名家筆下的現代文小說

① 中國近代，現代著名作家及其作品。

1、張愛玲，原名張煐，筆名梁京，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李專鴻章的長女。屬就學於香港大學、聖約翰大學。代表作《傾城之戀》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《紅樓夢魘》、《金鎖記》、《小團圓》。

4、冰心，原名謝婉瑩，中國詩人，現代作家、翻譯家、兒童文學作家、社會活動家、散文家。代表作《繁星·春水》、《閑情》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》。

5、余華，當代作家，他的作品多描述現實世界，描寫人性，暴力，世界的黑暗。代表作《活著》、《許三觀賣血記》，1998年獲義大利格林扎納·卡佛文學獎。

② 現代文學作家。寫的很美的文章

我最喜歡台灣的，那種風情和思索時最有靈性的，我現在有簡貞的散文，需要就HI我

給你發一段王德威德評蘇童（好文共賞之）你看看：

南方的墮落與誘惑

——評蘇童

蘇童天生是個說故事的好手。從《妻妾成群》到《城北地帶》，從《一九三四年的逃亡》到《我的帝王生涯》，蘇童營造陰森瑰麗的世界，敘說頹靡感傷的傳奇。筆鋒盡處，不僅開拓了當代文學想像的視野，也喚出影視媒體的絕大興趣。

蘇童的魅力何在？他引領我們進入當代中國的「史前史」，一個淫猥潮濕，散發淡淡鴉片幽香的時代。他以精緻的文字意象，鑄造擬舊風格；一種既真又假的鄉愁，於焉而起。在那個世界裡，耽美倦怠的男人任由家業江山傾圮，美麗陰柔的女子追逐無以名狀的慾望。宿命的記憶像鬼魅般的四下流竄，死亡成為華麗的誘惑。蘇童當然也寫了不少他類作品；但就算是最具有「時代意義」的題材，也常在他筆下化為輕顰淺嘆，轉瞬如煙而逝。蘇童的世界令人感到「不能承受之輕」：那樣工整精妙，卻是從骨子裡就淘空了的。

評者對蘇童的成績已有不少的觀察：他的頹廢題材，及創作姿態最易讓我們聯想到世紀末的美學；他對遙遠歷史的凝視，其實反照了當代大歷史的無常及消彌；他的家史演義小說暗藏了一則衰敗的國族寓言；他對女性角色及角度的運用，已形成性別錯位的奇觀。這些批評都言之成理，但似乎仍未深入探討蘇童小說的地緣神景－－南方，而我以為這是閱讀的重要線索。檢視蘇童這些年來的作品，南方作為一種想像的疆界日益豐饒。南方是他紙上故鄉所在，也是種種人事流徙的歸宿。走筆向南，蘇童羅列了村墟城鎮，豪門世家；末代仕子與亂世佳人你來我往，亡命之徒與亡國之君絡繹於途。南方纖美耗弱卻又如此引人入勝，而南方的南方，是慾望的幽谷，是死亡的深淵。在這樣的版圖上，蘇童架構－－或虛構－－了一種民族志學。

蘇童生長於蘇州，定居於南京。兩座城市都饒有歷史淵源。姑蘇煙雨，金陵春夢，多少南朝舊事，曾在此起伏回盪。一個作家的創作視景當然不必與他的創作環境相輔相成。但蘇童對於他生於斯長於斯的地方，顯然有一份自覺與愛戀。順著古運河的無數支脈，揚子江的滾滾長流，他「飛越」楓楊樹故鄉遍地爛漫的紅罌粟，踏遍（蘇州？）「城北地帶」、香椿樹街的青石板塊。一種奇異的族類在此生老病死，一種精緻的文化在此委靡凋零。而蘇童以他恬靜的、自溺的敘述聲調，為我們敘述一則又一則的故事。

是的，「故」事。相對於那鋪天蓋地的歷史，蘇童只會，或只能，說故事。南方的「墮落」是從頭就開始的宿命：南方或者是那巫蠱蔽障的原始國度，或是那淫靡虛浮的末世天堂。南方沒有歷史，因為歷史上該發生的一切都歸向了北方。偏安在時間的邏輯之外，南方卻兀自發展了自己的傳奇。但不論傳奇多麼絢麗動人，也不過是已經過去－－死了－－的故事，或是與現在及未來無關的虛構。但什麼又是歷史呢？歷史不也是時間的蟬蛻，往事的遺骸，不也是說故事的一種方法么？而又是什麼樣的歷史時刻，使蘇童南方的故事如此動聽？最重要的，南方到底在哪裡？是在中原地理之南，還是在你我政治、文化及身體意識閎域之南？

③ 望月思鄉主題的名家散文小說類文章，作者是現當代的。

月色如夢，鄉愁如酒。獨飲月光，我醉意朦朧，心底籠著淡淡的惆悵。我丟失了兒時的故鄉——今年春節，我是在城裡度過，因年邁的雙親已在城裡安居。而以往春節，我幾乎都是在鄉下過的。在我記憶里，那燈火溫馨的村莊，雞鳴狗吠，填不滿遠山溝壑夢一般的霧靄。爆竹聲聲此起彼伏，山鳴谷應，似迎接新歲的春雨，許多心願與嚮往，在雨中拔節生長……

