中國古代言情孤本小說燈草和尚

A. 明清時期我國古典小說的成就

明清四大古典小說《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》.
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中國明清白話小說:
《說岳全傳》

本書是綜合前人作品，加工整理而成的一部帶有歷史演義色彩的英雄傳奇小說。作品從岳飛出生寫起，前六十一回是岳飛英雄業績，後十六回是岳飛死後，其子岳雷重舉岳家軍大旗，繼續抗金扶宋，並取得勝利，岳飛沉冤亦得以昭雪並被謚為「精忠武穆王」的情節。

《盪寇志》
一部《水滸傳》把「強盜」寫得可親可敬，把朝廷、官府寫得可憎可鄙，道義不在君臨天下的統治者，而在奮起犯上的作亂者。洪水猛獸， 屢禁不止，清道光年間產生了這部以小說反小說的《盪寇志》，秉承金聖嘆「驚惡夢」的意願，演化為攻殺剿滅梁山泊眾頭領的故事情節。其為封建經濟效忠的政治宣傳，終歸徒勞。但在編織故事、虛構情節方面卻不乏生動有趣的片斷，行文布局、造語設景的寫作技巧，也算得上是舊小說中的上選。

《儒林外史》

全書以如何以對待「功名富貴」的態度為中心，通過一連串的故事，揭示了八股文、科舉制度怎樣使人逐漸墮落為唯名利是圖的庸人，甚至淪為忘恩負義的無賴，並刻畫了形形色色的儒十和名士的面貌，而儒士形像尤為鮮明生動。

《初刻拍案驚奇》

本書主要取材於《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈新話》、《剪燈余話》等書。所演故事以普通家庭的愛情婚姻為多。並對當時的社會生活做了多方面的反映等。

《包龍圖判百家公案》

本書又名《包公傳》、《包公演義》、《包孝肅公百家公案演義》，署「錢塘散人安遇時編集」。全書十卷，一百回，每回講述一個斷案的故事，是後來各種刊本的取材之源，其中主要的故事被此後出版的《龍圖公案》等書所收錄。

《鏡花緣》

本書前五十回寫秀才唐敖同商人林之洋、舵公多九叔三人出海游歷和其女唐小山尋父的故事。後五十回著重表現眾女子的才華。武皇開科考試，破例錄取了一百名才女。

《古代短篇公案小說選--清代白話卷》

本書是一本清代白話卷的古代短篇公案小說選。

《中國歷代珍稀小說（全四卷）》

江湖騙子，痴男怨女，地痞流氓，才子佳人，神仙鬼魅，名商巨賈，官場老手，草莽英雄，面目各異，畢集其中，寫盡世道人心。該部巨著，生動流暢，活靈活現，皆為親身經歷，親眼目睹，故洋洋灑灑，妙不可言。

《再生緣（上、下）》

《再生緣》系清代中葉問世的長篇彈詞，凡20卷80回，計80餘萬字。
陳寅恪認為「是堪與希臘、印度史詩相媲美的長篇敘事詩。」
郭沫若說：「如果從敘事的生動嚴密、波浪層出，從人物的性格塑造、心理描寫來說，我覺得陳端生的本領比之十八九世紀英法的大作家們，如英國的司考特、法國的斯湯達和巴爾塞克、實際上也未遑多讓。」郭沫若進一步指出：南方小說的代表是《再生緣》，北方小說的代表是《紅樓夢》，這就是「南緣北夢」之說。

《中國古代孤本小說集(全四卷)》

我國古代小說源遠流長。自其作為一種獨立的文學形式刊行於世，至今已有近兩千年的歷史。在這其間產生了多少部小說作品，已經無從詳盡查考。
其中既有明清時期出現的在形式和內容、藝術和思想上，都達到中國古典小說峰巔的鴻篇巨制――《紅樓夢》、《水滸傳》《三國演義》、《西遊記》；也有許多被封建統治思想禁錮、受到刊行、傳播、保存等技術手段限制，成為了孤本小說。

《二十年目睹之怪現狀》

《二十年目睹之怪現狀》描寫的是從一八八四年中法戰爭前後到一九零四年前後這二十多年，抨擊了封建專制制度的黑暗與腐朽，反映了當時社會腐朽沒落的垂死面貌，是譴責派小說的代表作。

