現代寫實小說心界

A. 什麼是新寫實小說，以具體作品為例說明新寫實小說與現實小說區別

新寫實小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現的內容往往是普通人物都可能經歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病……都在新寫實小說中得到了充分的體現。（ 2 分）新寫實小說與以往的寫實小說的最大的一個區別是作家審美態度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實在敘事時多以非典型的、無必然聯系的「生活流」的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現、於是，在新寫實小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗來推動情節的發展和折射現實的存在。作家盡量將自己的傾向性和價值取向隱藏，力圖避免創作主體的思想情感對生活原相的過度干預。於是，新寫實小說往往不存在一個貫穿於故事始終的中心情節，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（ 5 分）

B. 經典好看的寫實性小說推薦

路遙的《平凡的世界》，其實路遙的書都不錯
余華的《活著》
《圍城》也很經典，裡面的男主，形象刻畫得很經典

C. 「現代派小說」、「先鋒小說」和「新寫實小說」的區別

現代派小說(現代派文學)
現代派文學是19世紀80年代出現的、世紀20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學流派的總稱。它包括表現主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現實主義等流派。
現代派文學經歷了近一個世紀的變化，流派紛呈，作家的政治、思想傾向也很不一致，但就其共性來說，有如下幾點：①各流派都強調要表現「現代意識」，其中心就是危機感和荒謬感。因此，現代派文學的共同主題是表現現代人的困惑，反映了西方資本主義世界的全面危機。②現代派文學對壟斷資本主義社會中人與社會、人與自然、人與人、人與自我四種基本關系的尖銳對立作了深刻的反映，表現了異化這一主題。③現代派文學是西方現代知識分子精神危機的自我表現，它深受唯心主義和非理性主義思潮的影響，具有虛無主義、神秘主義和悲觀主義、個人主義的色彩。

先鋒小說:
現代派小說標示出了一種當代小說在探索中的精神氣質的變化。稍後出現的先鋒小說則有著更鮮明的"文體"實驗的指向。馬原、殘雪共同作為先鋒小說的先聲出現。馬原對於敘述的自覺探索，和殘雪的以非現實的意象冷靜的展示"惡"、"暴力"的能力，都作為了先鋒小說的資源。
重視敘述，是先鋒小說開始最引人注目的共通之處。他們關心的是故事的"形式"，即如何處理這一故事。這開始在馬原那裡就有充足的體現。馬原發表於1984年的《拉薩河的女神》是大陸當代第一部將敘述放置於重要地位的小說。之後的洪峰被認為是馬原的成功的追隨者。1987年間，這種寫作成為一種潮流。代表作家作品迭起。這里我們就不例舉。
將敘事本身作為審美對象，運用虛構、想像等手段，進行敘事方法的實驗。背離傳統小說竭力營造和現實世界對應的"真實"幻象的實現途徑，明確承認小說的虛構性。這無疑極大地拓展了小說的表現力，極大的在某種程度上凸現小說的獨特存在。在這種形式革新的基礎上，先鋒小說也挖掘包含了特定的意義，這也是與傳統背離的，表現在對於性、死亡、暴力等主題的關注。表達了作家們對於歷史、現實、社會、人性等的個性化的體驗。

新寫實小說
新寫實小說最基本的特質是客觀冷靜地寫生存狀態，即追求所謂「原生態」的真實和世俗化的情調。原生態作為新寫實小說的核心特質，成為作家逼近生活的有利途徑，使作品獲得了讀者的廣泛認同；然而也恰恰是這種在真正意義上並不存在的「絕對還原」，這種對知性的有意消解，制約著新寫實小說美學品位的提高。

