大秦帝國小說不好看

⑴ 大秦帝國小說值得看嗎

小說是非常不錯的，最起碼你知道秦朝六代君主如何讓秦從咸陽一路崛起統一全中國的

⑵ 你怎麼看待《大秦帝國》這本書呢

《大秦帝國》的有點還是和明顯的，缺點也是很明顯的。但是這部書有一種魔力，就是當你陷入到其中的時候你是不願意去承認他的缺點的，你總是會為這部小說的缺點找各種各樣的借口的，這就是曾經的我啦。如今我終於能夠正常的坦然的面對這部書了，讓我來和大家說一下我個人認為的它的缺點和優點吧。

⑶ 看過《大秦帝國》小說的能談談感受嗎我正在看，感覺還是有戲說部分，甚至有點武俠味。

孫皓暉的作品我去年看完了，504萬字，歷時16年，讀起來有一種不可言喻的歷史厚重感。如果說作者有為秦國歷史翻案的傾向的話，我想，作者的原話說明了原因：「司馬遷寫《史記》，在歷史事件的敘述上，是基本真實的。但司馬遷的歷史觀是有問題的。遍翻《史記》，凡是在生死存亡之際為國家承擔責任、勇於犧牲的人，文仲、吳起、商鞅、晁錯……沒有一個能得到他的好評。能得到他好評的都是擅於做人、明哲保身之輩，范蠡、張良、李陵……我們為什麼還把司馬遷的主觀評價當作史實來看？司馬遷說商鞅『刻薄』，只因為他的法律嚴格。但那是戰時法律體系，能不嚴格嗎？法律嚴格又能反證立法之人刻薄嗎？司馬遷說商鞅『造反』，但《戰國策》里記載，商鞅死後不久，秦國丞相范雎就說，商君『極心無二慮，盡公不顧私』。試問，商鞅相當於秦國第一任丞相，范雎是第三任丞相，商鞅若是造反，如此短的時間內，范雎就敢給商鞅這么高的評價嗎？」
作者試圖改變了以往對秦帝國的印象。作者對諸如車裂商鞅的秦惠文王，舉鼎砸死的秦武王，暴虐的秦始皇都被刻意粉飾。長平之戰白起坑殺40萬降卒，焚書坑儒，以及秦國後期的暴政給與了合理的解釋。作者試圖糾正社會主義早期教育贊揚暴動，貶低暴政的主流教育。生於陝西三原的孫皓暉，字里行間透露著「老秦人」的情懷，在書中時刻流露出帝國故土後裔的驕傲。
作者在書里著重說明：戰國時代是強勢生存的徹底競爭。弱小就要滅亡，落後就要挨打，成為幾乎沒有任何緩沖的鐵血現實。徹底的變法，徹底的刷新自己，成為每個邦國迫在眉睫的生存之道。由此引發的人才競爭赤裸裸白熱化。無能的庸才被拋棄，昏聵的國君被殺戮（齊湣王被民眾千刀萬剮，趙武靈王被餓死），名士英才成為天下爭奪的瑰寶，明君英主成為最受擁戴的英雄。名將輩出，人才如雲，英主迭起。中華民族的所有文明支系都被卷進了這場全面徹底的大競爭之中！經濟、政治、軍事、文化，舉凡社會生活的所有領域，都在這種大爭之中碰撞出最燦爛的輝煌。戰爭規模最大，經濟改革最徹底，權力爭奪最殘酷，文化爭鳴最激烈，民眾命運與國家命運的聯系最緊密，創造的各種奇跡最多，涌現的偉人最多……所有這些，都是後來的時代無法與之比肩的，甚至是無法想像的。
孫皓暉說戰國時代的精神可以用兩句話概括，一句是韓非子的話：「多事之時，大爭之世」；一句是晏子的話：「凡有血氣，皆有爭心」。秦帝國時代是一個以沖突與競爭為主流的時代，創新者存，保守者亡，湧起了一波又一波的變法高潮，催生了長江後浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開創出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達到了此後兩千年無法企及的高峰。
作者借商鞅之口闡述自己的觀點，在奴隸和封建社會，國家崛起的根本原因是：堅守法度，代有明君。我表示贊同，秦國從秦孝公起，歷經六代君主才完成華夏統一。中間秦武王，孝文王，庄襄王比較平庸，但這三個國君主在位時間短，又沒有國策失誤（天佑秦國）。從商鞅變法後，秦國一直對山東六國採取攻勢，這是先進國家制度和生產力對落後國家的必然優勢。山東六國氏族林立，無法像秦國那樣凝聚國力，這也是後人說：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
法制被作者提高到了前所未有的高度，超越於百家爭鳴的其它派別。但又有些區別對待。比如商鞅變法，完全依法執政，王子與庶民同罪，這也導致他被秦惠文王車裂。韓國申不害變法，法家術治，短期內國家強大了。但從長期來看會導致廟堂陰暗，君臣猜忌。
很多人喜歡看這部書，從書中能夠感受到中華民族的整個文明體系之所以能夠綿延相續如大河奔涌，秦帝國時代開創奠定的強勢生存的文明傳統起了決定性的作用。作者說「我們需要一場強大的精神復興，來做民族與國家復興的先導。」我想這契合了當下我們絕大多數人心中的民族精神寄託。

