Ⅰ 中國現代經典美文書系的讀後感，誰有啊！！！！春夏秋冬都行的...跪求啊。急急急急急
愛的哀歌
——讀「中國現代經典美文書系」之《湖》《海》有感
非拐彎抹角 文
（圖片來自網路）
愛是一首寂寞的哀歌。
這幾日，因了陳子善、蔡翔主編「中國現代經典美文書系」之《湖》《河》（林凌編選）、《海》（項靜編選）、《山》（張帆編選）（人民文學出版社，2008年8月第1版第1次印刷）的緣故，玩也沒玩好，看也沒看好。
何故？其實，到現在為止，也僅看完四本中的一本半，即《湖》與《海》。只是前輩的文筆，在世還是已逝的，太好，太文氣逼人，導致自己見賢思齊、喜而生畏。
這一套叢書遠不止這么多。按照扉頁的前期公布，出版計劃乃四小套，共十六本，以「春夏秋冬」「山河湖海」「風花雪月」「醉生夢死」四個成語的嵌字設計，很見策劃、主編的匠心。那日從三聯買來，如果僅是因為策劃，不一定買；如果僅因主編陳子善，不一定買。緣故無他，囊中羞澀也，再說三聯中犖犖大滿，自己想購之書還是不少的。至於幾經選擇，最終留下這見到的四本，應該還是緣於文字、內容了吧。封面設計還是一般，內文紙質還好，屬於那種淺黃，字的大小小四，似乎是1.5倍行距。
至於讀的情形，要是用「如飢似渴」表達，也許有人嫌我誇張，或是矯情。但事實如此，沒有半點誇張。
自己首先抓到的是林凌編選的《湖》。按作者年代，又分四小輯。雖然主編設定「中國現代經典美文書系」，可是這「現代」范疇與文學史上的還是有別，屬於現代文學與當代文學經典散文的綜合。因為所觀所感所寫都與景色有關，又加各位大家大多愛慕名尋跡，所以筆觸之下常在描寫同一景象，比如西湖，比如大明湖，由此而各炫其技，各展其能。每篇文字都是精美，讓我驚嘆不已，而且羞慚萬分。因為同沐中國文化，同染漢字之河，而自己與他們的差別竟是如此之大。
先不說他們為文的技法，就是其選用的文辭無法不讓人佩服。沒有重樣，而且貼切、精煉。我曾邊看便思忖，這應該與他們從小注意傳統文化經典的閱讀，注意吸收，以及接受嚴格地傳統教育有關。耳濡目染，所思所想，下筆成文，涉筆便成趣，因為受傳統文化經典的熏陶，其文其詞很講究格律平仄，字面呈現的色彩也很搶眼。那種詞彙的積累與表達，感覺不到盧延讓所說「吟安一個字，捻斷數莖須」的煉字困苦，滿心體會到的卻是手到擒來、隨心所欲，一行行文字在書面上盡情歡悅地舞蹈，或是用舞姿傳達出作者內心的觀照。
字里行間隱藏的情感奔突，或者文尾水到渠成，或者景色描寫的選詞中體會：
亭台樓榭，何莫非江山之助，當你看到破壁頹垣，雖然從這當中也看到寂寞蕭條之美，然而總不能不有一種「繁華事散逐香塵」的空虛與惆悵吧。……
——《憶西湖》漱石 文
寫景散文，無論怎麼寫，還是有其一定之規的。而就在「規」中，描摹或壯美或綺麗，或豐腴或瘦弱的景色之時，如何表現，或者說不言而明地滲透作者的情感見筆下功夫。一般人為此類文，總愛時不時地跳出景來，大聲喊出自己的理想、人生觀或價值觀，生怕閱讀者不知。但這本書里的大家似乎都避免了如此，除了精煉優美的文字為之助色外，更是用一種民主、尊重讀者，或者說謙虛，似是而非的口吻表達出來。不似政論家，或者教師、導師類，明確指引，讓你服從。她只是一種交流，就像民國日本魔手籠罩下的北平，那「太太的客廳」里的思想交鋒、文化傳播完全迥異於室外的暴力、隱晦、流血、欺凌與侮辱的。那時的那個斗室，讓所有的參與者、著名的文化人如沐春風。即使憤慨，也是溫文爾雅，不失紳士風度，屬於典型的文人敘事風格和抒情語言。
他們摹景之技法也讓我佩服。因為個人經歷不同，或學貫中西，或飽讀詩書，閱讀很廣。雖然大多使用移步換景之法，可是細節多姿。除了選擇重點描摹，其中中國著名的現代詩人朱湘《北海紀游》更是不同。他以與遊人同游北海串起兩人，尤其是白話詩歌創作以及未來走向的看法，不是隨筆，卻勝似隨筆，頗像散文，內涵卻豐厚於散文。
思考是滲透言語的內核。看著他們的文字，時而感覺自己離他們是如此之近，又是如此之遠。不敢言觸摸，只是逡巡在他們的神殿外，妄圖感悟他們前世的水色山光。
我想，自己是愛著他們，哪怕是寂寞地愛著，荒草叢生，青黃不接。
Ⅱ 中國現代文學 讀後感 大學公選課期末論文
一年之計在於春，一天之計在於晨」，尤其是讀了《匆匆》這篇文章，更使我牢牢記在心中，《匆匆》主要講的是：燕子去了，有再來的時侯，楊柳枯了，有再生的時候，但是，時間去了，為什麼不復返呢？是啊！時間一但去了，就無法復返，時間只有三天「今天」、「明天」和「昨天」。無論你在干哪件事情，時間都會慢慢地流過，可見時間多麼寶貴，想想自己，平時在學校里嬉戲的時候，在和同學玩鬧的時候，時間不知不覺地就過去，終於我明白了，要做時間的小主人，利用好每一分鍾，那麼生活就變得更有意義了。同學們，好好利用時間吧！
還有《背影》這篇文章，它講的是：父親送兒子去車站，看見有買橘子的，就去買橘子，此時，兒子看到父親的背影，兒子一下子感覺到父親的偉大。想想自己，媽媽每天送我去上學，我卻感覺不到什麼，現在我明白了，父母的愛是多麼偉大、無私。
散文集還有許多感人的文章，如《春》、《威尼斯》……，從一件小事中，能夠悟出一個大道理，這些都是靠平時積累的呀！
清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的，它們雖然味道同，但都能給人們帶來美好的享受，讓人回味無窮。《朱自清散文集》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。
朱自清生於1898年,名字華,號秋實,後改名為自清。他是我國現代文學史上傑出的詩人和散文家。他是「五四」新文學的開拓者和創業者之一。為中國現代文學作了許多創新的工作，做出了巨大的貢獻。
朱自清的散文不同於俞平伯的縝密，也不同於冰心的飄逸，更不同於周伯人的雋永。他用自己「真摯清幽」的特性創造了自己獨特的藝術風格。其中，《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文，被譽為白話美文的典範。
《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠行的一幕，表現了父子之間的真摯情感；《匆匆》講述了時間流逝之快，並且時間不能倒流。告訴我們：昨天是作廢的支票，明天是未發行的債務，只有今天才是黃金。所以，我們一定要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。
而令我感觸最深的還是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻為一個剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花彷彿是天上的星星眨著眼。風，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地撫摸著萬物。在溫暖的春風中，孩子們高興得放著風箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤著世間的萬物。在《春》這篇文章中，我認為最重要的一句話是：「一年之計在於春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望」。是呀，春天代表著綠色，寓意著復甦，象徵著希望。我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會有累累碩果。而我們小學六年級不正是我們人生的春天嗎？我了我們秋天的收獲，我們現在難道不應該付出汗水和努力嗎？
