被譽為現代中國文壇上的教育小說家

⑴ 有關文學考試的試題

兩漢文學

A、兩漢散文

①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。

②司馬遷，字子長，偉大的史學家、文學家。著《史記》首創「紀傳體」,分為本紀、世家、列傳、表、書。魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

③班固的《漢書》、劉向編訂的《戰國策》都名垂史冊。

B、樂府民歌和賦。

1、樂府民歌：樂，民樂;府，官府。樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩。《孔雀東南飛》

司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。

(四)、唐代文學

1、唐詩

①「初唐四傑」：「初唐四傑」是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。

②「山水田園詩人」王維、孟浩然。王維字摩詰，一位大詩人，著名「畫家和音樂家」;人們說他「詩中有畫，畫中有詩」。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王維密友,名篇有《過故人庄》。

③「邊塞詩人」高適、岑參、王昌齡、王之渙。高適《燕歌行》、岑(cén)參(shēn)《白雪歌》、王昌齡《芙蓉樓送辛浙》、王之渙《登鸛雀樓》都是名篇。

④詩仙李白，詩聖杜甫，人民詩人白居易。

李白，字太白，號青蓮居士。李白是偉大的浪漫主義詩人、名作有《將進酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩》《贈汪倫》等、著《李太白集》。

杜甫,字子美，又稱杜工部，是偉大的現實主義詩人。名作有「三吏」(《潼關吏》《石壕吏》《新安吏》)「三別」(《無家別》《垂老別》《新婚別》)《北征》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等。

白居易，字樂天，號香山居士。雙稱白香山，白太傅、白居易主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。名作《長恨歌》《琵琶行》。

⑤「小李杜」：李商隱，杜牧，著有《樊川文集》。

⑥「詩中三李」為李白，李商隱，李賀。

2、唐代散文

①韓愈。韓愈，字退之，自號昌黎，又稱韓吏部。韓愈是唐代「古文運動」的領袖，著《昌黎先生集》。

②柳宗元，字子厚，又稱柳河東。寫了著名的《永州八記》著有《柳河東集》。

3、唐人傳奇(小說發展的成熟期)

陳鴻的《長恨歌》傳，李朝威的《柳毅傳》都是較成熟的文言小說。

(五)、宋代文學

1、宋詞和宋詩

①以蘇辛為代表的宋詞豪放派。蘇軾，字子瞻，東坡居士，其詩、文、字畫都有極高成就。與其父蘇洵、弟蘇轍號稱「三蘇」。著有《蘇東坡集》。辛棄疾，字幼安，號稼軒，有《稼軒長短句》。

②以柳永、李清照、姜夔等人為代表的宋詞婉約派。柳永，李清照，姜夔。

③偉大的愛國詩人陸游和偉大的民族英雄文天祥。陸字務觀,號放翁，著有《劍南詩稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自號文山，著《文山全集》，名篇有《正氣歌》《過伶仃洋》。

2、宋代散文①著名的「唐宋八大家」。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏。

②范仲淹，字希文，謚號文正公。《岳陽樓記》為千古名篇。

3、宋人話本話本是「說話」藝人的底本、著名話本有《大宋宣和遺事》(內有水滸故事)《三國志平話》(後演進為《三國演義》)。

(六)、元代文學

1、元曲四大家

①關漢卿，號已齋叟，名作有《竇娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救風塵》

②鄭光祖，代表作是《倩女離魂》

③白樸，名作有《牆頭馬上》

④馬致遠，名作有《漢宮秋》

2、十大悲劇(主要是前六部)

①關漢卿的《竇娥冤》②紀君的《趙氏孤兒》③白樸的《梧桐雨》④馬致遠的《漢宮秋》⑤洪升的《長生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外還有⑦馮夢龍的《精忠魂》⑧孟稱舜的《嬌紅記》⑨李玉的《精忠譜》⑩方成培的《雷峰塔》。

3、王實甫和他的《西廂記》王實甫，字德信。《西廂記》的主題是反對封建禮教追求婚姻愛情幸福。

(七)、明清文學

1、明清小說

A、明代的章回小說和「四大奇書」、明朝人稱《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》為四大奇書。

《金瓶梅》的作者叫蘭陵笑笑生，該書反映了明代中葉的社會現實。

B、偉大的現實主義小說《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為線索,描寫了賈、史、王、薜四大家族的興衰史，反映了封建社會的日趨衰亡。作者曹雪芹，號雪芹又號芹圃,芹溪。清代小說家。

C、此外還有明代馮夢龍的「三言」(《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》),清人蒲松齡的《聊齋志異》、清人吳敬梓的《儒林外史》清人劉鶚的《老殘游記》,吳沃堯(字趼人)的《二十年目睹之怪現狀》李寶嘉的《官場現行記》、曾樸的《孽海花》被列為清末四大譴責小說。

2、明清詩文

A、明代。劉基字伯溫，著有《誠意伯集》;宋濂，字景濂，著有《宋學士文集》;徐宏祖號霞客,著有《徐霞客游記》;張溥，字天如，著有《七錄齋集》

B、清代。顧炎武，著有《日知錄》;方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖;姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱軒詩文集》;袁枚，字子才，號隨園老人,著有《小倉山房詩文集》《隨園詩話》。

1.孔子：春秋末期思想家、教育家、儒家創始人。名 ，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。思想核心為「仁」。現存《》，記錄了孔子的言行，為其弟子及再傳弟子編集。

2.老子：春秋時思想家、 學派創始人。一說老子即老聃，姓李名耳，字聃，楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。主張清靜無為。《 》是道家典籍，有81章。

3.墨子：春秋時思想家、墨家學派創始人，魯國人。主張「兼愛」。《 》是墨家的典籍，為墨子及其弟子所寫。

4.孟子：戰國時期思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人。受業於孔子之孫子思的門人。是繼孔子之後儒家學派的又一最有影響的大師，封建時代被尊為「亞聖」，又與孔子並稱「 」。主張實行「仁政」、「王道」，與弟子著書7篇261章，即《孟子》。《孟子》是儒家的經典著作之一，也是先秦的傑出 著作。

5.莊子：戰國時期思想家。名 ，繼承老子之「道德自然」觀。《莊子》是道家著作，也稱《南華經》。

6.荀子：戰國時期思想家、教育家，名 。他是韓非和李斯之師，《荀子》為儒家著作，現存32篇。

7.韓非：戰國末年的哲學家和政抬家。著有《孤憤》、《五蠢》、《說難》等，《韓非子》是 家代表作，後人集韓非之作及評韓之文而成，55篇。韓非是法家學說的集大成者。

8.《列子》：相傳為戰國鄭人 所作。原存本子幾經遺失，現存本子由東晉張湛輯注，《愚公移山》出於此本。

9.《呂氏春秋》：一名《呂覽》，先秦雜家代表作，戰國末年秦相 集門客編寫。

10.諸子散文：先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作。先秦諸子有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、小說十家，其中最重要的是家、 家、 家和 家，其代表著作分別為《論語》、《孟子》、《荀子》、《老於》、《莊子》、《韓非於》、《墨子》。在各學派中，首先興起的是由孔子創立的儒家，繼起的是墨家，然後是其他各家。

11.三教九流：三教指 。九流指儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流、農家者流。

12.屈原：戰國末期偉大的愛國詩人，名平，字 。是我國古代 主義詩歌的奠基者。他在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。他的作品語言優美，想像豐富，感情奔放。他的作品千古傳誦，對後世影響極大，他的詩篇是中華民族對人類文化寶庫的偉大貢獻。1953年，全世界愛好和平的人士，曾把他推舉為 。

13.李斯： 代政治家。他建議對六國採取各個擊破的政策，對秦始皇統一六國起了較大的作用。著有《諫逐客書》。

14.《戰國策》：國別體史書，共33篇。雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、中山諸國之事，以記敘謀臣策士的說辭書信為主。是西漢編修，相傳曾鞏作了補訂。

15.劉向：西漢經學家、目錄學家、文學家。本名更生，字子政，著有《新序》、《說苑》等。編修《 》。

16.賈誼：西漢 家、 家，代表作有《論積貯疏》和《過秦論》等。

17.司馬遷：中國西漢著名史學家、文學家和思想家。字子長。所著史籍人稱為《太史公書》，後稱《史記》，是中國最早的紀傳體通史。由本紀(12篇)、表(10篇)、書(8篇)、世家(30篇)和列傳(70篇)五部分組成。本書傳記語言生動，人物形象鮮明，也是優秀的傳記文學作品。對後世史學和文學均有深遠影響，魯迅先生稱其為「 」。

