六字真言咒的都市小說

『壹』 佛經六字真言咒歌詞

念誦六字真言咒
皈依佛寶，皈依法寶，皈依僧寶（3遍）
皈依觀世音菩薩（3遍）
為利益遍虛空有情離苦得樂，成就佛道，弟子（自稱名）願發菩提心，修誦六字大明咒。（1遍）
歸命大悲蓮華手，
大蓮華王大吉祥，
種種庄嚴妙色身，
首髻天冠嚴眾寶。
頂戴彌陀一切智，
救度有情而無數，
病苦之人求安樂，
菩薩現身作醫王。
大地為眼明逾日，
最上清凈微妙眼，
照矚有情得解脫，
得解脫已妙相應。
猶如如意摩尼寶，
能護真實妙法藏，
而恆說六波羅蜜，
稱揚斯法具大智。
我今虔懇至歸依，
贊嘆大悲觀自在，
有情憶念菩薩名，
離苦解脫獲安隱。
作惡業故墮黑繩，
及大阿鼻地獄道，
諸有餓鬼苦趣者，
稱名恐怖皆解脫。
如是惡道諸有情，
悉皆離苦得安樂！
若人恆念大士名，
當得往生極樂界，
面見如來無量壽，
聽聞妙法證無生。
(1遍）
念誦六字大明咒：唵（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）美（mei）吽（hong）（至少108遍）
迴向：願以此功德，普及於一切。我等與眾生，皆共成佛道。
六字真言咒見於《佛說大乘庄嚴寶王經》，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音發音為：唵（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）美（mei）吽（hong）。
六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源於梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現。六字大明咒是「唵啊吽」三字的擴展，其內涵異常豐富，奧妙無窮，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，常誦具有不可思議的功德和利益。

『貳』 印光大師對六字真言（六字大明咒）有哪些開示

釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊雲：「我於過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。」而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？
原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果。及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。
釋尊在過去世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻雲：「印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也。」
除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢，詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之雲：「我不需要供養，你供養釋迦牟尼佛可也。」........