《金瓶梅——會評會校本（全三冊）》

如果我們把《金瓶梅》的問世設定於明代嘉靖年間的話，那麼至今已經有四百多年了。它的出現，無論在當時看來，還是在今天看來，都像是一個奇跡。而伴隨著奇跡的出現，則是無數的謎團。四百年來，《金瓶梅》不斷地被閱讀、被解說，被稱贊、被詆罵，被翻印、被禁毀。但無論它遭受著什麼樣的命運，人們對它發生興趣、對它進行研究沒有一天停止過。

《英烈傳》

本書以史實為依據，雜彩民間傳說創作而成。主要講述朱元璋與其結義弟史歷經磨難東征西討，終成帝業的事跡，始於元順帝荒淫失政，終於朱元璋建立明朝……。

《彭公案》

本書所寫內容，既有清官斷獄故事，更多的卻是俠客鋤奸及相互比武的情節。

《三寶太監西洋記》

本書內容主要以上述作品為素材，在描述三寶太監通使西洋列國中，穿插了許多神魔故事和奇事軼聞，刻劃了鄭和、王景弘、馬歡等歷史人物，還虛擬了張真人、金碧峰長老等神人形象。

《隋唐演義》

本書由兩部分組成：一部分以隋煬帝、朱貴兒和唐玄宗、楊玉環的兩世姻緣為主線，敘寫隋唐兩朝的宮廷艷史與逸事；一部分則描寫秦瓊、程咬金等草澤英雄反隋起義，建立瓦崗寨，而後內訌歸唐，隨李世民南征北戰並扶助其鏟除異已登上帝位的故事。

《兩晉君臣演義》

《兩晉君臣演義》又名《東西兩晉全志》，有明萬曆四十年周氏大業堂刊本，作者佚名。此書記述了上接三國、下迄劉宋的西晉、東晉時期（公元265至420年）共一百五十六年激烈動盪的歷史。它以兩晉興亡為主線，以十六國盛衰為附，記錄了各個政權的帝王將相們政治紛爭、權力傾軋、人物浮沉、攻伐兼並的歷史長卷。

《老殘游記》

老殘一介布衣，既是大儒也是大俠，不圖私利，不畏權謀，行事光明。在晚清行將沒落的時刻力圖挽救。本書深刻描寫了當時社會政治的黑暗和變革的勢在必行。

《醒世姻緣傳》

看官！你道為何把這夫妻一事說這許多言語？只因本朝正統年間曾有人家一對夫妻，卻是前世傷生害命，結下大仇；那個被殺的托生了女身，殺物的那人托生了男人，配為夫婦。那人間世又寵妾凌妻，其妻也轉世托生了女人，今世來反與那人做了妻妾，俱善凌虐夫主，敗壞體面，做出奇奇怪怪的事來。若不是被一個有道的真僧從空看出，也只道是人間尋常悍妾惡妻，那知道有如此因由果報？這便是惡姻緣。但要知其中徹底的根原，當細說從先的事故。

B. 明清時期，國家為什麼要嚴厲禁止女性去寺院燒香

和尚，古代西域語言的音譯，本義為“師長”，是對“有一定修為的僧人”之尊稱，在中國以及日本等地是對男性僧人約定俗成的泛稱。和，為三界統稱。尚，乃高上的意思。“和尚”之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅槃之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。

古代和尚為什麼如此不安分，文人的分析自有它的一番道理：

一個有錢的財主，雖說不愁吃穿，但是，一天閑事不斷，夜裡又惦記著自己的金銀財寶，所以，縱有妻妾陪床，情趣也難專一。一個平民百姓，為了生計整日勞苦掙扎，吃了上頓愁下頓，過了今天愁明天，縱有嬌妻也無興致。再看那和尚，吃的是八方施主的齋供，住的是高大的僧房，睡的是精緻的被窩，不愁吃不愁穿，沒有俗事煩擾，夜裡睡覺就只想得這件事。還有那些寺廟里來來往往燒香拜佛的婦女們，整日里在他們眼前晃來晃去，瞅上個漂亮的，怎麼會不想的弄出個齷齪事來，而且，和尚做事專一，正如水滸傳里楊雄的老婆潘巧雲臨死前說的一句話：“跟我師兄一晚，勝於跟你十年。”

所以，古代和尚干出這樣的艷事，更是演繹的一出接一出。並且，但凡世上人都有七情六慾，縱使是和尚也不見得就能做到無色無欲，敦煌本《歷代法寶記》里高僧都承認有欲，就更不用提那些六根未凈，意念不強的俗和尚了，說不定，這些和尚就是一些個披著僧衣的風流和尚。和尚本應吃齋念佛，無欲無求，但是，許多和尚卻披著聖潔的袈裟，做著傷風敗俗之事，玷污著佛門凈地，這些古代艷事，人們喜聞樂見又愛津津樂道，所以，和尚能做出這樣的事情也就不足為奇了。