18.班固：東漢的史學家和文學家。著有《 》，它是我國第一部紀傳體斷代史。

19.曹操：三國時期政治家、軍事家和詩人，字孟德。現存20餘首樂府詩，代表作是《_》、《龜雖壽》和《短歌行》。

20.諸葛亮：三國時期政治家、軍事家，字 ，人稱「卧龍」。《出師表》是其千古名作。

21.酈道元：北朝魏地理學家、散文家，字善長。著有《水經注》40卷。闡述《》中1000多條水道的源流及沿岸風土景物，並訂正《水經》中的謬誤。

22.陳壽：西晉哲學家，字承柞。著有《 》，它與《史記》、《漢書》、《後漢書》合稱為「前四史」。

23.傅玄：西晉哲學家和 家，字休奕。封鶉瓤(gū)子。著有《傅子》、《傅玄集》，《馬均傳》是其作品之一。

24.李密：西晉武陽人，字 ，一名虔。著有《陳情表》。

25.范曄：南朝著名史學家和文學家。字蔚宗，著有《後漢書》，「前四史」加上從 的二十個朝代的紀傳體斷代史，合稱「二十四史」。

26.劉勰：南朝梁文學理論批評家，字彥和。他的主要著作《文心雕龍》，發展了前人進步的文學理論批評，體系比較完整，是我國古代的巨著。

27.陶淵明：東晉文學家、詩人。一名潛，字 ，私謚靖節。其詩以《歸去來兮辭》、《飲酒》、《桃花源詩》、《詠荊軻》、《讀山海經》等為代表，今存《陶淵明集》。

28.王羲之：東晉著名書法家，有「 」之稱，字遺少。曾任右軍將軍，人們常稱他為「王右軍」。著有《王右軍集》，《蘭亭集序》是其中的著名序文。

29.吳均：南朝梁文學家，字叔癢。《與_書》是其代表作。

30.丘遲：南朝梁文學家，字范希。明人輯有《丘司空集》，《與陳伯之書》是 文中之佳作。

31.徐陵：南朝詩人。著有《玉台新詠》，它是繼《詩經》《楚辭》之後的又一本詩歌總集。《孔雀東南飛》出於此。它是我國古代最長的詩，與北朝民歌《木蘭詩》(見南朝宋郭茂倩《樂府詩集》中)並稱「 」。

32.魏徵：初唐政治家，字玄成，封鄭國公。「 ，亦能覆舟」;「居安思危， 」;「兼聽則明，偏聽則暗」等是他的名句。主編有《群書治要》。

33.王勃：初唐四傑之一(盧照鄰、駱賓王、楊炯)，著名文學家，字子安，《騰王閣序》是其代表作。「 ，天涯若比鄰」是他的名句。

34.賀知章：唐朝詩人，字季真，自號 。《回鄉偶書》是其代表作，其中的「兒童相見不相識，笑問客從何處來」是膾炙人口的名句。

35.王之渙：唐朝詩人，字季陵。與高適、王昌齡等唱和，長於歌詠邊塞題材，《登鶴雀樓》和《涼州詞》是其代表作。「欲窮千里目，更上一層樓」是《 》中膾炙人口的名句。

36.高適：唐朝著名的邊塞詩人，字達夫。《別 》、《燕歌行》等是他的代表作。「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」是他的名句。

37.孟浩然，唐朝詩人，與 並稱「王孟』，是著名的山水田園詩人。《過故人庄》是其代表作。

38.岑參：唐朝著名的邊塞詩人，《 》是其代表作，其中的名句是「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」。

39.崔顥：唐朝詩人。《黃鶴樓》是其代表作。「黃鶴一去不復返， 」是其中的名句。

40.王昌齡：唐朝詩人，字少伯，《芙蓉樓送辛漸》中的「洛陽親友如相問， 」是千古名句。《從軍行》、《出塞》是其代表作。

41.王維：唐朝詩人，畫家，字摩詁。開元中進士，累官至給事中，後官至尚書右承。現存《雪溪圖》、《寫濟南伏生像》相傳是他的作品。今存《集》。

42.李白：庸朝大詩人，字太白，號 ，有「詩仙」之稱。著有《 全集》。《夢游天姥吟留別》、《靜夜思》、《望廬山瀑布》等是他的名篇。

43.杜甫：唐朝大詩人，字 ，自號 ，世稱杜少陵，有「詩聖」之稱。著有《杜工部集》。《望岳》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》等是他的名篇。

44.劉禹錫：唐朝文學家。字 。人稱「詩豪」。著有《劉夢得文集》和詩集(劉禹錫集)，「 」，病樹前頭萬木春」是他的名句。

45.陳子昂：唐朝詩人，字伯玉。武則天當政時，曾任右拾遺。著有《 集》(陳伯玉集)。《 》中的「前不見古人，後不見來者」是他的名句。

46.孟郊：唐朝詩人，字東野，與賈島齊名，有「郊寒島瘦」之說。著有《孟東野詩集》，《 》中的「誰言寸草心， 」是歌頌母愛的佳句。

47.韓愈：唐朝著名文學家，字 ，號 ，卒謚「文」，因此，世人稱其為韓文公。他與柳宗元共同倡導古文運動，著有《昌黎先生文集》，《師說》、《馬說》、《答李翎書》等是他的名作。

48.柳宗元：唐朝著名文學家，字 ，河東解縣(今山西運城縣)人，世稱「 」，又稱「柳柳州」。著有《柳河東集》。柳宗元是古文運動的主要倡導者之一，並列「唐宋八大家」之一。代表作品有《種樹郭橐tuó駝傳》、《梓人傳》、《段太尉逸事傳》、《捕蛇者說》、《小石潭記》等。

49.白居易：唐朝大詩人，字 ，號 。文學上積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》為其代表作。著有《白氏長慶集》。

50.李商隱：唐朝詩人，字義山，號玉器生，有《玉豁生詩》，後人輯有《樊南文集》、《樊南文集補編》。李商隱與杜牧齊名，人稱「小李杜」，以別於李白和杜甫。又與溫庭筠齊名，稱為「溫李」。「身無彩鳳雙飛冀， 」、「春蠶到死絲方盡， 」，均為千古傳誦的名句。

51.杜牧：唐朝詩人，字牧之，號樊川居士。因晚年居住在長安城南祖父留下的別墅中，故號為，與李商隱齊名，並稱「小李杜」，《阿房宮賦》、《江南春絕句》是他的名作。

52.柳永：北宋派詞人，原名三變，字曹卿。他開創了慢詞，擴充了詞體的容量，故有「凡有井水處，即能歌柳詞」之說。著有《樂章集》、《雨霖鈴》為其代表作。

53.范仲淹：北宋政治家、軍事家和文學家，字希，謚文正，後世稱範文正公。著有《範文正公文集》，抒發個人政治懷抱的《 》為其代表作。

54.歐陽修：北宋文學家、史學家，字 ，號醉翁、六一居士。他是北宋文壇古文運動的代表人物。列為散文「唐宋八大家」之一。與宋祁合修《新唐書》，自撰《新五代史》。有《 集》，《醉翁亭記》、《賣油翁》等是他的名作。

55、蘇洵：北宋散文家，字明允，號老泉。與兒子蘇軾和蘇轍都以文學著名，世稱「三蘇」，著有《 》，《六國論》是他的名作。

56、王安石：北宋政治家、文學家和思想家。字 ，晚號半山，臨川(今江西)人，故人稱臨川先生，生前封荊國公，故又稱王荊公，死後謚「文」，因而稱王文公。著有《臨川先生文集》，《游記》是他的名作。

57、沈括：北宋科學家、政治家。字存中，因作者在潤州夢溪園寫成他的著作，《夢溪筆談》故得名。這部涉及天文、地理、數學、化學、生物、地質和文學等方面的書，被李約瑟譽為「 」。

58、周敦頤：北宋哲學家，原名敦實，字茂叔。困築室於廬山蓮花峰下小溪邊，以家鄉故居潦溪名室，晚年在此講學，世稱「 先生」。著有《太極圖說》、《通書》等，後人編為《周子全書》。《愛蓮說》是其名作。