⑷ 大秦帝國第三部和第一部相比到底有多爛

最近熱播的大秦帝國之崛起 掀起了對戰國時代感興趣人們的強烈的熱情。大秦帝國是根據孫皓輝先生同名的小說改變。但是沒有尊重小說呀。在小說的第二部掘高當中，秦惠文王時期。蘇秦張儀，本事同代相爭。然而在第二部當中並沒有體現蘇秦的事跡。最終在第三部當中體現了，以滅齊國的偉大復仇計劃為目標。絲毫不能體現鬼谷門徒為挽救黎民蒼生與水火，為輔佐某一國君王而盡心盡力。人物的改變，讓不少小說迷遺憾。不過根據歷史記載，蘇秦張儀確實不是同一時代的人物。尊重了歷史。改變了小說的劇情，情有可原。第一部的商君變法，秦孝公為國變法的壯志凌雲。演繹了經典。塑態散慎造了完美的人物角色。可是到第三部，嬴稷，秦國最不忽視的一代君王，他登位，國政大全被外戚把持長達三十多年。忍耐三十多年後，重用白起，滅山東六國主力，用范睢，晚年自己無力在開疆擴土的時候，便開始靜靜的等待秦國下一個英明的君主，並告誡自己兒子，若自己不能統一天下，就好好的選擇繼承人，大秦帝國第三部到現在已經是一半的劇情了。

期待後面的劇情，但是更加期待第四部。希望第四部能夠換個導演帆敬拍，始皇，呂不韋，李斯，王翦 在春秋戰國紛爭之後建立第一個統一的王朝，秦。希望導演能夠在拍之前 徵求網友的意見。拍出一部真正好的作品。

⑸ 對於《大秦帝國》一書的一些看法

首先說啊，大秦帝國是一本很好的書，孫皓暉老師無論從文筆還是史學知識方面都十分厲害。但是，沒辦法我主要想說這個但是，我有幾點想說明

第一，大秦帝國無論多接近史書，但他實際上是一本小說，他雖然把史實很好的融合起來了，但他避免不了加入了個人臆想的元素。大秦帝國這部書跟很多白話文寫史的書籍不同的是，後者的一些說法是明明白白的推測，而大秦帝國以小說的形式寫，就很容易對一些原本不熟悉這段歷史的人產生一定誤導，一些存在爭議和不確定的史實在這部小說了直接就被蓋棺定論了。並且小說中很多精神層面的東西，並不一定是老秦人的精神，而是孫皓暉老師的精神，這就跟狼圖騰相似，作者的精神影響很大，當然作為小說這是沒問題的，問題是我們要記住自己看的是一本小說而不是史書。我個人認為看這本書應該邊看邊翻一些歷史資料，以免走入一些誤區。

第二，我毫不懷疑他對這片老秦人的土地的熱愛，但是，可能是我的思想深度還不夠，但我斗膽，認為孫皓暉老師的立意有著討巧的嫌疑。秦帝國已經過去消逝了兩千年，在這兩千中秦帝國主導思想法家思想起到的作用很小，尤其在後來儒釋道三者互相融合，互相進步的境況下，中國人的血緣未變，但文化基因已經跟兩千年前完全不同，我們的文化基因一直在變，漢唐文化基因不同，唐宋不同，明清也不同，就是現在的我們，經歷了社會主義革命建設後，我們和一百年前的中國人的文化基因也是不同的，我看過孫皓暉老師的另一本書叫中國文化正源新論，認為中國文化正源應該是秦文化，其中對儒家思想多有批判，但我想說的是，儒家文化影響，甚至於統治了中國兩千年，而秦帝國的鐵血文明只是在兩千年前曇花一現，秦帝國統一的時間是如此之短，甚至連六國人都沒對秦帝國有著完全的心裡認同，無數的六國後裔還在意圖復國，在這樣的情況下能說秦文明完全融入了每個中國人的血脈中了么？就算是今天的陝西人又有多少人還繼承著當年的老秦人精神？甚至於說有多少現在陝西人是祖輩就一直生活在秦地的？我並不否定秦文明對中國歷史的重大影響，但是這種影響究竟有多大，有沒有大到中國文明之本源的地步？秦國文明與精神很多時候確實好，我們也確實應該發掘，學習，但需不需要因為這個東西好就一定要把他說成是自己的本源？西方文藝復興說到底不也只是復古的幌子。