今夜，在無邊的冷寂與落寞中，在鋼筋水泥築成的籠子中，我思緒的風又飛向故鄉，我思念的村莊在月亮上。那黑幽幽的群山，浮在童年的夢里；那明晃晃的小河，在夜的胸腔汩汩流淌……面對記憶中那桃花源般的山村，我默默祈禱，正如已經信基督教的母親為我祈禱一樣。說到母親，我心底的悵惘與她一樣。她對那曾勞作一生的所在，有著刻骨銘心的依戀，我能讀懂她老人家心底那失去「家園」的憂郁。我不止一次地納悶：當初，我像許許多多的兄弟姐妹一樣，懷著月光般美妙的夢想，「跳農門」沖出山野的包圍；而今當我一步步陷入城市的喧嘩與躁動、滾滾紅塵，這才發覺我靈魂深處對故鄉山水的眷戀！我的眼裡彌漫著霧一般的迷惘——回望人類文明的足跡，科技的發展使我們步入了工業社會，步入城市化方向，卻使我們漸漸遠離了自然的懷抱！可謂有得有失，福禍相依。

於是，鄉愁成為人類心底永恆的情結，成為詩人們筆下不盡的主題，成為中國文化中令人矚目的篇章。唐詩宋詞中飄溢出的縷縷鄉愁，動人心魄。現代詩詞也不例外，席慕蓉深情地吟唱：

故鄉的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘

彷彿霧里的揮手別離

離別後

鄉愁是一棵沒有年輪的樹

永遠不會老去

鄉愁每每與月亮連在一起：「舉頭望明月，低頭思故鄉」；「春風又綠江南岸，明月何時照我還」；「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心」。我彷彿看見嫦娥正面對月鏡蹙眉獨坐，那思鄉念家的心，如玉兔在懷中顫動；我彷彿聽見吳剛伐桂樹的美妙清音，我能感受到：那聲聲入耳的節奏與旋律，令嫦娥回腸盪氣夢繞魂牽；那故鄉八月的桂花馥郁著她的思念，那月亮邊盈盈的星淚，在她的面頰上滾動流淌……

今夜，丟失了故鄉的我，靈魂在月光里游盪，我把月亮作為了我的故鄉。有多少與我一樣的遊子，把你當作了慈母的所在，把你的國度當作了靈魂的故鄉。我能感覺到，此刻母親的目光也在月亮上。母親的目光與我的目光相聚，喜悅的淚花在月光中閃亮。月亮如眼，一路矚望著我如山鷹一般飛翔。暴風雨曾折斷我的翅膀，在夜的沼澤里，我破碎的心流著血；月亮如耳，聆聽著我以及大地上的一切呻吟；月亮如帆，托舉起所有不幸人們受傷的信念遠行！在那些吉祥快樂的日子裡，月亮如頭戴白蓮花的女王，與她所有的孩子們一起歡歌共舞。

月亮，你這千載獨步的女王！你溫柔而纏綿，明靜而清潔，朦朧而含蓄，優雅而恬淡，神奇而消魂……你目睹過人世間無數悲歡離合，血腥殘暴，團圓幸福。你美得令人心碎，你使無數人留戀生命，你給無數人送去遐思與夢想！有多少情侶望月懷遠「情人怨幽夜，竟夕起相思」；有多少斷腸人在天涯海角，視你為永生永世的伊甸園！高貴如唐明皇楊貴妃，平凡如市井男女漁夫村姑，莫不如此。「願天下有情人終成眷屬！」這多半是一句美好的祝詞。誰都知曉牛郎織女的傳說，也都知曉梁、祝化蝶的故事……有多少痴男怨女在夢中、在無邊無際的長夜裡深深嘆息：那真正的愛在天邊在月亮上！

我在月下徜徉，我在月夜裡尋找——尋找我丟失的故鄉。我用泰戈爾老人的名言安慰自己：「所謂的故鄉，不過是我們的祖先漂泊旅程中落腳的最後一站。」我忽然頓悟：其實，我的故鄉並沒有丟失，她就在我靈魂深處，在我心空那輪美妙的月亮上。