六字大明咒出處

佛說大乘庄嚴寶王經卷

『叄』 六道金剛咒的六字真言

六道金剛咒：啊、阿、夏、薩、嘛、哈（註：啊讀á音阿讀à音）。另外還有一個版本是：哇啊哈下薩嘛——全知麥彭仁波切著、喇榮五明佛學院索達吉堪布2003年翻譯的《凈除業障百咒功德》書上原文。）多數人傾向於認同第一種讀法：「啊、阿、夏、薩、嘛、哈 ！」原因如下：
一 、網上留傳的《念佛持咒的感應》 一文的作者是諾那活佛傳承 智敏．慧華金剛上師的弟子。他念頌六道金剛咒的殊勝感應，是大家欲要受持六道金剛咒的根本原因。故應以諾那上師所傳咒音為准，讀《啊阿下薩嘛哈（附註：啊讀á音阿讀à音 ）》！
二 、諾那上師所傳咒音的來處：
1、是諾那尊者的弟子蓮華正覺（藏名貝嘛布達），俗名王家齊，又名王毅修，藏傳佛教寧瑪巴第三十三代金剛大闍阿黎，著名佛學家、寧瑪巴第三十四代金剛上師黃念祖教授的密宗衣缽傳承上師。解放初期漢族「四大活佛」之一。翻譯的蓮華生大士應化因緣經中傳有六道金剛咒：
六道金剛真言阿à，啊wá，夏xià，沙shà，嘛má，哈hā。
2、是在諾那尊者的弟子壽固金剛孫景風所譯的中有教授聽聞解脫密法的附編 中的 真言密咒中傳有此咒:
啊 阿 下 薩 嘛 哈
3、是在諾那尊者的弟子華藏上師在持誦六道金剛咒之功德利益 ,開示中見此咒的讀音：
三、啊(天) 阿(修羅) 夏(人) 薩 (畜生) 嘛(餓鬼) 哈(地獄)，每字均有具摧毀、封閉、引導往生三種功德。
六道金剛咒，雖只六字，有不可思議之大威力。諾那上師初蒞臨漢地時，即廣傳此咒。有人叩請此咒之功德，豐上師開示雲：「此咒亦可譯作佩帶成佛咒，即佩帶身上，亦可成佛。此咒普度眾生，有無量無邊功德，凡耳聞此咒聲，或目觀此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。又此咒對於超度死亡眾生，功德尤大。死亡眾生，雖已墮惡趣，亦可出離，往生凈土。生前如多念此咒，則死後焚身，即得舍利。此咒因緣，是阿達爾嘛佛傳於毗盧遮那佛，在毗盧遮那時，有某修道人，心甚慈悲，彼時有一大河與某湖相連，因天旱水涸，致河水與湖水，亦因之乾斷，湖內之魚，天天被乾死者甚多，某人乃天天將湖內之魚撈起來，一擔一擔送到河裡去，但天旱甚劇，將此一擔魚送到河去，待回到湖時，又見有許多魚都乾死了，某人嘆氣說：『得救的眾生少，不得救的眾生多，眾生真難度』，彼時毗盧遮那佛化身對他說：『眾生度眾生，當然得度的眾生甚少；如以佛法度眾生，則眾生自能普度』。某聞此言，即求毗盧遮那佛傳授普度眾生之法，毗盧遮那佛乃授以此咒。某念七遍後，所有已死之魚，均往生西方凈土；未死之魚，均消滅無量業障，隨後均得往生成佛。此六道金剛咒，具有不可思議功德之大概情形也。以上開示，見《金剛上師諾那呼圖克圖法語》中，特抄錄上師開示，請讀者斷疑生信為禱！
（註：這兩種版本的讀音可以說讀音幾乎完全相同的，只是六個字排列的順序不同而已，所以編者認為這兩種讀法都是正確的。） 一、六道金剛咒專度六道眾生，使其成佛。真言一歷耳根，即能消除宿業。若人勤常念誦，當悟無生忍。又此咒度亡功德尤大，若經虔誠誦滿十萬遍為基本，則於度亡時，念誦七遍，所度之六道眾生，即時往生極樂。又持此咒多遍，加持於沙土，散亡者墓上，若亡者經墮三惡道，亦可消除罪障，往生極樂世界，見聞佛法。
二、阿(天) 阿(修羅) 沙(人) 薩(畜生) 問：持去貪瞋痴咒、般若心咒、及持六道金剛咒之後的觀空，在方法與功德上有無差異？
師：既然歸空，都是歸於如如的空性本體。只是六道金剛咒令眾生化為明點，溶為光明大空；而去貪瞋痴咒，則是常用於助念或修施食後，可令有情匯歸體性大空，或回歸本位；般若大佛母咒，則是顯密共通的咒，可令自他一切有情同登覺岸。
此三咒皆極殊勝，而以六道金剛咒，又稱聞聲成佛咒、佩帶成佛咒，是密宗最主要且殊勝之咒。
問：如何拔度已亡之父母？
師：可配合觀想，持六道金剛咒，至少十萬遍以上，多多益善，最穩當要持百萬遍，並需依法而修，則以後只須七遍，即可度之。觀想方式，為自成本尊，咒輪放金紅色光，而遍照六道父母或已亡之父母親人，觀亡者觸此佛光，業消障除，蓮華承足，剎那往生。不僅度自己父母，一切已亡的眾生，皆可念七遍度他。若是參加宴會時念之，可以使所有和你一齊參加的朋友、及筵席上的生命得度。學密之人，首要度自己冤家，視自己的冤家，如同自己的親人，發悲心去度化，才容易成就。 [六道金剛咒」可譯為「帶成佛咒」。此咒為金剛總持及五方五佛之總心咒，威神感應，專度六道眾生成佛，功德殊勝不可思議。此咒一經耳即能消除夙業，凡耳聞此咒聲，或目睹此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。對於超度死亡眾生，功德尤大。死亡眾生雖已墮惡道，亦可出離，往生凈土。虔誦十萬遍為基本，則於度亡時，念誦七遍至108遍，所度之六道眾生即可消除罪障，實時往生極樂世界，見佛聞法。以此咒普度眾生，有無量無邊功德。此咒因緣是阿達爾媽佛傳於毗盧遮那佛。
1.佩帶此咒，一旦舍壽，亦可成佛；
2.凡耳聞、目睹，或身手觸著此咒，均能除滅數事業障，於現前或當來畢竟成佛；
3.生前多念此咒，當悟無生忍，死後焚遷可得舍利；
4.此咒度亡功德特大，需誦滿十萬遍為基礎。爾後見有臨終罪苦眾生，虔誦7至108遍，真言入耳，即能免卻刀斧棒叉節節支解之苦。
5.虔誦此咒，加持於沙土、穀米、灑於一切屍身或墳上，即使亡者已墮三惡道，亦可消除罪障，往生極樂。

『肆』 六字真言和六字大明咒有什麼區別

差不多，六字大明咒來源於《庄嚴寶王經》，現在不是出了六字真言佛表嗎，採用的是六字大明咒指針，隨著指針轉動而觸發六字真言，目前只有祥時輪佛表才得到寺廟認可。

『伍』 六字真言咒的經文是什麼

《大乘庄嚴寶王經》

『陸』 6字真言豎版梵文怎麼寫

天城體：ॐ मणि पद्मे हूँ

IAST：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ

藏文：ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།（藏語拼音：Om Ma Ni Bê Mê Hum）

