① 金庸小說什麼武功最厲害，誰的武功最高
最厲害的武功我認為是北冥神功加天山折梅手
天山折梅手共包括三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，天下任何招數武功，都能自行化在『六路折梅手』之中 。而且天山折梅手是永遠學不全的，內功越高，見識越多。
北冥神功就不多說了，大家都懂。。。
武功的話，很難說誰最高...
② 金庸小說中的高手排行榜
二>一流高手（入圍24人）：《天龍八部》入選9人：天山童姥、李秋水、慕容復、丁春秋、游坦之、段延慶、段正明、黃眉老僧、枯榮大師；《射鵰英雄傳》入選5人：東邪、西
毒、南帝、北丐、周伯通；《神鵰俠侶》入選4人：郭靖、楊過、金輪法王、林朝英；《倚天屠龍記》入選一人：張無忌；《笑傲江湖》入選3人：令狐沖、方正大師、風清揚；《
俠客行》入選2人：龍、木二島主。
入圍理由如下：
在金庸寫的所有小說中，天龍中武功高的人數也是最為眾多的，所以在絕頂高手，超一流高手和一流高手中頻頻入選也不足為奇，下面將天龍入選一流高手的9人做一番點評：
1、天山童姥：無崖子的師姐，靈鳩宮宮主，殺人從不用第二招，所會神功：八荒六合唯我獨尊神功，天山六陽掌、天山折梅手等等。可能有人會對於天山童姥只被入選一流高
手感到不滿，按道理她也應該屬於妖人級的人物啊，個人以為天山童姥和她的師妹李秋水的武功都有被高估之嫌，理由如下：1、無崖子是她最愛的人被丁春秋設計所害，她居然不
去為他報仇，是武功不夠還是其它（此條理由不充分，但很必要）；2、虛竹武功合逍遙派三人，及無崖子、童姥、李秋水三人於一身，深得童姥真傳，在靈鳩宮兩侍女對虛竹的看
法可知（在虛竹帶領眾人上靈鳩宮一節中，兩侍女認為新主人武功尚在老主人之上）而虛竹在少林寺和鷲摩智大戰也只不過稍占優勢而已，所以童姥的武功值得質疑（這點可為充
分條件）；3、一招殺人是什麼概念？這取決於所殺的是什麼人，如無名老僧一招殺慕容博者那當然是不可思議之武功，而如三十六洞，七十二島島主，也即烏老大之流武功，一招
必殺或許並非難事，在「風驟緊，縹緲峰頭雲亂」一章中烏老大對那個突然使出兩招武功的段譽的看法就是「天下之大，武功之高非童姥一人而已」。由以上三點可以看出童姥的
武功在某些人眼裡有被嚴重高估之嫌，然而本人以為以童姥之武功列入一流高手仍綽綽有餘。
2、李秋水：無崖子和天山童姥的師妹，武功略遜色於天山童姥。
3、慕容復：金庸小說中遭到最不公平待遇的人！但是看他在少室山上輕松應對南海鱷神和段正淳一節，我們還是不能否定慕容公子的武功，北喬峰，南慕容可不是白叫的。
4、丁春秋：星宿派創建者，依託化功大法和毒功橫行天下，使江湖豪傑心生畏懼。
5、游坦之：繼慕容復之後金庸塑造的又一可憐人物，但是《易筋經》內功和冰蠶的毒勁可不是鬧著玩的。
6、段延慶：四大惡人 之首，武功書中已有明證。
7、段正明：武功不及段延慶，但是真打起來當在段延慶之上，書中原話，不再廢話。
8、枯榮大師：武功在段正明之上。
9、黃眉老僧：武功與段延慶伯仲之間。
總算到了大家關注的《射鵰英雄傳》了，憑借大家對其中人物的熟悉程度，我想對於東邪西毒南帝北丐周伯通這五個人就不用再多敘述了吧？更何況這其中五人本來就是被作
為一把標尺來衡量的。值得一提的是為什麼將郭靖放在神鵰俠侶中而不是射鵰英雄傳中，只是因為郭靖的武功在神鵰中方才大成，在這里對於郭靖、楊過及五絕我們都不再說出其
入選理由了，因為大家實在太熟悉了，稍微值得一提的是金輪法王和林朝英兩人。
10、金輪法王：神鵰書中對他的描述很多，不亞於第一主角楊過，但是對於他的武功金老的描述實在較為混亂，讓人摸不著頭腦，郭靖迷可以從書中對金輪法王的對戰和描述
中找出郭靖強於楊過的N條理由，同樣楊過的FANS也可以從同樣一個人身上找出楊過武功在郭靖之上的諸多原因，各執一詞，難解難分，關鍵就在於神鵰中作為唯一於眾高手交過手
的金輪法王武功的不確定，金輪法王的武功到底有多高，其實我個人認為金輪法王只有在練成10成龍象般若功後方可列入一流高手的行列，至於武功多高？我想可能略低於郭楊二
人，於四絕並駕齊驅吧。
11、林朝英：又一個莫名其妙的人物，武功居然和王重陽不相上下，既然如此當然可以列為一流高手之列。
《倚天屠龍記》與射鵰和神鵰之間有較大的斷檔，個人以為在此書中，整體武功層次與前兩部有一定差距，從而也造成了張無忌在書中的一花獨放。在這里值得一提的是為什麼沒
有將覺遠放入其中，只是因為覺遠所長者僅內力而已，武功不通，當然不能列入一流高手之列。