鄭遠星：安徽省作家協會會員

曾就讀魯迅文學院作家創研班

④ 跪求文學作家筆下的童年的文章，要全文，謝謝！！

毛澤東少年時代
埃德加.斯諾
我於八九三年生湖南省湘潭縣韶山沖我父親叫毛順生我母親娘家名字叫文其美
我父親原貧農年輕時候因負債過多而只好去當兵當了好多年兵來回我出生村子做小生意和別營生克勤克儉攢積下點錢買回了地
時我家有十五畝田地成了農靠此每年收六十擔谷家五口年共吃三十五擔——即每人七擔左右——樣每年還有二十五擔剩餘我父親利用些剩餘又積蓄了點資本來又買了七畝地樣我家有富農地位了時候我家每年收八十四擔谷
我八歲年開始本地小學堂讀書直讀十三歲早晚我地里幹活白天我讀孔夫子《論語》和四書我國文教員主張嚴格對待學生態度粗暴嚴厲常常打學生因緣故我十歲時候曾經逃過學我又敢回家怕挨打便朝縣城方向走去縣城山谷里亂跑了三天之終於被我家裡人找了我才知道我只來回兜了幾圈子走了久離家才八里路
我回家裡想情形有點改善我父親比前稍微體諒些了老師態度也比較溫和些了我抗議行動效給了我深刻印象次罷課勝利了
我剛識了幾字父親讓我開始給家裡記賬要我學珠算既我父親堅持我晚上記起賬來嚴格監工看得我閑著；沒有賬要記叫我去做農活性情暴躁常常打我和兩弟弟文錢也給我們給我們吃又差每月十五對僱工們特別開恩給們雞蛋下飯吃從來沒有肉對於我給蛋也給肉
我母親心地善良婦女人慷慨厚道隨時願意接濟別人憐窮人們荒年前來討飯時候常常給們飯吃我父親場能樣做了我父親贊成施捨我家了事多次發生過爭吵
我家分成兩黨黨我父親執政黨反對黨由我、母親、弟弟組成有時連僱工也包括內反對黨統戰線內部存著意見分歧我母親主張間接打擊政策凡明顯感情流露或者公開反抗執政黨企圖都批評說國人做法
我了十三歲時候發現了同我父親辯論有效方法用自己辦法引經據典地來駁父親喜歡責備我孝和懶惰我引用經書上長者必須仁慈來回敬指摘我懶惰我反駁說年紀大應該比年紀小多幹活；我父親年紀比我大兩倍多所應該多幹活我還宣稱：等我樣年紀時候我會比勤快得多
我滿增加了我們家裡辯證斗爭斷地發展著有件事我記得特別清楚我大約十三歲時候有次父親請了許多客人家裡我們兩人們面前爭論了起來父親當眾罵我懶而無用激怒了我我罵了離開了家母親追上前來竭力勸我回去父親也趕來邊罵邊命令我回去我跑池塘旁邊恫嚇說再走近步我要跳下去種情況下雙方都提出了停止內戰要求和反要求父親堅持要我磕頭認錯我表示答應打我我跪條腿磕頭戰爭樣結束了我從件事認識我公開反抗保衛自己權利我父親軟了下來；我仍溫順馴服反而打罵我更厲害
回想起來我認我父親嚴厲態度頭來自招失敗我學會了恨我們對建立了真正統戰線同時嚴厲態度大概對我也有好處使我幹活非常勤快使我仔細記賬免得有把柄來批評我
我父親讀過兩年書認識些宇足夠記賬之用我母親完全識字兩人都農民家庭出身我家裡讀書人我熟讀經書喜歡們我愛看國舊小說特別關於造反故事我小時候盡管老師嚴加防範還讀了《精忠傳》、《水滸傳》、《隋唐》、《三國》和《西遊記》位老先生討厭些禁書說們壞書我常常學堂里讀些書老師走過來時候用本正經書遮住大多數同學也都樣做許多故事我們幾乎背得出而且反復討論了許多次關於些故事我們比村裡老人知道得還要多些們也喜歡些故事常常和我們互相講述我認些書大概對我影響大因容易接受年齡里讀
我十三歲時終於離開了小學堂開始整天地里幫長工幹活白天做—全勞力活晚上替父親記賬盡管樣我還繼續讀書飢渴地閱讀凡我能夠找切書籍經書除外教我父親生氣希望我熟讀經書尤其次打官司時由於對造法庭上恰當地引經據典使敗訴之更樣了我常常深夜裡把我屋子窗戶遮起好使父親看見燈光樣我讀了本叫做《盛世危言》書本書我非常喜歡作者位老派改良主義學者國之所弱於缺乏西洋器械——鐵路、電、電報、輪船所想把些東西傳入國我父親認讀些書浪費時間要我讀些像經書樣實用東西幫助打贏官司
《盛世危言》激起我想要恢復學業厚望我也逐漸討厭田間勞動了消說我父親反對件事此我們發生了爭吵我從家裡跑了我失業法科學生家裡里讀了半年書我又位老先生里讀了更多經書也讀了許多時論和些新書
年發生了嚴重飢荒長沙有成千上萬人餓飯飢民派了代表團撫台衙門請求救擠撫台傲慢地回答們說：們沒有飯吃?城裡有我總吃得飽飽撫台答復傳人們耳朵里大家都非常憤怒們舉行了群眾大會並且組織了次遊行示威們攻打清朝衙門砍斷了作官府標志旗桿趕走了撫台姓庄布政使騎馬出來曉諭百姓說官府要採取措施幫助們姓庄說顯有誠意皇上喜歡責同暴民勾結結被革職接著來了新撫台馬上下令逮捕鬧事領袖其許多人被斬首示眾們頭掛旗桿上作對今叛逆警告
件事我們學堂里討論了許多天給我留下了深刻印象大多數學生都同情造反們僅僅從旁觀者立場出發們並懂得同們自己生活有關系們單純地把看作件聳聽事而感興趣我卻始終忘掉件事我覺得造反人也些像我自己家裡人樣老百姓對於們受冤屈我深感平
第二年青黃接時候我們鄉里發生了糧荒窮人要求富戶接濟們開始了叫做吃大戶運動我父親米商盡管本鄉缺糧仍運出大批糧食城裡去其有批被窮苦村民扣留了怒遏我同情我又覺得村民們方法也對
時還有件事對我有影響本地所小學來了激進派教師說激進派因反對佛教想要去除神佛勸人把廟宇改成學堂大家對議論紛紛我欽佩贊成主張
些事情接連發生我已有反抗童識年輕心靈上留下了磨滅掉印象時期我也開始有了定政治覺悟特別讀了本關於瓜分國小冊子我現還記得本小冊子開頭句：嗚呼國其亡矣我讀了對國家前途感沮喪開始意識國家興亡匹夫有責
我父親決定送我湘潭家同有來往米店去當學徒起初我並反對覺得也許有意思事差多時候我聽說有非常新式學堂於決心顧父親反對要里去學學堂設我母親娘家住湘鄉縣我表兄里上學向我談了新學堂情況和新法教育改革里注重經書西方新學教得比較多教學方法也激進
我隨表兄所學堂去報了名我說我湘鄉人所學堂只收湘鄉人來我發現所學堂招收各地學生我改用湘潭真籍貫了我繳納千四百銅元作五月膳宿費和學雜費我父親也同意我進所學堂了因朋友們對說種先進教育增加我賺錢本領我第次離家五十里外地方去時我十六歲 ..
（毛澤東的，你看行不。）

