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中國現代小說的莫基人是誰

發布時間:2021-09-02 17:22:54

① 現代主義小說的奠基人是誰

我們常把(五四 )新文化運動作為我們古典文學和現代文學的分水魯迅--中國現代文學的奠基人(1881~1936)

文學家,思想家,革命家,中國現代文學的奠基人。原名周樟壽,後改名周樹人,字豫才。浙江紹興人。

魯迅出身於沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學,先入江南水師學堂,次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產階級的「科學」與「民主」。1902年赴日本留學,入東京弘文學院。1904年到仙台醫學專科學校學醫,後棄醫習文。

② 中國現代小說的奠基人是誰

魯迅的小說是現代文學的基石
但是中國現代小說的奠基人應該是施蟄存(原名叫施青萍)

③ 中國現代文學史現代小說奠基人是誰

魯迅
1918年5月,《新青年》第四卷第五號發表魯迅《狂人日記》。這是中國現代文學史上第內一篇容用現代體式創作的白話短篇小說。內容和形式上的現代化特徵,成為中國現代小說的偉大開端,開辟了我國文學發展的新時代。
繼《狂人日記》後,魯迅在1918-1922年間連續寫了15篇小說,1923年收入《吶喊》,1924-1925年間創作11篇小說,加上從《吶喊》中抽出的《不周山》編為《彷徨》
中國現代小說在魯迅手中開始,又在魯迅手中成熟——《吶喊》和《彷徨》史中國現代小說的開端之作,也是成熟之作。

魯迅寫小說雖然借鑒了外國小說的藝術經驗,但他把外國小說的經驗與中國古代小說的傳統結合在一起,奠定了中國現代小說的民族化的基礎。魯迅小說標志著中國現代小說的開端與成熟,主要是它在在形式上是新的、成熟的,思想內容上是徹底反封建的,揭開了中國現代小說的新紀元。
魯迅是中國新文學的鼻祖,是新文化運動的暢導者.是中國第一個白話文寫小說的.是偉大的精神導師,是中國革命的偉大旗幟,是偉大思想家,文學家,學者.

④ 中國現代小說奠基人是誰 劉勰是南北朝什麼時候的人(齊 梁 宋 陳) 詩言志 歌詠言 出自哪裡

中國現代小說奠基人是魯迅
(中國現代派小說奠基人施蟄存、中國現代長篇小說奠基人:老舍)

劉勰(約公元465——520),字彥和,生活於南北朝時期,中國歷史上著名的文學理論家。
宋(420-479年)齊(479-502年)梁(502-557年)
經歷宋齊梁三朝,但傳為《梁書·劉勰傳》

此言出自《尚書.舜典》,是其中講典樂中的兩句。《尚書》是我國最早的史書,舜典記述的是舜時的事,在談到宮廷中樂官該如何依制度主持典樂時,使用了「詩言志,歌詠言」的話,歌詠言中的「詠」,常見的是用「永」,「詠」通「永」。後面還有兩句是「聲依詠,律和聲」。

⑤ 中國現代文學三大奠基人是誰

我們常把(五四 )新文化運動作為我們古典文學和現代文學的分水嶺,魯迅是我國現代文學的奠基人,被稱為我國現代文學三大巨匠的是魯迅、(矛盾 )和( 郭沫若)

⑥ 我國現代文學的奠基人是誰

魯迅--中國現代文學的奠基人(1881~1936)

文學家,思想家,革命家,中國現代文學的奠基人。原名周樟壽,後改名周樹人,字豫才。浙江紹興人。

魯迅出身於沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學,先入江南水師學堂,次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產階級的「科學」與「民主」。1902年赴日本留學,入東京弘文學院。1904年到仙台醫學專科學校學醫,後棄醫習文。