59、蘇軾：北宋著名文學家， 派詞人，字 ，號東坡居士，散文、詩詞、書法，都獨具風格，與其父蘇洵、蘇轍並稱「三蘇」。著有《東坡全集》，《念奴嬌·赤壁懷古》、《石鍾山記》等是他的名作。

60、司馬光：北宋政治家和史學家，字 ，世稱涑水先生。追封溫國公，謚文正，著有《司馬文正公集》，主持編寫了我國最大的一部體通史《資治通鑒》，《赤壁懷古》是其中的名篇。

61、周邦彥：北宋末期詞人，字 ，號清真。著有《清真居士集》，已佚，今存《片玉詞》。《蘇幕遮》(燎沉香)是他的作品之一。

62、李格非：北宋文學家，字文叔，著名女詞人 的父親。《書 後》是其名作。

63、文天祥：南宋末期政治家、詩人，字宋瑞，又字履善，自號文山。著有《 》，《(指南錄)後序》的「序」是指詩集《指南錄》自序後面的一篇序文。《》是他名篇，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」是其中的名句。

64、辛棄疾：南宋著名豪放派詞人，字幼安，號 。與蘇軾齊名，並稱「蘇辛」。著有《稼軒 》，《永遇樂·京口北固亭懷古》、《西江月》(明月別枝驚鵲)是他的名作。

65、姜夔：南宋著名 派詞人、音樂家。字堯章，號白石道人。《揚州慢》(淮左名都)是他的名作。他精通音樂，如《揚州慢》的詞調就是他自己創作的。

66、李清照：北南宋之際婉約女詞人，號 。她長於詩、文、詞，兼書法、繪畫，且通音律。詩文筆力雄健，情辭慷慨。所著《易安居士文集》、《易安詞》已佚，後人輯有《漱玉詞》，今人輯有《李清照集》。「簾卷西風，人比黃花瘦」，「生當作人傑， 」是她寫的名句。

67、陸游：南宋著名的愛國詩人，字務觀，別號 。詩集曰《劍南詩稿》，後世稱為「劍南派」。他一生中共作了九千多首詩詞，在中國文學史上實屬罕見，是一位多產詩人。共著有《人蜀記》、《南唐書》、《老學庵筆記》、《放翁詞》等著作。

68、關漢卿：元朝戲劇家，號已齋，大都(今北京)人，曾任太醫尹。他一生從事戲曲創作活動，與馬致遠、白樸、鄭光祖並稱「元曲四大家」。所作雜劇現在還知道的有六十多種，散曲十餘套。作品大多數以社會下層人物為主人公，深刻揭露社會的腐敗和黑暗。現存有《 冤》、《塵》、《 亭》、《調風月》、《望江亭》、《單刀會》、《蝴蝶夢》、《玉鏡台》、《金線池》、《謝天香》、《緋衣夢》、《西蜀夢》，《哭存孝》等共十三種，《哭香囊》、《春衫記》、《孟良盜骨》三種僅存殘曲。1958年，世界和平理事會把他列為世界文化名人。

69、王實甫：元朝戲劇家，名德信，大都《今北京》人。所作雜劇今知14種。現存《西廂記》塑造了崔鶯鶯、等不同典型的婦女形象，詞曲優美，深受人民喜受，對元朝雜劇和後來戲劇的發展有很大影響。

70、馬致遠：元朝戲劇作家、散曲家，號東籬，一說又字千里。著有《漢宮秋》、《青衫月》等戲劇作品。《天凈沙· 》為其名作。

71、陶宗儀：元朝末年文學家，字九成，號南村。著有《南村輟耕錄》，《 婆》是其中的一篇。

72.施耐庵：元末明初小說家，著有《 》。

73.羅貫中：元末明初小說家、戲曲家，名本，別號湖海散人。小說有《 》、《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》等，雜劇有《趙太祖龍虎風雲會》等三種。

74.宋鐮：元末明初散文家，字景潦，號潛溪。著有《宋學士文集》，《送 序》是他的名作。

75.劉基：元末明初詩文家，字伯溫，輔佐朱元璋平定天下，官御史中承，弘文館學士，封誠意。《賣 言》是他的名作。

76.高啟：明代詩人，字季迪，因隱居青丘，故自號青丘子。著有《高太史全集》，《 事》是他的名作。

77.歸有光：明代著名散文家，字熙甫，號 。著有《震川先生集》，《項脊軒志》是他的名作。

78.吳承恩：明朝文學家，字汝忠，號射陽山人。家庭貧寒，自幼喜愛野言稗史，博覽群書。他根據民間流傳的唐僧取經故事和有關話本、雜劇，寫成著名篇小說《西遊記》。

79.湯顯祖：明代戲曲作家、文學家，字義仍，號海若、清遠道人，晚號若士。所居曰玉敬堂。著有 《紫簫記》、《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》。近人編有《湯顯祖集》。

80.馮夢龍：明末小說家、戲劇家。字猶龍、又字耳猶，號翔甫，姑蘇詞奴、顧曲散人、墨憨齋主人等。輯有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，世稱「 」。另有《桂枝兒》、《山歌》、《平妖傳》，《新列國志》等。還修改湯顯祖、李玉等傳奇劇本多種，匯編《墨憨齋定本傳奇》。本人創作有《雙雄記》傳奇小說，著論有《智囊》、《古今譚概》等多種。

81.徐霞客：明朝旅行家，名弘祖，字振之，別號霞客。所寫游記由後人整理成書，取名《 游記》。

82.宋應星：明朝科學家，字長庚。所著科技著作《_》1637年後流傳到日本，1869年後又被譯成法文介紹到西方。

83.張溥：明末文學家，字天如。著有《 集》，《五人墓碑記》是他的名作。

84.黃宗羲：明末清初著名的思想家和歷史學家，字太沖，號南雷，又號梨洲。著有《 文集》，《柳敬亭傳》是他的作品。

85.劉開：清朝文學家，字 ，一字盂塗，著有《盂塗文集》，《問說》是他的作品。

86.蒲松齡：中國清代著名的文學家，字 ，一字劍臣，號柳泉居士，嘔心瀝血數十年寫成短篇小說集《聊齋志異》。聊齋是書齋名，志異有 的意思。

87.方苞：清朝散文家和文學理論家，字鳳九，號靈皋，晚年號望溪。為「 派」創始人，所作散文多為經說及書序碑傳之屬，立論大抵取程、朱學說，宜揚封建禮教。著有《方望溪先生全集》，《 逸事》是他的名作。

88.袁枚：清朝詩人，字子才，號簡齋，晚年號 。著有《小倉山房集》、《隨園詩話》等，《黃生借書說》是他的名作。

89.孔尚任：清朝戲曲作家，字聘之、季重，號東塘、岸堂、雲亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫。早年隱居石門山，康熙帝於二十四年(公元1685)南巡至曲阜，被召講經，受到賞識，破格授國子監博士，累遷戶部主事、員外郎等職。著作有《 扇》。

90.吳敬梓：清朝小說家，字敏軒，號粒民，晚年又稱文木老人。著有長篇諷刺小說《 》。

91.曹雪芹：清朝文學家，名沾，字夢阮，號 、芹圃、芹溪，著有優秀長篇小說《紅樓夢》。

92.姚鼎：清朝散文家，字姬傳，一字夢谷，居室名為惜抱軒，故人稱惜抱先生。著有《 全集》，《登泰山記》是他的名作。

93.龔自珍：清朝思想家、文學家。一名鞏柞，字瑗人，號定庵。著有《定庵文集》、《己亥雜詩》，其中「我勸天公重抖擻， 」是被引用較多的名句。《病梅館記》是他的名作。

94.王國維： 代著名學者，著有《人間詞話》。

95.詩書：

96、風騷：

97.前四史：

98.四書：

99.五經：

100.六藝：

⑵ 文學研究會誰被稱為"現代中國文壇上的教育小說家."