C. 《中國古典情色禁書精品《姑妄言》》txt全集下載

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D. 中國古代十大孤本小說是什麼

《玉樓春》
《珍珠舶》
《情夢柝》
《雙玉魚》
《梅蘭佳話》
《夢花想》
《醒名花》
《春柳鶯》
《風流悟》
《玉支璣》

E. 四大禁書是哪四大

中國古代四大禁書,分別為為:《金瓶梅》、《痴婆子傳》、《如意君傳》和《玉蒲團》。

中國自封建社會開始，把性愛與自由戀愛都說成傷風敗俗，於是，許多與「性」有關的歸入艷情小說，被列入禁忌，道學家們聲嘶力竭地捍衛「道德」。歷史上不止一部被禁毀的小說，大多歸入禁書之列。

詳細介紹：

《金瓶梅》其各取潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三人名字作為作品的名字，像日記一樣，故事是逐年逐月展開的。開篇表明是北宋末年政和年間的故事，前六回寫的潘金蓮和西門慶偷情的故事是從《水滸傳》中抄襲來的。

《痴婆子傳》是以少有的女性的口吻來講述故事的，中國傳統小說里的敘述者絕大部分都是男人，不管如何的憐香惜玉，總免不了有欣賞和獵艷的窺探氣息，所以《痴婆子傳》中的敘述要溫和細膩得多。另外小說用了第一人稱，在講述性體驗和性心理過程中，就比別的要真實得多。

《如意君傳》在性描寫上，直接受《趙飛燕傳》、《天宮遺事諸宮調》的影響，進而又影響了《金瓶梅》等後來的性文學創作，成為範本和楷模。在入清之後的各個歷史時期內，它均被列入查禁淫書范疇，為中國文學發展史上影響深遠的重要作品。

《玉蒲團》起源於古代著名戲劇小說家李漁所著的古典文學名著《肉蒲團》。男主角未央生娶嬌妻後天天淫樂，在受岳丈責備後便雲游四海。他狂言學識五斗，功名垂手可得，唯一的心事就是不能遍采他花。結果他偶遇夜盜，先後由大盜為他尋找美婦，而他就想方設法騙來得手。

F. 中國古代性小說

1、《飛燕外傳》
《飛燕外傳》其實不能稱作書，它只有廖廖數千字，以性行為中心，敘說趙飛燕、趙合德姊妹與漢成帝之間的恩怨糾葛。篇幅雖然不長，卻奠定了後世色情小說的基本模式，比如上文提到的男主人公因服用過多的春葯而暴亡，又如將氣功用於房中術、通過觀看裸浴等手段刺激男性使之興奮、有性虐待傾向的性器具等等，都為後世反復仿效。可能作於明末的《昭陽趣史》，實際上就是《飛燕外傳》的增訂改寫本。
2、《痴婆子傳》
《痴婆子傳》可能是明代的作品，至遲不晚於清初。本書的作者有非常深厚的古典文學修養，文筆簡潔而極有法度，敘述娓娓而時有奇趣，引用前人的典故無不恰到好處，而且意味雋永。自然，它的優點就是它的缺點，沒有受過嚴格的古典文學訓練的人，特別是對於當代的青年，其中的妙處頗難領會。可是說實在的，就我狹隘的視野所及，這是最富於文學性的一部色情小說。
3、《肉蒲團》
最為著名的色情小說當然是《肉蒲團》。說來也許令人難以置信，在西方漢學界，人們評價最高的中國古典小說不是《紅樓》、《三國》、《水滸》，也不是《金瓶梅》，而是《肉蒲團》和《好逑傳》。
因此，也因為其他原因，恰似中國人往往認為西方男性有較強的性能力一樣，西方人認為東方人（中國人、印度人、阿拉伯人）特別擅長做愛。這能不能也算是為國爭光了呢？
《肉蒲團》有十回本和廿回本，兩者基本沒有差別。有人說它出自清初著名通俗文學家李漁的手筆，我不太相信；但從它的語言風格與李漁的小說《十二樓》比較接近來判斷，說它經過李漁的改編或潤色，倒有可能。
小說敘述元末的一位名叫"未央生"（此名源自《詩經·小雅·庭燎》）的書生，立志 "作天下第一才子，娶天下第一美女"，於是拋下自己病美貌絕倫的妻子，雲游四方，獵艷尋歡。他經這一次近於荒誕的手術之後，終於實現了自己的願望，卻發現妻子耐不住青春獨處的寂寞，受人引誘而淪落風塵。未央生從此大徹大悟，斬斷了人不人、狗不狗的"本錢"，削發為僧，終成正果。
4、《金瓶梅》
《金瓶梅》於明代萬曆庚戌(一六一○年)始有刻本，作者不知何人;相傳謂是王世貞，則因沈德符《野獲編》雲出嘉靖間大名士手，故世人擬為王世貞;或謂乃王之門人所作(謝頤序)。此書描寫世情，極為深刻，尤多赤裸裸的性慾描寫。
《飛燕外傳》與《迷樓記》等皆為文言作品，《金瓶梅》乃用白話作，故描寫性慾之處，更加露骨聳聽。全書一百回，描寫性交者居十之六七，--既多且極變化，實可稱為集性交描寫之大成。
此外還有《燈草和尚》、《浪史》、《綉榻野史》、《杏花天》、《歡喜緣》、《桃花艷史》、《歡喜冤家》《換夫妻》、《十二笑》、《艷婚野史》《桃花影》、《春燈迷史》、《巫山艷史》、《株林野史》、《綉屏緣》、《濃情快史》、《鬧花叢》等