Ⅲ 求一篇2000字左右的現代中國文學作品的讀後感
《狂人日記》讀後感
《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一。最初發表於1918年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現代文學史上第一篇白話小說。它以「表現的深切和格式的特別」（魯迅語）而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。
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這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13則白話寫就的「瘋子」的日記。小說的主人公是日記的「作者」——狂人。
狂人，從作品的敘述來看他確實是個瘋子，他有種種瘋子的病症：狂人總是時時害怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態：
首先是反映他的變態心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如「一路上的人，都是如此。其中最凶的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了。」將別人善意的「笑」理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。
然後是「狂人邏輯」。狂人在這種變態的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂。「我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？」三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。「他」與「趙家的狗」沒有必然的聯系，那狗看「我」兩眼更是與「我」不相干，但狂人卻將他和「那狗」與「我怕」與「月光」的不見都聯系了起來，組成一個三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。
再次是狂人的囈境。狂人即瘋子，是生活在幻覺世界中的人。「我想：我同趙貴翁有什麼仇，同路上的人又有什麼仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。…….」「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德『幾個字。…….」
通過象徵和暗示，從作品字里行間所傳達出的信息中，我們可以發現，狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。
這可以從他的思想和行動的種種表現看出來：
「凡事須得研究，才會明白」，表現了狂人懷疑傳統，研究一切得啟蒙者的思想特點；「獅子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾」，是狂人對「吃人者」本質的認識；狂人在「歪歪斜斜的每葉都寫著」「仁義道德」幾個字的歷史的「字縫里」，看出了「吃人」兩個字，是他對封建禮教的實質所作的歷史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事實，則是這一歷史和結論的旁證。雖然狂人把「把脈」理解為「揣一揣肥瘠」是混亂的臆想，但既然古代能夠「易子而食」，現實中狼子村能夠吃人，為什麼自己的大哥不可能吃自己呢。荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性；狂人「踹」了古久先生的陳年流水簿子，是對於吃人社會的「經典」「戒律」的蔑視和斗爭。通過「古久」和「陳年流水簿子」的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統文化；將來是「容不得吃人的人」，是狂人對未來社會的幻想和規劃；「我也未必沒有吃過妹子的肉」。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神；「救救孩子」的呼喊是狂人為建立新的社會而進行的實踐性探索。現實中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個美妙的未來，就只能把希望寄託在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。
總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的「吃人」本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
小說在藝術方面非常具有特色，就是魯迅所說的「格式的特別」。這表現在以下幾個方面：
借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里，一切都已經習慣了，一切都視為當然。魯迅有意通過「迫害狂」患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些「人吃人」的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的「人吃人」的本質，從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。
獨特的心理描寫。變態的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人
心理的描寫和刻畫。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態；狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。
採用了一些諸如象徵、暗示、變態心理描繪等現代主義手段。第一節：「我不見他，已是三十多年」——比喻黑暗的長久；第二節「古久先生的陳年流水簿子」——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統文明。而第六節「黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了」——象徵整個封建社會的黑暗與凶險。讀者通過作品中的這些關鍵性的詞句所包含的象徵、比喻、暗示的意義，通過聯想可以體會到作品的實質內容。作者既把狂人寫得完全象一個狂人，而作為體現作者意圖得藝術手段，他使讀者的理解完全超越於這個手段，不僅構思頗見新意，而且結合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術技巧。