.有「現代中國文壇上的教育小說作家」之稱的作家是葉聖陶

⑶ 被譽為教育小說家的作者是

葉聖陶 (葉紹鈞，1894-1988)
從「問題小說」起步，走向人生派小說的代表。葉紹鈞的教育小說：葉版紹鈞以教育界和學權校生活為題材的小說，暴露教育界黑暗的內幕，並透過教育界把批判的矛頭指向整個舊社會，揭示小市民的精神病態，是現代文學史上最早和最有成就的「教育小說家」。
代表作《潘先生在難中》。

⑷ 中國現當代著名作家有哪些

中國現當代著名作家有魯迅、郭沫若、葉聖陶、朱自清、老舍：

1、魯迅（1881-1936年）原名周樹人，字豫才，我國現代偉大的文學家、思想家、革命家，中國現代文學的奠基者，新文化運動的主將。魯迅的主要作品有：散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；小說集有《吶喊》、《故事新編》、《彷徨》等。

2、郭沫若（1892-1978年）原名郭開貞,四川樂山人，我國現代文學家、詩人、戲劇家、歷史文學家，新詩的奠基者。詩歌代表作為《女神》，歷史劇有《屈原》、《王昭君》等。

3、葉聖陶（1894-1988年）原名葉紹鈞，我國現代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說名作《多收了三五斗》、《夜》，葉聖陶是中國現代文學史上最早寫童話的作家，童話集有《稻草人》等。

4、朱自清（1898-1948年）原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦，原籍浙江紹興。現代傑出的散文家、詩人、學者、民主戰士。1928年第一本散文集《背影》出版。著名篇目《春》、《匆匆》、《荷塘月色》。

5、老舍（1899－1966年）原名舒慶春，字舍予，北京人，中國現代小說家、著名作家、傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。著有長篇小說《駱駝祥子》等，短篇小說《趕集》等。

⑸ 中國文壇中被譽為"鄉土文學之父"的是

中國文壇中被譽為"鄉土文學之父"的是沈從文。

沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰縣人，中國著名作家、歷史文物研究者。

14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區。1924年開始進行文學創作，撰寫出版了《長河》《邊城》等小說。1931年－1933年在青島大學任教，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。1988年5月10日病逝於北京，享年86歲。

1902年12月28日，沈從文出生於湖南鳳凰縣。
1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1918年自家鄉小學畢業後，隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，後正式參軍。
共2張
少年時期的沈從文
1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學，可是僅受過小學教育，又沒有半點經濟來源，就在北京大學旁聽。
1923年去北京。報考燕京大學國文班，未被錄取。在北京大學旁聽。
1924年，他的作品陸續在《晨報》《語絲》《晨報副刊》《現代評論》上發表。[2]
1928年從北京到上海。與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志和出版社。
1929年去吳淞中國公學任教，愛上女學生張兆和。
1930年後赴國立青島大學（國立山東大學前身）執教，到抗戰前，出版了20多個作品集，有《石子船》《虎雛》《月下小景》《八駿圖》等。
1931年陪同丁玲營救胡也頻未果，護送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在國立山東大學任文學院講師；1933年9月9日，與張兆和結婚。同月23日，與楊振聲合編《大公報·文藝副刊》。
1934年完成的《邊城》，是這類「牧歌」式小說的代表，也是沈從文小說創作的一個高峰。

沈從文小說邊城
1938年春，到昆明繼續與楊振聲編選中小學國文教科書。11月，任西南聯大中文系教授。
1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉移到文物研究。1949年後，長期從事文物研究工作。建國後，沈從文在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。
1960年發表《龍鳳藝術》等文。1969年去湖北咸寧五七幹校勞動。1978年調任中國社會科學院歷史研究所研究員。1981年出版了歷時15年的《中國古代服飾研究》專著。
沈從文解放後從事中國紡織服飾考古研究工作，1983年突患腦血栓，住院治療。1984年大病一場。搶救脫險後，說話、行動更加不便。1988年5月10日下午，心臟病復發，搶救無效去世，享年86歲。

⑹ 中國所有近代的有名作家都有誰

中國近代十大作家

1.近現代文學奠基人:魯迅
魯迅先生的文字辛辣、尖銳、狂熱、陰冷、沉鬱、深邃、濃黑、悲涼，既憤世嫉俗、冷酷無情，又悲天憫人、憂世傷生，撕掉了五千年文明的虛偽面孔，刺痛了億萬國民久已麻木的神經，催人奮進，發人猛醒。魯迅先生用他的黑暗照亮了我們的黑暗，由此，使我們於無邊的孤寂彷徨苦悶空虛近乎窒息無所希望的痛苦深淵中得救。先生已然作古，但其文字、其精神，必將歷千年而不滅、萬民信而得永生。

2.傑出的語言大師:老舍
現代著名作家、傑出的語言大師，20世紀30年代就成為最有成就的作家之一。以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，被譽為「人民藝術家」。一生勤奮筆耕，創作甚豐，且形式多樣。作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善於准確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。

3.新文化運動代表:周作人
現代散文家、詩人、文學翻譯家，中國新文化運動的代表人物之一，有中國「現代散文開山大師」之稱。他最早在理論上從西方引入「美文」的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現代散文的發展起了積極的作用。其散文風格平和沖淡，清雋幽雅，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養。

4.鄉土文學之父:沈從文
中國傑出的小說家和歷史文物研究家，一生共出版過三十多部短篇小說集和六部中長篇小說，結集約有80多部，是現代作家中成書最多的一個，也是少數幾個擁有世界性聲譽的現代中國作家之一。創作風格趨向浪漫主義，小說融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，單純而又厚實，朴訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采,作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考,在中國文壇中被譽為「鄉土文學之父」。

5.難以逾越的高峰:林語堂
在美國華人文學界，林語堂的文學創作，從質量、成就和產生的影響等方面來說，至今是一個難以逾越的高峰。他在美的文學創作向西方社會介紹一直遭誤讀的中國社會和東方文明。身受中西文化雙重浸染，將西方文化的理性精神和對中國文化的深厚情感及使命感，糅合成一種中庸而不失諧噱的筆調，用睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態與嚮往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。

6.卓越現代戲劇家:曹禺
卓越的中國現代戲劇家。前期極富創作力，作品具有強大藝術感染力，其處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標志。他創作的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》被譽為「四大名劇」，其藝術功力所達到的境界，迄今為止，尚無人能超越。

7.孤高傳奇才女:張愛玲
中國近代史上最負才情的天才女作家，中國文學史上的一個「異數」，一個善於將藝術生活化，將生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人，作品世俗而又自我，陰柔而又冷漠，善感而又超脫，用古典筆觸寫出現代情感，雅俗共賞。

8.通俗文學第一人:張恨水
中國現代文學史上最多產的作家，在近半個世紀的寫作生涯中，共完成作品不下三千萬言，中長篇小說達一百一十部以上，號稱「章回小說大家」和「通俗文學大師」第一人。張恨水也是由深受鴛鴦蝴蝶派影響的舊派小說向現代小說過渡的最有代表性的作家。

9.卓越文壇的巨匠:巴金
現代文學家、翻譯家、出版家，「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一，中國當代文壇的巨匠。長篇小說「激流三部曲」《家》、《春》、《秋》是其代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。巴金的長篇小說創作在我國現代小說史上佔有極其重要的地位，其譯著和散文也很多。

10.民國第一才子:錢鍾書
博大精深，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。治學融匯多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家，因其多方面的成就，被譽為文化昆侖和「二十世紀人類最智慧的頭顱」。長篇小說《圍城》風格幽默，妙譬可人，內涵充盈，兼以理勝於情，被譽為小說中的宋詩，成為現代文學經典，甚至有論者認為是現代中國最偉大的小說之一。——常識文學篇。

⑺ 求這幾道文學題的正確答案 謝謝~~~~~

1, 哈姆萊特
2，魯賓遜漂流記
3，雪萊
4，阿q正傳
5，包利法夫人
6，復活
7，論語
8，四世同堂
9，郭沫若
10，沈從文

一、祖父罹罪，家道中落

魯迅出生於一個官宦之家，他的爺爺是翰林出身，曾經擔任過知縣，後來在北京擔任內閣中書，他的父親則是一個飽讀詩書的秀才1。因而，周氏家族在紹興當地算是一個名門望族。這樣的官宦之家、書香門第，使得少年魯迅獲得了良好的教育，加之魯迅聰慧過人，因此，展現在魯迅面前的似乎應該是一條讀書取仕、光宗耀祖的「光明大道」。可是，世事難料，在魯迅13歲那年，一場重大的家庭災難打破了周氏家族的寧靜，也從此完全改變了魯迅的生活。那麼，這究竟是一場怎樣的災難？這場重大的家庭變故會給魯迅的成長帶來怎樣的改變呢？

