現代小說技巧講堂

❶ 河南大學文藝學研究中心的研究方向

一、中國文論與比較詩學
學術定位與研究特色：力求古今貫通，中西並舉，發現傳統學術中具有根本意義的問題，精確介紹和研究西方現代批評理論。站在中國學者的立場對西方文學理論做出獨特的闡釋，企望在對話中形成自身的理論特徵。
學術帶頭人與學術骨幹：
張雲鵬，男，教授，博導，復旦大學文藝學專業博士，致力於中西比較詩學研究。主要著作《盛唐氣象——中國美學思想與藝術審美規律》、《隋唐美學思想史論》等，翻譯出版《圖像時代》，參編《現代性讀本》（上下冊）等。
屠友祥，男，教授 ，復旦大學中國文學批評史專業博士，以語言問題和批評理論為研究重點。著有《言境釋四章》、《修辭的展開和意識形態的實現》，譯《索緒爾第三次普通語言學教程》、尼采《古修辭學描述》、羅蘭·巴特《S/Z》、《文之悅》。
孫先科，男，教授， 博導，華東師范大學文藝學專業博士。專注於敘述學的研究，提出象徵化和符指化拓寬典型化敘事規范的問題。出版《頌禱與自訴》、《敘述的意味》等專著。
蕭開愚，男，教授，著名詩人、評論家。參與創辦並主編詩刊《九十年代》、《反對》，參編《中國詩歌評論》，出版詩集《肖開愚的詩》。被視為最早提出「中年寫作」概念的人。
張先飛，男，副教授，北京師范大學文學博士。其專著《形而上的困惑與追問》勾勒了現代中國小說的文體譜系，揭發史料的思想意義，對人道主義浸潤現代中國的過程做精細的「考古」工作。
二、西方文論與美學
學術定位與研究特色：以從古到今的西方美學和文論為研究對象，在哲學史、文化史、藝術史的大語境中，對重點人物、思潮、流派展開學術性翻譯和研究，形成若干優勢研究區域，如解釋學、後現代性、新媒介理論；並通過個案解剖的形式，分析西方文論、美學發展的狀況與社會發展之間的互動關系，探求四方文化精神在全球化語境下對中國文論、美學發展可能帶來的影響，並結合中國文化傳統，創造出屬於我們自己的當代理論形態。
學術帶頭人與學術骨幹：
金惠敏，男，教授，中國社會科學院研究生院哲學博士。主要著作有《意志與超越》（國內第一部叔本華美學思想研究專著），《後現代性與辯證解釋學》、《媒介的後果》，譯《解釋學 美學 實踐哲學——迦達默爾與杜特對談錄》；主持3項國家社科基金項目《文學理論基本問題與後結構主義批判》、《比較詩學》「闡釋與接受」卷、《西方美學史》第4卷，均屬學術界和理論界之重大課題。主編《西方思想家研究叢書》獲第12屆「中國圖書獎」。
賀淯濱，男，教授，英國愛丁堡大學比較文學博士。著有Towards a Typology of Love Dramas: Chinese Plays and Their Foreign Counterparts在方法論、戲劇形態學概念、對東方戲劇的語義和修辭批評等方面，均有獨到之處。英文譯著The Palace of Eternal Youth （《長生殿》）和Classical Chinese Poems through the Ages （《中國古典詩歌選譯》）在不少方面有別於西方漢學家的翻譯規范和程式，很好地傳達了原作的美感和韻味，展示了中國古典詩歌和詩劇的非凡魅力，並以充滿創見的註解傳達了中國詩學觀念，具有獨立的學術價值。
張清民，男，教授，北京大學文藝學博士。以西方現代美學思想研究為出發點，以中國現代文學理論學科史研究為歸宿，力圖以新的理論質素激活舊對象的生命因子，尋繹文學理論發展的普遍規律，對文學理論應有的學科品位、發展方向進行科學檢測和預設。其專著《藝術解釋的向度》、《話語與秩序》及其主持的「比較詩學與中國現代文論發展研究」（河南省高等學校人文重點學科開放研究中心重點項目）與「中國現代文學理論學科形成機制研究」（河南省青年骨幹教師資助計劃項目）、「社會語境與文學理論形態生成」（國家社科基金項目）均圍繞上述目的而展開。