12、張無忌：乾坤大挪移、九陽神功、聖火令武功、太極神功。諸多絕學集於此人一身，無忌哥哥的武功之高不難想像。
《笑傲江湖》評選三人入內，必然將引起很多爭議在這里不得不多做些說明，當然首先要說明一點的便是《笑傲》的武功到底有多高，其實貫穿全書僅看武功而言，《笑傲》
的武功還是很深的，尤其是其中高手的內力絕不象一些網友所說的幾乎為無，說到內力，一說黑白子，他的黑風指可以將一盆水凝結成冰，這是何等深厚的內力？而黑白子在《笑
傲江湖》一書中的武功卻僅僅只相當於二流高手，左冷禪的寒冰掌幾乎可以將任我行這等高手凍成冰，誰說笑傲江湖沒有內力？再看看向問天，在梅庄一用內力，便在青磚上刻下
了兩個深深的腳印，內力高不高，更為離譜的是向問天在去梅庄的路上居然用手往頭上一揉，頭發便及全部脫落，而枯榮大師也是如此為段正明脫發，當時本字位高僧及段正明都
驚訝於枯榮大師的神功，由此可見向問天的內力之深（當然值得一提的是枯榮大師只是手掌一放，而向問天是一揉，功力之高下仍是有很大區別）在書中還有很多這些細小情節，
只不過需要讀者去注意了，這里就不一一多說了，總體看來，《笑傲》的武功肯定在《天龍》之下，而略遜色於射鵰神鵰，於倚天在伯仲之間。所以其中三人入選也不足為奇。
13、令狐沖：所會神功：獨孤九劍，易筋經、吸星大法，笑傲江湖中武功僅次於東方不敗。
14、方正大師：書中絕頂高手之一，武功之強尚在任我行之上。
15、風清揚：令狐沖的師父，僅聽這個名字就知道是世外高人了。
《俠客行》入選龍、木二島主，他們的武功有多高？在俠客行中他們是僅次於石破天的，而於其他書中很難比較，在此將他們列入一流高手的理由僅僅是根據他們和他們的徒
弟張三李四傳送帖子一節，在射鵰中，在陸庄中黃葯師將旋風落葉腿的腿法帖子扔給陸成風，當時在座諸人無不為黃葯師的武功所驚訝，可以想見黃葯師的弟子陸成風武功沒有達
到這個地步，而張三李四卻可以以這種手法扔帖子，那麼張三李四的武功應不比陸成風差，或者是大於等於，而龍木二島主也同樣表演了丟帖子的手法，但遠比張三李四高明，加
上書中已經明言龍木二島主武功遠在他們的徒弟之上，由此可見，龍木二島主武功當和黃葯師在一個檔次之上，考慮到陸晨風是黃葯師最差的徒弟，那麼龍木二島主的武功至少也
應和黃葯師在伯仲之間。
一流高手最終排名如下：
1、天山童姥：《天龍八部》中的高人，很遺憾她未能入選超一流高手，但是在諸多一流高手中，作為逍遙派的門人，她和她的師妹絕對可以說是其中的佼佼者。
2、李秋水：原因同上。
3、張無忌：將張無忌排在一流高手第三位肯定會有很多人不服，這里就有必要說說原因了，張無忌的武功有多高，起碼在《倚天》一書中他是絕對的第一高手（張真人除外）
，在這里要說說的倒是他和其他書中人物的比較：先說張三豐的看法，在張無忌為張三豐療傷時，張三豐認為張無忌的內力當於郭大俠和覺遠大師相當，我佩服張真人，相信以他
的眼光是不會看錯的，這也就是說張無忌至少內力已經和郭靖他們相當了，此是其一；其二，在射鵰一書中，周伯通向郭靖敘述歐陽風來盜書時，站在樹枝上隨樹枝起伏搖晃，周
伯通說這身輕功相當了不起，自己做不到。而這時周伯通的水平相當於裘千仞。在《倚天》一書「沃矯三松郁青蒼」一節中張無忌也已同樣姿勢站在松樹上向三位老僧自報名號，
而且是在打鬥間如此，由此可見張無忌此時的武功至少於西毒相當，或高於西毒。第三點就是憑自己的猜測了，九陽神功是金庸書中僅次於北冥神功的第二神奇的內功修行法門，
優點是防禦力極高，且用之不盡，取之不竭。而乾坤大挪移又是一門能夠將自身潛力發揮到最大限度的武功，那也就是說張無忌在內力的運用上已超出郭靖楊過等人，而他的內力
於他們相當，在換句話說就是同樣內力下張無忌發揮出來的要高於郭靖楊過，再則張無忌大成時候僅二十來歲，而郭靖楊過此時遠沒有此等武功，按金庸說中一貫寫法，一個人到
三十歲到五十歲時候武功當為最顛峰期，而張無忌尚未達到這一年齡，可見張無忌武功之高，排名第三也也是理所當然了。
註：在這里再次說到《天龍》，虛竹在只僅僅擁有無崖子內力且不會任何武功的時候便背負童姥在樹梢間奔跑，由此可見《天龍》的武功確實遠高於其餘諸書。天山童姥武功當在
張無忌之上。
4、郭靖：排除天龍諸高手，將郭靖放在第四位不僅僅因為是我對「俠之大者」的偏愛，郭靖大家對他都已經很了解了，不用多說了，或許在武功上天龍諸高手會高於郭靖，但
就那份為國為民的博大胸懷和滿腔浩然正氣而言，郭靖郭大俠受之無愧！
5、楊過：又一個頗受爭議的人物，崇拜者贊其瀟灑不羈，反對者貶其自私偏激，對於楊過說心裡話我並不怎麼喜歡，但是他可能是一個更接近於真實的人吧！楊過和郭靖的武