魯迅的家庭，用今天的話說，應該是一個不錯的中產階級家庭，甚至比一般的中產階級家庭還要好的一個周氏大家族2。不幸的是，在魯迅幼年的時候，他們家裡遭到一場比較大的災難，這個大的災難是由於他的祖父參與了一個案子，是科舉考試行賄的案子。我們今天全世界考試作弊成風，在很多著名的大學里，大學生都普遍地作弊，我本人也處理過很多作弊現象，我非常痛恨這種現象，但是很多學生習以為常，說考試作弊有什麼了不起，判我不及格我下次再補考，說得輕描淡寫。但是我們知道，在古代，考試作弊是大罪，是了不得的大罪，甚至要殺頭的，為什麼？因為考試作弊就是欺騙最高領導人——皇帝。國家通過考試來選拔人才，你考試作弊，不就是欺騙國家嗎？所以考試作弊其實應該是大罪，我們今天太過於輕描淡寫作弊這個事情了。

魯迅的祖父因為科舉考試行賄3就被判了死刑，我知道有很多青少年朋友不會理解，真有這么誇張嗎？科舉考試行賄要判死刑，真沒勁，其實這個事情確實很嚴肅，他的祖父就是被判了死刑，但是這個死刑很有意思，不是立即執行，我們知道判死刑有立即執行和緩期執行，緩期一般就不會死了，表現好一點，不再作惡，就改成無期徒刑，魯迅的祖父被判了死刑，沒有說立即執行，可也沒有說緩期多長時間，而是判了當時叫「斬監候」的罪4，意思是先不斬，先押著，什麼時候殺頭，看皇上高興不高興，皇上一高興，沒准就不殺了，就赦了，如果不高興，也許哪天拉出去斬了，所以這事是一個懸念，它沒准。中國古代什麼時候殺人5？每年秋天，秋天草木凋零，中國的一切都是配合自然界的節奏，春天草木繁盛，百花盛開，不適合殺人，殺人煞風景。所以一到秋天，魯迅家就慌了，一到秋天就花很多錢上下打點，買通關系，希望把今年熬過去，今年熬過去了，明年還得如法炮製一番，就這樣年復一年，家裡有多少錢也都用出去了。這一場官司下來，他們家就敗落了。

由於這場官司，他父親秀才的名號也被革除了，到手的文憑給收回去了，不算數了6。在這個過程中，魯迅一個小小的少年，切實地感受到了人情冷暖、世態炎涼，魯迅有一句很沉痛的話，說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么？我以為在這途路中，可以看見人生的真面目7。」人生的真面目是不容易看到的，不是說努力就可以看到的，你沒有條件就看不到。魯迅則有家道中落這個條件。一個孩子家裡條件不錯，成績都不錯，別人也說你好，一切綠燈都打開了，你看不到人生的真面目。等到哪天你突然考個倒數第一，家裡還交不起學費了，你就能看到人生的真面目。少年魯迅是長子，所以過早的生活的重擔、精神的壓迫就撂到這個少年的肩頭。

因為魯迅的爺爺被判「斬監候」，所以牽連到魯迅的父親也革除了秀才的功名。魯迅的父親本身身體不好，經過這么一折騰，病情更加加重了，這樣一大家子的生活重擔就落在少年魯迅的肩上，俗話說「國有大臣，家有長子」，面對父親的病重、母親憂愁、弟弟年幼的這樣的生活重擔，魯迅該如何度過，少年魯迅為什麼會遭到鄰里的流言誹謗，而這種生活的磨難和苦難會對魯迅的人生有什麼影響呢？

魯迅在很長的時間里，做了些什麼呢？他頻繁地出入當鋪和葯鋪之間8，家裡沒錢了，就拿東西去當鋪當，然後拿錢回來給父親治病，再然後又去當鋪。去當鋪是一件很遭受精神壓迫的事情，有錢買東西當然是很暢快的心情，若沒有錢，受人家白眼，100塊的東西5塊錢就給你當了，每天遭受這種白眼和奚落，這對小孩的精神打擊是非常大的9。到了後來，他的父親也病死了，家裡邊僅有的二三十畝水田也賣光了，他家成分等於改變了，由地主變成貧下中農了。

所以說，魯迅從小知道生活之艱辛，知道錢怎麼來，東西怎麼來。我記得我的兒子很小的時候，我有一天問他：「你知道咱們家的飯從哪來的吧？」我想啟發他說都是他爸爸掙來的，但他說：「我知道，都是從廚房端來的」。當時我大吃一驚，後來我想他說的有道理，因為他每天親眼所見的飯菜就是從廚房端來的，所以他覺得廚房永遠是源源不斷生產飯菜的地方，這不是孩子無知，這是大人的教育不到位，他不會想到這些飯和菜是我掙來的。我想，今天很多孩子恐怕都沒有意識到錢是從哪來的，沒有意識到勞動和生存的關系，這是一個大問題。

魯迅家裡的錢花光了，田賣掉了，值錢的東西能當的也當掉了，房子也就顯得越來越大了。魯迅寫那個時候的感覺非常逼真，他說他每天在牆的角落四處看，看還有沒有什麼值錢的東西，他總覺得抽屜里還有什麼東西，打開每個抽屜看，看一遍又看一遍。這個時候親戚朋友和鄰里對他們家的態度也改變了10，能欺負的就欺負，該騙的就騙，還有的人就慫恿魯迅把家裡的東西偷出來賣——你們家還有什麼東西趕快拿出來賣吧，魯迅沒有這么做，但是鄰里之間已經有這樣的流言蜚語，所以魯迅不是直到長大之後才受到社會上流言蜚語的打擊的，魯迅一生就是生活在流言蜚語之中。死了這么多年之後，還沒有很多人真正理解他，其實他很小的時候就開始受流言蜚語的打擊了，用金庸筆下楊過的話說：「我一生受人冤枉還少嗎？」大俠是怎麼成長的，像楊過這種大俠，小時候就受人冤枉，很難有幾天揚眉吐氣的日子。魯迅少年時受到這樣的壓力，壓在一般少年的頭上，恐怕會受不了。

我是研究文學的，經常講作家生平，我發現很多作家、藝術家，少年的時候，都經歷過家庭的不幸，特別是父親早逝，少年喪父11，這好像是一個很普遍的規律，還有家道中落的也很多。從邏輯上推理：家道中落一定會讓人奮起嗎？很多社會上的不良少年、流氓歹徒也是因為家道中落產生的，也許家道中落使人萎靡不振，但是對於我們知道的這些傑出的人物來說，似乎少年時代的不幸是他們取得成就的一所最好的學校，那個時候他們比別人多學了很多很多最有價值的東西，當然了，我們不能因為要成就自己就故意搞得家破人亡，那是不行的，我們也沒有那個條件，現在不是那個時代。魯迅的家道中落有時代的代表性，因為那個時候清王朝正走向它最後沒落的階段，像魯迅一樣，當時中國有很多家庭都家道中落了，當然原因不同，不見得都是像他家是因為祖父的原因，有的是由於生意沒做好虧本了，有的是由於疾病，還有其他原因。從整個中華民族來看，我們中華民族也是經歷了一個家道中落的過程，以前很興旺，中華民族有光輝燦爛的過去，後來家道中落了，中落得很苦，老被人家欺辱，被人家看不起，自己想各種辦法振興、振作。整個中華民族也有一個馬鞍形的過程，魯迅的家道中落以及給他帶來的痛苦在中國是很有代表性的，這是魯迅人生中的第一個痛苦12。

二、「母親娶媳婦」

魯迅人生的磨難才開始。雖然他的爺爺後來被釋放出獄，但是三年後，也就是魯迅16歲時，魯迅的父親終因病重而去世。家道中落的魯迅義無反顧地背起行囊，踏上了外出求學之路，他先是在南京江南水師學堂學習三年，後來又奔赴日本留學13。正當26歲的魯迅躊躇滿志之時，一場由母親精心設計的包辦婚姻卻打破了他的生活夢想。那麼，魯迅的母親為什麼要這樣做？魯迅面對這場包辦婚姻又該如何做呢？
對於魯迅的婚姻，很多人不是很了解，會問：他愛人不是許廣平嗎？他不是和許廣平很幸福嗎？這都是後來的事。魯迅家道中落之後，他不能像別人的孩子那樣正常發展，不能考科舉，謀一條生存之道。那個時候考科舉是一條正路，但是他沒有走這個正路，而是去學新學，用當時的人說，就是迫不得已把靈魂賣給洋鬼子，學一些邪門歪道的東西14。我們今天看來，他反而是學對了，由於學得好，又官費留學日本15，在留學日本的時候，他接到母親的電報，說母親病危，像岳飛接受到的十二道金牌一樣，催他馬上回去。中國人是孝子，一聽母親病危，也不會去仔細核實真假，肯定要心急火燎地趕回去。魯迅也不例外。不過等他回家一看，家裡張燈結綵，母親沒事，他卻馬上被簇擁著成親了16。原來家裡給他包辦了一門婚事，為什麼家裡那麼急於給他包辦婚事？原來那個時候非常不開放，他在日本留學，家鄉的人害怕他娶一個外國女人。如果今天一個留學生娶了一個日本夫人，我們會說很好啊，促進中日友好，但是那個時候，一個中國人和外國人通婚，大多數民眾還是不能理解。