⑤ 求名家短篇散文20篇最好短一點

1、朱自清《春》

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。

坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你。

風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。

5、史鐵生《秋天的懷念》

雙腿癱瘓後，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。

「聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。」她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓以後，她侍弄的那些花都死了。「不，我不去！」我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，「我可活什麼勁兒！」母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：「咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……」

可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。後來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。

那天我又獨自坐在屋裡，看著窗外的樹葉「唰唰啦啦」地飄落。母親進來了，擋在窗前：「北海的菊花開了，我推著你去看看吧。」她憔悴的臉上現出央求般的神色。「什麼時候？」「你要是願意，就明天?」她說。我的回答已經讓她喜出望外了。

「好吧，就明天。」我說。她高興得一會坐下，一會站起：「那就趕緊准備准備。」「哎呀，煩不煩？幾步路，有什麼好准備的！」她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：「看完菊花，咱們就去『仿膳』，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……」

她忽然不說了。對於「跑」和「踩」一類的字眼，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。她出去了，就再也沒回來。鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。

鄰居的小夥子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最後一句話是：「我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……」

又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……

⑥ 有沒有作家的現代文和它的賞析啊

巴金和他的《激流三部曲》(家,春,秋)

隨著新文學運動的成長發展，有越來越多的作家，形成自己獨特的思想藝術風格，並且通過不同的創作途徑，在不同的藝術領域內，作出了重大的貢獻。最初，是「五四」的風暴，使他們的思想受到震動和鼓舞，同時激發了他們對於新文學的興趣。從二十年代中後期起，他們陸續投身於文學工作；到了三十年代，就成為深受歡迎的著名作家。他們的文學主張和創作實踐，繼承發揚了「五四」文學革命的戰斗傳統，堅持反帝反封建的民主主義的政治要求和為被侮辱與被損害者呼號的現實主義的藝術原則，把新文學創作推向新的水平。其中，取得了突出成就的，是巴金、老舍、曹禺三位作家。

巴金，原名李芾甘，一九�四年出生於四川成都一個官僚地主家庭，少年時代曾目擊封建大家庭內當權勢力的種種腐朽丑惡生活，青年們受壓迫以壓犧牲的遭遇，「下人」們的極為悲慘的命運；這使他產生深切的激憤。在「五四」浪潮沖擊之下，他由最初朦朧的覺醒進而形成了強烈的民主主義革命要求。早年的這些生活和思想經歷，在他後來的創作中都有反映。一九二三年，他從封建家庭出走，到上海、南京等地求學。一九二七年初赴法國，在更為寬廣的天地里，接觸到各種社會思潮。其中，最吸引他的是法國資產階級大革命所揭示的民主主義理想。後來，他曾經說過：「我們都是法國大革命的產兒」(註：《巴金短篇小說集第二集·法國大革命的故事》)。一些俄國虛無黨人的主張和行為，也使他受到鼓舞。在他的作品中，可以看到這些內容復雜的思想影響的深淺不同的印記。