劉 恪 ，男 ，教授，當代著名先鋒作家、評論家。已發表小說與理論專著五百多萬字，出版理論著作有《慾望玫瑰》（合著）、《現代小說技巧講堂》、《先鋒小說技巧講堂》、《耳鏡》；出版長篇小說《寡婦船》、《藍色雨季》、《城與市》、《夢與詩》，中短篇小說《紅帆船》、《夢中情人》、《牆上魚耳朵》等。劉恪以自身多年豐富的先鋒寫作經驗以及對小說理論的高度自覺，在我國小說詩學的道路上進行了具有拓荒意義的探索。
三、文學批評與文化研究
學術定位與研究特色：以文學文本和文學現象為研究對象，將藝術分析與社會學、主題學、文化學批評結合起來，探尋研究對象中富有現代意義的社會、人生、文化蘊涵。研究特點體現在，一是把話語形式與敘事方式的研究與社會心理問題相聯系，分析藝術構成的社會學內涵；二是探討作家創作心理及文學作品的文化蘊含，以及創作心理與文化精神之間的互動關系，總結文學的演進規律；三是把文學批評置於當前文化語境中，發掘文學中對人類具有支撐和提升意義的人文精神以及終極價值。
學術帶頭人與學術骨幹：
耿占春，男，教授，耿占春教授在詩學和敘事學兩個研究領域都有獨到的研究。其詩歌理論研究專著《隱喻》出版後連續印刷5次，在國內學界反響良好。近年又從社會學、文化學諸角度研究敘事文學作品的構成機制及文體演變規律。出版《中魔的鏡子》、《敘事美學》、《改變世界與改變語言》等多種著作。2000年以來，在《文學評論》、《當代作家評論》、《小說評論》、《讀書》等核心期刊發表論文40多篇，有多篇被《新華文摘》、中國人民大學復印報刊資料《文藝理論》、《中國現當代文學》等刊物轉載，有關觀點被博士、碩士學位論文徵引。相關學者如美國賓西法尼亞大學比博教授、北京評論家白燁、學者余虹、上海張閎博士等對耿占春教授的批評研究給予了高度評價。
何向陽，女，教授，何向陽教授為河南省跨世紀學術與技術帶頭人，在文學批評領域做出了突出的貢獻。出版專著《自巴顏喀拉》、《12個：1998年的孩子》、《思遠道》、《夢與馬》、《夏娃備案》等。2000年以來，榮獲「中國當代文學研究獎」、「魯迅文學獎·全國優秀理論評論獎」、「馮牧文學獎·青年批評家獎」、「冰心文學獎」、「河南省文學獎」、「河南省圖書獎」等多項省部級獎勵，2004年入選「百千萬人才工程國家級人選」，有多篇論文被《新華文摘》、《讀書》、中國人民大學報刊復印資料選載摘編，社會效果卓著，中央電視台「東方時空」對她作過專題報道。
胡山林，男，教授，胡山林教授長期從事文藝心理學教學與研究，在接受美學和欣賞心理學方面尤為專長。近五年來，胡山林教授在《當代作家評論》、《寫作》等國家核心期刊發表學術論文近20篇，出版《文藝效果論》、《文學欣賞導引》、《心靈感悟：文學與人生》、《文學藝術與終極關懷》、《尋找靈魂的歸宿》、《文學與人生》等學術論著多種，主持河南省社科規劃項目《文藝效果論》，其專著《文學欣賞心理學》榮獲2002年教育部優秀論著獎。
高有鵬，男，教授，高有鵬教授專研民俗學和中國現代民間文學理論，文獻的理論探求和田野調查的實證精神兼具，有《中國民間文學史》等專著；獲首屆及第二屆中國民間文藝山花獎·學術著作獎兩項，獨立承擔國家社科基金項目「中國現代作家的民間文學觀問題」。
河南大學文藝學學科伴隨著百年學府的歷史嬗變，孜孜以求，薪火相傳，建構了凝重深厚的學術平台，一代代學人辛勤耕耘，使文藝學學科的研究形成了根柢扎實深厚，學風朴實嚴謹的鮮明特色。
「嵩岳蒼蒼，河水泱泱」，河南大學文藝學學科將秉承悠遠淳厚的中原文化傳統，承繼先賢學風，開拓新的領域，凝聚學術實力，使人文傳統弘揚恢張。