D. 新寫實主義的小說中

新寫實主義小說開端於20世紀80年代中後期，直到 90年代中期仍有影響，它崛起於小說界相對疲軟的轉型時期，承擔著過渡性角色。它的創作是在現實主義傳統的基礎上，又一定程度上受到西方後現代主義思潮的影響 在顯示了現實主義的強盛生命力的同時，也顯示了現實主義在當代文壇的開放性。
新寫實主義小說是二三十年代寫實主義的繼續。從總體上講，還是屬於現實主義文學的大范疇，但相比傳統的現實主義無疑更具有開放性和包容性。特別是在題材的選擇和對「現實生活」的處理方式上，其創作特點則顯示出鮮明的個性。在文學精神上，以寫實為主要特徵，並特別注意現實生活還原形態，真誠直面現實和人生，放逐理想，解構崇高。在題材上注重對凡俗生活的表現，大量平淡瑣碎的生活場景與操勞庸碌的小人物成為作品的中心。同時對傳統現實主義而言，他們不再追求「本質的真實」，而追求一種本色的「體驗真實」，他們的動機不是改造生活和超越生活，而是認同現實和接受現實。因此，這類小說在精神上往往出現對理想精神的放逐，對崇高的解構，而凸現人生平庸的真相，將過去曾經被裝飾與打扮的生活還原其真實本相。在對小人物的處理上，「新寫實小說」往往取消他們的個性特徵，不再像傳統現實主義小說那樣通過情節而呈現人物的獨特個性，他們往往面目模糊，性格缺少強烈的自主意識，往往生活在生活的邊緣，經歷著日常生活的瑣碎、凡俗，也體現出他們在日常生活中的堅韌與頑強。人物也不再是振臂高呼的英雄，不再是拯救世界的勇士，而是在此岸世界中既眷戀、執著，又無奈、掙扎的平凡形象。因此，它奉行的是非典型性原則，反對典型化塑造文學形象。
在表現手法上，「新寫實小說」善於吸收、借鑒現代主義各種流派在藝術上的長處，但褪去偽現實主義的那種直露、急功近利的政治化色彩，追求一種更為豐厚、博大的文學境界。它放棄了先鋒小說的變形、分割、組合和拼貼，不再刻意進行生活的虛構性再創造，而是「流水帳」式的「還原生活」，表現人們生存的世俗狀態。在敘事上採用生活流的線索展開，不對生活素材做人為的加工、剪輯和修飾，而敘述者盡量隱藏自己的態度，採用所謂「零度視角」的方式「描述」生活。但是，這種原原本本地描寫生活的方法，往往給人絮絮叨叨的感覺，像老太婆啦家長，雞毛蒜皮，家長里短，說起來沒完。
新寫實主義仍然寫實，但它有兩個原則：一是現實生活的原生態，一是作家情感的零度介入。這樣的寫作，既可以現實故事迎合讀者的需要，又可以安全地在現實主義的道路上行走。新寫實作家主要是知青一代作家，前輩作家特別是右派作家在現實主義文學中的命運，及他們年輕生命親歷的文革悲劇，讓他們在嚴峻緊張的現實面前頓悟新寫實的智慧。
新寫實的原生態和零度情感原則，是現實主義的一次倒退。其零度情感原則取消和弱化了現實主義作家的現實批判精神和積極的人生態度，表現了一種對現實的妥協。新寫實作品所寫的大多是小人物平庸瑣屑的人生、小人物的煩惱慾望及小人物在大社會中生存的艱難、孤絕無奈，並把這種人生價值簡化為活著，歸納為現實合理的真理。存在的就是合理的。作家們在個人小康幸福中對現實的妥協，成為中國人沉默無聲甘願現實的一種真實。那種人生的積極進取精神、那種原來的理想在新寫實那裡連一聲絕望無奈的嘆息都幾乎不存在了。它宣揚的僅僅是活著的哲學。
為故事而故事、為活著而活著。活著成了唯一。這種活著與新寫實作家的創作理念生活態度是比較一致的，可以說是同步的。小說中主人公的人生價值實際上是作家對待現實社會的態度。作家的境界開始等同於一般文學大眾和小市民。新寫實主義用零度情感原則把人生簡化為活著，把人與社會的復雜性簡單化了。人不僅是活著，艱難無奈之下有生命沉痛的掙扎，也有對美好的嚮往和對逝去年華的回望。活著是一種姿態，不是生命的全部。零度情感原則把人簡化使其將生活還原成原生態的旗號變的虛無。零度情感的使用，必然使原生態的豐富復雜性受到嚴重削弱。只有在真正的現實主義中，我們才能看到生活四通八達的原生態。新寫實加強了故事的敘述，增強了閱讀效果，但它的思想高度和藝術氣質卻大大降低，所謂零度原則，從另一方面講就是取消思想，躲避現實艱難。90年代以後這種傾向越來越嚴重。這方面以寫出《來來往往》、《小姐，你早》的池莉最為突出。羅蘭·巴特曾經感嘆地說：「世界上敘事作品之多，不可勝數。」可是，提出「敘事話語」這樣的概念卻是不久的事情。此前，許多人並未意識到敘事話語的存在－－並未意識到這是一個特殊的話語類型，敘事意味著話語對於實在的一種簡化，一種排列，同時也包含著一種解釋。他們更習慣於省略「敘事」環節，無視敘事話語所產生的意識形態功能，欣然地將敘事的內容作為實在本身予以接受。這是敘事話語所產生的幻覺。敘事學的出現破壞了這種幻覺。通過敘事學，人們從敘事話語背後看到了幻覺賴以產生的一系列精密框架，看到種種敘事成規如何通過種種文本互相傳遞。這些敘事框架與敘事成規不僅意味著敘事話語的運作支撐點，在一個更為廣闊的意義上，它們體現的敘事知識同時還出示了－－用利奧塔的話說－－社會的「法定標准」。