除此之外，作品還採用了對照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的，它簡潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內涵。這兩者形成了鮮明的對照。充分顯示了白話文學的表現能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。
Ⅳ 中國現代文學三十年讀後感1000字
來源：知乎
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很好的一本書。中文系學生必讀。文學愛好者入門書籍之一。
作為對比，談談類似的幾本文學史。
1、王瑤的《中國新文學史稿》，無論是出版還是後來的修訂版，都帶有太多毛話語痕跡。」左翼文學「為現代文學主流的說法就跟這本文學史不無干係。實際上，左翼文學並非現代文學的主流。因此就看看出王瑤此本文學史的意識形態色彩了。隨後，就導致了夏志清《中國現代小說史》的出現。不過王瑤此著作算是「新中國」文學史的扛鼎之作，影響甚巨。
2、夏志清的《中國現代小說史》可說是王瑤「新文學史稿」的反面。比如在書中，夏志清對大陸推崇的魯迅就多有貶意，且論述魯迅的篇幅只有論述張愛玲的一半。甚至還把張愛玲的《金鎖記》譽為「中國有史以來最好的小說」。而張愛玲在當時的大陸和台灣都是不受歡迎的（其實張愛玲在台灣早期是被禁的）。不過此書對一些重大作家的「發現」有很大價值，比如他肯定了沈從文和錢鍾書的文學價值。同時，八十年代之後，此書傳入大陸，對大陸的「重寫文學史」起到很大作用。甚至影響到了《中國現代文學三十年》的出現。
3、《中國現代文學三十年》是「重寫文學史」運動的結果。它一方面去掉了王瑤式的鮮明的意識形態色彩，同時也去掉了夏志清式的「意氣用事」（其實夏志清的《中國現代小說史》就是美國麥卡錫主義的產物，本意是讓夏志清寫一部關於中國文化的書，為反共做理論支撐。夏志清將其寫成了文學史。）這書對現代文學做了一個梳理，使紛繁的現代文學以「新」的面貌出現在大家面前。
其實，八十年代「重寫文學史」之後，各類文學史層出不窮，山東大學的、華東師大的、復旦的，算是比較有代表性。而他們都撼動不了北大的這本《中國現代文學三十年》。
所以，強力推薦，文學愛好者應該看一看。
以上摘自知乎網，謝謝。
Ⅳ 《中國當代兒童文學小說十家少年行》讀後感有範文嗎
讀《中國當代兒童文學小說
十家少年行》有感
今天我讀了中國當代兒童文學小說十家少年行這本書。我背這本書裡面的故事深深吸引了。
這本書主要寫了。書裡面讓我記憶最深刻的一段就是。因為這一段體現了。
我覺得範文大概就是這樣吧。
Ⅵ 現代文 讀後感 來5篇 120字左右 謝謝！
樂觀地過一生
——《寫在人生邊上》讀後感
錢鍾書寫的文章， 給人的感覺總是很風趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鍾書先生寫的序，「假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。」於是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什麼的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批註的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鍾書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是「隨手在書邊的空白上注幾個字」吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鍾書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是「沉悶」，就是「長時間」，就是「痛苦」。不過，「人生雖不快樂，但仍能樂觀」確實是這樣的，雖然錢鍾書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說「永遠快樂」它「不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立」。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬於物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鍾書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為「這是人生對於人生觀開的玩笑」，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生註定是不快樂的，那麼我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且「快樂是由精神決定的」。這樣一來，我們至少會感覺到什麼是快樂。
人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生註定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
錢鍾書寫的文章， 給人的感覺總是很風趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鍾書先生寫的序，「假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。」於是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什麼的，也算是不錯了。
我們是還不夠資格在人生的邊上作批註的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鍾書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是「隨手在書邊的空白上注幾個字」吧。
依照錢鍾書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是「沉悶」，就是「長時間」，就是「痛苦」。不過，「人生雖不快樂，但仍能樂觀」確實是這樣的，雖然錢鍾書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說「永遠快樂」它「不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立」。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬於物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鍾書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為「這是人生對於人生觀開的玩笑」，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生註定是不快樂的，那麼我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且「快樂是由精神決定的」。這樣一來，我們至少會感覺到什麼是快樂。