❷ 沈念的沈念訪談

《為了不再恐懼平庸的生活》
——對沈念的訪談
張翔武沈念
張翔武（以下簡稱張）：你將自己的文學創作和工作分得很開嗎？比如你以前是教師，就很少寫校園題材的小說或者散文，以後會寫嗎？
沈念（以下簡稱沈）：是的，我在那所紡織廠子弟學校里呆了十年半時間，直到最近才離開，但我幾乎沒怎麼去描述這段生活，這並不遺憾，也許是想讓它在時間的長河中多沉澱吧。以後，就看何時這段記憶被喚醒，跳到我的手心來。
張：你現在做記者了，覺得這一行業對你的文學創作有無影響，比如在語言上？國內蕭乾先生就是做過記者的，歐美作家如艾·辛格、海明威、伯恩哈德、狄蘭·托馬斯都是記者出身，他們在文風上多少有職業上的影響。
沈：做記者，生活面的開闊無須贅言，雖然暫時感覺不到給創作帶來了什麼新的東西，但多年後它的意義會彰顯得更加突出，我有這個信心。關於語言及今後的文風，我現在也不好說，留待以後再說吧。新聞寫作肯定同文學有所區別，但也不是完全分隔的，它們有內在的聯系，我會努力建立兩者間的一種和諧關系。眼下我考慮多的就是如何把新聞做好。
張：喜歡流行的事物嗎？比如音樂啊、暢銷書啊、大片之類。
沈： 我從不拒絕流行，但我會有選擇地接納它們。我經常去買碟，不少優秀的電影都給我諸多啟示，如觀察事物的角度、對未知生活的了解、對人物內心的深度刻畫、對多重人性的剖析等等。我喜歡視覺藝術所帶來的沖擊力，它們有時會比文字來得更直接更有力量。
張：你好像很喜歡酒吧、咖啡館生活，在你的作品中那似乎是經常的出沒之地？
沈：呵呵。在我人生的某個時間段里，我是常去那些地方。先聲明我的酒量很差，但我喜歡上那裡看別人喝酒，聽別人說話。因為人只有在喝了酒，興奮之後才會說出心裡話。半年前，我認識一個搞音樂的朋友，三十好幾了，非常熱愛音樂。我與他談以前常去的西雅圖酒吧，談那裡的惰性無素樂隊和一個女歌手，談我的幾次遭遇，沒想到他就是樂隊的主唱之一。於是我們之間無話不談，距離感一下消失了。那時我喜歡泡西雅圖的主要原因就是那裡的搖滾音樂，那種可以跟著搖滾音樂一起抒發快樂與憂傷還有痛苦的氛圍格外令人迷戀，可能這都是青春這場「瘟疫」所帶來的。在那裡常常會看到不同姿態的青年男女，而我更多的是躲在一個角落裡看著他們，就像一個偷窺者。現在西雅圖關閉了，這座城市再也找不到這樣一個純粹的地方，要麼是一夥伙打牌的茶吧，要麼是那些更混亂的搖吧，我都很長時間不去這些地方了，可能是青春的躁動不安離我遠去了吧。
張：什麼時候開始寫作？最初的動機是什麼？
沈：嚴格意義上說，我是從2000年才真正進入寫作狀態的，之前算是在塗鴉吧，2002到2005年有了質的飛躍。談不上有什麼動機，要說有也就是呆在工廠里不甘寂寞，找不到人傾訴又急於傾訴，那就只有選擇寫作了。寫作看似是簡單的事情，只要一張紙一支筆就可以開始了。但沒想到的是，寫作其實是讓一個人陷入更深沉更闊大的寂寞之中，但時至今日，已經喜歡上了這事情，從無意識變成有意識的了。喜歡上了，甩也甩不掉。喜歡就去做，能不能做好那是另一回事。歸根到底，其實我是為了不再恐懼平庸的生活，我選擇了寫作，寫作也選擇了我。