功孰高孰低，兩派爭執不下，其實我覺得就武功而言，兩人應差不多，郭靖強在內力深厚，根基扎實，楊過勝在招數巧妙，變幻無方，但郭靖終究比楊過多上一隻手，如果拚鬥一
久，一隻手的差距便會逐步顯現，所以個人認為郭靖強於楊過！
6－7、龍、木二島主，可比之處不多，理由也不是很充分，大概也就是前面所說的理由了。
8、周伯通：對於老頑童，大家是很喜愛的，老頑童的武功為什麼要排在郭楊之後，這就是個原因了，老頑童沒有和郭靖交過手，但是和楊過是交過手的，和金輪法王也是交過
手的，這兩段我以前都仔細看過，老頑童的武功當不及楊過，原因不再細說了，大家仔細再看看，不過此時的老頑童是100歲高齡的老人了以壯年時的老頑童可能武功等於楊過吧。
9－12、北丐南帝西毒東邪：四人武功相當，本來就是一桿標尺，如果一定要分出個道道來，個人以為如前面排名，北丐第一而東邪最後，北丐和西毒最後交手功力相當，但是
在破解打狗棍的招式上，西毒想的時間卻比北丐要久，這一點連楊過都看出來了，而北丐於四人之中最開始系統的練習九陰真經，所以北丐武功應該偏高，南帝擁有王重陽的先天
功和一陽指，所謂南火克西金，南帝作為西毒的剋星武功當在西毒之上點點，西毒東邪，西毒在華山論劍時已勝過黃葯師，不多說了。
註：以上四人排名只是自己看法，大家不用過於計較。
13－19、丁春秋、慕容復、枯榮大師、游坦之、段正明、段延慶、黃眉老僧：排名次序大致當如此，由於他們都非主角，具體細節便不再一一列舉，因為相當繁瑣，就其中問
題歡迎大家討論
20、令狐沖：笑傲江湖僅次於東方不敗的絕頂高手，身兼易筋經、獨孤九劍、吸星大法三項神功，由於《笑傲》就武功而言是金庸諸多小說中的一個異數，所以令狐沖的武功
較之蕭峰、段譽、張無忌、郭靖、楊過等人可比性不大，僅比書中片斷情節又容易引來很多矛盾之處（大家細看，不再詳舉。）然而就作者認為令狐兄弟武功當絕對可列入一流高
手之列，於郭楊等人並肩而列，就大家所說的楊過遠勝於令狐沖，在下以為不然，獨孤前輩的武功悟性相當重要，而令狐沖和楊過均為絕頂聰明之人，所以令狐的武功在30歲時當
不會比楊過太差，只是令狐兄在破掌式一招上尚未純熟，碰上楊過的黯然銷魂掌恐怕難以抵擋，所以武功較楊過當略遜。
21、金輪法王：按道理來說應該是一等一的高手，但是在於同級別高手的較量中全為敗仗，一場未勝，所以排名偏低！
22、方正大師：任我行佩服的三個半人之一，且排名第二，武功之高不用多說。
23、風清揚：將風清揚排在如此位置，當引來很多人不滿，然就在下愚見，風老武功有被嚴重高估之嫌，個人以為他不但打不過東方不敗，而且武功尚在令狐沖之下，在書中
有兩處細節不知道大家注意到沒有，在任我行於令狐沖在暗室比武中，任我行驚詫於令狐沖招式之層出不窮，當即問了一句：諒風老並無如此本領，這句話並沒有說明風老武功有
多低，但是起碼破除了風青楊神話說，在這里我估計任我行和風清揚交過手，風老略勝出一籌，但是並沒有高出很多，而令狐沖的武功出乎任我行之外，所以才引出了任我行的這
般話語！二是在少林寺比武中，任我行道出所佩服的三個人，風清揚僅排名第三，而任我行於沖虛道長的講話中可以看出他的排名武功佔有很大因素，而且風老排這個位置於前面
令狐沖於任我行交手還有一定關系，所以風清揚武功當在令狐沖和方正大師之下。
24、林朝英：雖然神鵰書中對描述武功很高，幾於王重陽相當，然而個人認為林朝英此人的出現仍然很突兀，完全是金庸老先生為了神鵰發展的需要而胡亂弄出的一個高人，
其實在《射鵰》中金庸已經說明了武功最高當屬五個人，而林朝英武功如此之高，江湖眾人斷無不知道之理由，且射鵰中金庸書中通過周伯通的嘴已經言明，王重陽作為一代宗師
奪取《九陰真經》是為世人不再陷入反復殺戮著想，王重陽自己連看都沒有看！還叫周伯通和全真門人不得翻閱此書，何等高尚之品格！而在神鵰中王重陽居然又變得如此自私，
學習《九陰真經》是為了克服林朝英古墓派的武功，莫名其妙之至，我看金老為了抬高楊過及小龍女這一幫人倒真是煞費苦心，只是最後引來矛盾多多！不過金老既然煞費苦心引
來這樣一個莫名其妙的人物，我們也只好將她排在一流高手之列，然而排名，嘿嘿，只好偏低了！
各人心目中都有自己的兵器譜排行榜，所以在下做此事實在是費力不討好，不過既然寫上最理性二字，我當以最公正最客觀的態度來進行評價而盡可能不帶感情因素。其實大家注
意了，金庸小說中擅長以武功來代表文化，如佛家文化代表無名老僧、道家文化代表張三豐、儒家文化代表蕭峰、郭靖，中國傳奇文化代表阿青等等，不一而足，當然還有中國歷