利奧塔指出，許多流行故事不外講述了主人公事業的成敗榮辱。然而，「這些成敗的教訓，不但使社會制度合法化[也就是所謂的『具有神話功能』]，同時也表現主人公[或成或敗]是如何在既定製度之中適應自己，並形成正反兩種生活模式。從一方面看，各種敘事性的說法，是源自社會，但換一角度來看，這些說法又讓社會自身去界定社會的法定標准，然後再依這些標准去評價，哪些巳然在社會中實踐了的說法，哪些是可在社會中實踐的說法。」這些發現意味著，敘事學同樣將匯入科學主義肢解乃至破除神話的行列。當然，這些發現仍然遭受到許多有意無意的抵制。人們必須估計到，敘事話語所產生的幻覺具有頑強的慣性；許多時候，幻覺是一種迷人的安慰，哪怕這種安慰已經喪失了令人信賴的基礎。八十年代之後的中國文學之中，人們可能看到了一種有趣的沖突：一方面是對於敘事話語的幻覺深為迷戀，另一方面是對於敘事話語的幻覺進行種種揭示與解構－－這樣的沖突產生在新寫實主義小說之中。 「新寫實小說」中的人物，基本上舍棄了傳統小說的人物，而多是一些似乎不十分明確生活目標，或說人生追求並不十分遠大的、聽憑命運驅使的人。弗洛姆在《人的境遇》中說 : 「人是唯一意識到自己生存問題的動物，對他來說，自己的生存是他無法躲避而必須加以解決的大事。」看上去 「新寫實」似乎在表現 「小人物」的卑瑣而實則進行了思想上的超越。
《煩惱人生》中的印家厚在面對妻子以外的年輕女性時，雖然也會被一種溫暖的惆悵所襲擊，但他最後還是不忍心也無力做出另一種選擇。在「小林」那裡，物質貧困其實只是精神貧困的一種象徵，他的一應日常煩擾，使他在「一地雞毛」的圍困中顯得毫無度如果說池莉的《煩惱人生》以冷靜直面生活的態度顯示生活的原初色彩，更靠近傳統現實主義，方方的《風景》則以內心獨白意流式的方式呈現反諷荒誕效應，更具有現代意味。方方的《祖父在父親心中》而是將視線轉移到人物的內心世界，重心是對父親的解剖，展現了中國知識分子一部心靈變遷的歷史。，《風景》中的七哥，處於極度惡劣的生存環境中，生存的慾望和本能的要求在與環境的抗爭中扭曲地生長，他獲得一次轉機後，便不擇手段地向社會索取他所失去的一切，那種「一半是天使，一半是魔鬼」的靈魂的自我拼殺，是人的復雜內涵的一次全景式外化。事實上這些極具個性的形象在生活中其實是並不陌生，正道出一種生活的真實，某一階段生活中也確有此類個性存在，這樣的人物,在現實的芸芸眾生中，是很有典型意義的。可以說，極力表現平常人的憂慮、彷徨、焦躁、苦悶、處心積慮和投機鑽營，成功地塑造了一批熟悉的陌生人形象，是「新寫實小說」
劉震雲對平民日常生活的展示和心理的呈現可謂淋漓盡致，《單位》、《一地雞毛》以及「官場」系列，無不最大可能地貼近了生活的原生態。《官場》、《一地雞毛》正是從一系列瑣屑零碎的日常生活描寫中，引起人們對制度的思索。池莉的人生三部曲充滿厚重感、麻木感。近似於生活實錄的《煩惱人生》表現出主人公生活如 「網」的生存困惑和人生如「夢」的生命態度，這樣，一個普通中國人一天的生活就成為無數中國人生存狀態的一種象徵 ；則讓我們品味了浮華世相掩蔽下生命進程的苦澀，可以看作是由青少年進入成年這一特定人生階段的生存啟示錄。
方方的《祖父在父親心中》並沒有描寫司空見慣的文革批鬥場面，彌漫的是人來到世上含辛茹苦活著的沉應對能力，只能轉而信奉「熬」與「混」的犬儒玩世哲學。印家厚和小林的悲哀似乎不在於對自我迷失的痛苦，而在於他們不敢也不願正視並力圖改變這一切。在這里，作者已對小林包括他自己在內的一代人精神上進行了解剖與批判。相對而言，劉震雲筆下的人物趨近於典型形象，池莉與之接近。因為劉震雲更關心一種大眾主流生活，池莉又比較關心生活的當下狀態，在他們筆下，常常不免焦慮之感與懷疑之氣，而由懷疑轉為批判，暗示了這一代人精神上的轉折與新生的契機。所以說新寫實小說雖不著意於塑造典型環境中的典型人物，然而在人物描寫中傾注著深切的生活感受和復雜的情感體驗，所以我們常感到小林、印家厚們就生活在我們身邊。
表現主義反對理性，宣揚主觀是唯一真實。只要寫了真實的東西，寫了生活，那麼本來就存在意義。許多論者言及 「新寫實小說」必誇贊其出色地再現了日常世俗生活的 「原生態」。所謂生活的真實，在新寫實作家看來，它首先表現為雞毛蒜皮式的瑣屑生存境況。池莉的《煩惱人生》敘述了印家厚這個普通工人一天的生活流程，一樁樁、一件件雜亂焦心而又不得不去應付的事情糾纏著他，使他這一天顯得如此漫長和難耐《太陽出世》；則細致地描寫了結婚、懷孕、分娩、上戶口、請保姆等瑣碎事情 ；、更是《單位》《一地雞毛》一本工作、生活日記式的流水帳。雖然 「新寫實」極力讓人們置身於完全逼真的生活自然流動之中，但它並不同於純自然主義的描寫，作品中所有「原生態」的細節都承擔著表達觀念的任務,都閃爍著 「典型」的光輝，看上去似乎是陷入了自然主義而實質上卻觸及了生活中最本質的問題。隨著現實主義經典化，要求現實主義要寫所謂「典型環境中的典型細節」，因此，不可能真正有大「新寫實」量的細節化描寫與敘述，必然是有意義的所謂「典型細節」。
新寫實小說結構雖「散」，卻遵從生活的完整性和統一性，而不是順乎主觀意識的隨意流動，並不等同於純自然描寫，而是一種藝術的營構與表現。作品既用現實主義的技巧，也用現代主義的技巧，一切技巧都是為了表現定格後的原生態的生活服務，並對現階段的人性、社會性，給予恰如其分的真實描寫。

