主角有超級練寶鼎的都市小說

❶ 有一本小說主角叫龍一

異世之風流大法師，男主角穿越前叫龍一

❷ 玄幻小說推薦

值得推薦的玄幻小說有《神墓》《遮天》《斗破蒼穹》《武動乾坤》《狂神》。

1、《神墓》

《神墓》為著名網路小說作者辰東的成名作，首發於起點中文網。是其處女作《不死不滅》的續集。該書以主角辰南尋找萬年前愛人雨馨、追索神魔滅亡遺秘的行跡為線索。

引出浩茫六道、天地棋局，演繹出一部充滿熱血、壯烈、凄美的傳奇，道說出無數英雄佳人的傳說，並對人性、社會、生命等元素進行了些許探討，令人讀後不僅為之感動激發，且餘味無窮，回思不斷，可謂網路小說中優良之品。

4、《武動乾坤》

《武動乾坤》為東方玄幻小說，簽約授權首發連載於起點中文網，作者是天蠶土豆。小說講述了大炎王朝天都郡炎城青陽鎮，落魄的林氏子弟林動在山洞間偶然撿到一塊神秘的石符而走上的逆襲之路。2017年7月12日，《2017貓片 胡潤原創文學IP價值榜》發布，《武動乾坤》排名第15位。

5、《狂神》

《狂神》首發於幻劍書盟的一部玄幻小說，作者是唐家三少。這個故事發生在一個充滿戰爭的世界，在晉元大陸上生活著很多種族，其中以人族、魔族和獸人族實力最為強大，為了爭奪更多的土地和資源，戰火數百年從未間斷，而我們的主人公就是在這個亂世應運而生的一個兼具人、魔、獸三種血脈的混血兒。

❸ 求一部小說主人公叫公子寶鼎，故事背景是戰國時期，穿越為主題

大秦帝國風雲錄

❹ 求主角在某一領域是大神的小說

《網游之大道無形》
文案：隻身入海島，拜師苦練丙火真經；單劍渡天劫，力抗雷火笑伏金蟹；聯袂闖洞府，奪寶破陣暗藏玄機；隱匿觀虎鬥，正邪夾縫巧取寶鼎。且看網游之大道無形，水老三的游戲生涯，不一樣的劍仙世界！ "水三爺我只需偶爾淫盪,一切就立刻搞定!"若水同學語。
這本書應該不算升級流，主要說的是若水在大道里單飛以及結友尋寶的經歷，而且在一開始若水就有老婆了，通篇下來主角的愛情描寫應該不到2000字。
已完結！

《末世掌上七星》
文案：
張家祖上乃是道家正一派傳人，到張書鶴這一代已經沒落，

末日來臨，不明的吸血植物，不死的活死人，他憑著僅存的一點符術在邪物中殘喘了十年，最後慘死於深淵的血藤之下。

卻沒想到會重回到十年前，重生的那一刻，他做的第一件事，便是從沙發上一躍而起，沖進雜物間，尋找家中僅存的一件道家之物，那尊扔至角落，渾身布滿灰塵的靈寶天尊之像……
正文已完結，番外連載中，BL。
《艷骨》by 桃寶卷/明鬼
文案：
名捕和床技大師一路溜達的故事
且行且停，這一路，是你從未聽過的風月秘聞……
誰有艷骨，風月盡覆。
刀劍槍與床的江湖。
要注意的一點是同名的小說有好幾部，大家找文的時候記得把作者名桃寶卷一起輸進去，別找錯坑了= =這是一篇非常神奇的文，真的很神奇，讓人大開眼界啊，看過就知道。此文雖然是一篇香艷之文，但絕對不是小白狗血爛肉文，值得一看。
這篇文可以給大家揭開一個嶄新的古代歡場世界，文中出場的那些「身懷名器」的男子女子們，稱贊他們眉若遠山、鼻似懸膽、眼含三春、膚凝如脂一點也不誇張，就連行走間熏風翻動的寬大袖袍和轉身時飄盪揚起的發絲都竟自有一番風情蘊含其間。
總的來說，這篇文是非常棒的，分為兩條線——一條是風月界的「學術討論」「床技對抗」，另外一條就是武林中的大事，各種陰謀詭計刀光劍影，都被這對奇異的組合輕松化解。讓人看得心潮澎湃，爽快無比。
《海怪聯盟》BY天堂放逐者
末世來臨的時候，主角在一艘船上…

