活著現代文小說

㈠ 小說《活著》

採用的是倒敘的手法。設置懸念，引人入勝。從這里從發，然後根據文本內容去分析。

㈡ 求一本叫活著的小說的作者名字

余華。
《活著》是作家余華的代表作之一，講述了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

㈢ 看過 余華《活著》的進，（小說版）

看起來你太容易被書所左右了。我覺得，這實在是一種不成熟的表現。努力讓自己自信一些。自信了，你就不會這么容易動感情了。另外，書讀得多了，你的心腸也就會硬一點了。
推薦你讀一下海明威的《老人與海》，路遙的《平凡的世界》，巴金的《家》。祝願你能早日樂觀地面對生活。

㈣ 小說《活著》的作者是誰

余華

余華，當代作家，浙江海鹽縣人，祖籍山東高唐縣。著有中短篇小說《十八歲出門遠行》《鮮血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如煙》《難逃劫數》《河邊的錯誤》《古典愛情》《戰栗》等，長篇小說《在細雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》，也寫了不少散文、隨筆、文論及音樂評論。

㈤ 余華長篇小說《活著》的賞析

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創作狀態無疑不可能穩定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發現余華在1995年前後，也就他在那篇《活著》的創作前期，余華的文學創作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發現余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然後我們再回眸身後。這時候就會發現，那實際上在1995年就已經是註定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現在是一個關注現實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之後，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那麼就讓我們稍微關注一下這後一部被作者聲稱為"關注現實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化。或者說，我們會驚異地發現這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

那麼我們再把目光轉回到1995年，就會發現余華的唯一兼有現實主義文學和先鋒小說特徵的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應該是余華創作的一個過渡。

《活著》是余華創作的一個分水嶺。一方面我們可通過《活著》繼續一個真理：寫作是需要天賦的。余華在自己的創作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭後，於1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以後露面的作者中，都曾經被先鋒的這樣的標簽貼過，不過他們在90年代前後，悄然進入了他們曾經不屑的主流文學。當然余華等少數幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構思完全成熟後才開始創作的作品。余華有可能象孩子信手塗鴉一般寫下一個開頭（這個開頭如果對照余華的自身經歷的話，會發現驚人的真實性，事實上，當一個游手好閑的人是余華寫作的最初動因）。

作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創作。在余華的創作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對於讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發人送黑發人這樣的故事並不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

在後來的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，並予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當海外市場對《活著》給予了高度的評論評價後，有關《活著》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷；富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣並無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。

事實上，後一種可能是非常大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經歷。

實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源於這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

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㈥ 《活著》這部小說作者是誰

活著》，長篇小抄說，作家余華的代表作，小說中的主人翁福貴是民國時期的一個地主家的少爺，年輕時由於嗜賭放盪，輸盡家財。父親被氣死後，福貴一家成為佃農，並很快被國軍抓壯丁捲入國共內戰。隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，他的人生和家庭也不斷經受著苦難，所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。余華因這部小說於2004年3月榮獲法蘭西文學和藝術騎士勛章。《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

㈦ 小說《活著》的寫作特色，急求！！

《活著》是余華創作生涯的轉折和超越，標志著他已經從前期作品的對人性凶惡的憤怒和和焦慮轉移到對人性的深切關懷。小說《活著》緊緊抓住人物命運中最關鍵的特徵——苦難，通過運用各種敘事方法，成功地實踐了他追求真實的藝術主張，展現了主人公福貴在苦難和死亡面前的堅韌和頑強。本文圍繞《活著》這部作品，分別從主題、藝術追求、敘事方法三個方面，來分析其創作特徵，探求作品的成功之處。