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《中國古代禁毀言情小說· 醋葫蘆 風流悟 風月鑒》（（清）竹溪山人撰）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：中國古代禁毀言情小說· 醋葫蘆 風流悟 風月鑒

作者：（清）竹溪山人撰

豆瓣評分：5.5

出版社：太白文藝出版社

出版年份：2006-06

頁數：300

內容簡介：

醋葫蘆它是繼《金瓶梅》之後「艷情小說」中最具風格的一部佳作。是一部反映封建專制下，人們渴求釋放積怨，追求自由的典範小說。元末明初的社會大動盪，摧殘、扭曲著社會中、下層男女的情慾生活。此書為中國歷史上第一部禁毀小說，除摹書普羅男女的畸變離奇隱秘外，其人鬼相戀，"交合之事，一如人間"，亦成為遭禁主要原因之一。作者自己都坦陳此書"近於誨淫，藏之書笥，不欲傅出"。

通篇皆為男女情事，尤以大量的婚外性關系描寫令人嘖舌。其間男女道德觀念淡薄，無視理法，隨意通姦而無羞恥感，反映了當時社會風尚的變遷，人的本能慾望得到重視，對個體生命、感官快樂的追求得到強調，是中國社會早期"婚外戀"現象的真切記載。

《風流悟》：明末清初小說集。所敍皆男女情事，褒善斥惡，勸人醒悟。

《風月鑒》成書於嘉慶二十三至二十五年間,屬《紅樓夢》早期仿作之一。小說書名出自「風月寶鑒」,繼承了《紅樓夢》「大旨談情」的方向,在情節發展、人物性格塑造上與《紅樓夢》相仿。所不同的是,仿作中主人公的遭遇,對情的參透,更多表現的則是一種「常人之家」的氣息。《風月鑒》模仿的路數無疑已預示了之後大量狹邪類仿作的出現。

H. 中國古代的野史小說都有哪些

正史來
以帝王傳記為綱領的中國史書源。始見於南朝梁阮孝緒
《正史削繁》。《隋書·經籍志》將《史記》、《漢書》等
以帝王傳記為綱的紀傳體史書列為正史，居史部書之首位。《明史·藝文志》又以紀傳、編年二體，並稱正史。清乾隆年間的《四庫全書》，確定《史記》至《明史》的24部正統的紀傳體史書為正史（見二十四史），並確定凡不經皇帝批準的不得列入。1921年，北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。

野史
私人撰寫的史書。相對於官方所修史書而言，體例不一。最早以野史名書者，為中國唐昭宗時沙仲穆所著《太和野史》10卷。其後作者甚多，以宋、明兩代為最。其內容多為奇聞異事、閭巷風俗、統治者的秘事。