巴金的創作生活開始於一九二七年的旅法期間。當時，正當第一次國內革命戰爭由於大資產階級的背叛，從蓬勃展開的大好局面一下子跌進失敗的深淵。革命轉入低潮。美國政府不顧世界輿論的抗議，處死巴金奉為「先生」的無政府主義者凡宰地的消息，更使他感到震驚和悲痛。這些，都給他最初的創作帶來一種特殊的不安、騷亂的氛圍。早期作品《滅亡》、《新生》、《愛情三部曲》等都寫一群知識青年在軍閥統治的環境中所從事的種種活動。作者揭露封建軍閥統治的殘暴與不義，懷著很大的熱情塑造了杜大心、陳真、吳仁民、李佩珠等人物形象，贊美他們憎恨黑暗現實、追求光明未來和勇於自我犧牲的精神。這樣的思想主題，和人民革命的反帝反封建任務是一致的。因此，作品在當時不資產階級青年讀者中曾經引起較大的反響，有助於激發讀者變革舊現實的熱情；而通過上述人物的失敗和犧牲的命運，客觀上也顯示出了個人反抗的悲劇。但這些正面形象的思想性格中都有以「救世主」自居、脫離群眾和狂熱、偏激等毛病，他們自由散漫，肯定行刺暗殺等個人恐怖手段，視犧牲為自己唯一的神聖責任，這正突出地表現了他們的弱點和錯誤。作者在描寫中對他們採取了無批判的態度，事實上就是贊揚了小資產階級的狂熱性和極端民主自由的思想。在《愛情三部曲》的第三部《電》中，這種傾向表現得極為明顯。作品從工會，婦女協會、學校等各方面錯綜地描寫了某小城市中一個激進團體的反軍閥活動，著重寫了團體內部一群青年的生活、斗爭和死亡。雖然其中的陰郁氣氛已較最早的《滅亡》等作品有所減少，但從這個寄託了作者理想的革命團體的活動中，卻可更具體地看到思想方面的弱點和生活方面的破綻。這里沒有嚴密的組織和紀律，沒有堅強的群眾基礎，只有一些彼此思想接近的青年，憑著自己的熱情和勇敢就企圖在殘暴的反動統治下立刻打開一個局面。作者對那種只是出於狂熱，並不能給革命事業帶來切實好處的單純的獻身精神，也採取贊美的態度。這是一些瑕瑜互見的作品，在主要是鼓舞讀者向黑暗現實展開斗爭的同時，也不免會發生一些消極的影響。

在寫作《愛情三部曲》的同一個時期里，巴金曾於一九三一年冬到一個礦區生活了短時期。兩年後利用所得的素材寫成《萌芽》(《雪》)，因遭禁，兩度改名後自費出版。前此的小說《砂丁》，已經寫了礦工的苦難；而到《萌芽》，則進一步寫出礦工們改變現狀的強烈願望和團結一致地進行的斗爭。面對著新的生活題材，作者一時來不及充分熟悉，因此有些人物形象寫得不夠真實，但是，在這些作品中，作者不僅開拓了新的描寫領域，而且把憎恨黑暗現實的激情同對工人生活斗爭命運的真摯關切結合起來，表現了較有現實意義的內容。這是巴金創作的一個發展。

他的代表作是《激流三部曲》，包括《家》(一九三一年在《時報》連載發表，一九三三年初版)、《春》(一九三八年初版)、《秋》(一九四�年初版)三部，內容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭並與這種家庭決裂。對題材的熟悉的作者感受的深切，使這部作品獲得強烈的感染力量。在對青年進行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。

作品以「五四」的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用作家自己的話說：他「所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫」(註：《〈激流〉總序》)。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之後的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗鬥，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，並使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒鬱致死，瑞珏的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深切的同情和悲憤，並向垂死的制度發出了「我控訴」的呼聲。

然而這個家裡的新舊矛盾，畢竟已發生在「五四」時代。「五四」的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對於舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的「作揖哲學」和「無抵抗主義」，他的信念很單純，對舊勢力 「不顧忌，不害怕，不妥協」。他的確是「幼稚」的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到「這舊家庭裡面的一切簡直是一個復雜的結，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。」但基於「五四」時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是「無可挽救的了」。他並不想對「家」寄託什麼希望，而熱心於交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創辦閱報社等等社會活動，「誇大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上」。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也「確實忘了鳴鳳」，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家裡時，才「不能不因思念她而苦惱」。最後，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激盪，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的「作揖主義」和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動對這個家庭所產生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了「新鮮空氣」的。覺慧到上海是為了嚮往那裡的「未知的新的活動」，「還有那廣大的群眾和新文化運動」；作品並沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以後所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點。根據覺慧性格的邏輯發展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經過較長時期的摸索而找到人民革命的主流和領導力量的。雖然環境氣氛和時代精神在《激流三部曲》中表現得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個家庭與當時各種社會關系的聯系，但作品寫到了「五四」革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰對人民的騷擾，也寫到學生們向督軍署請願和罷課的斗爭，以及地主派人下鄉收租等情況。這一切都表示這是一個人民革命力量正在觀苦鬥爭和不斷壯大的時代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現實的根據。

覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主幹。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞珏的是「全個禮教，全個傳統，全個迷信」，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。作者對他是有一些批判的 (通過覺慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產生一點惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協地和那些長輩們當面爭辯，並衛護著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：「我現是在『過激派』了。在我們家裡你是第一個『過激派』，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要製造第三個『過激派』。」這第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》裡面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展准備了條件。

在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進一步的發展，而且出現了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機，於是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強起來，終於走上了覺慧的道路，理解了「春天是我們的」這話的意義。《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》裡面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調劑了某些場面中的憂郁情調，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最後也逐漸成長起來，有了「戰斗的慾望」，而且與舊勢力進行了面對面的爭辯。和她成為對比的是淑貞的命運，正當淑華爭取到進學堂的機會的時候，淑貞就跳井自殺了。這是個生活在愚蠢和淺妄的包圍中而從來沒有快樂過的木然的少女，通過她的遭遇暴露了那些長輩們的虛偽和丑惡，說明了封建主義對於人們的精神上和肉體上的嚴重的摧殘。這些少女們的活動，包括綺霞、倩兒、翠環等人，是作品中的重要構成部分。