因為童話，傳說里帶來災厄與恐懼的塞壬（海妖）就成了人們印象里美好善良的人魚，
其實它們愛的方式，是用盡手段將人拖進無盡的波濤之下，即使是死亡，也要得到，即使擁抱的是屍體，也絕不鬆手，會在窒息絕望的人耳邊輕喃，你是我的，只是我的…

↑按照作者一向的坑爹程度，會有人告訴你，信了上面的話，你就輸了╮(╯_╰)╭

身在末世，朝不保夕，絕境中靜靜等待死亡的夏意以為自己會被海怪吞吃時，遭遇了一場無法想像的意外。
已完結，BL

❺ 有一本武俠的 裡面有個鼎叫陰陽寶鼎 這本書叫什麼

李涼的《風流小阿霸》裡面有陰陽寶鼎
金庸的《天龍八部》里有神木王鼎

❻ 有沒有小說推薦啊 ，，，最好那個多一點，，最好是都市的，，，，，(*^__^*) 嘻嘻……或者是玄幻的，，，

你到底要什麼樣的？光看你的提問，我就已經被你嚇到了

❼ 男主角從地球到異界的，有一隻成長型的金屬龍，還有一隻成為超神獸的蟒蛇，那個世界給酒提純的小說

圖片

當然是中國古代傳說中來的啦！

一、中國古代的四大神獸:

一青龍

關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。

在四方的神靈中，根據山海經的說法，『南方祝融，獸身人面，乘兩龍。』；『西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。』；『東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。』；『北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。』，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名『青龍』。

二白虎

在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是『白虎』；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，『雲從龍，風從虎』成為降服鬼物的一對最佳拍檔。

而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

在古時《史記.天宮書》『東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。』在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：『咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。』所以在宋代己提出質疑：『蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：『日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明』。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：『麟鳳龜龍，謂之四靈。』把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。

又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。

三朱雀

朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一， 也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有『非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲』的特殊靈性，而由於它是『羽蟲』之長，所以和『鱗蟲』之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。

而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。

四玄武

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。《禮記.曲禮上》雲：『行，前朱鳥而後玄武...』『玄武』乃龜蛇。《楚辭.遠游》洪興祖補註：『玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。『玄武』為蛇合體、龜與蛇交。

但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝「真武大帝」。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。

真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。

另:
麒麟，亦作「騏麟」，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，並居四靈之首位。
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的「集美」思想
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。

到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、後妃的象徵。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。

夔

傳說中國東海上有一座「流波山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

夔與天地同生 世上只有三隻 以上是第一隻 第二隻乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。
燭龍
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山，逴龍赦只。」《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。

燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領很大，只要它的眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吹口氣就烏雲密布，大雪紛飛，成為冬天；呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成為夏天。它老是蜷伏在那裡，不吃飯，不喝水，不睡覺，不呼吸——因為它一呼吸，就成為長風萬里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說它常含一支蠟燭，照在北方幽黯的天門之中，所以人們又叫它「燭陰」。
饕餮
漢語拼音：tāo tiè

饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。

「饕餮」是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。饕餮是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵。

《辭海》中記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」
《辭海》在解釋饕字說：饕即「貪，《漢書·禮樂志》：『貪饕險』顏師古註：『貪甚曰饕。』特指貪食。」
《呂氏春秋·先識》：『周鼎著饕餮，有首無身。』

上面幾段話里有三個問題需要注意：

一是，饕餮是一種「惡獸」，而不是魚蛇蟒鱷，不屬於魚類或爬行類。《辭海》中還有附有商周鼎上的饕餮紋。你只要看一看就可以認出那個凶惡的猛獸像誰，非常像狼的正面像，也是圓眼吊睛，兇狠無比。

二是，饕餮甚貪食。這個特徵鮮明地指出了狼的特性。「極貪食」是草原狼的最突出的特性之一，咱倆養過狼，太知道狼的這個天性了，咱倆可以舉出無數個狼貪食的例子。天下再沒有比狼更貪食的動物了。不信可以讓人去問老牧民，天下最「貪食的惡獸」是誰？回答肯定是狼。人所共知，「貪」就是狼性的代名詞。董仲舒說秦「以貪狼為俗」，也把貪與狼相並列。中國人形容貪食總是用「狼吞虎咽」，而且還把狼排在虎之前，狼比虎更貪食。形容貪心都說「狼子野心」，不會說「虎子野心」。