張：你說寫作讓你陷入更深沉更闊大的寂寞之中，如何走過來的？
沈：這十年的寫作穿插在我的日常生活中，沒有想什麼，就是朝前走。不以物喜，不以己悲，不去考慮寫作之外的東西。我躲在那個偏僻的地方，卻一直深感幸運之神的眷顧，那就是文學界很多老師和朋友的關心無時不在，這種厚愛也變成了我前進的推動力。我的幸運讓我銘心刻骨，只有默默地感恩，希冀未來的歲月與他們的心靈無界限無時限地交往。
有人說，這十年其實你只做了一件事。我一想也是，希望以後能把這件事繼續做下去，努力做得更好些。
張：我覺得你的的性格還是屬溫和那類，在你的小說中有很大的投影，語言是平穩的，縱然故事有的時候曲折，甚至離奇。
沈：一個人寫什麼同他的生活環境和成長經歷是息息相關的，我之所以寫成這樣，多數是受生活基礎這個先決因素影響。我的寫作首先是面對日常生活本身，而且是最沉靜的部分，當然離不開沉靜之外的想像，是那種奇奇怪怪的意念的行走，給我的文字注入了與個人氣質完全不同的另類元素。
張：你的小說散文很多都有些意象化，從標題上就可以看出來，比如《銅鏡》、《沒有對象的牙齒》、《巢》、《斷指》、《水印的〈聖經〉》、《一樹悲涼》，你是否是有意識的？
沈：有些命題和作品構思是在醞釀過程中不斷涌現、顛覆、創造的，可能就是你所說的意象化問題。一語以概之，就是靈感的閃現。從另外一個角度來說，我自認為是個不會講故事的人，也就只有揚長避短，在別的方面多做文章。其實好的「意象」在文本中不是孤立存在的，它需要營造一個和諧氛圍，讓意象更典型，更能深刻揭示作者內心要表達的東西。
張：在對小說的態度上，你更喜歡故事本身，還是故事的敘述技巧，比如語言風格、結構之類的？
沈：很長時間以來，糾纏作家們的無非是「寫什麼」和「怎麼寫」的問題，我以為兩者是相輔相成的。老題材可以有新寫法，新題材不留神就成了老腔調。一切皆有可能。談到技巧，我想到作家劉恪寫過本《現代小說技巧講堂》，裡面分析歸納了古今中外的一些經典作品的技巧，內容相當豐富，年輕作者讀一讀是相當受益的。
我個人以為，在掌握了一些寫作技巧後，寫出什麼樣的效果，就不止是技巧問題，更重要的是作者自身的內涵。一個沒有思想沒有情感的人無論怎麼使用新的技巧，也只是在炫技，外表華美裡面空盪。我現在對自己在這方面也越來越警醒，不想成為徒有外表的空心人。駕馭好技巧其實就是為一個優秀文本服務的。我非常渴望能在閱歷這一塊多加彌補，同時能熟練地運用各種技巧，使自己的作品更加豐滿起來。
張：我覺得一個高明的作家是將自己的觀念、技巧消化，隱藏得不露痕跡，而通過小說本身的故事、細節來呈現這些東西，你覺得呢？
沈：是的，故事存在著多種敘述的可能性，高明的作家在講述時，往往充滿盅惑之魅，令讀者印象深刻。這種盅惑，也是細節產生的力量。好小說肯定有精彩的細節，這也是考驗一個作家的綜合素質。我讀一些經典作品，就發現諸多妙不可言之處，反復思考，還會挖掘出更多啟示。有時讀到某處，我就想接下去他會如何寫呢？若發現他的謀篇超出我的想像之外，此時我會變得非常激動，對這個作家佩服得五體投地，甚至有時會無比嫉妒，我怎麼就想不到呢，真是太神了。