特別是有一次魯迅走在日本街頭，看到一個婦女領著好幾個孩子，前面一個，後面一個，魯迅看著覺得很辛苦，他正在散步，也沒其他事，就幫她抱了一段，結果恰巧被別人看見了，於是這個話傳回中國來，說周樹人在日本已經娶了太太，生了好幾個孩子，正在街上逛呢17。家裡一聽非常著急，馬上給他包辦了一門婚事。魯迅那個時候的知識分子，剛剛開始覺醒，剛剛接受自由戀愛、民主自由這些思想，而身處的這些體制都是舊的，他們那一代人普遍都遭受了矛盾和痛苦。怎麼辦？家裡人訂的親事，不答應，就是不孝，同時還會影響到很多人的利益和面子。魯迅迫不得已就提出兩個要求18：他要求這個女方，第一要進學堂；第二要放足，不能纏足，這是那個時代很多覺醒知識分子對配偶起碼的要求，其實代表了兩個方面，一個是文化，一個是觀念。纏足代表封建觀念，婦女不解放，纏足是婦女愚昧的象徵，而進學堂說明她有文化。可是魯迅回來跟人家拜天地一看，這個婦女既沒有文化，而且還纏著小腳，魯迅的心一下子就涼了，等於是被綁架著完成了一場婚姻。

魯迅生長在清朝末年，「父母之命，媒妁之言」，依然主宰著男女的終身命運。26歲的魯迅在那個時代，早已經算是個大齡青年了，因此，母親對他採取包辦婚姻的初衷也是情有可原19。可是，經歷了多年新思想影響的魯迅，面對母親為他迎娶的這個叫朱安的地道的傳統女性，他會心甘情願地接受嗎？「先結婚後戀愛」的做法在魯迅這里行得通嗎？

與魯迅拜天地的這位朱安夫人遠遠不是魯迅理想中的對象，可是魯迅他接受了，為什麼接受？魯迅說，是為了母親。他回到日本去，他的同學朋友就問他，你母親給你來電報，是家裡有什麼事嗎？魯迅回答了五個字：「母親娶媳婦」20。我們看這句話包含了多麼大的痛苦，不是他娶媳婦，是母親娶媳婦，婚姻是家族的事情，卻跟他自己沒有關系。「這是母親送給我的一個禮物21，我只好接受她」，只能養著，他如果不接受她，這個女的跟他不結婚拜堂，不結婚在那個觀念下就是休妻，如果休回去誰還要她，她一輩子怎麼辦？他還要為別人考慮這些。

「五四」時期的知識分子有一種矛盾，就是個性解放與人道主義的矛盾，「五四」時期有很多口號，其中有兩個很響亮的口號，一個叫個性解放，一個叫人道主義，可是大家有沒有想到，個性解放和人道主義之間有矛盾，你自己個性解放了，別人還沒有解放，怎麼辦？你的個性解放會損害到別人的利益，這個時候是個人利益為高？還是人道主義為高？不同的人有不同的選擇，不同的方法。對於這個事情我們今天也可以反思一下，魯迅到底當時應該不應該接受？難道就不可以反抗嗎？難道就沒有別的辦法嗎？我們也知道面對這種情況，有的人當時是逃掉的，全部拋棄了，什麼都不要了。但是魯迅考慮問題是方方面面，做統一打算，這個事情成為魯迅一生的陰影。成親的第二天早晨，他的母親和周圍的人發現，魯迅的眼睛是浮腫的，臉色是青的，枕巾都是濕的，他哭了一夜，洞房花燭夜就是這樣過的。第二天他自己搬到書房去睡，第四天就回日本去了22。娶來的朱安夫人一輩子陪著魯迅的母親，等於是成了他母親的一個助手23，真正是「母親娶媳婦」。魯迅跟朱安夫人婚姻是保持了，但徒有夫妻之名，但無夫妻之實，我們可以看到這實際是一代知識分子的悲劇。

當時的北京大學校長蔡元培，圖書館館長李大釗，文學院院長胡適，很多當時的這樣的名流們都有類似的經歷24，家裡包辦婚姻，但多數都接受了，沒有辦法，除非以後又遇到別的機會。所以我們看魯迅，他是最激烈地反對包辦婚姻，反對沒有愛情的婚姻的，自由戀愛當然不見得一定是幸福的，但是起碼是自己選擇的。從包辦婚姻到自由戀愛，這個過程雖然說總體上勝利了，但是很漫長，不時有倒退。其實我看一直到現在，很多中國青年的婚姻大事還是靠包辦，不僅在農村，在城市也有很多，甚至一些博士、博士後，他們的婚姻都是靠父母包辦的，靠長輩介紹的，這個倒退了不止一百年啊，想起來還是稍微有些羞恥。還有一些父母，是打著關心愛護子女的旗號來干涉子女的婚姻，這種情況今天仍然很多，這個東西為什麼不大好反抗？因為它不是以專制的面目出現的，而是以愛的面目出現的，所以不容易反抗。我們是過來人，父母會說，你容易吃虧上當，還是父母為你好啊。軟刀子殺人是看不見的。

魯迅就咽下自己得到的苦果，後來魯迅人生有了轉折，在40歲的時候找到精神上的知音許廣平，理想中的新女性，有了現代意義上的愛情25。但是盡管這樣，他的這次婚姻仍然給這中間的幾個人都造成了一輩子心靈上的苦痛，我們可以說這是魯迅的苦痛，對於朱安夫人來講也是不公平，也是更大的苦痛，她一個沒有文化的舊式婦女，命運讓她嫁給魯迅這樣的人，這個人不喜歡她，對她沒有興趣，把她常年拋在家裡陪伴老太太。朱安夫人也表示過說自己跟不上時代，但是她願意與時俱進，也願意找點書看看，去認字，接受新思想。有一次看到魯迅和朋友學生們做體操，她也跟著做，但是她又做不好26。我們看到這樣的婦女在做艱難的努力，就像一個蝸牛一樣，沿著樹慢慢往上爬，終於沒有爬上去27。從婦女角度來講，舊式婦女的悲劇在朱安夫人身上體現得很鮮明，有千千萬萬像她這樣的婦女就在時代的轉折上被犧牲掉了。魯迅是一個偉人，在別的方面取得極大的成就，而太多像朱安夫人這樣的人都被輕輕地抹過去了，精神上的成就沒有，生活上的幸福也沒有，生活真是很殘酷無情的。這次包辦婚姻是魯迅生活中很重要的一場痛苦。

三、手足失和，相煎何急

魯迅是家中的長子，下面有兩個弟弟：二弟周作人，比他小四歲；三弟周建人，比他小七歲。從1919年起，收入豐厚的魯迅將母親、二弟全家與三弟全家都接到了他在北京八道灣購買的一所大宅院，一大家子人開始和睦幸福地生活在了一起28。可是天有不測風雲，四年之後的1923年，魯迅與二弟周作人卻意外地斷了交，絕了情，搬出了八道灣，這究竟是為什麼呢？
中國文化史上周氏三兄弟周樹人、周作人、周建人真是了不起，特別是魯迅和他的二弟周作人，年紀差得不是太大，周作人的成長都是由他的兄長魯迅一路引導，魯迅不但負責這個家庭的物質生活，還負責引導弟弟們的精神方向29。魯迅到南京上學，也把他的弟弟接到南京上學，魯迅去日本留學，後來也把他的弟弟帶到日本留學，在留學過程中以及回國之後，兄弟兩個人並肩戰斗，一塊寫文章，一塊做學問，他們都是新文化運動中很有名的先鋒健將30，特別是「五四」新文化運動的早期，弟弟周作人還比魯迅名氣更大一點。那個時候，周作人在北京大學當教授，很多人後來才知道周作人有一個哥哥，他的學問也不錯。比如後來成為著名武俠小說家的白羽31，年輕的時候仰慕周作人，寫信要求拜見，有一天到府上拜見周作人，結果周作人不在家，魯迅出來接待他，說我是周作人的哥哥，我跟你談談吧。白羽說，既然他不在家，跟你談談也行，跟周作人的哥哥談談也可以。周樹人問他喜歡讀誰的小說，白羽說一個人是冰心，一個人是魯迅，周樹人說魯迅就是在下，白羽這才對他很尊重。很長時間內，周作人名氣更大一些。誰也不會想到，這樣好的兄弟，思想感情這樣接近的兄弟，最後會分裂、分手，會絕交，所以我想是不是因為感情太好了，上天嫉妒，也許是命里註定，結果他們由不分彼此，最後發展為終生不再來往32。