人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生註定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
厚厚的《便衣警察》在悲痛、亢奮激動交雜的心情中讀完了。四百多頁的文字是被血淚浸潤的。海岩，用他厚重的文字讓與周志明一樣的千千萬萬的便衣警察們，離我們越來越近了，彷彿張開手就觸得到那火一般燃燒的心靈。也許，在以前的印象里，警察是一個無情的職業吧，被人指控著，而周志明的古道熱腸和善良認真的性格讓我們看到嚴密的邏輯下一棵熾熱的心。
從棘手的「3.11」案到曝毀膠捲入獄二年，再到對「11.17」案永不放棄的熱誠。他由幼稚變得成熟，也用他的努力證明了他的實力，也澄清了一個個冤案，他是警察的代表。
警察是必須為某些事情保密的，他們常常沉默，周志明也是如此。他在人前總是空白，也許只有空白能說明他對公安事業的忠心。他原來是怯懦的，兩年的改造生活讓他沉穩，愛與恨，袒護與責任，交織在他的心裡。當他心中有了對工作的熱忠，他就是真正的警察。海岩的書不僅僅是本偵探小說，更是一部心靈蛻變的血淚史。
徐邦呈在「3.11」案被疑為間諜，警察逮捕了他。在審訊中，他「供出」與同夥交接地點：仙童山。那日警察到交接地時卻沒能阻止了徐邦呈的逃跑。清明節「十一」廣場上周志明毀滅證據被抓判15年刑。
這15年刑，既有「十一廣場」之事，也有「3.11案」放跑徐邦呈之嫌疑。
他入獄了。在這綿綿無絕期的牢獄中，他沉浸在痛苦之中，正是此時，我們看到警察身上獨有的堅毅、善良的品質。他對牢獄中惡勢力堅決抵抗制止，在種種不平等對待中，他默默承受。監獄，在這里彷彿已不是禁錮他的地方，反而成了磨礪他這顆未成形的珍珠的天堂。粉碎「四人幫」後，他出獄了，他如同一棵璀璨的珠子，照亮了自新河，也照亮了一個監犯—杜衛東的心靈。
「11.17」案，914廠工程師江一明家被盜，懷疑剛出監獄的杜衛東所為。周志明根據自己在獄中對杜衛東的了解否定了這種判斷。為了還杜衛東一個清白，他日日夜夜地不惜勞累的收集材料終於真相大白。
周志明是那樣真實，愛是真的，恨是真的，悲傷是真的，友誼是真的，快樂是真的，責任感更是真的……..。
《祝福》讀後感
幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
——題記
讀完《祝福》之後，在同情祥林嫂的同時也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然；更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。
我真想對祥林嫂說一句：「祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬種委屈。」祥林嫂的命運，怪不了別人，怪不了四爺的頑固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來順受，不懂得聽天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權、族權、神權、夫權這四條繩子已經布下了天羅地網，幾千年的封建禮教和封建制度已經是如此的根深蒂固，企容她這區區的一個弱女子就能改變得了？它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒有認識到自己是如此的渺小，沒有認識到命運不是自己說怎樣就是怎樣……
「然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也都不錯。」你為何要再回魯鎮呢？你不來該多好，既不會惹人厭棄，也不會落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇？
……
再次，我們應該慶幸，慶幸自己生活在當今的年代，沒有封建的毒害，現實中祥林嫂的命運不會重演，品古論今，我們應該引以為鑒，讓這個社會朝想更光明的方向發展。
《孔乙己》讀後感
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了「生活」這件事。
孔乙己這個人很可憐。用「可憐」這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。小說里的故事不像是幾十年以前江南小鎮上一個舊文人的生活，反倒是覺得跟我自己的命運何其相似。
孔乙己是個追求夢想而被生活打敗的人。我很同情甚至喜歡像他這樣的人。雖然有文人的迂腐，成天做白日夢，但是他在他自己的精神世界裡可以率性的生活。在日本的時候，我的人生陷入僵局，想做的不能做，不能做的也得做，能做的卻不想做，最害怕別人問我「你的夢想是什麼？」
來中國以後下了決心，這一輩子按自己的想法活下去。率性而為，堅持寫作。卻彷彿仍舊有擾人的無奈。
生存下去確實很重要，考慮賺錢又不能寫出來好東西。
藝術離日常生活並不遙遠，是時時刻刻和我們的生活離不開的東西。看不起卑微的日常生活，就不能產生讓人真正感動的藝術。
過去的我都不怎麼幸福，現在也是。但是這樣的命運我樂意接受。如果投胎轉世，我也不會選擇沒有痛苦的人生。
荷花澱讀後感
讀罷孫犁的《荷花澱》，就彷彿有一股清新的泥土氣息朴鼻而來，一幅幅淡雅、幽靜的畫面展現在眼前，使人感到「詩體小說」的詩意：用詩一樣的語言，創造了詩一樣的意境。
作品第三節，寫水生嫂深夜編席。「她坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的雲彩上」。兩個比喻，既寫出了夜的深遠，又表現了水生嫂勤勞、朴實的品質。作者讓畫面隨人物的視線推移：「她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香」。寫銀白的淀，使畫面淡雅，寫輕紗般的霧，又使畫面靜中有動，而荷葉荷花香更使這寧靜優美的意境增添了色彩和質感，這是作者通過周圍的景物抒寫了自己美好的感情、願望和理想。不僅如此，這幅畫還隱寓著作品中人物的心理。景色是平靜優美的，而水生嫂的心情卻不平靜。夜這么深了，丈夫還沒回來，她正在焦急地在等他呢。可見水生夫婦的篤深情意和恩愛，這與後面描寫夫妻話別場面相照應，突出了人物性格的形成和發展，表現了水生嫂對和平生活的嚮往。可是，日寇的侵略破壞了這美好的生活，這就奠定了水生嫂最後決定參加抗日斗爭的思想基礎。這一段的景物描寫把寫景、抒情、心理刻畫融合在一起，象一曲隨風飄來的樂曲，又象涓涓流水奏出的完整的樂曲，有情有景，情景交融，言盡而意無窮。
炮火中的魚鷹
――讀《蘆花盪》有感
一個將近花甲之年的老人，時常穿著一條藍色的破短褲，拿著竹篙，站在與他相依為命的船上。他渾身沒有多少肉，乾瘦得像老了的魚鷹。他有短短的、精神的花白的鬍子，一雙眼眼睛格外的尖利有神。