E. 新寫實小說與傳統的寫實小說有什麼不同

新寫實小說所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同於歷史上已有的現實主義，也不同於現代主義「先鋒派文學」，而是近幾年小說創作低谷中出現的一種新的文學傾向。在社會轉型時期，和「先鋒小說」同時或稍後出現的是「新寫實小說」。
這些新寫實小說的創作方法仍以寫實為主要特徵，但特別注重現實生活原生形態的還原真誠直面現實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸為現實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善於吸收、借鑒現代主義各種流派在藝術上的長處」。
新寫實小說的敘事方式與傳統現實主義最根本的區別，就在於敘述者或隱含作者的視點產生了巨大的移位。由於傳統的現實主義小說用理性關照一切，傳統的敘述者大多採用的是高於生活、高於故事人物的視點。新寫實小說的作家在對待生活和人物方面放棄了理性或理念的關照，他們的小說也就不再顯示敘述者居高臨下的姿態。
傳統的現實主義作家總是以人類的導師自居，他們總是期望自己的小說能夠成為人類生活的教科書。他們把自己與讀者的關系看成牧師與信徒的關系，把自己與故事人物的關系認定為裁決者與競賽者的關系。所以，現實主義小說在講述故事時，總是夾雜著大量的非敘事話語，那怕是最具含蓄風格的文本，作家也會在整體上運用象徵或隱喻等修辭性評論的方法顯示自己的價值或情感取向。新寫實小說的作家由於放棄了理性或理念的關照，也就失去了價值判斷的尺度，失去了情感天平的砝碼，新寫實小說的敘述也就只能是隱匿式的缺席式的敘述，只能是「零度狀態」的敘述。在大部分新寫實小說中，敘述者往往都是充當單純的旁觀者或書記官的角色，他不像傳統小說的敘述者那樣隨意對故事人物作種種的心理分析，在客觀、平靜的敘述中也很少夾雜解釋、說明、議論、抒情等非敘事話語 ， 即便偶爾發表意見，多半也是採用自由間接引語的方式，把自己的傾向或情感取向含混在故事人物的意識之中。這種缺乏價值判斷的冷漠敘述，可以說是新寫實小說家自覺的、有意採用的客觀化敘述策略，但從某種程度上說，也是他們放棄理性、放棄理念之後無可奈何的敘述選擇。
從故事的角度看，現實主義要求小說中的任何情節、細節，都必須發揮一定的功能，承擔不同的責任；要求作家根據第二能指的需求確定故事情節的取捨，根據因果鏈條的需要，組織情節的發展。所以經典的現實主義小說大都是一個具有因果承接關系的封閉性的藝術整體。其中總有一個主要人物或中心事件象一根紅線貫穿作品的始終，且大都遵循開端、發展、高潮、結局這樣的敘事結構模式。但是在新寫實小說中，由於拒絕意識形態闡釋，由於缺少終極的價值指向，情節的發展往往充滿了隨機性和偶然性，故事也大多以平面化零碎化的狀態呈現，從而構成一種似乎是未經任何選擇加工「生活流」或「敘事流」狀態。不重情節結構的戲劇化，追求敘事方式的生活化，不重情節間的因果邏輯關系，而重生活「純態事實」的原生美，不重故事情節的跌宕曲折，而重生活細節的真實生動，也就成為典型的新寫實小說的「生活流」敘事特點。