史上也是世界歷史上獨有的文化風景線太監文化，其實比較武功之高低就如評價文化之孰優孰劣，當然很難分出好壞，品評金庸小說中武功之高低的另一面也就是看金庸心目中各
種文化的地位，之所以佛家高手能夠占據絕頂高手前兩位，也是根據金老對佛家文化的偏愛，所以佛門高僧也頻頻在絕頂高手和超一流高手中占據一席之地。但是除佛家文化外，
何種文化能夠排名第二，在下竊以為恐怕金老自己也不能夠說出個道道來，所以儒家、道家等文化的代表高手鼎足而立，很難分出高低，而太監文化做為統治了中國幾千年來的一
種變態文化也衍生出一種如葵花寶典般的蓋世絕學，也使得那位前朝公公在絕頂高手中傲然一席之地，甚至在獨孤大俠之上，這也可以說是一種必然吧。可能有人會說在絕頂高手
中儒家文化為何沒有的代表人物，誠然儒家代表缺少世外高人般的人物，但是在金庸小說中的主角如蕭峰、郭靖等大英雄、大豪傑均為儒家文化的代表者，且主角人物也大多為儒
家文化代表，有這些足夠了。話題扯遠了，再回到武功的評定上，個人以為在前面所作的評定工作還是基於最公正的態度的，盡管大家有這樣或者那樣的意見，當然要做排行榜挨
罵是難免的，只是希望各位嘴下留情，一不要牽涉家人，二還是尊重一下本人辛苦的勞動成果。同時在這里說明的一點是本人的評定完全是工作之後的閑余時間，一些例子全憑記
憶，當然謬誤在所難免，歡迎大家批評指正！
准一流高手是個什麼概念？說穿了也就是比一流高手差上一籌而已，在金庸小說中准一流高手可以說是個特殊地帶，他們僅比一流高手差上一籌，而卻遠高於二流高手，原因
就是因為金庸小說中武功斷檔現象較為嚴重，從《笑傲江湖》之後，就已經感覺到世上再無高人矣。同樣由於武功排名本來就是一個金字塔結構，所以越到後面人數眾多，所以在
准一流高手的排名中，我們將只限於主角和主要配角。
③ 金庸小說的武功排名
第一、阿青：千軍萬馬何足道哉，阿青劍術何等神奇。阿青教了越國的武士三天劍法，八十名越國武士沒有學到阿青的一招劍法，他們將一絲一毫捉摸到的劍法影子傳授給了旁人，單是這一絲一忽的神劍影子，越國武士的劍法便無敵於天下。
第二、石破天：石破天在學了俠客島武功之後，其武功之高不可思議。張三、李四攪得中原武林天翻地覆，而他們只不過是龍、木二位島主很普通的兩個弟子。龍、木二島主聯手攻擊石破天，後者並不還手，最後兩人居然力竭而死，而石破天毫發無損。
第三、張無忌：在倚天中，除了張三豐，張無忌的武功明顯比其他高手高出許多，以玄冥二老之能，並肩子齊上也是枉然。九陽神功、乾坤大挪移、太極功、聖火令武功四大神功都達到很高層次，而且到最後，他還得了屠龍刀中的九陰真經。五大神功合為一體，怎一個強字了得。
第四、段譽、虛竹、喬峰：段譽的當家功夫是天殺的六脈神劍，通俗講就是短程激光武器，指哪兒打哪兒，這玩藝誰受得了，難怪蕭峰天不怕地不怕，也對此門功夫著實忌憚。段譽還吸收了鳩摩智的功力，鳩摩智何等樣人，比諸段譽、蕭峰、虛竹也只差一籌半籌而已。再加上神出鬼沒的凌波微步、北冥神功，段譽的武功實在驚人。虛竹集逍遙三老功力於一身，精通逍遙派的天山折梅手、小無相神功、天山六陽掌、北冥神功，而且會煉制叫人求生不能求死不得的生死符，其武力極為強悍。蕭峰身負降龍十八掌、打狗棒法、擒龍功等絕技，更兼智勇足備、遇強愈強，戰績赫赫，實戰能力極強。
第七、郭靖、楊過：不要忘了，郭靖有一門神奇功夫——雙手互搏。然而奇怪的是，每每在關鍵時刻，或者是郭靖頭腦遲鈍忘了使這門奇功，或者是金大俠有意不讓他使出來。比如他與楊過在蒙古大營遇險，郭靖如果使出雙手互搏，憑金輪法王、瀟湘子、尼摩星、尹克西四人肯定攔他不住，莫非金大俠只為了讓楊過捨命救他回來。兩個郭靖，使著九陰真經、降龍十八掌，哦買糕的。還有一件，郭靖的實戰經驗沒有幾個人比得上。楊過的功夫，《神鵰〉的最後一本渲染得很厲害，大事統統讓他辦了。其黯然銷魂掌威力也太大了吧，舉重若輕便把龍象般若功練到極致的金輪法王打死。
第九、狄雲：狄雲對付花鐵桿手拿把掐，絕對是書中絕頂高手。有一件事不能不提，神照經功夫居然能把死人醫活（丁典救狄雲）。
第十、令狐沖：令狐沖身具獨孤九劍、吸星大法等神功，最終又修習了《易筋經〉，保證他的武功在笑傲中可以傲視群雄。
第十一、胡斐、袁承志、陳家洛：在各自書中，他們不愧是高手，但跟其他主人公比，就顯得遜色了。
第十四、李文秀、蕭中慧、韋小寶：這幾位屬於有一點點功夫的，跟普通人也差不多少。
④ 金庸十四部武俠小說的年代以及第一高手。
一、首先說明，金庸一共創作的武俠小說是十五部不是十四部，分別是：