由於饕餮具有「惡獸」和「甚貪食」這兩個狼的特徵，而且饕餮紋又像狼。因此，傳說中的饕餮很可能就是狼，或是從狼演變而來的神獸。

三是，饕餮成為商周鼎的主要紋飾，這就涉及到一系列的問題。寶鼎是華夏民族在青銅時代的立國之重器。在周朝，「一言九鼎」的「鼎」，是象徵至高無上王權的神器和禮器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在華夏先民心目中處於民族「圖騰柱」的地位。因此，只有屬於民族的圖騰才有資格登上如此崇高的地位，而被鐫刻鑄造在寶鼎重器之上。這一現象又反映出兩個問題：其一，到商周時，華夏族可能還仍然崇拜狼圖騰，至少是猛獸圖騰，炎帝黃帝族祖先的圖騰崇拜遺風可能還繼續存在，而周朝時期的華夏族受狼圖騰的影響更深，因為，周起源於西戎，而西戎大多是崇拜狼圖騰的游牧族。其二，當時的「龍」可能還沒有被普遍接受，尚未真正成為華夏族的民族圖騰，否則，象徵王權的寶鼎就一定會以龍作為主要紋飾。而且，當時周天子也還沒有坐龍座，那時還延續著炎黃游牧遺風，席地而坐。

周鼎上的紋飾主要由饕餮紋和雲紋所組成，以饕餮為中心，雲紋環繞其周圍。顯然，饕餮神獸在天上，從雲層里探出頭，俯看人間。它的身體則藏在雲里，不知是否有蛇身或龍身，但是如果在饕餮腦袋後面續上龍身，那就與後來的標准龍相差不遠了。所以，我認為，在狼圖騰和龍圖騰之間可能還有一個饕餮圖騰的過渡階段。饕餮既有狼的性格，又有後來龍的猙獰面目。

獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現的年代之中，後人因其面相凶惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者。近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會，有悖於商周的社會文化狀況。

因為面相兇猛恐怖，又行饕餮惡名，此獸在中國文化與藝術演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領域。但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以後的文化演變中，都大量出現在官方與民間，成為中國文化中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。特別是龍，在青銅器時代，多數也都擁有與饕餮紋相同的凶惡面孔。若論神秘、威武和地位，龍在青銅時代遠遜於饕餮。然而，龍後來卻登上了中國文化與政治象徵的最高寶座，「饕餮」這一青銅時代的至尊，蹤影難尋了。

如果想知道的更多,更詳,那看一下吧!

❽ 那本武俠小說的主角因一個寶鼎（或鍾）而得到一位高僧的畢生功力

梁羽生的《俠骨丹心》有一段和鼎有關系，裡面刻著《五毒秘笈》

❾ 書荒了，求本小說

<都市修仙傳>
在現代化的工業時代，還想要修仙問道？
森林面積的大量減少，各種礦產的過渡開發，導致了修仙必須要用到的各種輔助的葯材和不可或缺的天然靈石極度的簣乏，也使得修仙晉級的難度成倍的增加。因此如果沒有勢力雄厚的家族或者是歷史悠久的修仙門派做後盾，只靠個人的力量進行散修幾乎就是痴人說夢。
不過重陽無所謂，因為他擁有一個神奇無比的寶鼎，無論什麼靈石仙草，扔進鼎里燜上一夜，就……
噓……這是秘密，不可以亂說喲！
<都市騙俠 >
時候,俠之大者為國為民!都市裡,俠之大者騙子也有情!主角出生在鄉村,大專畢業後,來到國際大都市屢屢受搓,在一連串的人生失意之後逼入絕境。 城市裡人情冷漠,無人相助,誰曾想,最後幫助自己的竟然是一位老騙子,在傳授主角騙術之後老騙子雲游而去,主角開始自己的都市逆襲。當然,主角的善良天性註定成為一位騙中之俠客!
<環球劍客 >
<都市劍客錄 >

❿ 要已經完本的好看的玄幻、魔幻、都市異能、修真以及科幻小說.

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