F. 經典的現代小說，比較寫實的，有哪些

《平凡的世界》《白鹿原》《活著》

G. 什麼是新寫實小說，現實主義沖擊波小說

所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同於歷史上已有的現實主義，也不同於現代主義『先鋒派'文學 ，而是近幾年小說創作低谷中出現的一種新的文學傾向。這些新寫實小說的創作方法仍以寫實為主要特徵，但特別注重現實生活原生形態的還原真誠直面現實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸為現實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善於吸收、借鑒現代主義各種流派在藝術上的長處」。但是，不同批評家對「新寫實」特徵的描述並太不一致，還有一些批評家堅持認為不必對新寫實小說這一概念作勉強的理論界定。
上個世紀八十年代以後，西方現代派文學紛紛湧入中國，文學便出現了各種主張、各式「流派」。這些主張和流派開闊了文學的視野，豐富了文學的表現力。那時張口閉口的各式各樣的現代派術語，成為文學的時尚。而現實主義偏居文學的一隅，幾乎成為時尚文學的詬病，成為沒落、落後、保守的代名詞。但也就在那個時候，文學開始出現了疲軟之態，進而出現了滑坡，讀者大規模地疏離和冷落了文學。在慌亂之中，在上個世紀的九十年代，文學找到了「新寫實」和「現實主義沖擊波」，似乎也找到了一個新亮點，並以此力圖挽迴文學的頹勢。前者我覺得可以稱為瑣碎和低層的現實主義，以平常普遍的市民生活的摹寫與表達這個階層的生活情趣為主，當時的一些關鍵詞比如「零距離」、「原生態」是最時髦的文學詞言；後者的注意力集中在龐雜的官員階層——從村幹部一直寫到省部級高官，以暴露這個階層的問題與黑幕為敘事的重心。兩種文學樣態在那時的沒落文學里成為一道耀眼的流星雨，一度也喚醒和召回了一定的文學閱讀，但很快就消失在大規模的閱讀的視野之外。之後，「新寫實」便與現代傳媒合謀，以暢銷書與影視劇為載體，把文學帶入商業領域，忙著去掙錢了；而「現實主義沖擊波」則繼續它的狹小的視角，利用存在的官民階層不平等、不公平的社會現實的縫隙，並將之分裂為鴻溝與峽谷，成為黑幕小說或曰官場小說，也開始迎合了市場的需要。
「新寫實」和「現實主義沖擊波」當時引起關注與轟動是因為它們直逼了社會現實，表現出現實社會的某一類社會階層的生存真相。它們是站在現實主義立場上，用現實主義的文學表達，取得的文學的一次新的進展。但它們很快就曇花一現了，像流行病和生活時尚一樣，很快地沒落了，從而淡出了大范圍的閱讀視野。這是因為，它們所缺乏的，恰恰是現實主義最本質的最核心的東西——現實主義的偉大精神，沒有社會與人類進步的信念、理想和希望，沒有生活的本相，沒有鼓舞社會與人類進步和發展的動力，沒有激發社會與人類的鬥志。它們就像是一群蠅蠅苟苟的動物一樣，充滿了豐富和豐滿的物質形態的敘事。它們都以現實主義走向了一時的輝煌，也是以對現實主義的誤讀而開始了沒落。
作為一種信仰、精神、理念和方法，現實主義從文學藝術誕生之日起就一直在冥冥之中存在著，並成為文學藝術認識與表達生活的最重要和最主要的途徑。只不過，現實主義的命名才是最近幾百年間的事情。應該說，幾千年來文學藝術發展史里未曾改變過的事實——不管藝術表達如何千變萬化——就是現實主義精神，始終是文學藝術史上的主導旋律。作為現實主義精神，有著幾組重要的關鍵詞：現實與真實，批判，理想。現實與真實是生活的真相和藝術的真實，是生活與文學的普遍性；批判是作家與生活的距離感與清醒的理性，是評判與批判的意識；理想，是人類、社會的偉大的高尚的心胸、境界和設想，也是生活的本相。對於文學來說，前兩點比較容易做到；而後一點，則需要文學的人格、心胸、境界、視野、學養。因此說，無論在過去、當下，還是在未來，現實主義作為反映、表現的方法，都存在著無窮的變數，有著極其廣泛的疆域，可以說是無邊的現實主義；而作為一種精神——信仰，價值觀念，也只有這幾個重要的范疇，並亘古不變。堅持現實主義精神，堅持現實主義的多樣性，才能保障文學的發展與繁榮，「新寫實」和「現實主義沖擊波」的興起與衰落，證明了這樣的鐵律。

H. 名詞解釋：新寫實小說

新寫實小說是以描寫現實生活中平常瑣事為題材的小說，筆墨淡雅，缺少激動人心的故事。80年代中期我國文壇的「新寫實」小說是一個擁有眾多作家的復雜的創作現象。

方方的《風景》，池莉的《煩惱人生》，劉恆的《伏羲伏羲》，劉震雲的《新兵連》《單位》，葉兆言的《棗樹下的故事》《狀元境》等，都曾被有些評論劃入「新寫實」小說。

(8)現代寫實小說心界擴展閱讀

對新寫實小說這一概念的理論界定，最早也是由《鍾山》雜志社完成的。在1989年第3期該刊的「卷首語」中 ，編者對什麼是新寫實小說作了比較正式的說明：「所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同於歷史上已有的現實主義，也不同於現代主義『先鋒派'文學 ，而是近幾年小說創作低谷中出現的一種新的文學傾向。

這些新寫實小說的創作方法仍以寫實為主要特徵，但特別注重現實生活原生形態的還原，直面現實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸為現實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善於吸收、借鑒現代主義各種流派在藝術上的長處」。