對於那些虛偽、荒淫和愚昧的老一代的人們，作者並沒有把他們漫畫化，卻仍然投予了深刻的憎恨和無情的詛咒。從高老太爺和《秋》裡面死去的克明身上，揭露了舊制度的衛護者們那種表面十分嚴峻而其實極端虛偽和頑固的本質。《春》裡面作者更多地勾畫了克安、克定等人的荒淫墮落的活動，他們的盜賣財物、私蓄娼優、玩弄丫頭奶媽等行徑是不堪入目的；而在他們的放縱和影響下，覺群、覺世等小一輩品質的惡劣也已逐漸成型，這正說明了這種制度和教育的腐朽、野蠻和殘酷。《秋》裡面所寫的面更擴大了，已不限於高家的范圍，周家和鄭家也佔了很大的比重；通過周伯濤、鄭國光、馮樂山、陳克家等不同人物性格的描寫，所謂書香縉紳之家的虛偽、墮落和無恥的面貌是更多方面地揭露出來了。這就不只補充了對高家那些「克」字輩人物精神墮落狀況的揭露，而且說明了這是一個制度的產物，充分地顯示了這些形象的社會意義。另外一些庸俗、潑辣和愚蠢的女眷們的活動，例如陳姨太、王氏、沈氏等，更以她們的丑惡形象引起了人們的深深的厭惡。而通過一些性格善良的人們的犧牲，例如蕙的死和葬，枚的死，以及一些不幸的丫環的命運，封建統治階級的「吃人的」面貌和作者的極端憎惡的感情就表現得更為鮮明。

在《秋》的最後，覺民說：「沒有一個永久的秋天，秋天或者就要過去了。」作者曾說他「本來給《秋》預定了一個灰色的結局，想用覺新的自殺和覺民的被捕收場」，但在友情的鼓舞下，他決定「洗去了這本小說的陰隨的顏色」(註：《〈秋〉序》)。這個預定的計劃更接近於他在《愛情三部曲》或者《滅亡》、《新生》等作品中一再作過的藝術安排；但在願望給讀者以樂觀和鼓舞的情緒支配下，他終於改變了預定的計劃，給作品增添了健康和明朗的色彩。早期作品中有所流露的無政府主義的思想影響，在這里已經很難找到了。小說關於新的力量和新的道路雖然都還寫得相當朦朧，但仍然有很大的鼓舞力，能夠吸引讀者憎恨那種腐朽沒落的制度，並為美好的未來而斗爭。封建社會在中國經歷了特別漫長的歷史歲月。到了現代，在狂風暴雨般的人民革命的連續打擊下，它的解體仍然是極其緩慢的；而且一面走向列亡，一面繼續虐待、摧殘、殺害各階層的人們，包括封建階級成員自身。所以，以控訴封建家庭、封建制度的罪惡為主旨的《激流三部曲》，具有強烈的戰斗意義，它曾激動了幾代青年讀者的心靈。

巴金還有《復仇》、《光明》、《將軍》等短篇小說集，從更多的方面，反映動盪不安的社會生活。如《還鄉》寫鄉民們反對惡霸鄉長的尖銳的斗爭；它的姊妹篇《月夜》描寫了這個惡霸殺死了參加農會的農民的慘象。《煤坑》通過一個初下窯的礦工的感受，描寫了煤礦工人的悲慘生活。也有許多篇從各種不同的角度描繪了知識分子的不同面貌，如《知識階級》和《沉落》都是揭露某些大學教授的卑劣行徑和虛偽的丑態的。《春雨》里則寫了一個不滿哥哥只求混飯吃而自己勇敢地走向革命的知識分子。此外，作者還根據自己廣泛的經歷和知識，寫過好些篇取材於外國社會生活的小說。《馬賽底夜》描寫了隱藏在資本主義豪華都市中的罪惡和荒淫。《馬拉的死》取材於法國資產階級革命的重要歷史事件。《神·鬼·人》短篇集中的幾篇則寫出了某些日本人的精神空虛的面貌。《將軍》描寫流落在中國的白俄貴族的沉淪。這些短篇一般都是攝取一個生活片斷或就一兩個人物的性格來寫的，不只反映的生活面較長篇廣闊，在構思和藝術表現的集中精煉上，也有它獨特的成就。有些作品，如《狗》、《幽靈》等，主要採用象徵的筆法，描繪現實生活中嚴酷的矛盾和斗爭。這些短篇，處處都顯示出作家對於人世間不幸和苦難的高度敏感，迷漫著由此而來的內心不安和痛苦，同時卻又激盪著對於美好前景的憧憬和追求：它們都是巴金短篇小說共同的思想特色。這些作品，大多具有浪漫主義的色彩。