自從先鋒小說解體之後，余華的小說創作發生了重大變化，這種變化的一個重要標志就是《活著》。《活著》講述了「我」在農村收集歌謠的一個充滿陽光的下午，耕田的農民福貴在「茂盛的樹下」給「我」講述關於他的辛酸故事——福貴在二十世紀四十年代到八十年代的生活故事，展示了他屢遭磨難而始終樂觀生活,超然面世的生活經歷。在《活著》中，雖然他仍然將關心人的生存狀態，闡述生命意識作為創作的主要內容，但敘述情感卻從憤怒轉為平和，敘述結構和方式都分別轉向合理化、民間化。他的敘述語言依舊是冷靜、樸素、極有控制力的，但更加入了含而不露的幽默和溫情。透過現實的混亂，險惡，醜陋，從普通人的類乎災難的經歷和內心中，揭示人類生存的終極價值——為活著本身而活著，是這些作品的重心。對人類生存苦難的承受，是《活著》的主旨。正如作者所說：「活著的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受……去忍受現實給我們的幸福和苦難、無聊和平庸。」
活著快樂但有太多的艱難坎坷，死去自然卻令人撕新心裂肺。人永遠在生與死這一對永恆的矛盾中痛苦地徘徊與掙扎。死亡成為一個既定的難逃的劫數總是在前方等著你，你無法預測，更無可迴避。《活著》給我們展示了一幅幅真實而生動的「活著」圖景，讓我們感到驚心動魄的同時，更感到生命的頑強和可貴。貫穿作品始終的苦難意識，追求真實的藝術特徵，以及成功的敘述方法，是《活著》所具有的創作特徵。
一、 生命韌性的主題
《活著》前言中說：「人是為活著本身而活著，而不是為活著以外的任何事物而活著。」這是對福貴的「活著」的最准確概括。福貴的一生時時刻刻都潛伏著死亡降臨的危機，而支撐他在絕望中活下去的不是信仰、信念、或是信心，更多的只是本能和宿命。同時，我們也能深切感到這種沒有理由、沒有英雄、沒有反叛，甚至沒有希望的活著，其本身顯示出的韌性。正是在與這種不可把握的宿命掙扎對抗中，展現出人的堅韌和強大。
（一） 對苦難的承受
創作《活著》時的余華，已漸漸平息了內心的憤怒，以零角度的切入手法把人間溫情依戀和對生命的熱愛作為一種敘事的內在邏輯貫穿於其中。他用作品展示蒼茫大地，告訴芸芸眾生，生活中的苦難是不容逃避的，活著就要面對無盡苦難。明知苦海無邊，但還是要活下去，這是因為生命本身所具有的韌性。在《活著》這部被人稱作傳統的小說中，余華動用了他先鋒作家的意識：用生命作為小說的結構，通過對七次死亡的展示，向人們訴說「活著」的艱難，表現人對苦難的承受能力。就像中國的一句成語：千鈞一發，用一根頭發去承受三萬斤的重壓，卻沒有斷。
余華抓住了人的生命中最關鍵的特徵：苦難，因此他所有的人物就在命運的擺布下受苦。主人公取名福貴，卻既無福又無貴，在大吉大利的名字下蘊涵的是辛酸坎坷的身世和難言的苦痛。《活著》借福貴這個人物，讓他一次次面對死亡，七次親人的死亡，七次命運的捉弄，而且是失去親人的捉弄，使他充分感受到什麼是苦難。在這個苦難的家庭中，他卻不能逃避，必須活著，直至生命的盡頭。如果說在余華以往的作品如《在細雨中呼喊》《古典愛情》《鮮血梅花》《現實一種》中，我們沒有透徹地感受到苦難的無處不在，命運對苦難的操縱，那麼《活著》就是對苦難最形象的展示和排演。一個苦難接著一個，讓人應接不暇，令人窒息而壓抑，以至於讀者會在一次次余華冷靜的敘述中要哭出聲來。
而徐福貴，這個典型的生命中被重重痛苦困繞的農民，他所經歷的苦難，所面對的親人一個個的死亡，這裡面的慘烈本來是不亞於……………………………………………
（二） 對死亡的坦然
余華的苦難人生沒有救贖者，惟有死亡才是解脫，死亡是絕望生命的透氣孔。小說以「我」在夏日的陽光下聽耕田的福貴講自己一生的故事，而貫穿福貴一生的是一個個大同小異的死亡故事：先是福貴的父親死在糞缸里，接著是母親病死，兒子有慶死於獻血，女兒鳳霞死於難產，妻子家珍病死，女婿二喜死於工傷事故，三年後，唯一的親人，外孫苦根吃豆子撐死。無邊的苦難彷彿被一種無形的力量推動著，不斷向他們靠攏，甚至摧毀他們脆弱的生命。死亡，它不再抽象，它是如此的真實，如此地接近！如此趨之不散的濃重的死亡氣息窒息著讀者，讓讀者難以呼吸，難以想像，福貴毅然堅強地活著。那古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪，這一切充盈著盎然的生活氣息。經歷了如此多的災難以後，他懂得知足和珍惜了，並且好好地享受生活，好好地對待生命。余華向讀者耐心地描述了這個令人難以承受的死亡故事。在其純凈的語言和完美的形式我們可以發現大量死亡描寫，幾乎沒有哪一篇能比得上這篇的。災難。艱難和死亡是聯系在一起的。死亡構成了災難並使得追處於艱難的狀態。死亡從普通意義上講有兩類：正常死亡（自然生命的終結）、非正常死亡（自然生命的提前終結1。把非正常死亡作為考察對象來看，又有兩種情況：他殺（生命被終止於外界力量）、自殺（生命終止於自身內在的力量）。他對正常死亡和自殺現象關注非常少，而更留心於非正常死亡中的他殺，而且讓讀者在閱讀中親自感受到這種死亡。他以一種冷漠的筆觸來描述死亡。而且描寫極盡殘忍之能事。令人毛骨驚然，目瞪口呆。福貴的一生總是處於生死的邊緣。在生與死之間徘徊，使我們感到「死亦難，生亦更難」，在生死之間找尋「活著」的艱難。

㈧ 《活著》txt全集下載

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㈨ 小說《活著》最後結局怎樣了

家珍因復患有軟骨病而幹不了重活制；女兒鳳霞與隊長介紹的城裡的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術台上；而鳳霞死後三個月家珍也相繼去世；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死。

生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

(9)活著現代文小說擴展閱讀：

創作背景

從國民黨統治後期以來，作者經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。後來，作者聽到了一首美國民歌《老黑奴》，這首歌深深地打動了作者，作者決定寫下一篇這樣的小說，於是就有了1992年的《活著》。

作者簡介

余華，1960年4月3日出生於浙江杭州，現代作家。1983年開始寫作，同年進入浙江省海鹽縣文化館。1984年開始發表小說，《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學編輯評選的九十年代最具有影響的十部作品。2005年獲得中華圖書特殊貢獻獎。