在戰爭年代，不管是男女還是老少，都在巧妙地與敵人作斗爭。這位不知名的老人，就是沒用一刀一槍，讓一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。悠閑地撐著船，在夜晚給被敵人嚴密監視的葦塘里的隊伍運送柴米油鹽，有時還會帶來一兩個遠方趕來的幹部。他對葦塘里負責的同志說：「你什麼也靠給我，我什麼也靠給水上的能耐。」他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，從沒有子彈挨過他的一根毫毛。
他有柔情。在護送兩個漂亮的女孩子去葦塘的時候，話語里灌著快要溢出來的慈愛。他溫柔地安慰著緊張的孩子：「什麼事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，還有大米和魚吃。」他真心地贊美洗臉的小女孩子：「多麼俊的一個孩子啊！」
他自尊心強。帶著女孩進葦塘而讓大菱掛了花，覺得沒臉見人。本來大菱掛花是敵人的子彈，又不是他給打的，他卻如此內疚與自責，覺得是自己沒有保護好受傷的孩子。
他機智，想到利用鬼子們的貪婪而在船頭放一捆清香而智慧的蓮蓬，還自己悠悠地吃蓮蓬，引誘敵人進埋伏圈。
他勇敢，單獨面對眾多的鬼子，他靈巧地劃著船，一撐篙，讓船溜溜地轉個圓圈，裝著張皇失措，七拐八拐地讓鬼子毫無防備地「上勾」。
他有仇恨，在大菱負傷時打下包票：「他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！」這個鐵骨錚錚的英雄漢，在第二天用行動證實了前一天的諾言！
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他機智，還勇敢。他是在炮火中悠閑而自由地飛翔的魚鷹。
這個魚鷹就是孫犁《蘆花盪》中的老頭兒。
《邊城》讀後感
邊城之美，美在景。那是一座夢中的城，沉默著傾訴著遙遠的羈絆。茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家裡一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。這意象與味道。它們沉澱了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。這般的景，卻在悲中愈發的美。那一點一滴，沉澱著彩虹般浪漫卻悲傷的童話。
邊城之美，美在情。生活在桃花源中的人，無人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重，但他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。邊城是另一種意義上的桃花源。 「或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來。」故事就這樣結束在了翠翠的守望中。這個結局並不像它看上去的那麼悲傷，至少翠翠仍是懷著希望的。只要有希望，就總會有明天的曙光。任歲月流逝，細數度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續下去了。如同大仲馬在《基督山伯爵》中的結語一般——「請記住：等待和希望！」
字數有可能多了點，你在刪一下吧！
Ⅶ 求一篇關於現代文學的讀後感
你好，《朝花夕拾》讀後感
魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是「家喻戶曉」的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。朴實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去...... 魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什麼是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至於雪天中的「拍人印」。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢「妄想」的。我們南方現在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想像得到當時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是計程車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是「不乖」的表現。回想起來，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現在，倒寧願忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對於以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動盪，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加「全面」的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什麼才是我們的快樂。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
《文化苦旅》讀後感
在短短的一個寒假裡我做了很多有意義的事情，比如去社會實踐。雖然比較忙但我還是做了一件我認為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。
雖然來不及仔細去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風雨天一閣》至今都使我記憶憂心。
一個家族背負著艱守一座藏書樓（中國古老文化）的命運。范欽一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來的原因是什麼呢？這正式余教授所說的「超越意氣，嗜好，才情，甚至是時間的意志力」而這種毅力有是什麼呢？
范欽曾經頂撞過擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。最後誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現出來的超越常人的強健的職業道德品質。
說到這里，我們是否應該反思一下，我們這些學生，有哪一個能像范欽那樣監守正義，監守自己的崗位。或許有但也是極少數的。我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現代人，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內，同學們，所有讀書的人們，我們早就應該反省一下了。對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說連他的二分之一都沒有。我們讀書，在遇到挫折的時候該怎麼辦呢？學成之後又為了什麼呢？等等這些尖銳的問題值得我們去深思。