這個時期里，巴金還有《憶》、《短簡》、《旅途隨筆》、《生之懺悔》等散文集，其中大部分是談自己的生活、思想和創作的。在中國現代作家中，巴金可能是最喜歡跟讀者談論自己的作家了，而且總是那麼親切，那麼坦率，從不掩飾自己的愛憎、歡樂和懊喪。這些散文清麗流暢，將敘事和抒情融合在一起：感情在敘述中回盪，事實隨著情緒的急流展開，虛實相間，揮灑自如，寫得很有魅力和光彩。

抗戰期間巴金寫了長篇小說《火》，共分三部。前兩部描寫抗戰爆發後上海青年的抗日救亡活動，以及上海淪陷後由這些青年人組成的戰地服務團所進行的各種抗戰宣傳和組織民眾的工作情形，比較鮮明地刻劃了其中一些成員的性格特點，表現出了作者的愛國主義熱情和對侵略者的憤慨。第三部寫於一九四三年，抗戰後期國民黨統治區的政治情況給作者帶來了陰隨失望的情緒，因此它和前兩部雖然在故事情節上尚有一些聯系，但氣氛和情調卻顯然不同，而且通過一個基督徒來宣揚「人類愛」，在思想上既有明顯弱點，在藝術上也比較枯燥。

作者這種陰郁失望情緒也表現在他一九四四年以後所寫的幾部作品裡。在長篇《憩園》、《第四病室》、《寒夜》和短篇集《小人小事》中所寫的故事，可以說都是生活在「寒夜」中的一些「小人小事」。這些作品的內容大致都是通過那些善良人物的不幸遭遇，揭露國民黨黑暗統治的後果，表現了作者對那個社會的悲憤的控訴和抗議。作者在《第四病室》的《小引》中說：「我一個朋友剛剛害霍亂死去，這里的衛生局長(用我們家鄉的土話解釋，他倒是名符其實的『衛生』局長了)還負責宣言並未發現霍亂。」他對國民黨反動統治懷有不可抑止的憤怒，不過在早期作品中較多見的作家主觀熱情的宣洩，已被對於社會生活的細致刻劃所代替了：同樣是對於舊世界的抨擊，在表現手法上卻有所不同。這些小說所寫的都是些平淡而悲痛的故事，雖然氣氛比較低沉，但並未失去對生活的信心和希望，對黑暗勢力的揭露仍然相當有力。

在《〈沉落集〉序》中，巴金曾說他的作品都是在「憤慨的情緒下寫成的」，而且自述：「態度是一貫，筆調是同樣簡單。沒有含蓄，沒有幽默，沒有技巧，而且也沒有寬容。這也許會被文豪之類視作淺薄、卑俗，但是在這裡面卻跳動著這個時代的青年的心。我承認我在積極方面還不曾把這個時代青年的熱望完全表現出來，但是在消極方面我總算盡了我的力量：在剪刀和朱筆所允許的范圍內，把他們所憎恨的陰影畫出來了。」這段話大體上是可以概括他的作品的特色的。作者創作力量旺盛的時代是青年時期，他筆下的人物也大致都是青年，而他的作品的讀者主要也是青年。在《家》的《後記》中，他說：「我始終記住：青年是美麗的東西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。」事實上，巴金正是把自己的作品看作青年的贊歌的：他歌頌青春的美麗和成長，而詛咒那些與青春為敵的摧殘生命的勢力。這里顯示了他創作的特點，也包含了他創作的弱點。青年知識分子熱情勇敢，富有朝氣，易於接受新思想，自然值得贊美；但這些小資產階級的知識青年雖然渴望進步，而出身和教育所賦予他們的缺點也很多，作者未能站在更高的水平上來看待這種進步力量，引導他們克服自己的缺點，卻往往站在同一水平來同情的原涼他們，這就不免帶來某些消極影響。巴金的這種創作態度，和創作品風格特色也是有密切聯系的。因為是青年人彼此間的熱情的鼓舞和心靈的交流，所以它不需要含蓄或幽默，也沒有餘裕來從事藝術的雕鏤；它需要的是單純、熱情、坦白、明朗，這樣才能夠溝通彼此間的感情，打動對方的心曲。加上巴金的語言流暢，就更容易使人很快為作品中人物的命運、他們的悲哀和歡樂所吸引，而且自然地引起了人們的激動。貫串在他作品中的那種對舊制度強烈的憎恨和熱情地鼓吹反抗和變革的精神，鼓動了許多青年讀者的正義感和不滿舊現實的激情，並引導他們走向反抗和革命的道路。「五四」以後的新文學，就整體而言，很長一段時期里都是以學生、青年知識分子為主要讀者對象的。盡管如此，和其他許多作家比較起來，在與青年讀者關系之密切、影響之廣泛等方面，巴金的作品仍然獲得特殊的成就。他一直是位深受青年喜愛的作家。

魯迅曾經稱贊說，「巴金是一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家」(註：《且介亭雜文末編·答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題》)。他在舊中國的二十多年的創作生涯中，先後寫下四百多萬字的作品，具有廣泛的國際影響；同時，巴金還有大量的譯作，其中包括屠格涅夫等人的文學名著。由他主編的《文學叢刊》，編選出版了許多優秀的文學作品，內中不少是青年作家的處女作。他還編過《文學季刊》、《文季月刊》等刊物。所有這些，都為中國現代文學的發展作出了積極的貢獻。