I. 求推薦一些當代社會寫實的長篇小說。不要著名大作家寫的。

《撒野》

J. 結合風景分析新寫實小說的特點

分析新寫實小說的特點所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同於歷史上已有的現實主義，也不同於現代主義「先鋒 派文學」，而是近幾年小說創作低谷中出現的一種新的文學傾向。在社會轉型時期，和「先鋒 小說」同時或稍後出現的是「新寫實小說」，「新寫實小說」出現的社會文化原因是多方面的。 產生背景 在社會轉型時期，和「先鋒小說」同時或稍後出現的是「新寫實小說」。「新寫實小說」 出現的社會文化原因是多方面的。首先，八十年代以來的的社會文化轉型使傳統的價值觀面 臨嚴峻的挑戰，一大部分作家《一地雞毛》們感覺到社會價值觀念的轉變，希望反映這種轉 變，但又無法把握這種轉變。而在擺脫意識形態控制的文學風尚中，他們在一定程度上還保 留了對現實社會和生存狀況的關注，所以他們在寫作中採用了寫實主義的手段，卻又拒絕含 有強烈意識形態色彩的創作原則，作家自身的角色也就不可能完全回到傳統現實主義的位置。 其次，先鋒作家搶佔了敘事變革、文本實驗的風頭，其它的作家不能再步其後塵。而先鋒小 說遠離現實生活，疏離讀者，只能有沙龍化的效果。一部分作家感覺到先鋒小說的這種局限， 期望克服或者避免這種局限。所以，新寫實小說實現的是雙重的悖離，既悖離了傳統的現實 主義，又悖離「前衛」、「現代」的先鋒小說。新寫實小說家吸收了現實主義面對人生的寫作 態度，擯棄了居高臨下的敘述視角；吸收了先鋒小說、後現代主義平面化、零散化的運作手 段，擯棄了由無序敘述所帶來的遠離普通讀者的文藝貴族作派。所以也可以說，新寫實小說 是採用包含某些現代、後現代因素的寫實手段，表現普通人生存狀況的小說。 [編輯本段]命名與界定 從總體情況看 ，新寫實小說早期的代表性文本 景》、池莉的《煩惱人生》、劉震雲的《塔鋪》等的發表時間都略遲於先鋒小說，而作為一種文學現象受到注意引發熱烈討論，並得到正式的命名則更後於先鋒小說。 「新寫實」現 象最早受到評論界比較集中的關注，是1988 年秋在無錫舉行的「現實主義與先鋒派」研討會 上。那時，一些批評家把這種創作傾向看作是現實主義的「回歸」，還有一些批評家把這種創 作傾向稱為「後現實主義」、「現代現實主義」、「 新小說派 」，等等。「新寫實小說」的正式 命名 ，則始於《鍾山》雜志1989 山》又和《文學自由談》聯合召開了「新寫實小說」討論會。對新寫實小說這一概念的 理論界定，最早也是由《鍾山》雜志社完成的。在1989 者對什麼是新寫實小說作了比較正式的說明：「所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同於歷史上已有的現實主義，也不同於現代主義『先鋒派'文學 ，而是近幾年小說創作低谷中出現的 一種新的文學傾向。這些新寫實小說的創作方法仍以寫實為主要特徵，但特別注重現實生活 原生形態的還原真誠直面現實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸 為現實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善於吸收、借鑒現代主義各種 流派在藝術上的長處」。但是，不同批評家對「新寫實」特徵的描述並太不一致，還有一些批 評家堅持認為不必對新寫實小說這一概念作勉強的理論界定。 由於新寫實小說的提出只 是對一種寫作傾向的概括，而且還受著批評家和文學雜志「炒作」因素的影響，所以對新寫 實小說家身份的界定也就存在一些問題。被歸人到這一名目之下的作家非常廣泛，包括劉震 雲、方方、池莉、范小青、蘇童、葉兆言、劉恆、王安憶、李銳、李曉、楊爭光、趙本夫、 周梅森、朱蘇進、遲子建，等等，幾乎包括了「尋根文學」以後文壇上最活躍的一批作家， 其中的蘇童、葉兆言還常常被評論家放到先鋒小說家名單中，他們一些被看成是新寫實的小 說，有時還被當作先鋒小說的代表性文本。還有一些作家，對自己被列在「新寫實小說家」 名下也不以為然。但不管怎麼說，被比較一致認定「新寫實小說家」身份的至少包括方方、 池莉、劉震雲和劉恆。 [編輯本段]代表人物 池莉（1957～ ）1978 年開始創作詩歌、散文 ，1981 年開始發表小說。主要作品有中篇 小說《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》、《你是一條河》、《預謀殺人》和《凝眸》等。 其中1987 年發表的《煩惱人生》是常常被批評家用來闡述「新寫實小說」特徵的主要文本之 一。這一小說連同《不談愛情》、《太陽出世》，也曾被人合稱為「新寫實三部曲」。 方方 方方（1955～ ）1982 年發表小說處女作 《大篷車上》之前曾致力於詩歌創作，1987 年發表 的《風景》在評論界反應熱烈，這個中篇也被當作新寫實小說的代表作。