1955 《書劍恩仇錄》
1956《碧血劍》
1957《射鵰英雄傳》
1959《神鵰俠侶》《雪山飛狐》
1960《飛狐外傳》
1961《倚天屠龍記》《鴛鴦刀》《白馬嘯西風》
1963《連城訣》《天龍八部》
1965《俠客行》
1967《笑傲江湖》
1969《鹿鼎記》
1970《越女劍》
1972《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說。
二、依照故事發生的時代，這十五部小說先後順序如下：
1、《越女劍》--春秋末年
2、《天龍八部》--北宋哲宗元佑五年-元佑九年/紹聖元年(公元1090年-1094年)
3、《射鵰英雄傳》南宋寧宗慶元五年-嘉定十四年左右(公元1199年-1221年左右)
4、《神鵰俠侶》--南宋理宗紹定五年/六年-開慶元年(1232/1233年-1259年)
5、《倚天屠龍記》--1262/1263年。南宋末--元末明初
6、《連城訣》--明前中期，根據當時府縣設置，還有寶藏年代推算。
7、《笑傲江湖》--明朝的起止時間為公元1368年（朱元璋稱帝）到公元1644年（崇禎上吊）。
8、《碧血劍》--崇禎六年--崇禎十七年/順治元年。
9、《俠客行》--清初
10、《白馬嘯西風》--清初順治年間
11、《鴛鴦刀》--清中前期
12、《鹿鼎記》--清康熙八年-康熙二十六年（公元1669年-1687年）
13、《書劍恩仇錄》--清乾隆十八年六月-二十四年（公元1753年-1759年）
14、《雪山飛狐》--清朝乾隆四十五年三月十五……"這一天里——從早上 "東方紅日甫從山後升起……"一直到"……月亮正圓……"。
15、《飛狐外傳》-- 清乾隆三十一年-三十四年
絕頂高手：張三豐、少林無名神僧。
絕世高手：東方不敗、東邪、西毒、南帝、北丐、周伯通、郭靖、楊過（神鵰中的）、王重陽、林朝英、天山童姥、李秋水、金輪法王、張無忌、令狐沖、方正大師、沖虛、風清揚、龍、木二島主、蕭峰、虛竹、蕭遠山、慕容博、鳩摩智、無崖子、空見神僧、石破天。
頂尖高手：何足道、枯榮大師、段譽、段延慶、左冷禪、任我行、宋遠橋、俞蓮舟、玄暝二老。
一流高手：慕容復、丁春秋、游坦之、段正明、黃眉老僧、滅絕老尼、楊蕭、范遙、四大法王之流
金庸小說高手排行榜
1、無名老僧（天龍八部一掌拍掛慕容博內力舉世無雙）
2、張三豐（百歲老頭仍未掛掉並創絕技太極劍太極拳疑為修真人物）
3、東方不敗（一人力抗任我行令狐沖及魔教高手向問天，絕對高手中的高手）
4、楊過（獨孤劍法黯然消魂掌九陰真經蛤蟆功加古墓派心法劍法，也是高手）
5、黃裳女子（疑是楊過後人打得過周芷若的應該不會很爛）
6、段譽（武術的白痴加天才只要日後武功純熟相信沒人抗得過六脈神劍+北冥神功凌波微步的高手）
7、蕭峰（不為別的只為天下英雄男兒也功夫也是不賴龍爪手降龍十八掌舉世無濤的內力）
8、虛竹（逍遙派三大高手內力集於一身另有天山折梅手天山六陽掌等絕密功法也是厲害得很啊）
9、張無忌（九陽神功乾坤大挪移武功太極拳劍也是高手中的高手。另外自個是高明醫師內傷再重自個治。）
10、周伯通（絕對武痴。九陰真經全真教功夫另創空明拳左右互搏相信沒人打得過兩個周伯通。）
11、風清揚（華山派碩果僅存之高人疑是獨孤九劍的後人或者是獨狐求敗於年少時傷的義人之後人。應該不會很爛。）
未出場高手：
1、達摩，（拳出少林劍歸武當少林一向執武林之牛耳，武當是張三豐創立的張三豐是少林出來的，再加上少林寺的七十二絕技都是達摩創的為此第一高手是達摩）
2、獨孤求敗。（十大高手中有多人是其****或間接傳人令孤沖僅學其年輕時利劍之獨狐九劍便天下去得，楊過學其中年之劍術（重劍），也傲其一世，可見其高人也，）
3、黃裳（九陰真經的創造者,想當年華山論劍排位置只是為證明誰更有資格練它。外加後面的許多人都是因為練了九陰真經才成了高手）
5、前朝太監(原因他寫了葵花寶典,厲害不厲害呢?看看東方不敗才練了殘卷,就可以跟三大頂尖高手抗橫.本人嗎,就不用多說了.可惜啊,要自宮才能練傷心死多少武痴)
6王重陽的開派教主（生兒當如孫仲謀徒弟尚是華山之五大高手作為全真教的開派教主武功應該不會很差疑是修真之類型。）
7、陽頂天（凡自創武功者無不堪稱人雄乾坤大挪移舉世無匹能成明教教主者也可見其武功厲害。）
8、寫白首太玄經的傢伙。（詩是李白所著疑也是李白所書木龍二島主學了一點皮毛倘令江湖動盪不已更沒提這個有點變態的傢伙）
9、暫缺