繼續往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最後一刻都要監守崗位。他將自己的財產分成兩部分，一份是他監守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現在，有誰會願意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業，他繼承了藏書樓。中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現在的。
說到這里我又要開始批判些什麼。想到讀書人，現在的讀書人（有些人）說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動作。而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻精神。
還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒有一點職業道德，簡直像行屍走肉一樣活在世界上比狗都不如。范欽好比是天使，而這些貪官，濫用職權的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進化那骯臟的心的。
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優異文化，並且發揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之後，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業的人。
一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發揚炎黃子孫數千百年來的優良傳統。余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化的發展史。我也會將其細細品嘗的
《老人與海》讀後感
「一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！」作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
《老人與海》這本書講了這么一個故事：古巴老漁夫聖地亞哥連續八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅持不懈，終於釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊。回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什麼也無法摧殘他的英勇意志。
聖地亞哥是個可憐的老頭。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威並沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。
海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎麼去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不應該被任何困難所屈服，應該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫聖地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，就將永遠是一個真正的勝利者。
以前，我做什麼事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學習上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認為自己考不到好成績。《老人與海》中，主人公與鯊魚搏鬥，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？
自從讀了這本書之後，我知道了自己的不足，學習上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。
今後，我不管遇到什麼困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學到了那麼多知識，感謝它讓我懂得了那麼多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉我們的成功和幸福。但正如那孩子說的：「它沒有打敗你，它沒有。」
一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。
永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。 28397希望對你有幫助！
Ⅷ 求5篇現代文讀後感800字左右
駱駝祥子》讀後感
今天夏天,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,走進了祥子的內心世界——那個摧殘人的肉體和靈魂的地獄時代。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拚命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於, 祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。但「天有不測風雲」車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什麼把人欺侮到這個地步，他不甘可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一
次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
好景不長，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終於窮途潦倒，一切都化為烏有了，像用橡皮擦筆痕般，一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了——他沒有辦法承受打擊，終還是沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被社會給打敗了，被社會給腐化了。他沒有了理想，沒有了目標，沒有了干勁。他沒有力量從那個極度黑暗的環境中站起來，而是永永遠遠地跌下去了，與那個墜落的環境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭；從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行屍走肉，逐漸消失在這座城門洞里，不帶走什麼，只留下一個悲哀的故事……