悉曇梵文版六字大明咒咒輪
圖冊 2張

戴穎濤刻石六字真言（藏文）
圖冊 2張

蒙古文：古 ᠣᠧᠮ ᠮᠠ ᠨᠢ ᠪᠠᠳ ᠮᠡᠢ ᠬᠤ

拉丁字母發音：Oëm ma ni bad mei qung

西里爾字母發音：Ум мани бадмэ хум

現 ᢀᠤᠸᠠ ᠮᠠ᠋᠎ᠠ ᠨ᠋ᠢ ᠪᠠᠳᠮᠧ ᢀᠾᠤᠤ

拉丁字母發音：uwaṃ maa ni badme huuṃ

漢文：唵嘛呢叭咪吽

朝鮮文：今譯옴 마니 파드메 훔 (Om Mani Padeume Hum），

古譯옴 마니 반메 훔 (om mani banme hom)，


日文： オンマニハツメイウン（On Mani Hatsu Mei Un）

或：オンマニパドメフン （On Mani Pado Me Fun）

越南文：Án ma ni bát mê hồng

泰文：โอม มณี ปัทเม หุม

八思巴文 'om ma ni pad me hung ꡝꡡꡏ ꡏ ꡋꡞ ꡌꡊ ꡏꡠ ꡜꡟꡃ

西夏文·a mja nji pja mjij xo

回鶻文 oom mani badmi xung

女真文 嗆丵喒俠剣儂 am ma ni ba mi xu
象徵意義

一
唵 表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。

嘛呢 表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。

叭咪 表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處於五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清凈。

吽 表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最後達到佛的境界。

二
六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是"唵啊吽"三字的擴展，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。

唵嘛呢叭咪吽，亦作「唵麻抳缽訥銘吽」，具有微妙不可思議功德，又具無量三昧法門，一切金剛護法、天龍八部，無不喜歡擁護，佛教認為，若此真言著於身、觸於手、藏於家，或書於門，皆得逢凶化吉，遇難呈祥，一切所求，無不滿足。

《佛說大乘庄嚴寶王經四卷》原文寫作「 唵（引），么抳，缽訥銘（二合），吽（引）」。

念誦本咒即特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽，每個字所代表的意義都是不同的，但是每個字都代表無盡功德大利，即使你只修煉其中一兩個字，也會得到很大功德。這就是為什麼有些咒文讀的不準確仍然有功德感應的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈裡的豬聽到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的「嗡」聲，只憑這一個字，它們就當下得到解脫。每一個字都具大利，這個道理應當明白。

唵 為白色，象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心；白色之平等性智光，凈除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落、變異之苦。

嘛 為綠色，象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心；綠色，是金剛持如來的法色；綠色之成所作智光，凈除阿修羅道中之嫉妒，斷除斗爭之苦。

呢 為黃色，象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪欲心；黃色，是不動如來的法色；黃色之自生本智光，凈除人道中之無明及貪欲，斷除生、老、病、死、貧苦之災。

叭 為藍色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除愚痴心；藍色，是無量光如來的法色；藍色之法界體性智光，凈除畜牲道中愚痴，斷除闇(àn4，暗。黑暗)啞苦。

咪 為紅色，象徵本尊之大樂，屬於布施波羅蜜多，能除吝嗇心；紅色，是不空成就如來的法色；紅色之妙觀察智光，凈除餓鬼道中之慳吝，斷除飢渴苦。

吽 為黑色，象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋(chēn1，琛。瞪眼睛)恚(huì4，會。憤恨)心；黑色，是五種姓佛共同鎮除一切罪惡的法色，以預示熄滅三界眾生的仇恨；黑色之大圓鏡智光，凈除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。

梵文六字大明咒

念「唵嘛呢叭咪吽」能夠清除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生凈土而證菩提。

注譯：「唵嘛呢叭咪吽」六字大明咒。

唵、嘛呢、叭咪、

有人意譯為：啊！願我功德圓滿，與佛融合！或譯：如意寶啊，蓮花呦！郭卓茂解釋為：「如意蓮花呦，讓我帶你去渡眾生吧！」 我為佛即菩薩。「唵」，表示「佛部心」，念咒正面對佛，身、口、意與佛成一體，才能獲得成就； 「嘛呢」，梵文意為「如意寶」，表示「寶部心」，據說此寶出於白龍王之腦，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名「聚寶」； 「叭咪」，梵文意為「蓮花」，表示「蓮花部心」，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕，出淤泥而不染；「吽」，表示「金剛部心」，祈願成就之意，即必須依賴佛的力量，才能得到「正覺」，成就一切，普渡眾生，最後達到成佛的願望。

『柒』 六字真言咒佩戴禁忌忌諱是知道求解。

根據佛弟子的慣例，一般佩戴在身上，不要低於腰帶以下的部位；若是女性則垂於鎖骨內之間，不要墜容到事業線裡面；晚上睡覺如有男女同床，不可以放在卧室中；進入廁所、澡堂、夜總會、KTV等不潔凈的地方時，應常念佛號來增加效力，等等，切記，「但有佛像處，必有護法神」，保持對佛的恭敬心是很重要的。
有開光物品或篆刻經咒真言的物品，無論掛著的還是安放的，遇到同房（放在卧室或帶在身上）都不好，同房屬於淫慾（夫妻同房叫「正淫」；非夫妻同房叫「邪淫」），都會產生負能量，會中和開光物件的正能量，折損自己的福報，敗壞自己的運氣，減弱我們對佛菩薩的恭敬心和虔誠心，漸漸的就會不靈了。同理，經常出入KTV夜總會、蹦吧、屠宰場等負能量較重的地方同樣如此。所以要常念阿彌陀佛來滋養它們它，才能長久的保持效力。

『捌』 六字真言咒輪中間那個字是什麼

赫利