魯迅與周作人為什麼會失和？這已經成了中國現代文化史上的一大懸案和魯迅研究的一大謎團。人們想像不出：本來最為親近的兄弟兩個，最終會絕交，終生不再往來。更為不解的是，兩人絕交之後，絕口不提此事，怨恨之深，難以自拔，切膚之痛，難以忘懷。這一切的一切，究竟是為了什麼呢？

這到底是怎麼回事？周家兄弟失和的真相至今還是一個謎，沒有人能完全搞清楚。盡管有人收集了很多材料，努力想搞清楚，因為這是中國文化史上的一件大事，但由於涉及到個人隱私，很多材料不完整，我們沒有辦法徹底把它查個水落石出。表面上看來它是家庭糾紛33。因為周家是一個大家庭，用今天的話說，經濟核算是一筆糊塗賬。魯迅的收入很高，他直接把錢交到家裡，但是兄弟周作人娶了一個日本夫人羽太信子，羽太信子夫人每天的生活是非常高消費的生活方式34，家裡一切用品都要到日本商店去買，她太喜歡日貨。人家也是愛國主義者，非常愛自己的國家，家裡大人小孩生病，都要請日本的大夫，所有東西都要是日貨。做滿了一桌子的菜，說不好吃，就全部倒了重做，家裡被子和褥子說不新了，馬上重做一套新的，出門一定要坐汽車。我們想想，上個世紀20年代，出門就坐汽車，那是不得了的，當然魯迅是願意為這個家庭做奉獻的，他是長子，是家裡的大家長，他只要家庭和睦，什麼都願意去做。魯迅曾經說，我的錢是用黃包車拉進來的，但是人家是用汽車送出去35。所以他覺得自己拚命做，卻總不能滿足要求。這個方面的材料我們是可以看到的，所以在家務上、經濟生活上有糾紛。這個時候，也就是1923年、1924年間，其實他跟周作人的思想分歧還不是太大，但是有一天，兄弟兩人發生了激烈的爭吵，以至於動手打了起來36。想像一下，我們如果看到街坊鄰居兄弟兩個打架是很平常的事，但是魯迅兄弟兩個真打起來了，真是讓人感到很驚訝，當時他們的朋友也不是很能理解。本來魯迅住在前面，周作人住在後面，一家人和睦地來往，打架的結果就是周作人親自送了一封絕交信來37，信的開頭稱他為魯迅先生。我們今天稱魯迅先生是懷著尊敬的心情的，但是他的親弟弟寫的信上加上這個魯迅先生，下面的內容不用再看也知道他的態度了，如此態度也就是說明一刀兩斷了。其中有一句話說：「以後請不要再到後邊院子里來」。知識分子講話是很客氣的，但是往往客氣後面有十二萬分的狠毒。普通老百姓吵架，話雖然很難聽，但第二天就好了，「明天再來玩啊」。知識分子表面雖然客客氣氣，其實心裡懷著深仇大恨。後來魯迅很快就搬出了八道灣，另外買了一所房子住38，從此不再和他的兄弟來往。
曾經是手足情深的兄弟兩人，最終成了陌路人，這確實令人瞠目結舌，眾說紛紜，而經歷了這種刻骨銘心痛苦的魯迅與周作人，又將如何面對接下來的生活，這種斷交、決裂對他們兄弟二人的人生道路到底會產生怎樣特殊的影響？

俗話說「清官難斷家務事」，家務事不好評價，我們也不敢說誰對誰錯，我們也不用去管誰對誰錯，但是這個事的結果，它對雙方的打擊都非常大，盡管知識分子表面上可以裝作若無其事，但是越說沒事，心裡傷痛可能越巨大。周家兄弟失和等於是骨肉分離，而且這件事對中國文壇也是極大的打擊，因為當時他們兄弟兩人是中國青年的精神導師，那個時候的他們已是名滿天下，全國的青年都認為他們是自己的楷模和領袖，沒有想到他們會分道揚鑣。此後，兄弟二人的思想慢慢不同了，以至於發展得越來越遠，一個經過痛苦的思索、彷徨之後，繼續戰斗，選擇戰斗終身的道路39；另外一個，則慢慢遠離世俗的社會，遠離人生風雲，做一些象牙塔內的工作40。周作人想不關心社會，求自己生活安定，永遠住在象牙塔里，但是人越這樣想，越做不到。你不關心政治，政治來關心你。最後在日本人佔領北京的時候，他半被迫半自願地出來為日本人做事。人別的方面都可以犯錯誤，民族立場這個問題上是不能犯錯誤的，這叫大節。我們中國人對人其實是很寬容的，小節上無所謂，但是大節上不能有虧，因為周作人大節有虧，別的方面我們可以喜歡他，但是他畢竟犯了漢奸罪，這個事情是無可辯駁的，從法律上來說是犯了罪的，所以抗戰勝利之後，他被國民政府處以漢奸罪。後來還是我們共產黨寬大，把他從監獄中放了出來。

周作人和魯迅絕交之後，思想漸漸脫離了時代主流。抗日戰爭爆發之後，周作人擔任日偽政府教育督辦，為日本人做事，抗戰勝利之後，以叛國罪被判入獄。1949年出獄後，定居北京，在人民大學出版社工作，1967年去世，終年82歲。

魯迅的三弟周建人與魯迅一直保持著良好的關系，而與周作人於1923年基本斷交。建國後，歷任中央人民政府出版總署副署長、高等教育部副部長，後任民進中央主席。1984年去世，終年94歲。

我想周家兄弟如果不失和，周作人的錯誤再怎麼發展，也不會走到這一步。失和這一件事情反過來使魯迅更加孤獨，像他這樣高層次的人，能夠理解他的人本來很少，他們兄弟二人一塊長大，彼此的思想清清楚楚，所以周作人晚年做了一些回憶魯迅的工作41，對魯迅研究提供了很寶貴的材料，其實他還是很了解魯迅的內心的。而周氏兄弟不同的發展，也恰好代表了現代中國兩種知識分子不同的人生道路，現代中國知識分子就是有這兩種選擇42，第一種是選擇戰斗的，第二種選擇做隱士。做隱士也未必能做好，所以兄弟失和既是他們的家庭悲劇，同時也含有象徵意義，這種意義代表著中國兩類知識分子的失和，以後中國知識分子的爭議和失和都可以從這裡面找到一個縮影，這是魯迅的又一大痛苦。

⑻ 中國十大文學家都是誰

１，魯迅

民族魂,中國近現代文學的奠基人。

魯迅先生的文字辛辣、尖銳、狂熱、陰冷、沉鬱、深邃、濃黑、悲涼，既憤世嫉俗、冷酷無情，又悲天憫人、憂世傷生，撕掉了五千年文明的虛偽面孔，刺痛了億萬國民久已麻木的神經，催人奮進，發人猛醒。魯迅先生用他的黑暗照亮了我們的黑暗，由此，使我們於無邊的孤寂彷徨苦悶空虛近乎窒息無所希望的痛苦深淵中得救。先生已然作古，但其文字、其精神，必將歷千年而不滅、萬民信而得永生。

人格魅力：★★★★★

思想深度：★★★★★

藝術高度：★★★★★

影響力度：★★★★★

價值貢獻：★★★★★

2，老舍

現代著名作家、傑出的語言大師，20世紀30年代就成為最有成就的作家之一。以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，被譽為「人民藝術家」。一生勤奮筆耕，創作甚豐，且形式多樣。作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善於准確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。

人格魅力：★★★★☆

思想深度：★★★☆☆

藝術高度：★★★★☆

影響力度：★★★★☆

價值貢獻：★★★★☆

3，周作人

現代散文家、詩人、文學翻譯家，中國新文化運動的代表人物之一，有中國「現代散文開山大師」之稱。他最早在理論上從西方引入「美文」的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現代散文的發展起了積極的作用。其散文風格平和沖淡，清雋幽雅，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養。