張：你曾經閱讀了哪些作家的作品？你覺得他們對你有什麼影響嗎？
沈：我讀書相當雜亂，是那種「風吹哪頁讀哪頁」的閱讀。相對來說，還是讀西方作品多些。印象最深的是2002年，我租居在一幢舊樓頂層，夏天像個蒸籠酷熱無比，那個暑假我就在大汗淋漓之中讀博爾赫斯全集中的小說卷，一字不漏。現在想，如果不是在讀書，那種日子簡直是無法忍受的。包括後來讀馬爾克斯、卡夫卡、卡爾維諾、海明威、喬伊斯等人作品，閱讀背景都留下了深刻的記憶，而其作品也潛移默化地影響了我的寫作。國內就我閱讀所限，喜歡沈從文、廢名、郁達夫，還有韓少功、莫言、殘雪、余華、蘇童等人。
身邊打過交道的作家中我非常欽佩劉恪、陳啟文，他們無論是人品還是作品都對我觸動很大。像劉恪，在我眼中簡直是過著一種文學聖徒式的生活，除了外出和授課，整天能把自己關在屋子裡埋頭寫，有時打電話過去，他的聲音像是從洞穴里傳出來的，後來問他，他說是很長時間不與一個人說話的原因。他和作家陳啟文都很關心湖南的年輕寫作者，我一直以他們為自己的精神坐標。
張：閱讀和體驗，你更傾向於哪方面？在你的小說、散文里，有個人內心的投影，也有個人經歷，也有閱讀帶來的想像，你更喜歡走哪一條路？你的寫作有計劃嗎？
沈：都很重要。這也印證了中國的古諺：讀萬卷書，行萬里路。我希望自己能將二者有機地融合。關於個人寫作，我是個沒有計劃的人，也從來不逼迫自己。一個題材被我相中了，就會在心裡一直醞釀著，直到那種沖動壓抑不住了，才會動筆。在我心裡，水到渠成才會產生好作品。
張：你在散文《詞語的鳥群·迷失》提到自己1999年底去長沙問路而毫無所獲的處境——迷失，這是一件生活中的小事，但在人生中有普遍的象徵意義。你在文章的後半部分拿之與卡夫卡的《算了吧》比較，顯然有遭遇相似之處，你的無奈是找不到去路，緣於個人的困境，而卡夫卡筆下「我」的處境卻是所有人的處境，他強調的是人類普遍感到沒有出路的心態。在你的《小木匠》里，你用小木匠胡水笙的故事與巴西作家羅薩的短篇小說《第三河岸》進行比較，巴氏的作品傳達兒子是父親的第三條河岸，你的這篇散文講敘了小木匠水笙是為了未出生的兒子而寧願呆在河裡離群索居，前者中兒子的力量來自親情，對父親的關愛和崇拜，後者中父親的力量來自於生殖，這些比較有很多的相同，也有很大的不同，你是有意識地將這些類似處境——文本中的個人處境與現實中個人的處境拿來比較嗎？
沈：可以這么說，你看得很准。不管此地還是彼地，此時抑或彼時，不管是個人還是群體，肉體抑或精神，人類所面臨的很多困境（生存、精神），那些糾纏不休的問題，大多是相似相通的。人，就是文學永恆的主題。每一個寫作者都是圍繞著「人」進行著不同的書寫。這也讓我想到博爾赫斯一句讖語似的話：世界上所有的作家,都在寫著同一本書。