《 風景 》之後的主 要作品有：《落日》、《祖父在父親心中》、《桃花燦爛》、《紙婚年》，等等。 劉恆（1954～ 1977年發表小說處女作《小石磨》 ，1986 年發表《 狗日的糧食 ，獲全國優秀短篇小說獎。此後的主要作品有：《黑的雪》、《白渦》、《伏羲伏羲》、《虛證》、《連環套》、《蒼河白日 夢》、《消遙頌》等。另外，還出版有《劉恆自選集》。《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》和《白渦》 也被比較一致地認為是新寫實小說的代表性作品。 劉震雲（1958～ 的作品有《塔鋪》、《新兵連》、《一地雞毛》、《單位》、《 官場 》等，這些作品，特別是其中的《一地雞毛》，通 常都被看成是新寫實小說的代表作。進入90 年代後，主要作品是長篇小說《故鄉天下黃花》、 《故鄉相處流傳》和《故鄉面和花朵》等。 [編輯本段]與現實主義的悖理 新寫實小說之「新」，在於更新了傳統的「寫實」觀念，悖離了傳統現實主義的真實觀， 改變了小說創作中對於「現實」的認識及反映方式。 傳統的現實主義認為，世界是一個 有機的整體，而人們接觸到的只是一個現象的世界。在這個現象世界的後面，有一個本質的 結構控制著這個世界，而這一現象世界中的這事物和它事物之間，也有著某種本質的、因果 的聯系。所以，傳統現實主義的真實觀認為，現象是世界的表象，表象的事物是不可靠的， 而本質和因果才是可靠的，文學作品的「認識意義」必須建立在這基礎上。因此現實主義創 作的經典性表述是：除了細節的真實之外，還要真實地再現典型環境中的典型性格；藝術上 的「真實」不僅來自於生活現象本身，還必須揭示出生活背後的「本質」。 劉恆那麼， 什麼是世界或生活的「本質」呢？不同的作家用不同的方法加以「捕捉」。托爾斯泰用人道主 義來衡量，巴爾扎克通過對金錢的批判而揭示，茅盾的《子夜》用的是政治經濟分析，十七 年小說以階級斗爭為綱，八十年代初期的大部分小說則依靠人本主義。所以，現實主義小說 的共同點，就是創作者用理性、理念作參照，分析整合現象世界；他們放棄那些所謂非本質 的東西而建構一個完整有序的、由因果關系構成的小說世界。現實主義作家用自己建構的小 說世界告訴或回答讀者，世界是什麼？生活是什麼？人應該怎麼辦？我們應該怎麼辦？所以， 從本質上說現實主義是理性的創作方法。 現實主義的「本質」或「理性」，一般都帶有 鮮明的意識形態色彩，在高度意識形態化的社會中，這種「本質」或「理性」還帶有濃厚的 政治權力特徵。新寫實小說興起所體現的，正是新寫實小說家對這種含有強烈政治權力色彩 的創作原則的悖離。他們認為五十年代的現實主義實際上是浪漫主義，它所寫的生活實際上 是不存在的。他們追求的是還原生活本相，或者說力爭在作品中表現出生活的「純態事實」。 這種「 純態事實 」是不受任何觀念形態（尤其是政治權力意識 ）的過濾或遮蔽 ，未經任 何理性理念加工和處理的生活的本來面貌。這樣，新寫實小說所描寫的生活，就改變了傳統 現實主義的有序化為無序化，變戲劇化為生活流，他們的小說文本也就充滿了隨機性和偶然 傳統現實主義發展的高峰是情節的性格化，塑造典型性格成為現實主義小說的最高要求，現實主義作家也把為世界文學畫廊提供栩栩如生的典型形象當作自己的最高追求。在 現實主義小說中，人物的一切，包括他的語言行動、為人處世、情感變化，都是一個統一的、 完整的整體，他們就統一在人物的性格之下。這個人物形象的性格可能有多側面的表現，但 他一般都有一個核心的性格，或者稱主導性格。這種典型理論被意識形態化之後，就出現文 學作品必須塑造能代表時代方向，能鼓舞、激勵人們為崇高理想而奮斗的英雄典型。 寫實小說家由於立足於個體的生存體驗，他們不再努力去反映能展示生活必然趨向的歷史真實，而試圖用生活的「平常性」、「庸常性」、「平凡性」來呈現生活的原生狀態，展示當代人 的生命存在狀態。為此，他們放棄傳統現實主義再現典型環境、塑造典型人物的努力目標。 在他們筆下，環境總是灰色的，讀者感受不到時代的色彩或社會的特點，人物總是渺小的， 讀者找不到對社會、對歷史作過貢獻的人。 生活成了看不見的巨手， 他導演人物演出一幕 幕人生的戲劇。人物在不同的人際關系 不同的生存環境中扮演著不同的角色（如印家厚），他們成了生活和環境的奴僕，已經被生活、被環境徹底物化，他們本應具備的主體性也完全 消失。所以，反英雄、反典型成為新寫實小說真實觀的重要表現。 敘事特徵 關於新寫實小說的文本特徵，批評家陳曉明曾從五個方面概括為 1．粗糙素樸的不明顯 包含文化蘊涵的生存狀態 ，不含異質性的和特別富有想像力的生活之流。2．簡明扼要的沒 有多餘描寫成分的敘事，純粹的語言狀態與純粹的生活狀態的統一。3．壓制到 「零度狀態」 的敘述情感，隱匿式的缺席式的敘述。4．不具有理想化的轉變力量，完全淡化價值立場。5． 其注重寫出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活情境。