1906年回到東京從事文藝活動,翻譯、介紹俄國、東歐和其他一些被壓迫民族的文學作品,發表了《摩羅詩力說》、《科學史教篇》、《文化偏至論》等富有戰斗精神的論文。1909年8月回國,先後在杭州、紹興任教,課余輯錄亡佚古代小說。1912年到南京臨時政府教育部任部員。到北京後,任社會教育司科長、僉事。1918年初參加《新青年》編輯工作,並在《新青年》上發表了第一篇白話小說《狂人日記》,抨擊家族制度與封建禮教。此後「一發而不可收」,陸續發表《孔乙己》、《葯》、《阿Q正傳》等傑作。同時,他還結合斗爭需要,創造了被稱為匕首或投槍的文體,寫了許多雜文和論文,後來結成雜感集《熱風》,論文則收入《墳》。1920年8月起,先後在北京大學、北京師范大學等校兼課,編定《中國小說史略》等書,並相繼出版了小說集《吶喊》、1925年領導青年建立莽原社、未名社,主編《莽原》,翻釋介紹外國文學。1926年8月在軍閥迫害下,離京到廈門大學任教。1927年底到上海,專事著述。1929年主編《科學的藝術論叢書》。1930年參加發起並組織成立了中國左翼作家聯盟,擔任「左聯」領導工作。其間,還參加了中國自由運動大同盟、中國民權保障同盟等組織,與國民黨和帝國主義進行斗爭。在上海期間,陸續出版9本雜文集和歷史小說集《故事新編》。先後編輯《語絲》、《奔流》、《朝花》、《萌芽》、《前哨》、《十字街頭》、《譯文》等文學刊物,翻譯了許多外國文學作品。他擁護中國共產黨提出的抗日民族統一戰線的方針,提出「民族革命戰爭的大眾文學」的口號。1936年10月19日,這位偉大的文化巨人因積勞成疾,在上海逝世。

魯迅是中國新文化運動的旗手,對民主革命和現代文學作出了巨大貢獻,並給人們留下了豐富寶貴的精神遺產。他一生著譯約近1000萬字,計有小說集3部,雜文集17部,散文詩集1部,回憶散文集1部,1400多封書信,還有1912年5月5日到1936年10月18日的日記(其中1922年的已佚),以及《中國小說史略》、《漢文學史綱要》等學術著作。他還翻譯了14個國家將近100位作家的文學作品和文藝理論,印成33部單行本。此外還輯錄、校勘古籍18種。這些著作曾有各種不同版本出版,現有1959年版《魯迅譯文集》10卷,1981年版《魯迅全集》16卷。魯迅的作品充實了世界文學的寶庫,被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字,在世界各地擁有廣大的讀者。

⑦ 魯迅:中國現代文學的奠基人是誰

生平簡介魯迅於年出生在一個趨於敗落的地主家庭里。本名周樹人,字豫才,浙江紹興人。父親周伯宜,是一個讀書人,曾經考中過秀才。母親魯瑞,娘家在農村,她通過自修獲得了看書的能力。「魯迅」這個筆名的「魯」字,就是從母親的姓上取來的。祖父周介孚,曾經是一個翰林院編修,在北京做過官。當時魯迅家裡有四五十畝水田,並不很愁生計。因此,魯迅的幼年是在一個頗為富足、熱鬧的家庭中度過的。這期間給魯迅影響較大的人,一個是保姆長媽媽,一個是他的祖母。長媽媽是一位淳樸的農村寡婦,她除了在生活上照料、管束魯迅外,還能對孩子講述「長毛」(關於太平天國)的故事。特別是她設法找到一部魯迅日夜所渴望的繪圖《山海經》送給魯迅,這贏得了魯迅極大的敬意。

歲時,魯迅開始人家塾讀書,同時在家裡也經常學習,大約12歲時,魯迅又到三味書屋讀書。這些年裡,魯迅熟讀了「四書」、「正經」等儒家經典。這些書雖不能引起少年魯迅的興趣,但也奠定了他的國學基礎。除了閱讀《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等白話小說外,魯迅課余的主要嗜好是搜集畫譜和抄書。他把過年得的壓歲錢,用來買了《爾雅音圖》、《毛詩品物圖考》、《點石齋叢畫》和《詩畫舫》等畫譜,反復觀賞、臨摩。此外,魯迅很喜歡有關草木蟲魚之類的動物,並將其中的不少內容抄錄下來。這些喜好對於開闊魯迅的視野,擴大他的知識面和提高藝術修養,都起了良好的作用。