10、岳飛（著有武穆遺書，倚天一出誰與爭鋒屠龍現世莫敢不從（反正記不得了），但想指揮軍隊跟你打誰能那麼猛扛得過人海戰術有張無忌之言證
金庸高手榜
第一名：空缺
中華歷百千載，古往今來第一人，誰能擔當？芳草萋萋，俠骨常埋空谷傲嘯江湖，只有故事為人傳誦金庸的理念中，真正的高手是無名的。俠之大者，如郭靖，死如亂軍中；武之高者，如黃裳，隱於朝，如無名宦官，老於宮；如獨孤求敗，與禽為友，沒於山林無敵絕學，有多少隨一代天驕折沒塵土？因此，真正的第一高手，是無名的，空缺。
第二：無名老僧
還是金庸的理念貫徹：真正的高手是無名的。金庸尚佛，他對佛性佛學的推崇註定了他心目中的武學最高境界就是如此。一介無名、無品級老僧，不知何許年紀。執守藏經閣，默掃塵念。追求的不是武學的末節，追求的只是人生的大覺悟和佛學的最高境界。七十兒絕技和易筋絕學在他直如無物。幾十年注視塵俗滄桑，心念只有點化世人。一招中取慕容博、蕭遠山姓命易，救二人性命，解疾苦、化恩仇難。蕭峰以為菩薩化身。當真可稱天人。老僧無意身前身後名，卻被小輩碌碌排名，只冀一笑置之。
第三：獨孤求敗
以獨孤求敗對東方不敗或石破天，未必就能贏。但這第三之謂，實在因為「武學」而不是「功夫」「求敗」一名，實在寂寞。求與天下英雄一敗而不可得。比及「不敗」直白二字，境界上高了不知幾許。少年持獨孤九劍快意江湖，武學天分、悟性之高，無幾人能及九劍造就了風清揚、令狐沖，二人無奈太「乖絕」中年創重劍而棄「九劍」，乃是悟「大巧不工」的道理已經完全離開劍招，楊過痴人，為情所困以雕為友，獲重劍俗物及皮毛而縱橫江湖。
獨孤老年棄重劍而至木劍、無劍。那是真的「心中無劍，手中也無劍」了。比及東方不敗、石破天一時無兩的絕學。獨孤的武功更勝在「自創」東方武功源出葵花，而其人心詭，終究不是正道石破天天性忠厚質朴，領悟前人留下的「白首太玄經」，終究天分不足。因此獨孤求敗當為第三。
第四名：老道士張三豐
張三豐獲得此殊榮有很多理由：首先是武當的開山祖師，不僅武功高，而且武德肅然，對於武學的貢獻更是不可磨滅。張三豐的武功底子源於部分九陽神功、少林正宗拳法，在少年時代就擊敗了當時能單挑少林的昆侖何足道。其武學天賦可見一斑。開創了武當一脈、自創了無數絕學，特別是太極拳劍。在重傷任能輕松一招格斃邪派少林空字同輩高手。被稱為當時的武學泰斗，武功在張無忌之上。最重要的一條獲獎理由是：張三豐活了一大把年紀、功力和實戰經驗豐富。特別是：——老人家一百二十多歲，練的居然是純陽童子功耶！！！就這點，東方不敗一日千里再怎麼也趕不上。。。張無忌就別提了。
下一位：東方不敗
「日出東方，唯我不敗」，好大的氣勢。不過這人在還在任我行手下時好象也叫這個名字，大概也是常常敗的吧！東方不敗的功夫卻確實高絕，以一敵四，還輕描淡寫，手中兵器只是一根綉花針。一時間，把任我行和令狐沖的排名狂降不少。和令狐齊名的楊過、過同時代的五絕都倒了大霉。不過東方不敗的武功勝在速度和詭異。大概是去掉障礙累贅，風阻減小的原因。但一方面功力畢竟有限，另一方面劍法破綻還是不少（令狐雖然能發現破綻，但速度太快，根本不能利用），遇上張三豐的太極劍法。太極守勢，東方不敗不能破，功力遠不如張三豐，身法詭異大概也不入邋遢道士法眼，所以排名在張三豐之後。
第六名：阿青
阿青雖然年紀輕、功力淺，但劍法高絕，並且自創劍法，其實是一大宗師，雖然有人傳言她的師父是外星人白猿。其實阿青的武功和東方不敗相彷彿，不過可能要比東方不敗略遜。阿青最厲害的一次是一人一劍，破三千甲士，直如無人。但類似的情景在《天龍》中，就曾經重現兩次，一次是蕭峰平遼的叛亂，另一次是段譽獃子和虛竹傻瓜聯手雁門關外擒王。要知道天龍中對的是精銳的遼兵，全副披掛、嚴神戒備，而且遼人善馬戰，特別是耶律洪基已經防範蕭峰來這一手，自己不象越女的對手那麼弱不禁風。越女過三千人畢竟和殺三千人不同，而且越女是甲士們的教練，一方面知己知彼，另一方面甲士們也沒有多少戒心。所憑的不過是速度和劍法而已。越女的對手只是不會武工並且穿上笨重鎧甲的兵士，比不上任我行和令狐沖。因此，越女和東方不敗武功路數相當而實力稍弱。既然是個mm，又是一派宗師，就排第六。
第七名：張無忌、石破天並列