前者刻畫出生活的某種絕對化狀態；後者揭示生存的多樣性特徵，被客體力量支配的失重的生活（陳曉明：《反抗危機：論 「新寫實」》）。這一總結道出了新寫實小說文本在敘述與故事兩個方面的特徵。如果純粹從敘 事學的角度看，新寫實小說主要在三個方面體現了與傳統的現實主義小說的不同。 [編輯本段]根本區別 新寫實小說的敘事方式與傳統現實主義最根本的區別，就在於敘述者或隱含作者的視點 產生了巨大的移位。由於傳統的現實主義小說用理性關照一切，傳統的敘述者大多採用的是 高於生活、高於故事人物的視點。新寫實小說的作家在對待生活和人物方面放棄了理性或理 念的關照，他們的小說也就不再顯示敘述者居高臨下的姿態。方方的《風景》就是這方面的 代表之作。小說中，敘述者被設置為一名死者即那個夭折的幼嬰，他寧靜地觀察自己的父親 母親、哥哥姐姐的生活流水般地講述他所看到、聽到的故事。在這篇小說中，敘述者的智力 判斷力 、甚至人生的經驗明顯不如故事中的任何人物 。當然，《風景》敘述者的安排是新寫 實小說中一個極端、特殊的個案，但哪怕在《煩惱人生》、《一地雞毛》這些採用第三人稱全 知全覺敘述觀點的作品中，讀者也很難感覺到敘述者或隱含作者高於印家厚、高於小林的地 新寫實小說的作者已經不再憑借理性或理念的力量站到高處，俯視生活、俯視人物，而是放棄自己的思想武裝，解除作者的特權走進芸芸眾生，用下沉的視點去觀察生活，觀察 作品人物的一舉一動。《長恨歌》傳統的現實主義作家總是以人類的導師自居，他們總是期望 自己的小說能夠成為人類生活的教科書。他們把自己與讀者的關系看成牧師與信徒的關系， 把自己與故事人物的關系認定為裁決者與競賽者的關系。所以，現實主義小說在講述故事時， 總是夾雜著大量的非敘事話語，那怕是最具含蓄風格的文本，作家也會在整體上運用象徵或 隱喻等修辭性評論的方法顯示自己的價值或情感取向。新寫實小說的作家由於放棄了理性或 理念的關照，也就失去了價值判斷的尺度，失去了情感天平的砝碼，新寫實小說的敘述也就 只能是隱匿式的缺席式的敘述，只能是「零度狀態」的敘述。在大部分新寫實小說中，敘述 者往往都是充當單純的旁觀者或書記官的角色，他不像傳統小說的敘述者那樣隨意對故事人 物作種種的心理分析，在客觀、平靜的敘述中也很少夾雜解釋、說明、議論、抒情等非敘事 話語 即便偶爾發表意見，多半也是採用自由間接引語的方式，把自己的傾向或情感取向含混在故事人物的意識之中。這種缺乏價值判斷的冷漠敘述，可以說是新寫實小說家自覺的、 有意採用的客觀化敘述策略，但從某種程度上說，也是他們放棄理性、放棄理念之後無可奈 何的敘述選擇。 從故事的角度看，現實主義要求小說中的任何情節、細節，都必須發揮 一定的功能，承擔不同的責任；要求作家根據第二能指的需求確定故事情節的取捨，根據因 果鏈條的需要，組織情節的發展。所以經典的現實主義小說大都是一個具有因果承接關系的 封閉性的藝術整體。其中總有一個主要人物或中心事件象一根紅線貫穿作品的始終，且大都 遵循開端、發展、高潮、結局這樣的敘事結構模式。但是在新寫實小說中，由於拒絕意識形 態闡釋，由於缺少終極的價值指向，情節的發展往往充滿了隨機性和偶然性，故事也大多以 平面化零碎化的狀態呈現，從而構成一種似乎是未經任何選擇加工「生活流」或「敘事流」 狀態。不重情節結構的戲劇化，追求敘事方式的生活化，不重情節間的因果邏輯關系，而重 生活「純態事實」的原生美，不重故事情節的跌宕曲折，而重生活細節的真實生動，也就成 為典型的新寫實小說的「生活流」敘事特點。 社會影響 在新寫實小說中，沒有驚心動魄，也沒有纏綿繾綣，都是掙扎於原生態的日常瑣事之中。 這群人在人格上既不崇高也不猥瑣，在道德上既非大善也絕非大惡，在行為上既不蠅營狗苟 也不超群絕倫，是一群身處善惡之間的普通人。這類人物的出現表徵著「文學造神時代」的 終結，平常人、平常事成為新寫實文學的主角，適應了大眾的文學口味。作家從容不迫地敘 述著中國老百姓的吃穿住行，並將其作為獨特的審美對象並提升至本體性地位，對於文學的 發展是有著積極意義的。因為它讓文學以平民化的身份，以對生活原生態的再現出現於大眾 視野范圍之內。 與接收當代西方現代主義小說寫作觀念與技巧的先鋒派比較，新寫實小 說是中國本土文化哺育的，使我們多了一份親和力與認同感，它不同於歷史上已有的現實主 義，也不同於現代主義「先鋒派」文學，其特別注重現實生活的「原生態」，真誠地直面人生 的態度，使得新寫實小說具有了一種開放性和包容性兼顧、善於借鑒現代主義各種流派的藝 術特色，因而使它在90 年代是一種極具人緣與口碑的小說類型，成為當時小說創作低谷中一 種新的文學傾向。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說的大眾化寫作影響深遠，但一不 留神，某些作品的瑣碎和庸常便磨損了思想的廣闊與深刻，這是新寫實小說創作無論如何應 該注意的。