中國現代短篇小說精選蕭蕭

『壹』 求小說名，女主大致叫蕭蕭

嫣然一笑千古恨
回眸一笑很傾城
虐·愛

『貳』 沈從文<蕭蕭> 的故事梗概

《蕭蕭》故事梗概：蕭蕭十二歲時作為童養媳出嫁，她的「丈夫」才剛剛斷奶不久。十五歲時，被比她大十多歲的長工花狗引誘失身，並懷了孕，犯下了傷風敗俗的「彌天大罪」。按照族規，她將被「發賣」，但由於「一時沒有相當的人家來要蕭蕭」，事情延擱下來。

十月懷胎，一朝分娩，蕭蕭生下了一個兒子，於是全家歡喜，蕭蕭又被留下來，過上了與以前一樣平靜的日子。她兒子長到12歲，便娶了個比他大6歲的媳婦，蕭蕭做了婆婆。

《蕭蕭》是沈從文於1929年以湘西農村生活為題材創作的一篇短篇小說，描述了鄉下一個童養媳的遭遇與悲劇性的命運。

小說表現了湘西民風的純朴，展示了「不悖乎人性」即順應自然人性的主題意蘊，同時也譴責了舊中國農村童養媳制度的愚昧與野蠻並對歷史文化及民族性進行了深入的思考。小說語言清新自然，寫景優美淡雅，具有濃郁的鄉土特色；情節舒緩，細節豐富而微妙。

(2)中國現代短篇小說精選蕭蕭擴展閱讀

創作背景：《蕭蕭》作於1929年冬，當時沈從文由湘西來到上海，他看到都市文明中人性的變異，深感失望，因此他在《蕭蕭》中創建了體現中國人天人合一社會理想的「湘西世界」，裡面只供奉「人性」，用來抵禦現代物質文明對人的浸染和扭曲。

沈從文在《蕭蕭》中竭力表現鄉下人物「更有人性、更近人情」的品質。小說通過三個主要的階段來探討這個主題：一、蕭蕭嫁作童養媳；二、蕭蕭被花狗誘奸；三、蕭蕭的結局。沈從文對童養媳現象處理得自然，因為是鄉下平常的事，沒有作任何道德價值的判斷。

在人性與制度的對抗中，沈從文寫的是人性的勝利。對於婚姻，蕭蕭以天然的人性來對抗；對於禮法，家人以農人純朴的天性來對抗。這樣的對抗，也是不自覺的，甚至是自我抑制的，這樣的力量看上去是弱小而偶然，但是卻院藏在這些「種田的莊子」里。

沈從文心中所期冀的人性的「希臘小廟」由此悄然搭建。小說不乏現實主義的清醒，也寫出蕭蕭的命運帶有極大的偶然性與幸運，她一生都為外在的力量所擺布，從來沒有自覺地主宰過自己命運。她的快樂里頭，潛伏著無知與麻木。

『叄』 關於沈從文的小說《蕭蕭》的幾個問題

一。《蕭蕭》作於1929年，原載《小說月報》21卷1號。當時沈從文由湘西來到上海，失望於現代物質文明浸染下的都市人的人性異化失落，試圖用體現了中國人天人合一的社會理想的「湘西世界」來抵禦現代物質文明對人的生命異化和人性扭曲。《蕭蕭》中寫湘西農村小丈夫娶大老婆的陋俗，但沈從文把這種本來十分痛苦的不合理的關系寫得非常諧和而親善。蕭蕭十二歲時嫁給三歲的小丈夫，每天哄他睡覺，幫他洗尿布。她逐漸發育成熟後，就難免感到寂寞。家中長工花狗的情歌挑逗起她青春的慾望，並使她糊里糊塗地懷孕，而花狗則逃之夭夭了。照當地規矩等待蕭蕭的命運或被發賣，或是被沉潭淹死。但沈從文卻對這種習俗以迴避的方式進行了粉飾：對於沒有讀過「子曰」的善良的鄉下人來說，一切都從現實出發，採取的是恬靜、不計較儒家貞節倫理的態度。因此，蕭蕭既沒有被沉潭，又沒有被發賣，而是被留下來了。在蕭蕭生下一個團頭大眼的男孩後，一家人都歡喜，「大家把母女二人照料得好好的，照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神。」再後來同丈夫圓了房，又生下了毛毛，過著一種恬然自足的生活。這種超越了世俗觀念的湘西社會觀念作為一種「優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式」，與都市文明乃至傳統道德對人肉體欲求的極端壓抑，和那虛偽的貞潔觀相比，他們無疑是健全人性的代表。沈從文在這里以性愛為焦點透視社會人生，並旨在與都市世界人性壓抑與扭曲的虛偽的兩性關系形成鮮明對照，從而獲取一種文化上的優越感。
二。《蕭蕭》是沈從文湘西文學作品的代表作之一。在表現手法上交錯運用了多重對比，有力表現了沈從文一貫追求的一種對「人生形式」及「人性」的探索。人性的矛盾與無奈在對比中真實彰顯。
三。小說主要通過蕭蕭命運發展的三個階段及其中影響蕭蕭命運發展的人性與制度的矛盾沖突 ,來探討這個主題 ,以此來歌頌人性和人情的勝利
,揭示偶然和變數改變不了整個生命循環的自然規律。