❸ 想寫好小說需要什麼教材

最好的教材是所有你自己覺得好的書。因為那類書跟你自己的感情最貼近。寫小說主要是感情。寫到連自己都覺得被感動了。那就大成了。說不定一不小心就會成為一個新的大神。
要想寫好。有三個客觀方面。
1 看過的書，自己要有收獲。謂之自學。表達的意思能用自己的話說出來。這個看似簡單，卻最考驗功底，是要大量的閱讀量。和許多文學的沉澱。用筆如神，園轉滿意。就會有這個效果。
2 多寫、就是隨時寫寫的心情。舒舒心緒。只要某時的感情到了。常會寫出事後連自己都驚嘆「原來我是這樣的有才華啊。。。。」
3 找高人指點。（要想有最大的成就，這個必不可少。）這點很重要。別人要是肯教。而且你還用心學。一定會受益匪淺的。因為寫作不是個死板的東西。裡面有很多技巧。比如到哪裡改用怎樣的方法。哪裡改適可而止。再多就是累贅羅嗦。又例如，同一個地方，兩次不同心情。又該怎樣寫。才會取得最好的效果。

這三點，按步而行最好。一步一步來。只有前兩步走好了。踏實了。第三步才能有最大的收益。

至於。教材。根本就不是指定要那本書的事。別人覺得好的。可不一定適合你。別人看的，津津有味。神光滿面，精神抖擻。也許你看了，就會昏昏欲睡。不得其味。
與其，這樣花錢還不如。找你側重點。是散文類小說。還是深沉醇厚的傳統敘事小說。。。。
長篇還是短篇的。
國內還是國外的。

至於你說的材料有本《記敘文小說材料大全》就夠用了。這種東西。要是投入不進去。收獲甚小。

要我說，我看過的最好的書就是《紅樓夢》了。至於水滸和三國。本人是根本就看不進去。
還有就是余秋雨的書。煙雨江南的書。金庸的書。。。。。這些書都很好看。還很有營養。網路小說有水平的很多。沒水平的也不少。

❹ 寫小說的技巧 和方法

二、現代小說的結構（要素）
1.主題（可看出作者的人生觀跟價值觀；思想深刻的小說，主題不只一個）：小說要去表達的某個思想或觀念，透過故事來呈現。
例：紅樓夢
＊賈府由盛而衰的過程表達盛極而衰，人生無常的思想。
＊由寶玉、寶釵，黛玉的三角戀愛悲劇，反映封建社會的婚姻不能自主的悲哀。
＊於國於家無望，天下無能第一，古今不肖無雙＝﹥賈寶玉＝﹥無用＝﹥反諷儒家的功名觀；尊重女性＝﹥對父權價值的反叛。
＊黛玉＝﹥反映中國社會對個性的打壓，不得善終。
2.人物（外在－長相、衣著、動作；內在－心理、個性）：主要由人物和情節來發展，人物可推動情節發展。
3.場景（可用以襯託人物的心情）：小說情節發生的時空背景和人物所處的環境。
4.語言（包括小說的敘事語言和人物對話）：
作者敘述故事情節時使用的語言→帶有作者個人的風格
可以展現人物的性格，也可用來推動情節的發展。
5.視角（又稱為視線觀點）：
全知全能觀點：由小說的作者敘述故事。
限知觀點：由小說中的人物來敘述故事。
第一人稱「我」－由我來敘述自己的感想和遭遇（日記體、私小說）。
→適用在主角發生驚異事件、感人的愛情、奇特思想。
優點：特別有真實感，直接貼近人物的心
缺點：不能了解別人內心的想法。
第二人稱「你」－【你】通常是我的變形。
第三人稱「他」－由他來敘述故事，可把觀察角度拉開，製造距離感。
6.情節
一般帶有故事性，通常包括「開端－發展－高潮－結局」的發展過程，具有前因後果。
具體的事件去鋪展情節，帶出前因後果，構成完整故事。
把這六點安排好，基本上就沒問題啰。

❺ 想多看點書，提高下文筆。請問有什麼書推薦嗎

想提高文筆需要長時間的文字積累，多閱讀中外的一些經典的書籍，平常看完書自己要學會做讀書筆記。堅持一段時間，會對你的文筆有所提高。

我推薦我們中國的四大名著，《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》《西遊記》。之所以叫名著就是因為裡面的內容什麼時候看都不過時，值得我們反復推敲，研究。這幾本書就是非常值得我們去讀，去學習的。這四本書有各有各的特色。

還有一部《飄》，這本書是國外的，這本書寫的特別的好，我當時是在初中的圖書室里借的，把它讀完的。這本書的故事特別的精彩，把一個女人從女孩到結婚到守寡到再婚，期間經歷的種種等，作者平生只創作這一本小說，卻被稱之為經典，作者的寫作手法是非常的特別，非常的完美，對於提高文筆會有一定的幫助。

對於提升寫作我們除了看書還有很多的方法，多看一些新聞節目，多聽一些新聞報道。還有歷史專訪，名人演講等，這些對我們的寫作文筆都有幫助。在日常的生活里有什麼感想感悟要及時的寫下來。最重要的一點就是堅持。

❻ 寫小說有什麼技巧

小說的寫作技巧：
價值性
小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系(政治關系、經濟關系和文化關系)的產生、發展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。

容量性
與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。小說的優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。