人格魅力：★★☆☆☆

思想深度：★★★☆☆

藝術高度：★★★★☆

影響力度：★★★☆☆

價值貢獻：★★★☆☆

4，沈從文

中國傑出的小說家和歷史文物研究家，一生共出版過三十多部短篇小說集和六部中長篇小說，結集約有８０多部，是現代作家中成書最多的一個，也是少數幾個擁有世界性聲譽的現代中國作家之一。創作風格趨向浪漫主義，小說融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，單純而又厚實，朴訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采,作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考。

人格魅力：★★★☆☆

思想深度：★★★☆☆

藝術高度：★★★★☆

影響力度：★★☆☆☆

價值貢獻：★★★☆☆

5,林語堂

在美國華人文學界，林語堂的文學創作，從質量、成就和產生的影響等方面來說，至今是一個難以逾越的高峰。他在美的文學創作向西方社會介紹一直遭誤讀的中國社會和東方文明。身受中西文化雙重浸染，將西方文化的理性精神和對中國文化的深厚情感及使命感，糅合成一種中庸而不失諧噱的筆調，用睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態與嚮往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。

人格魅力：★★★☆☆

思想深度：★★★☆☆

藝術高度：★★★☆☆

影響力度：★★★☆☆

價值貢獻：★★★☆☆

6,曹禺

卓越的中國現代戲劇家。前期極富創作力，作品具有強大藝術感染力，其處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標志。他創作的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》被譽為「四大名劇」，其藝術功力所達到的境界，迄今為止，尚無人能超越。

人格魅力：★★☆☆☆

思想深度：★★★☆☆

藝術高度：★★★☆☆

影響力度：★★☆☆☆

價值貢獻：★★★☆☆

7，張愛玲

中國近代史上最負才情的天才女作家，中國文學史上的一個「異數」，一個善於將藝術生活化，將生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人，作品世俗而又自我，陰柔而又冷漠，善感而又超脫，用古典筆觸寫出現代情感，雅俗共賞。

人格魅力：★★★☆☆

思想深度：★★☆☆☆

藝術高度：★★★☆☆

影響力度：★★★☆☆

價值貢獻：★★★☆☆

8，張恨水

中國現代文學史上最多產的作家，在近半個世紀的寫作生涯中，共完成作品不下三千萬言，中長篇小說達一百一十部以上，號稱「章回小說大家」和「通俗文學大師」第一人。張恨水也是由深受鴛鴦蝴蝶派影響的舊派小說向現代小說過渡的最有代表性的作家。

人格魅力：★★☆☆☆

思想深度：★★☆☆☆

藝術高度：★★☆☆☆

影響力度：★★★★☆

價值貢獻：★★★☆☆

9,巴金

現代文學家、翻譯家、出版家，「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一，中國當代文壇的巨匠。長篇小說「激流三部曲」《家》、《春》、《秋》是其代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。巴金的長篇小說創作在我國現代小說史上佔有極其重要的地位，其譯著和散文也很多。

人格魅力：★★☆☆☆

思想深度：★★★☆☆

藝術高度：★★☆☆☆

影響力度：★★★☆☆

價值貢獻：★★★☆☆

10，錢鍾書

博大精深，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。治學融匯多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家，因其多方面的成就，被譽為文化昆侖和「二十世紀人類最智慧的頭顱」。長篇小說《圍城》風格幽默，妙譬可人，內涵充盈，兼以理勝於情，被譽為小說中的宋詩，成為現代文學經典，甚至有論者認為是現代中國最偉大的小說之一。

人格魅力：★★★☆☆

思想深度：★★★☆☆

藝術高度：★★☆☆☆

影響力度：★★☆☆☆

價值貢獻：★★☆☆☆

注:鑒於原中國近現代10大作家的排名有點亂,遂決定以建國前後為界劃分為近代10大作家和當代10大作家兩個排名,用林語堂、曹禺、巴金、錢鍾書等建國前嶄露頭角名噪一時的作家換下莫言、王朔、王小波和古龍，將後四者放入當代10大作家的排名之中。

⑼ 中國現當代的著名作家及其作品有哪些

1、矛盾

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。

(9)被譽為現代中國文壇上的教育小說家擴展閱讀：

1、《子夜》—矛盾

《子夜》，原名《夕陽》，中國現代長篇小說，約30萬字。茅盾於1931年10月開始創作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節分別在《小說月報》和《文學月報》上發表過。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產生了廣泛的國際影響。

2、《背影》—朱自清

《背影》是現代作家朱自清於1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，並替他買橘子的情形。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現出父親的關懷和愛護。

3、《繁星·春水》—冰心

《繁星·春水》的內容，是詩人冰心平時隨便記下的「隨時隨地的感想和回憶」。後來，她受到泰戈爾的《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的影子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。

4、《邊城》—錢鍾書

《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。

5、《圍城》—沈從文

《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為「新儒林外史」。第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。

⑽ 中國近代最著名的十大作家有哪些

一、魯迅

著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。魯迅先生的文字辛辣、尖銳、狂熱、陰冷、沉鬱、深邃、濃黑、悲涼，既憤世嫉俗、冷酷無情，又悲天憫人、憂世傷生，撕掉了五千年文明的虛偽面孔，刺痛了億萬國民久已麻木的神經，催人奮進，發人猛醒。魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。

代表作：《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《華蓋集》、《中國小說史略》。

二、老舍

現代著名作家、傑出的語言大師，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛。一生勤奮筆耕，創作甚豐，且形式多樣。作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善於准確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。

代表作：《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》。

三、沈從文

中國傑出的小說家和歷史文物研究家，一生共出版過三十多部短篇小說集和六部中長篇小說，結集約有80多部，是現代作家中成書最多的一個，也是少數幾個擁有世界性聲譽的現代中國作家之一。創作風格趨向浪漫主義，小說融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，單純而又厚實，朴訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采,作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考。

代表作：《邊城》、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》。

四、林語堂

中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。在美國華人文學界，林語堂的文學創作，從質量、成就和產生的影響等方面來說，至今是一個難以逾越的高峰。他在美的文學創作向西方社會介紹一直遭誤讀的中國社會和東方文明。身受中西文化雙重浸染，將西方文化的理性精神和對中國文化的深厚情感及使命感，糅合成一種中庸而不失諧噱的筆調，用睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態與嚮往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。

代表作：《京華煙雲》、《吾國與吾民》、《生活的藝術》、《老子的智慧》。

五、曹禺

中國現代話劇史上成就最高的劇作家。前期極富創作力，作品具有強大藝術感染力，其處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標志。曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等經典劇作，使中國現代話劇劇場藝術得以確立，並在中國的觀眾中紮根，使中國的現代話劇由此走向成熟。曹禺既是現代話劇真正意義上的奠基人，也是現代話劇藝術的一座高峰，他的劇作影響、培養了幾代中國劇作者、導演、演員，在中國現代話劇整體面貌上打上了自己的印記。

代表作：《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

六、張恨水

著名章回小說家，也是鴛鴦蝴蝶派代表作家，中國現代文學史上最多產的作家，在近半個世紀的寫作生涯中，共完成作品不下三千萬言，中長篇小說達一百一十部以上，被尊稱為現代文學史上的“章回小說大家”和“通俗文學大師”第一人。作品情節曲折復雜，結構布局嚴謹完整，將中國傳統的章回體小說與西洋小說的新技法融為一體。

代表作：《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》、《八十一夢》、《水滸新傳》。

七、巴金

現代文學家、翻譯家、出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國當代文壇的巨匠。長篇小說“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》是其代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。巴金創作的帶有強烈主觀性、抒情性的中、長篇小說，與茅盾、老舍的客觀性、寫實性的中、長篇小說一起，構成了現代文學第二個十年中、長篇小說的藝術高峰，

代表作：《家》、《寒夜》、《隨想錄》。

八、錢鍾書

現代散文家、詩人、文學翻譯家，中國新文化運動的代表人物之一，有中國“現代散文開山大師”之稱。他最早在理論上從西方引入“美文”的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現代散文的發展起了積極的作用。其散文風格平和沖淡，清雋幽雅，如話家常的白話文，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養。

代表作：《歐洲文學史》、《近代歐洲文學史》、《藝術與生活》、《談虎集》。