第三，我覺得孫皓暉老師有些，有一點，刻意美化秦代了。比如，孫皓暉老師認為秦帝國滅亡很大程度上是偶然的，他認為權力交接的突然失誤是秦滅亡很重大很重大的一個原因，但實際上我個人認為這是一種必然，後來的同樣短命的隋同樣如此，在巨大亂世之後統一的兩個國家都產生了同樣的情況，我個人認為這是歷史的必然而非偶然。而且在大秦帝國書中儒家學說被放做了法家思想的對立面，揚法，就必然貶儒，很多地方對儒家的嚴苛批判，我個人認為是有些偏頗的，雖然在戰國時期儒家思想不是能引領時代的主流，但我認為對中國文明真正的正源還是應該予以尊重。這種刻意的美化，會對很多人客觀的讀史造成不太好的影響。就像控訴千百年來對秦帝國秦文明的過度批判與扭曲一樣，對秦帝國的過度美化和對其他思想的過度貶低也是不可取的。

大秦帝國肯定是一本好書毋庸置疑，我也對這本書十分著迷，誇的人太多了，我就斗膽說一些我看這本書的時候感覺出的問題，說的不一定對，因為我個人還很膚淺，不過學習就要辯證，我覺得多思考總是沒錯的。

⑹ 誰能給我說說《大秦帝國》這部小說的大概內容以及作一個評價嗎謝謝！

第一部 我看完了主要講的是 秦孝公和商鞅為秦國的經濟發展而採取的一系列措明物施和戰國做手格局的變化，第一部主要是講變法。純槐嫌為秦國後期的戰爭以及秦統一中國奠定了經濟基礎。

⑺ 《大秦帝國》系列和二月河的《清帝國》系列相比，哪個寫的好呢

歷史小說不好寫，都是用現代人的眼光去審視一段歷史，去講述一段故事。如果史料比較完備，可以說創作者沒有多少發揮空間，很難寫出有血有肉的人物，沒有多少可讀性。如果作者發揮太好，他的人物會不自覺跳出歷史的時空，雖然演繹了作者的理想，甚至可能很吸引人，但必然會被廣大史學愛好者所詬病，最終成為爭議。

總而言之，《大秦帝國》系列文學性稍強，而二月河的“落霞”三部既非史也非純文學。但說老實話，兩者都是通俗文學創作，我們都不可以拔高，它們與經典文學作品差距還是明顯的。當然，存在即合理，我們也沒必要苛求什麼。真正像《屈原》那樣的作品出現時，又是時代的悲劇！

插句題外話，同樣作為通俗文學作品，個人覺得金庸的武俠小說怕是可以傳世的。最起碼那些人物比較誇張典型，具有鮮明的民族特色，也比較具有娛樂性。

⑻ 如何評價孫皓暉的《大秦帝國》

一、孫皓暉《大秦帝國黑色裂變》

國慶節一直帶娃出去玩，過於放縱自己了。列好的計劃一次次拖延，跟高中放假帶練習冊回家一樣，安靜如初的來，原封不動的走。還特意加入讀書會，結果還是拖延了。

很難遇到這樣一部極具個人價值觀，洗腦式傳遞個人激情卻又能打動人而且很好看的小說。

希望我的答案對你有所幫助，我是重玄，歡迎關注。了解更多高效工作技巧及職場實用干貨。

⑼ 如何評價大秦帝國(小說)

《大秦帝國》是一部多卷本的長篇歷史小說，凡六部十一冊，作家孫皓暉畢十六年之功，創作了煌煌五百萬言。
這部作品，與坊間流行的歷史小說在藝術品質上是大異其趣的。
作者以敢為天下先的藝術勇氣和歷史眼光，開宗明義地宣告了他的大秦史觀：「大秦帝國是中國文明的正源」、「對大秦帝國有著一種神聖的崇拜」。
序言中對大秦帝國的判斷可謂有膽有識。
《大秦帝國》是一部描述秦興亡生滅過程的長卷歷史小說。
秦帝國崛起於鐵血競爭的群雄列強之際，建立了一個強大統一的帝國，開創了一個全新的鐵器文明。
但她只有十五年生命，像流星一閃，轟鳴而逝。
這巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運中，隱藏了難以計數的神奇故事以及偉人名士的悲歡離合。
他們以或纖細、或壯美、或正氣、或邪惡、或英雄、或平庸的個人命運奏成了這部歷史交響樂。
帝國所編織的社會文明框架及其所凝聚的文化傳統，今天仍然規范著的生活，構成了中華民族的巨大精神支柱。
秦帝國崛起於鐵血競爭的群雄列強之林，包容裹挾了那個時代的剛健質朴、創新求實精神。
她崇尚法制、徹底變革、努力建設、統一政令，歷一百六十餘年六代領袖堅定不移地努力追求，才完成了一場最偉大的帝國革命，建立起一個強大統一的大帝國。