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路
現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。
Ⅸ 中國現代文學十三年讀後感
中國現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想﹐而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的文學體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結構組成上﹐都有新的創造﹐具有現代化的特點﹐從而與世界文學潮流相一致﹐成為真正現代意義上的文學。
Ⅹ 10篇中篇名著讀後感
1.《圍城》讀後感
《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。
《圍城》共分九章，大體可以劃做四個單元。由第一章至第四章是第一個單元，寫方鴻漸在上海和家鄉（江南某縣）的生活情景，以寫上海為主。第五章可以算作第二個單元，是「過渡性」或「銜接性」的。第六、七章是第三個單元，主要描寫三閭大學里的明爭暗鬥。第八、九章是第四個單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結了婚。以下是一篇圍城讀書筆記：
當、當、當„„」已是深夜班10點了，輕輕合上《圍城》的最後一頁，內心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會是個好天氣。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規的事物妥協。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。於是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認為的一片新天地。十四歲的時候，我信心滿滿的，只差沒有報告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自己會如何如何。那時候總是很單純的，沒有意識地去做許多事。沒有責任的包袱，不懂世間的復雜，指天誇耀自己的偉大，卻在深夜獨自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢？幾年後，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心裡是滿滿的內疚。二十七歲的他仍會天真地想起嚴父，慈母的失望。彷彿當他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了，當他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認識，他並不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只不過三年後，當我面對滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情；當我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時，我已記不清多少年前說過了什麼。不是因為時間很久，只是發現那些誓言很飄渺。過去也試著去實踐，但當我發現要用一生去允諾時，我放棄了。少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現實的認識，不知是那位學者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最後一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最後一步，鴻漸學會了妥協。在經過三閭大學一行後，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點累了，於是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一直是不甚贊同的。沒有「非你不娶，非你不嫁」的愛情，沒有「執子之手，與子偕老」的柔情，有的只是永遠為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的聲音。我一直很不孝地疑惑這樣的兩個人為什麼會如此甘心地被對方牽絆著自己的後半生呢？平靜的海面往往醞釀著巨大的風暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發的危機。鴻漸覺得自己很無能，總認為自己是一場悲劇的主角，他要發泄，既然不能對外人那就只能對自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負的人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最後一道門後，最後一滴淚也悄無生息地落地。一直不明白在爺爺去世許多年後，奶奶口中批評著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講「年齡是個自然里程中無法超越的事實。」凡事一經隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城裡城外呢？後記：那隻祖傳的老鍾從容自在地打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數「當 當 當„„」響了六下。六點種是五個鍾頭以前，那時候鴻漸在回家的路上，蓄心要對柔嘉好，勸她別再為昨天的時鬧得夫婦不歡；那時候柔嘉在家裡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會同姑母和好到她廠里做事。這個時間落伍的記時器無意中對人生包涵的諷刺和感傷深於一切語言，一切啼笑。「十一點了」我想「也該睡了」掩上日記本，
掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
對於本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什麼主見的女人，卻是個最工於心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強大爆發力的人。在全書的最後，方鴻漸在經歷了愛情、事業和家庭的失敗後，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。