情節性
小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現實生活中發生的真實實例更加集中，更加完整，更具有代表性。

環境性
小說的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。自然環境描寫對表達人物的心情、渲染環境氣氛都有不少的作用。

發展性
小說是隨著時代的發展而發展的：魏晉南北朝，文人的筆記小說，是中國古代小說的雛形；唐代傳奇的出現，尤其是三大愛情傳奇，標志著古典小說的正式形成；宋元兩代，隨著商品經濟和市井文化的發展，出現了話本小說，為小說的成熟奠定了堅實的基礎；明清小說是中國古代小說發展的高峰，至今在古典小說領域內，沒有可超越者，四大名著皆發於此。

純粹性
純文學中的小說體裁講究純粹性。「謊言去盡之謂純。」(出自墨人鋼《就是》創刊題詞)便是所謂的「純」。也就是說，小說在構思及寫作的過程中能去盡政治謊言、道德謊言、商業謊言、維護階級權貴謊言、愚民謊言等謊言，使呈現出來的小說成品具備純粹的藝術性。小說的純粹性是閱讀者最重要的審美期待之一。隨著時代的發展，不光是小說，整個文學的純粹性逾來逾成為整個世界對文學審美的一個重要核心
描寫
人物描寫、環境描寫。
人物描寫又分為：語言、心理、神態、動作，身份、相貌、體型、穿著。
正面描寫：作者描述主角。側面描寫：小說中的角色描述主角。
敘述
1).時間先後順序
2).分敘同時發生的事
3).倒敘（回憶）
①先講結果，後講原因。回憶的方式講原因，揭開謎團。
②觸景生情或觸事生情，從而回憶過去。有時因物是人非而傷感。
4).插敘（支線劇情）
①插在開始：前奏，交代故事背景。
②插在中部：為主線劇情做鋪墊的支線劇情。
抒情
直接抒情（直接抒情可以使感情表達得朴實真切，震動人心。直接抒情一般適用於抒發強烈而緊張的感情。直接抒情的特點是敘述時感情強烈，節奏快、緊張，情感直露，容易把握。）
間接抒情：話中含話、口是心非、借事喻事。（其特點是抒情含蓄婉轉，富有韻味，感染力強。）
矛盾
矛盾是事物發展的根本動力。因為有矛盾，所以才要努力解決矛盾，這個過程中，事物得到發展。
矛盾的產生、維持、延長、消除。
如果矛盾早早解決，故事也就早早結束了，所以需要維持、延長矛盾。
伏筆：伏筆為以後的劇情做鋪墊，製造一個「原因」，目的是為了產生以後的「結果」。
@逐漸清楚
設置謎團，吸引讀者的好奇心，隨著故事的發展，逐漸揭開謎團。
開始不理解的話語，隨著故事的發展，逐漸的理解。
@夢境：
從中得到啟發。
讀者以為是真事，後來知道描寫的是夢。
@中斷：先把某件事說一半，不說另一半，故事發展到一定程度，再說出另一半，成為完整的事。
配角
(1)正面配角：
①能力和主角互補，幫助主角完成事情。
②主角完成事的必要條件或中間人。
2).反面配角：
①敵人，製造矛盾。
②競爭對手。
正面配角也可能變為反面配角，而反面配角也可能變為正面配角。
修辭
比喻：分為明喻、暗喻、借喻。
借代：用一個事物相關的其它事物來代替這個事物。（比喻強調「喻」，借代強調「代」）
擬人：用人的特徵來表現物。
擬物：用物的特徵來表現人。
誇張：擴大或縮小事物的特徵。
呼應：寫了一個事物，後面又出現這個事物。
對比。
襯托：利用事物的相似條件來襯托就是正襯，利用事物的對立條件來襯托就是反襯。
粘連：描寫甲事物的詞也用於描寫乙事物。例如：別看我耳朵聾，可是心不聾（「聾」從耳朵轉移到心）。
移就：本來描寫甲事物的詞，轉移到乙事物上，而不用在甲事物上。例如：張三向李四伸出善意的手（「善意的」本來要修飾張三）。
排比：結構一致，語氣一致，意思相關。
對偶：結構一致，意思相對或相反。
頂針(又稱頂真)：前一句話的結尾詞作為後一句話的開頭詞。
欲揚先抑：要說一個事物好，先說這個事物不好的方面。
引用：引用名言名句。
小說的三要素：生動的人物形象、完整的故事情節和具體環境描寫。
1.人物形象
人物的核心是思想性格，人物描寫的角度有正面描寫和側面描寫。正面描寫包括外貌、語言、動作、神態、心理等，側面描寫通常以他人或事物來反映該人物，又叫側面烘托。小說塑造人物，可以以某一真人為模特兒，綜合其他人的一些事跡，如魯迅所說：「人物的模特兒，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。」任何一部優秀的小說，總有使人難忘的典型人物。人們可以通過這些藝術典型的鏡子，看到、理解許多人的面目。
2.故事情節
故事情節是指作品所描寫的事件發展，演變的全過程，故事情節的一般結構：（序幕）－開端－發展－高潮－結局－（尾聲）。故事情節來源於生活，它是現實生活的提煉，它比現實生活更集中，更有代表性。現實生活中的事件和矛盾是有始有終，有起有伏，並有一定發展過程的，因而小說情節的展開，也是有段落，有過程的。這個過程一般分為開端、發展、高潮、結局四個部分。有時還有序幕和尾聲。在作品中，情節的安排決定於作者的藝術構思，並不一定按照現實生活中的事件發生、發展的自然順序，有時可以省略某一部分，有時也可顛倒或交錯。
3.環境描寫
環境描寫是指對人物活動的環境和事情發生的背景作描寫。一部好的小說總能讓人身臨其境、感同身受，而不像科學報告那樣枯燥乏味。作者總是能以優美的文筆、生動的描寫和不可思議的想像把這個故事牢牢地刻印在讀者的腦海里。環境描寫分為自然環境和社會環境。自然環境描寫是指對人物活動的時間、地點、季節、氣候及花草鳥蟲的描寫，作用是渲染故事氣氛、烘託人物形象、推動情節發展、暗示社會環境、深化作品主題；社會環境描寫是指對人物活動的具體背景、處所、氛圍以及人際關系等作描寫，作用是交代人物的生存環境、交代人物的社會關系、交代作品的時代背景。
小說：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
小說與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。

