有一劍池湖，相傳就是歐冶子鑄劍的地方，也稱為龍淵，因此此地才稱為龍泉。但是還有幾處地方也叫龍泉。浙江省除了剛才的龍泉縣外，亦有一處龍泉在永嘉縣。據《水經注》說，泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀，牲畜都不敢在這里飲水。河南省西平縣也有個龍泉。古書上說此泉水可以砥礪刀劍，使刀鋒堅利。江西有一龍泉場，南唐時曾立為龍泉縣，現在叫遂州。貴州有一龍泉坪，明清時也稱為龍泉縣，後來改為鳳泉縣、鳳崗縣。那麼，青海省有沒有龍泉鄉？在可考的數據中，沒有。也許有小村小鄉是這樣叫也說不定，但是否真能通往昆侖就不得而知了。龍王龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。

3. 名著小說關於龍宮

1. 關於龍宮的名著小說《西遊記》

2. 描寫龍宮部分：孫悟空龍宮借寶

3. 原文：

   一天，猴兒們正在操練，悟空也拿大刀舞了一陣，說：「你們都有了稱心的兵器，可我這口大刀實在不稱心，怎麼辦呢？」那四個老猴說：「大王是位仙聖，凡間的兵器當然不合用，只是不知大王能否入水？」悟空說：「我自從得道以後，會七十二種變化，上天有路，入地有門，水不能淹，火不能燒，哪兒去不得？」四個老猴高興地說：「人家常說『龍宮藏寶』。我們這鐵板橋下的水直通東海，大王為什麼不到東海龍宮去走一趟，跟老龍王借件兵器呢？」悟空大喜：「好！好！好！待老孫去試試！」

   悟空走到橋頭，念動咒（zhîu）語，使一個避水法，「噗」的一聲，跳進水中。那水中即刻現出一條路來，直到東海底。正往前走，忽然碰見一個巡海的夜叉，擋住問道：「那邊推水過來的是哪路神仙？快報姓名，我好通報龍王迎接！」悟空說：「我是花果山的孫悟空，跟你們是老鄰居了，你怎麼不認識我？」夜叉不敢再問，趕忙回水晶宮向龍王報告，東海龍王敖（áo）廣雖未見過悟空，但聽說過花果山上有個得道的石猴，不敢怠慢，馬上起身，率領龍子龍孫、蝦兵蟹（xiâ）將出宮迎接。

   龍王把悟空迎進水晶宮，分賓主坐下，獻上茶來，問道：「上仙今日光臨寒舍，不知有何貴干？」悟空說：「我自得道以後，練成了長生不滅的仙體，但缺少一件稱心如意的兵器。人家都說龍宮藏寶，所以今天特來向賢鄰求借一件。」龍王不好推辭（cí），就命鱖（guì）都司取來長桿大刀奉上。悟空搖頭說：「老孫不喜歡用刀，還望另賜（cì）一件。」龍王又命鮁（bà）大尉領著鱔（shàn）力士，抬出一桿九股叉來。悟空跳下座位，接過來，耍了一陣，說：「輕！輕！太輕了！不稱手！請再賜一件。」老龍王大吃一驚，賠（pãi）笑說：「上仙，這九股叉有三千六百斤重呢!」悟空又在手上耍了耍，像根竹棍兒似的，連說：「不稱手，不稱手！」老龍王心中有些害怕，趕忙又命鯿（biān）提督（dū）、鯉總兵等抬出一柄畫桿方天戟（jǐ）來，說：「這戟重七千二百斤呢，上仙請再試試。」悟空見他們抬得吃力，跑上前幾步，輕輕接在手中，又耍弄了一會兒，往地上一戳（chuō），說：「還是輕啊！」老龍王更加害怕了，連連打躬作揖（yī），說：「上仙，我宮中只有這根戟最重，再沒更好的兵器了。」悟空笑著說：「海龍王哪會沒有寶貝呢！你再想辦法找找。老孫也不白要你的，只要有稱心的兵器，要多少錢都行。」老龍王無話可說，但又實在找不出更重的兵器來。正在為難，一直躲在旁邊偷看的龍婆、龍女走出來，伏在龍王耳邊說：「大王，我們看這猴頭不是尋常之輩。我們海里的那根天河定底的神珍鐵，這幾天突然霞光艷艷，瑞（ruì）氣騰騰，會不會是註定了該遇上這猴聖？」龍王說：「你真是婦人之見！那塊鐵只不過是大禹（yǔ）治水時測量江海深淺的一個定子，怎麼能做兵器？」龍婆說：「你管他能用不能用呢！他不是要重的嗎？把這個大傢伙送給他，隨他怎麼用，打發出宮算了唄。」老龍王一聽有理，馬上就對悟空說了。悟空說：「有神鐵也好，拿出來我看看。」老龍王連連搖手：「扛不動！抬不動！須上仙親自過去看。」悟空便跟著龍王來到龍宮後邊。未到近前，就見海水裡放出萬道金光。龍王老遠指著，說：「上仙，那放金光的就是。」悟空心裡高興，挽起袖子，撩起衣襟，上前伸手一摸，原來是一根鐵柱子，大約有斗那麼粗，兩丈多長。悟空兩手抱著搖了搖，說：「太粗太長了，再細再短些才好用。」不料話音剛落，那寶貝居然真的就短了幾尺，細了一圍。悟空不禁心花怒放，雙手抱著又掂（diān）了掂，說：「再細些更好!」那寶貝真的又細了幾分，悟空把它拔了出來，細細一看，原來是一段烏鐵，兩頭有兩道金箍（gū），一頭緊靠金箍的地方鐫（juān）刻著一行字：「如意金箍棒，重一萬三千五百斤。」悟空心中更喜，這寶貝既叫「如意金箍棒」，想必大小粗細皆能如人的意了，於是拿著棒，一邊走，一邊說：「再細些，再短些！」等拿到水晶宮，已經只有兩丈長短，碗口粗細，放開架勢，盡情揮舞了一番，真是得心應手，稱心如意。老龍王和龍子龍孫嚇得膽戰心驚，躲閃不及，蝦兵蟹將縮頭藏腦，魂飛魄散。