張無忌和石破天實在很厲害，一個性格軟弱、仁慈，一個木納而且宅心仁厚。張無忌誤打誤撞當上明教教主，練好前人留下的九陽真經，並且加上乾坤大挪移，除了深不可測的一代宗師張三豐，實在是當時天下無對手。石破天大字不識一個（呵呵，連小寶都不如），先莫名其妙做了長樂幫幫主，然後又居然學會了《白首太玄經》，並且亂喝酒增長了不少內力，和張幫主異曲同工。石破天武功更是誇張，兩個使者（罰惡賞善）武功能橫掃各大門派，石破天武功還在兩個島主之上，看起來石的武功誇張之極，但考慮到俠客島把中原武林高手大部分都接到島上去的因素，中原武林留下的沒多少高手，。。。所以大致可以認為張教主和石幫主半斤八兩，張善人比石獃子可能還要聰明一點。因此這兩位並列第七。和前面幾位高手比，這兩位沒有宗師風范，而且都是機緣巧合學了前人留下的絕學，因此也算是僥幸，呵呵。。。兩個第七並列，接下來是
第九名：老頑童周伯通
我們周大哥是那個不知，誰人不曉，當真是武痴五絕五絕，為了一個排名爭來斗去，最後誰都沒有能上「天下英雄榜」，只有一個天真無牙（老頑童露出一口新長出來的白牙）、渾無心機的老頑童能上此榜，也是天意。前五絕和後五絕（東邪西狂南僧北俠中頑童）只有老頑童一人武功高出其餘。先學了九陰真經、然後雙手互搏，一人變二人，後來又醉心武道，練成了以空明拳為代表的其他絕學。因此周伯通絕對可當第九。（周伯通大喊「我要和前面八個人打上一架！！！」沖了出去）
這個。。。第十名！授予蕭峰、段譽、虛竹，三人並列
三個人中，蕭峰武功最高，本當第十，既然三兄弟一心，而且為了大遼、西夏、大理的民族團結，就同時授予三人並列，但是獎金三人平分，呵呵。。。段譽輕功很牛、北冥神功吸人內力而為己用，這也罷了，逍遙派武功旁人也練得，但「六脈神劍」惟有此人全通，更兼情痴一片，當能上榜；虛竹一人享逍遙派三大高手內力、武功（因此逍遙派的老頭老太倒不能上榜了）。因此也能上此榜。但在這三個人中，我始終認為：武功武學還是蕭峰第一。（段譽虛竹喜道：「所言極是」）蕭峰是武學天才。一方面有著良好的基因，乃父年輕時一人獨挫中原高手，可見蕭峰天賦必高。蕭峰練武努力刻苦，更兼聰明、融會貫通。身經大小數百戰，在整個「金榜」中實戰經驗也是無雙無對。而且，蕭峰年輕時必有無數奇遇，《天龍》中也提到蕭峰繼任丐幫幫主歷破三大難題、七件大功。。。在蕭峰出場之初，提到曾使出「傳說中」的「擒龍功」「風波惡卻道：『喬幫主，我武功是不如你，不過適才這一招輸得不大服氣，你有點出我無意，攻我無備。』喬峰道：『不錯，我確是出你不意，攻你無備。咱們再試幾招，我接你的單刀。』一句話甫畢，虛空一抓，一股氣流激動地下的單刀，那刀竟然跳了起來，躍入了他手中，喬峰手指一撥，單刀倒轉刀柄，便遞向風波惡的身前。風波惡登時便怔住了，顫聲道：『這……這是『擒龍功』吧？世上居然真的……真的有人會此神奇武功。』」這功夫大概是隔上三五丈（和敵人之間距離肯定不會太近）凌空抓一把重重的單刀，並且能隨心控制。想想也夠牛的。那神功卻不是蕭峰最厲害的武功，最俊的功夫大概是融會貫通的「降龍十八掌」連「金榜」第二的無名老僧都稱贊「降龍十八掌，果然天下第一！」雖然有謙虛的成分，但大概確實厲害無比，起碼比後來的洪七、郭靖厲害。同樣是降龍十八掌傳人、為國為民的大俠，蕭峰有勇有謀，比獃子郭靖可厲害多了，天分既高，而且努力、並且發揮極好，愈戰愈勇、逢強愈強。虛竹、段譽，特別是段譽也得到蕭峰大哥不少指點，這種武學的印證，固然段譽等人受益非淺，對蕭峰也有不少好處。因此蕭峰武功絕對在三人中最高，當入「金榜」第十正選。
下面宣布被淘汰者以及淘汰理由：
令狐因為和相當水平的任我行（也因此被淘汰）群毆東方不敗（排名第五）仍然差得很遠，所以只好飲恨下場，因此同一路數的練劍不練氣的風清揚、和令狐沖差不多的楊過、郭靖、五絕全被淘汰，歐陽峰逆練屬於服用興奮劑，因此不算，只能算後來好了的水平。楊過後人在《倚天》中有上佳表現，但一方面周芷若水平太低，另一方面也考慮到乃祖楊過沒有上榜，在古墓里最多也就那個水平而且實戰經驗不足。所以楊家姐姐也被淘汰。
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smt點評：前五位寫得不錯，尤其是第一位空缺很有意思。後面就有點亂了，阿青給出的理由好像是在唱反調，張無忌、石破天並列的莫名其妙，蕭峰、段譽、虛竹是結義兄弟，武功不見得也要並列啊。前面一半寫得很嚴肅，似乎在討論一個重大的學術問題，後來寫著寫著就搞笑起來了，估計是那些酷的詞彙用光了。
金庸小說人物武功大排名
金庸小說中武功高強的人物眾多，要想將金庸小說中的人物做一個總的排名並不是一件容易的事情，在這里我們將採用分層法對所有人物武功進行排名。本排名榜將在金庸每部武俠小說中提出其中武功最高的人，其中包括書中隱藏的高手，如獨孤求敗，達摩等等。分層法將把所有高手分為三個層次進行排名，三個層次分別為絕頂高手，一流高手和二流高手。
