① 為什麼說「邊城是現代文學史上最純凈的一個小說文本」.「中國現代文學牧歌傳說中的頂峰之作」
《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在「自然」「人事」面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關於《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，「我要表現的本是一種『人生的形式』，一種『優美、健康、自然』而又不悖乎人性的人生形式」。
作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚朴實的人情世態，健美古樸的風俗習慣，新奇幽雅的山光水色，情調爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優美別致的風土人情畫卷。而青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融入了全部故事情節和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時說：「我要表現的本是一種『人生的形式』，一種『優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式』。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸於生活、融會於自然的心態也是美的。
作者的理想是要在小說中表現「優美，健康而又不悖乎人性的人生形式」，「為人類『愛』字作一度恰如其分的說明。」那麼「優美，健康而又不悖乎人性的人生形式」相對於什麼而言呢？
作者極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。
作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純朴，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。
作者寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
② 中國現代最好的小說當數邊城了
樓主，關於你說的這個諾貝爾獎，現在學術界流傳兩種說法。
一個是老舍的《貓城記》，一個是沈從文的《邊城》，
兩種說法都撲朔迷離，沒有一個定論。
如果沒有意外的話，諾貝爾文學獎是會在50年後公開當年的諾貝爾候選名單和當時的投票結果的，
等到2018年就可以知道1968年的那個候選人到底是老舍還是沈從文了，
所以請樓主也不要這么肯定，畢竟這件事現在並沒有定論。
另外呢，我覺得沈從文是很好，我個人作為現代文學專業的學生也是非常偏愛他的，
因為他所描寫的地方帶著一種永恆的美感，是野性而純然的天然美，
每當對當下社會人性失望的時候，我就總是懷念沈從文。
但是我認為那也實在不是青春偶像小說，如果你這么說，那就實在是誤解了沈從文。
他所描寫的，不在於愛情，而在於愛情背後的人性，
《邊城》是他所嚮往的一種最淳樸最美好的人性，
而愛情只不過是可以使人性更好展現的一個機緣。
另外，他所寫的也並不是當時實實在在的中國，
沈從文後來寫《長河》的時候曾經回過一次湘西老家，
但是他得到的更多是失望，因為家鄉的美好只存在於記憶而不復在現實了。
另外，我還有一點要說，就是您對革命文學的誤解，
說實在的，五四文學有兩個重要的中心，一個是「救國」，一個是「啟蒙」，
在那個戰火紛飛的年代，沈從文堅持的是「啟蒙」，
而革命文學堅持的是「救國」，可以說兩者都是得自於五四文學的，
而且在戰火紛飛的年代，如果你在民國地區，
面對著整天物價飛漲，今天活著不知道明天是不是死的年代，
你還有心情欣賞《邊城》，那我只能說您實在是個高雅人士。
普通百姓沒有這個心情，他們需要的是激勵他們還有活的希望，
能夠告訴他們怎麼樣能活著的文學。
如果您沒有真正的了解那個年代，您是不能理解革命文學所在的意義的。
歷史永遠有自己的選擇，我們大概不能說歷史的每一次選擇都是對的，
但在當時那個年代，這個選擇是順應民心的。
這就是為什麼當時革命文學在當時成為了主流，
這也是為什麼如今沈從文在學術界仍舊和《邊城》一起佔有很高的學術地位。
③ 未美好的人性體現在哪被現代文明所污染「的小說《邊城》中「
平凡的人物，平凡的夢，平凡的坎坷，卻表現了不平凡的美，這就是沈從文的湘西小說《邊城》向我們所展示的一切。
《邊城》，是一幅民性淳樸的地域風俗畫，畫中生活著「一群未曾被近代文明污染」的「善良的人」：碧溪沮渡口的老船夫及他的孫女翠翠，山城茶峒的掌水碼頭船總的兩個兒子天寶和儺送，當他們被一件普通人事牽連在一處時，各人都有自己的一分哀樂；沈從文通過對男女之愛情、祖孫之親情、兄弟之手足情等的描述，為這些人哀樂背後的「愛」字作了一個恰如其分的說明，從而使作品也更生動地表現了邊城人民健康、優美、質朴的人情美與人性美。學習它，意在讓學生去感知湘西那秀麗的風光，那純朴的民風，那正直樸素的人性美，從而放手讓學生去尋找愛，去尋找人世間的真善美。
在教師向學生講述大致小說情節之前，可先試著選讀小說《邊城》中的幾段描寫湘西秀麗風光及純朴民風的原文，一方面讓學生對小說發生的環境有一個美的感性的認識，同時也可以激發學生課外閱讀文學作品的興趣；接著向學生講述小說中的故事，引領學生在愛這個主題下去把小說中幾種異樣的情感。