另外，我十分感謝錢鍾書，因為，它是我看到了當時社會人與人之間的虛情假意。書中多次出現了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。因為這反映出這個人對我沒有一點誠信。但是，我在文中發現了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的誇贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說：「我字寫得很糟，這些片子都是我指導我的學生寫的」。當我看到這時，想，看你顧爾謙怎麼下台。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：「唉，名實必出高徒啊！名實必出高徒啊！」。我那時真的無語了，我著實佩服老顧的社交功夫之深，臉色一點沒變。我忽然覺得自己幸虧沒在那個時代，現在很少有那種令人嘔吐的恭維話了。
我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢鍾書。他的閱歷以及知識實在是太高深了。他不僅在書中提出過摩登文明，還知道外國外交家和國家總統的一般神態及慣有動作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個極小的細節，還有各國經常有的活動，英國首相，甚至德國飛機員„„我想，錢鍾書還可以做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說在25頁中，自己寫了一個「女朋友」的概念，很像數學里的概念。還有什麼朋友之間的相處，科學家與科學的不同，中國人與西方人丑都有丑的區別等等。從著，我明白了一個文學家不僅文學要好，各方面的知識都要廣。
讀完《圍城》，我還有一個收獲——我學會了一種我從沒用過的寫作手法。在第3頁中，男孩的母親在和蘇小姐談話中，看到兒子在跟蘇小姐搗亂，就利用破折號轉移說話對象。即「在國內念的書，生小孩兒全忘了——嚇！死討厭！我叫你別去，你不幹好事，准弄臟了蘇小姐的衣服。」這樣，能夠使文章更具有真實性。
最後，說一句題外話。在讀《圍城》的時候，我欣喜地發現了一個現象：在261頁中，「鴻漸見了她面，不大自然，手不停弄著書桌上他自德國帶回的Supernorma牌四色鉛筆。這時，我立刻想到了夏老師有一次講過魯迅在文章中就寫到他愛用順勝祥牌稿紙，這不是跟錢鍾書很相似嗎？我又立刻想到，夏老師在將語文閱讀試驗的時候，那裡面有一篇文章叫《童年·童韻》，其中的一段與魯迅先生《社戲》了描寫夜間麥田的景色十分相似，那時，夏老師就說，魯迅就像文學的導師一樣，我也有同感。 作為錢鍾書最有名的小說，《圍城》整體的不管是結構、文字，都無愧於它的稱號。尤其是以那個老古鍾作為文章的結束，更給人以充足的遐想空間，令人浮想聯翩。楊絳女士說，錢鍾書的「痴氣」，使《圍城》更富於真實性和戲劇性。錢鍾書對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。我非常同意她的觀點，你們呢？希望你們都能讀一讀。
2.《平凡的世界》是中國著名作家路遙創作的一部百萬字的長篇巨著；這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說；全書共三部；作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。以下是一篇平凡的世界讀書筆記：
這是對我來說很有意義的一部小說，因為第一次讀它的時候是在讀高三的時候，當時正面臨著考學的壓力，是它給我帶來了動力，並讓我對文學有了另一種釋意-----朴實無華便是真，善，美。多年過去，再次拿起這本厚厚的書，再次讓我聞到了那黃土高坡的氣息。 「平凡的世界」里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書後人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現在的很多想法 。
據說這部小說在正統文學史上沒什麼地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居於主流地位的「現實主義」寫作手法開始受到嚴峻挑戰。 《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人盪氣回腸。
黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生於此，長於此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那麼地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那裡朴實無華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當成了一種責任，更當成了一種無比神聖的使命。路遙是一個熱愛生命的人，他在創作手記中曾這樣寫道：「在這里，我才清楚地認識到我將要進行的是一次命運的『賭博』，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會讓世俗的觀念最後操縱我的意志，但如果說我在其間沒有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應該換取最豐碩的果實——可是怎麼可能保證這一點呢!你別無選擇——這就是命運的題目所在。」最終路遙賭贏了這場人生：一部《平凡的世界》完成了他的願望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸掉地是生命!
我很喜歡路遙對於這部小說的出發點——「平凡」二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括並不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界裡，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亘古不變。 這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想並在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那麼多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最後的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恆。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。 路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那麼坦然面對孤獨將是你勇往直前最後的支撐點。 路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而後者則將見證你精彩的一生。
我想我們每個人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因慾望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至於到油盡燈枯時，我們還在迷惘„„