四。作為小說，《蕭蕭》是與眾不同的。它的著重點不在於沖突、矛盾以及應之而生的高潮，它描寫人性，態度寬和，筆致從容，情節是舒緩的，細節卻豐富而微妙——這里體現出一個藝術家的感受，這種感受本身就可以突破某種固有的思想的藩籬，而帶給人新的啟示。在《蕭蕭》中，種田的莊子里聞得到草料的香，聽得到山歌在唱，農人們的生活是勤苦而狹隘的，但卻又有質朴的生機。沈從文用《蕭蕭》譜出了一曲牧歌，雖然調子中也有沉痛與疑問，但總體卻是明朗的、優美的，在湘西那方自然的土地上回響。
我們知道，對湘西完美人性的思考與表現，是沈從文小說在思想上的又一個顯著的特色。《邊城》中所表現的「優美、自然」的人性思想在作品中又重復得到體現。《蕭蕭》寫童養媳生活，寫一個如野草般在山野春風中生長的頑強生命，與一般於婆媳的復雜關系中展示童養媳命運的作品不同，它把大量筆墨用於風俗描繪，在人物命運和風俗場景之間進行精細的結構處理，筆鋒往返，跌宕有致，靈便活潑，形成一幅以社會風俗為濃厚背景的人物畫。為表現完美人性的理想，作者以表現青年男女的情愛作為切入視角與中心話題。在《蕭蕭》中作者安排了歡喜的結局，肯定了自主自為，自然形態的愛，顯示出 「神即自然」的思想。但現代理性的缺乏，使他們最終無法擺脫自身的悲劇命運。

『肆』 二十世紀中國短篇小說精選的目 錄

導讀 知識鏈接
1.傷逝
2. 春風沉醉的晚上
3. 斷魂槍
4.林家鋪子
5.春陽
6. 華威先生
7. 我在霞村的時候
8. 在其香居茶館里
9.小城三月
10. 山峽中
11.蕭蕭
12.山地回憶
13.套不住的手
14.受戒
15. 哦，香雪
16 .我的遙遠的清平灣
17. 喜馬拉雅古歌
18. 歸去來
19. 合墳
20.十八歲出門遠行
21.鞋
22.輪渡上

『伍』 《蕭蕭》沈從文小說哪句是高潮/高峰

沈從文的小說平淡無奇，沒有所謂的「高潮」。如果非要尋的話，他們結婚就算高潮。

『陸』 小說《蕭蕭》的時代背景是什麼作品反映了當時農村什麼樣的社會現實

「鄉下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天會有的事情。」——小說《蕭蕭》，就從蕭蕭的出嫁開始。作者用這個平和的陳述句，定下了小說的基調。

這個女孩子才十二歲，生在長在種田的莊子上，出嫁，就是從這家轉到那家。她的丈夫還不到三歲，不過她也不為這婚姻愁煩——她不想也不懂得愁煩，在抱抱丈夫，做做雜事中，象棵蓖麻一樣長大起來。小說寫的蕭蕭的成長，是一種原生的、自然的成長，她沒念過書，對於身處其中的婚姻制度、禮法制度從來沒有過自覺的反抗，但是成長中的自然的人性，卻與制度不可避免地沖撞在一起。

沈從文這樣寫道：「幾次降霜落雪，幾次清明穀雨，一家人都說蕭蕭是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗礪飯，四季無疾病，倒發育得這樣快。」於是男小女大的婚姻中存在的矛盾暗暗呈現出來——在這個小說中，矛盾都被放在情節與細節之後，作者從不正面描寫沖突，但是蕭蕭在丈夫與花狗之間的關系，卻有了微妙的變化：「她有時覺得害怕，不許丈夫走開；有時又象有了花狗在身邊，打發丈夫走去反倒好一點。」這一句淡淡的點染，說出這個糊糊塗塗的女孩子心裡，隱隱地有了害怕與快樂的爭執。

因為沒有受過教育，蕭蕭不可能去反抗她的婚姻，也因為沒有受過教育，她沒有強烈的貞潔觀。——沈從文筆下的蕭蕭，是近乎完全自然的，聽從的是自然人性的召喚。於是，在花狗的山歌聲中，她變成了個婦人。

變成婦人的蕭蕭，並不是因為失去了貞潔而痛悔，這種抽象的道德觀念倒並不使她恐懼，可是她有了孩子，具體的身體變化讓她害怕，她也明白這是切實的罪證，於是打算逃走，「收拾一點東西預備跟了女學生走的那條路上城。」可是沒有動身，就被發覺了。