⑦ 中國著名文學小說

有：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等等。

1、《紅樓夢》

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。

2、《三國演義》

《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。

《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

3、《水滸傳》

《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。

深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

4、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

5、《儒林外史》

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。

全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。

一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

⑧ 現代優秀散文作家有哪些

1.林語堂。林語堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龍溪（今漳州）人，原名和樂，後改玉堂，又改語堂 ，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。

林語堂散文所涉領域極廣。他認為理想的散文「乃得語言自然節奏之散文，如在風雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶情感，亦庄亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人」。

2.周作人。周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。

周作人一生當中研究日本文化五十餘年，深得日本文學理念的精髓。錢理群指出周作人散文存在著一種只能意會難以言傳的「情」，「氣味」，或者「境界」，「這種只能意會難以言傳的「情」，「氣味」，或者「境界」，是周作人散文的藝術生命所在，它正是與日本文化有著密切的聯系。

3.畢淑敏。畢淑敏，1952年10月出生於新疆伊寧，中共黨員，國家一級作家、內科主治醫師、北京作家協會副主席、北京師范大學文學碩士，心理學博士方向課程結業，注冊心理咨詢師。

畢淑敏的散文質朴真誠，訴說的是對世界的驚奇，對生命刻骨銘心的感悟，對生活始終不變的熱愛。盡管她的筆下也有傷害、委屈、憤怒的負面情緒，但通篇讀完，感到精彩而充滿智慧的文字隨處可見

4.張愛玲。張愛玲（1920.9.30—1995.9），中國現代女作家，原名張煐，筆名梁京，祖籍河北豐潤，生於上海。

張愛玲的小說，與丁玲、冰心等女性作家的作品相比，具有更為鮮明的女性主義特徵。20世紀40年代的張愛玲遠離抗日救國的主流話語，把眼光投向了「婚姻、愛情、家庭、女人的挫折、女人的處境——一個充滿女性氣息的世界」。

5.三毛。三毛（1943年3月26日-1991年1月4日），女，原名陳懋平（後改名為陳平），中國現代作家，浙江定海人。

三毛的作品情感真實，沒有太多的粉飾，而是展現生活的原貌和生活中的智慧與趣味。

6.史鐵生。史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），中國作家、散文家。1951年出生於北京。1967年畢業於清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓於1972年回到北京。

史鐵生當然是優秀的。因為他是個殘疾人，所以他的作品中有別的作家所沒有的一股靜氣。史鐵生的作品過於關注生死、宗教、信仰等問題，有人對這一點持保留意見，但我覺得他的思想是有深度的。——王蒙評

⑨ 能推薦幾個文筆特別好的現代言情小說作家嗎

1：《淺愛，深喜歡》作者：師小札

推薦閱讀指數：★★★☆☆

精彩劇情：他是英俊清冷、作風低調的知名建築師，也是一個被冠以愛無能的男人。漫長的歲月里，他一直在尋覓一個答案：該如何愛上一個女人。
她是溫暖風趣、樂觀積極的女廚師，也是一個內心藏著傷疤的女人。她在自己的生活中一路奔走，同樣地尋覓那個屬於自己的答案。
一道義大利肉醬面讓他們邂逅，他們從相識、爭執、磨合到相戀相伴。
對他而言，她是黑暗隧道口的*道光芒；對她而言，他是此生*不可思議的心動。
他們的愛情從淺淺的喜歡到深深的眷戀，他們靜水微瀾的生活因為對方經歷天翻地覆，幸而抵達花好月圓。
當然，他們*終也找到了那個答案……

書評：「愛是一門已經失傳的學問，沒有人能教你如何去愛，除了你自己。那些命中註定的，來臨的時候你才知道唯有接受，不可能有別的選擇……」小編是被這一句話吸引來的，看到鼻子發酸，跟我太像了。看完這個故事，越發覺得，愛是需要實踐才能學習的，遇到對的人，根本沒有選擇的餘地。

2：《軍裝下的繞指柔》作者： 折紙螞蟻

推薦閱讀指數： ★★★★☆

初來乍到的夏初暫時借住在母親朋友的家裡，而顯然，這家太富貴了，和她這身軍裝非常不搭。進出小區的住戶、訪客都有名車開道，不是名車最起碼也是四個輪子的。她沒有名車，也沒有四個輪子，只有兩只腳。第一次來的時候，被物業保安攔住盤問了半天。去醫院實習之後，她每日穿著軍裝進出，清麗的面容、利落的馬尾、高挑纖瘦的身材、一身剪裁合體的綠軍裝，讓她成為小區里最靚亮麗的一道風景線，再名貴的車子都沒有她引人注目。

書評：小編當初因為看了梁牧澤和夏初之間的愛情和經歷，看了軍官的感情和生活，心裡充滿了嚮往，梁牧澤被挑去當特種兵那段好精彩，還去執行了秘密任務，特別喜歡夏初的聰明和懂事，夏初的醫術也超贊！沒有太多曲折的劇情，但確是甜膩的軍旅言，喜歡吃甜食的，不要錯過。文筆較輕松，相見甚少卻常掛心中。