   悟空拿著寶貝，走回大殿上，對老龍王笑道：「多謝賢鄰厚意！這寶貝倒還稱手。」龍王賠笑道：「一點小意思，用不著感謝。

4. 誰有火藍刀鋒之海龍王的免費小說

知道作品名字的小說樓主可以去 時光電子書 試試搜下作品名字即可。

5. 修仙女主住蓬萊和男主是鄰居男主是東海龍王的小說

名稱：都市修真強少txt下載
小說分類：都市生活
小說作者：殺蟲劑
小說進度：TXT
版權來源：
小說大小：887KB
小說格式：TXT小說

6. 求女主叫敖泠的小說名字，她是涇河龍王之女嫁給了東海龍王太子，裡面還有楊玉環

牽機的《凌波曲》，男主叫敖吉，女主叫他大表哥，因為東海龍宮妻妾眾多，女主就自請住在外面的凌波池裡，然後與楊妃交好。我讀過，收錄在我家一本《夜話搜神》的書里，本來可能是登在《今古傳奇。奇幻版》里。

7. 為何古代神話小說都要「欺負」東海龍王

簡單來說，這是因為神話故事都是由我們人創作出來的，是由普通人寫出來的。在我們的思想以及傳統的文化中，我們都知道龍是一種特別厲害的動物，我們也常常用龍來隱喻美好的事物。然而在很多的神話小說中，我們總是可以看到“欺負”東海龍王的描寫。例如在《西遊記》中，孫悟空拿了東海中的定海神針，也就是金箍棒，在《封神榜》裡面，也有寫哪吒是如何欺負東海龍王的。然而我想說的是，神話小說中之所以會出現這些“欺負”東海龍王的文字，就是因為這小說是人寫的，而這些字也可以表達作者的思想情感。

當出現第一本神話小說這樣寫的時候，自然就會引起後面很多的文人也跟著這樣寫，所以我們可以在古代的神話小說中，常常看見“欺負”東海龍王的情節。

8. 求一本武俠小說，裡面有個人的名字叫龍舞，外號叫東海龍王

神墓裡面有個女的叫龍舞

9. 同樣身為龍王，為什麼各種小說電視中只有「東海龍王」經常出現呢

因為我國傳統文化中，在方位里以東為尊，「東海龍王」是各大龍王之首，統領龍族，也是「司雨之神」，掌管人間的降雨，與人們的生活莊稼的收成等息息相關，自然成為各種文學影視作品的常客。

三、其他龍王為何不紅

且不說龍王有以方位區分、海洋區分、天地萬物區分等多種分法，單單是最常見的「四海龍王」都存在不同的說法。佛教中「四海龍王」分別為「東海龍王」敖廣、「西海龍王」敖閏、「南海龍王」敖欽、「北海龍王」敖順。道教中「東海龍王」名為敖廣，「南海龍王」名為敖明，「西海龍王」名為敖順，「北海龍王」名為敖吉，也稱「四海龍王」。除了「東海龍王」之外，其他三王名字都不一樣，很難有統一的說法，不方便用到作品中去。何況，有第一名可以用，誰還在乎其他人呢？

10. 記不清女主名字了,女主跟雷劫喝酒，還有認了一對紫海龍王族為義父母。請問這個小說叫什麼

記不清女主名字了，女主跟雷劫喝酒，還有認了一對紫海臉龍王為替父母，請問這個小說是什麼記不清女主名字了，女主跟雷劫喝酒，還有認了一對紫海臉龍王為替父母，請問這個小說是什麼