I. 關於部分古舊小說出版的管理規定的新聞出版署

1993年5月20日發布
各省、自治區、直轄市及計劃單列市新聞出版局：
《一片情》、《濃情秘史》、《艷史》（又名《隋煬帝艷史》、《風流天子傳》）、《素娥篇》、《天下第一絕妙奇書》、《綉屏緣》、《夢紅樓夢》、《禪真後史》、《野叟曝言》、《風月鑒》、《如意君傳》（又名《閫娛情傳》），《玉嬌麗》（又名《玉嬌李》），《浪史》（又名《巧姻緣》、《浪史奇觀》、《梅夢緣》），《綉榻野史》、《閑情別傳》、《玉妃媚史》、《昭陽趣史》、《宜春香質》、《弁而釵》、《肉蒲團》（又名《覺名禪》、《耶蒲團》、《野叟奇語》、《鍾情錄》、《循環報》、《巧姻緣》、《巧奇緣》），《僧尼孽海》、《燈草和尚》（又名《燈花夢》、《和尚緣》、《奇僧傳》），《株林野史》、《載花船》、《鍾情艷史》、《巫山艷史》（又名《意中情》），《戀情人》（又名《迎風趣史》），《醉春風》（又名《自作孽》），《梧桐彰》、《龍陽逸史》、《十二笑》、《春燈迷史》、《鬧花叢》、《桃花艷史》、《妖狐艷史》、《雙姻緣》（又名《雙緣快史》），《兩肉緣》、《綉戈袍全傳》（又名《真倭袍》、《果報錄》），《碧玉樓》、《奇緣記》、《歡喜浪史》、《杏花天》、《桃花影》（又名《牡丹奇緣》），《金瓶梅詞話》、（《新刻綉像批評金瓶梅》、《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》及《金瓶梅》的其它版本），《春燈鬧奇跡》、《巫夢緣》、《催曉夢》、《春情野史》、《歡喜緣》、《痴婆子傳》。
中國古代小說源遠流長，許多刻本、抄本流散於民間。除以上所列書目外，可能還有此類古舊小說。現對出版此類圖書作如下規定：
一、書目所列圖書均屬有淫穢、色情內容或夾雜淫穢色情內容的圖書。出版此類圖書，包括其刪節本、縮寫本、改編本，必 須事先專題報我署審批。
二、其它未列入上述書目的有較多性描寫內容的，不適合青少年閱讀的古小說，也需專題報我署審批。對此，出版社的上級主管部門應認真負責審核把關。
三、經正式批准出版此類圖書的，如需要重印或再版，必須事先專題報我署審批。
四、凡違反以上規定的，一律予以行政處罰。

J. 《飛燕外傳》為什麼是禁書

中國古代禁書分九品 分別為
上等三品，通篇談香艷:
上上：《雜事秘辛》、《飛燕外傳》、《控鶴監秘記》、《漢宮春色》、《河間婦傳》；
上中：《三山秘記》、《痴婆子傳》、《閨艷秦聲》；
上下：《金瓶梅》、《肉蒲團》、《海陵王》、《杏花天》；
中等三品，偶有香艷處:
中上：《西廂記》、《紅樓夢》、《綠野仙蹤》、《遊仙窟》；
中中：《品花寶鑒》、《野叟曝言》、《簾外桃花記》、《女仙外史》；
中下：《倭袍記》、《如意奇緣》、《玉蜻蜓》、《鳳雙飛談詞》（姚註：此書出女子手筆，專談男色，有女兒國王狎男妾之智）；
下等三品，皆香艷說部也:
下上：《綉榻野史》、《株林野史》、《燈草和尚》、《桃花庵》；
下中：《隔簾花影》、《香閨秘記》、《桃花記》、《如意君傳》；
下下：《牡丹奇緣》、《閨中秘史》、《情海緣》、《花下緣》。
此外，《花錦營》，半圖半文，為明版，最為珍貴。《素娥篇》、《國色天香》、《花陣綺言》，皆珍本也。《濃情快史》亦負盛名，偶於坊間訪見之，殊不見佳。《東游記》疑即《三山秘記》（又名《枕中秘》）。以上各書已罕見，可遇而不可求也。
其餘如《新台秘史》、《玉嬌李》、《摩登伽》、《戀情人》、《龍陽逸史》、《媚史》、《催曉夢》、《綉谷春容》、《豐韻情書》、《燕居筆記》、《閑情別傳》、《僧尼孽海》、《燈月緣》、《巫山艷史》、《覺世梧桐影》、《春燈謎史》、《怡情陣》、《妖狐艷史》、《美婦人》、《綉屏緣》、《浪史奇觀》、《碧玉樓》、《鬧花叢》、《八段錦》、《風流和尚》、《天地陰陽交歡大樂賦》、《空空幻》等未入品。