❼ 劉恪的介紹

劉恪，男，1953年生於湖南華容，一級作家。作品從80年代起，二十年來一直受到著名評論家的關注，被稱為新浪漫主的代表，新巴洛克寫作典型，先鋒小說的集大成者。1980年畢業於湖南師范大學中文系，1991年畢業於北京師范大學中文系，文藝學碩士。1968年參加工作，歷任湖南嶽陽市錢糧湖農場一中語文教師，水電部水電八局報社記者，《江河文學》總編室主任，地質礦產部《新生界》編輯部主任、執行主編，1993年加入中國作家協會。著有長篇小說《城與市》、《藍色雨季》、《夢與詩》、《寡婦船》，小說集《牆上魚耳朵》、《紅帆船》、《夢中情人》，理論專著《慾望玫瑰》、《詞語詩學·空聲》、《詞語詩學·復眼》、《耳鏡》、《現代小說技巧講堂》、《先鋒小說技巧講堂》等600萬字。作品入選多種名刊各選本作品，獲中國寶石獎、廣西文學獎 、山花文學獎、芳草小說一等獎、全國圖書華東區二等獎等多個文學獎項。現為河南大學文學院教授，系中國國土資源部作家協會副主席、中國作家協會會員。

❽ 寫小說技巧

其實.人物的性格是要用他的行為來刻畫的.
我雖然是外行,但你要塑造一個人物,是獨斷專行.還是溫柔婉約,都要看他/她行為的細節.
比如寫溫柔可人的女孩,可以寫她看到受傷的貓貓狗狗體貼照料.
寫堅強剛毅的男人,可以寫他在緊急情況臨危不懼.
這些都是塑造人物性格的好方法.

隨便說說自己的體會,希望可以對你有所幫助...

❾ 河北劉氏家譜

摘要 河北（原廣西柳州）劉氏：貴單作治蘭。從蘭字起，作了10世次序：蘭兆春景彥，玉蔭世澤香。