於是蕭蕭此刻要面對的是禮法制度。出了這樣的事情，自然家裡是「生氣的生氣，流淚的流淚，罵人的罵人」，不過沈從文添了一句有意思的話：「各按本分亂下去。」好象生氣流淚罵人也都是應盡的義務，盡完便也罷了。而對蕭蕭的懲罰措施，依法倒是十分嚴厲：「沉潭」或「發賣」，伯父不忍將蕭蕭沉潭，而發賣也找不到人家，蕭蕭就又住下了，丈夫與她還是象姐弟一般。家人依舊對她好，住到生了個兒子，「照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神」。

蕭蕭在與禮法制度的沖撞，終於因為家人的消極執行，也有驚無險地避了過去。

在人性與制度的對抗中，沈從文寫的是人性的勝利。對於婚姻，蕭蕭以天然的人性來對抗，以於禮法，家人以農人純朴的天性來對抗。這樣的對抗，都是不自覺的，甚至是自我抑制的，這樣的力量看上去是弱小而偶然，但是卻隱藏在這些「種田的莊子」里，在這些「種田的莊子」里，沈從文不動聲色地在搭建的是，是他心中愛與美的，永恆的「人性的希臘小廟」。

然而，既便沈從文是將矛盾都盡量淡化，在沖突的弱化中進展情節的，但他還是不得不寫進了殘酷的現實與制度。——蕭蕭的命運帶有這樣大的偶然性，她彷彿是幸運的，可她的一生卻只能服從於外在力量的擺布，從來沒有過對於自己的命運的自主的權力。她的快樂里頭，潛伏著無知與麻木。人性的力量是天然的，卻帶著蒙昧的面目，於是小說中還有另一個群與蕭蕭們完全不同類的人，「女學生」，是這群人，引進了自覺的反省反抗的力量。

在《蕭蕭》中，對女學生的敘述完全是虛寫，她們就象是小說的後景，不停地從莊子邊「過身」，農人有著關於她們的種種荒誕不經的傳聞，他們對女學生的感情是復雜而有趣的，夾雜著歆羨與輕蔑，而對於這群他們不了解的人，他們不了解的生活，保持著距離與好奇。對蕭蕭來說，女學生完全就只是一個模糊的概念，但是在她要逃走的時候，她卻是要從「女學生走的那條路」走的，雖然她不可能真正地踏上這樣的旅程。

「女學生」的意義，不僅僅在於給小說一個時代的背景，她們暗示著一種對於制度的自覺的反省與反抗的力量，這種力量與小說的前景中的人性的力量象是處於不同的系統之中，可是它們是否有可能相結合？在天性的自然發展中，同時以教育使人脫離蒙昧？從而人能夠對不合情理的制度，有更大的對抗的能力。小說不是條理如此明晰的論說，沈從文也不可能是在觀念的指導下安排結構，但小說家的感性直覺卻可能是與理性結論相通的。有趣的是，一九二九年小說的原作結尾是這樣的：

「這一天，蕭蕭抱了自己新生的小毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子。」

而一九五七年較改字句的時候，沈從文加了這樣的一句關於女學生的話：

「小毛毛哭了，唱歌一般地哄著他：

『哪，毛毛，看，花轎來了。看，新娘子穿花衣，好體面！不許鬧，不講道理不成的！不講理我要生氣的！看看，女學生也來了！明天長大了，我們也討個女學生媳婦！』」

在一種輪回之中，新的變數也正在醞釀與萌芽。

作為小說，《蕭蕭》是與眾不同的。它的著重點不在於沖突、矛盾以及應之而生的高潮，它描寫人性，態度寬和，筆致從容，情節是舒緩的，細節卻豐富而微妙——這里體現出一個藝術家的感受，這種感受本身就可以突破某種固有的思想的藩籬，而帶給人新的啟示。在《蕭蕭》中，種田的莊子里聞得到草料的香，聽得到山歌在唱，農人們的生活是勤苦而狹隘的，但卻又有質朴的生機。沈從文用《蕭蕭》譜出了一曲牧歌，雖然調子中也有沉痛與疑問，但總體卻是明朗的、優美的，在湘西那方自然的土地上回響。

『柒』 蕭蕭的內容梗概

《蕭蕭》沈從文短篇小說，寫於1929年，最初刊於《小說月報》21卷1號。是一篇描寫湘西社會和少女命運的小說，主人公蕭蕭從小失去父母，在她12歲時，沒有坐花轎穿紅著綠的體面，便不明不白的做了媳婦， 丈夫斷奶不久，不滿三歲。就在她情竇初開時，不免遭人誘奸，因為生了個兒子，才倖免於死，沒有被「發賣」。她兒子長到12歲，便娶了個比他大6歲的媳婦，蕭蕭做了婆婆。作品帶有田園牧歌般的情調。