魯迅的外婆住在紹興鄉下。魯迅童年時,還經常跟著母親來到外婆家,整天和農民、漁民的孩子們在一起玩耍、釣蝦、放牛,觀看民間的社戲和賽會,這使他增加了許多農村生活的知識,也了解到農民勤勞質朴的品德和悲苦不幸的命運。1898年,魯迅18歲那年,考入洋務派開辦的江南水師學堂。因不滿這里的烏煙瘴氣,同年10月,他改考入南京陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。這時,隨著資產階級改良主義運動的發展,西方資產階級的自然科學和社會科學著作被大量譯介過來。魯迅在這所學校里學習了教學、物理、化學、生物、地理等新知識。1902年3月,魯迅被派往日本留學。先入弘文學院補習日文。1904年秋,魯迅離開東京去仙台醫學專門學校學習,其間,一個偶然事件使魯迅棄醫從文,決心用文藝喚醒國人的覺醒,並由此踏上文學創作之路。

歷史業績年8月,魯迅由日本回國,次年9月,回故鄉任紹興府中學堂監學和生物學教員。1912年2月,魯迅應臨時政府教育總長蔡元培聘請,赴南京任教育部部員。5月隨遷北京,8月被任命為僉事,社會教育司科長,主管文化藝術工作。

十月革命的勝利,馬克思主義的傳人,推動了五四新文化運動的高漲。魯迅從十月革命的曙光里,從文化革命的新潮中,看到了民族振興的新希望,苦悶為之一掃。他遵奉「革命的先驅者的命令」,積極投入了五四新文化運動。1918年5月,他以「魯迅」的筆名,在《新青年》上發表第一篇白話小說《狂人日記》,深刻揭露了封建家族制度和舊禮制的弊害。這篇小說以表現的深切和格式的特別,震動了思想文化界,此後他的創作激情一發而不可收,繼續寫了《葯》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《祝福》、《傷逝》等短篇小說,後結集為《吶喊》和《彷徨》。這些小說真實地描繪了辛亥革命前後到第一次國內革命戰爭前夕中國社會的面貌,體現了新文學的成就和特色,揭開了中國現實主義文學的新篇章。從1919年9月起,為了抨擊封建復古派的倒行逆施,揭露封建軍閥和「正人君子」的兇殘卑劣,剖析社會病態,批判新文化運動中的錯誤傾向,魯迅撰寫了許多雜文,在思想文化斗爭和政治斗爭中發揮了巨大作用。這些雜文大部分收在《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》和《而已集》中。雜文這一種文體,在現代中國文學史上被廣泛地採用,特別是用它作為對敵斗爭的武器,首先是由魯迅開始的;並且也是因為有了像魯迅這樣的作家,雜文才在很短的期間,取得了輝煌的藝術成就。

年10月,魯迅從廣州到上海,主要精力放在組織文學社團和編譯作品上,在這段時間里,他因革命文學問題與創造社、太陽社展開論爭。論爭涉及到文藝理論上的許多問題,促使魯迅比較系統地讀了馬克思主義書籍,翻譯馬克思主義文藝理論,同時又介紹了蘇聯小說。從1930年起,他一共寫了《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》等8本雜感集和一本像雜感一樣同是「為現在抗爭」的根據故事和傳說寫成的《故事新編》。這些作品有對國民黨反革命文化「圍剿」和不抵抗主義的抨擊;有對法西斯文學派別和其他資產階級文藝思想的批判;有對日本帝國主義侵華罪行的揭露;有對文藝理論和創作問題的探討;有對革命的新生力量的支持和指導。既有非凡的藝術感染力,又反映了他作為光輝的馬克思主義戰士的思想特點,魯迅確信「無產階級社會一定要出現」,以蔑視的態度對待一切反動派,他的作品充滿了革命樂觀主義的精神。

魯迅的一生,是革命的一生,戰斗的一生,他為民族的振興事業和新文化的發展,無私地奉獻了全部身心。他那「寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅」的愛國主義精神,他那向著敵人沖鋒陷陣的勇敢、堅決、忠誠、熱忱的民族氣節,將永遠激勵後輩為偉大祖國的強盛而奮斗。

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