學生在聽完小說「這個人也許永遠不回來了，也許『明天』回來了」的結局之後，都會陷入沉思，在這個時候，教師可以引導學生去思索：是什麼讓你們陷入了這樣的沉思？——學生們會在情感的推動下大膽地講出自己的看法：有的為老船夫的死去而感到傷心，有的為大老的犧牲而感到難過，有的為翠翠的執著而深深震撼，更多的是在替儺送和翠翠的明天而憂慮；在這個時候，教師可以進一步啟發學生思考：這些感人事情的背後，在人的情感世界裡，你們發現了一些什麼能讓你們思索的東西？——學生不難把握小說向我們展現的主要是翠翠與儺送的男女之情、老船夫與翠翠的祖孫之情及大老與儺送的兄弟之情，盡管每個人表達愛的方式不一樣——儺送的唱歌，翠翠夢中虎耳草的採摘，老船夫的試探，大老的退出——但是在這愛情、親情的背後，更多的是讓人感到一股愛的力量在流動,一股真善美的力量在小說中的每個人心底涌動——老船夫那古道心腸，是如此熱心；儺送那古老的傳情方式，是如此的質朴而又真實；大老面對親情與愛情的選擇，作出的退讓是如此的豁達；翠翠在爺爺死後依然獨自守候在那渡口，等待著「明天」，她對愛情的態度是如此的執著……
「這都讓人不禁潸然淚下，那麼同學們，當你們把眼光再轉回到現實生活中的時候，當你用小說中人物處理事情的方式，對待人的態度來審視這社會時候，你又會發現什麼呢？」這個時候，教師可以因勢利導地讓學生在接觸了小說中的人生景象之後，把目光轉回到身邊，對身邊的現實社會有一個清晰的認識，對人生或生命能做出更深一層的理解，這也是學生在學了課文之後最後的「得」了。
身處於繁華的大都市中的我們，眼前是那林立的高樓，是那琳琅的商品，是那穿梭的人流，是那怡人的樂園，這一切都令人目不暇接，讓人心醉神迷；到處都是市場經濟，到處都是交易，到處都是虛假的面具；在一個這樣的社會中，那種人與人之間最誠摯的愛，那股由世間最清純的情感流露所匯成的「真善美」的涓涓細流，已讓學生們日益感到生疏——從這個角度講,《邊城》是現實主義的，又是浪漫主義的,它讓我們返璞歸真,它讓我們去重新拾取那曾被我們丟失的「記憶」；而《邊城》中的生活，在現在的社會中卻又成了一種理想化的現實，正如作者沈從文在他的《從文小說習作選代序》中說：
這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建築。這廟里供奉的是「人性」。
我要表現的本是一種「人生的形式」，一種「優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式」。
這也正是處於現代社會中的我們所要尋找的。
④ 巴金寫的邊城小說主要寫了什麼
巴金沒寫過名為《邊城》的小說啊，我知道沈從文的《邊城》
《邊城》是沈從文（現代小說家，散文家，學者，歷史文物研究家，京派小說代表人物）小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。
⑤ 求小說《邊城》的大概故事簡介
兩兄弟追一個和爺爺相依為命的女孩的故事。。。
⑥ 《邊城》是中國什麼小說的代表作
邊城是沈從文（現代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物）小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。
網路上面都有學習介紹的。
⑦ 跪求小說《邊城》讀後感 800字
生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活裡面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而畫中一切於畫外的人永遠充滿嚮往。
唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。
沈從文也有文《桃源與沅洲》說：...千百年來讀書人對於桃源的印象既不怎麼改變，所以每當國力衰弱發生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至於住在那裡的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。
農村的確只是失意人酒後的談資或閑暇人的雅興。至於生活在那裡的人呢，卻無人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。
《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家裡一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。這意象與味道。
它們沉澱了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
翠翠的母親與一個軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風。
翠翠在風日里長養著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一隻小動物。人又那麼乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣...儼然圖景中一道風景。她生活在這亘古不變的圖畫里。
風和晴朗的天氣無人過渡，鎮日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自岩石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城裡很多年前的戰爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴裡吹迎親送女的曲子...
遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。花轎到岸拉，翠翠必戰在小山頭，目送這些遠去，方回轉船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子...
平靜，古老而祥和，自然朴實。
然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨憂傷的。
倘使爺爺死了...吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應。倘使爺爺死了，會有戶人家等著她？這是她唯一透破這圖畫的路？
引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛情故事。
筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結果的厚重。隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。
翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親...老人說了一陣，沉默了...
原來來做媒的是為大老。而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的卻是二老。二老想做雲雀，二老有詩人性格。翠翠喜歡二老不喜歡大老。
文字總在二老是為要一座碾水房還是一隻渡船著游動，在渡船上爺爺反復詢問中延續。
二老愛翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個晚上的歌。他認定自己命中就是個撐船的。
翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它...
翠翠夢見在夢中被一個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。
而先說媒的是大老，大老卻死去了。翠翠還不知怎麼回事就背上了莫須有的罪名。二老因為家庭的阻力，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來弄渡船。
整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。
畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣？不會想像那裡是個世外桃源？但有多少人真正去過文中所表敘的生活？
生活不是圖畫。生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結畫中。
沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？
小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想像的。
所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。
⑧ 求現代文學小說，想《邊城》《白鹿原》之類的。比較窮，給的分不多
平凡的世界：路遙著。作者的話是：如果人感到痛苦，那是因為他追求錯誤的東西
孫少平家裡很窮，是個窮二代，但是他老爸憨厚，老媽樸素，老哥很有魄力，所以他身窮志不窮的一類！給他機會，他就能翻身的！恰恰改革開放的頭十年是開國以來機會最多的時代！不過抓住機會的不是他，是他哥！他還讀書呢！其實從題目你就看的出來，講的是平凡的人！孫少平很平凡，可他有一顆不平凡的心，他總是在思索人生的意義是什麼？我們小時候也思索過！可是如果沒碰到機緣，沒有好人，好書指引你的話，我們會沉淪下去！孫少平很有運氣，他在這個時候見到了一本書《鋼鐵是怎麼煉成的》，保爾柯察金，童妮亞給了他想法：每個人都應該這樣偉大的活完一生！
其實我看第一篇的時候，就是看他和田曉霞的偷偷的互相好感！很yy！
這個不看可惜了
還有：活著 余華寫的 圍城 錢鍾書 張愛玲的十八春 史鐵生的我與地壇（震撼人心）
最近出的那個 哲學與人生 也不錯
⑨ 小說《邊城》發表於
《邊城》發表於1934年4月19日，是沈從文小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。
它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。
內容精要:
川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一隻頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城裡有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城裡的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心裡留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，並先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，於是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚……
然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻願讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是約定採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，後來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，到了城裡，人們卻告訴他：原來老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，後終於耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不願意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什麼。夜裡下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了……
老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。
⑩ 《邊城》是現代著名作家誰的中篇小說代表作
解答：抄
沈從文
簡介：
沈從文，中國著名作家，原名為沈岳煥，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰人。其祖父沈宏富是漢族，祖母劉氏是苗族，母親黃素英是土家族。因此，沈從文的民族應該是漢族，但他本人卻更熱愛苗族，因此它的作品中有許多關於苗族風情的描寫。代表作有：《邊城》《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術》等。
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