一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）——出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自《越女劍》。
絕頂高手入圍理由如下：
1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。
2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。
3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？
4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。
5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。
6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！
7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？
絕頂高手入圍人選最終排名：
1、達摩祖師：之所以將達摩祖師排第一名，不光僅僅因為他撰寫了《九陽真經》、《易筋經》等奇書，也不在於他創造了少林72般絕技，而在於他本身就是一位神佛，請問神佛與人有可比性嗎？達摩祖師排名第一當之無愧！
2、無名老僧：可以彈爛銅鎖的無相劫指和慕容家的斗轉星移神功確根本奈何不了老僧厚達三尺的護身氣牆，能一掌就讓慕容播假死，可以潛運神功心到力至的只有這位無名老僧，能讓喬峰自認武功高出自己許多許多的也只有這無名老僧了。如果不是被蕭大俠那一掌打的吐血，我也要以為他是佛陀轉世了...無名老僧當之無愧排名第二。
註：其實以金庸對佛家文化的推崇就不難想像佛家高手的地位，恭喜兩位少林高僧榮獲一二名！
3、逍遙派祖師爺：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？更何況就僅僅看看他三個弟子的武功就可以想像師父的厲害了，何況逍遙派門人都是絕頂聰明之人，從薛神醫等八大弟子不難看出聰辯先生擁有何等智慧，而聰辯先生對他師傅又敬佩不已，以薛神醫等各學一門技能就在這個領域內稱雄就不難推斷出無崖子先生聰明到何等程度，而他的師父呢？難以想像！！而且在金庸小說中也可以看出金庸本人對道家文化的推崇程度僅次於對佛家文化的推崇程度，那麼多高人都是出自道家或者擁有道家思想，所以作為逍遙派的祖師爺絕對能夠勝任第三這個位置！
4、越女阿青：一個憑借一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子，她的武功及其富有傳奇色彩，同樣相信金迷裡面有很多阿青的FANS。比比還剩下的三人就可以知道阿青是絕對不辱於第四的排名的，獨孤求敗先生在四十歲後才不滯於物，草木竹石均可為劍。而阿青在十六七歲之齡便已經達到了這一境界，而且是一根竹枝打敗一千甲士，一千劍士，武功之高殊難想像，不難看出阿青排名應在獨孤劍俠之上，而從越女劍看來，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰寫《葵花寶典》的前朝太監的武功也是如此，這從它的後輩傳人東方不敗身上就可以看出一二，難而這位公公以阿青年齡要達到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至於為什麼將阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那樣將阿青的地位無限拔高排到第一的位置那是因為在金庸小說《天龍八部》中虛竹和段譽也是赤手空拳直闖萬名遼兵陣中活捉遼王，這不禁讓我對阿青的武功打了個折扣。
5、前朝太監：看看僅僅學了12年小部分殘本《葵花寶典》的東方不敗的武功就不難想像這位公公的武功之高，一小部分，那也就是頂多隻有三分之一那麼多，而學了12年三分之一葵花寶典的東方不敗就有如此厲害，獨戰四大高手而大占贏面，而這位武功至少比東方不敗厲害3倍的公公大人武功之高你能夠想像嗎？東方不敗使用的是一根綉花針，而這位公公呢？恐怕也是達到隨心所欲無往而不利的境地了吧。從笑傲江湖中的片斷描述看來同樣僅僅學了一部分武功的令狐沖斗不過僅僅學了一小部分武功的東方不敗，我想獨孤前輩可能遇見這位太監公公名字也得改改了。
6、獨孤求敗：對於它只能夠通過片斷得描寫來想像這位高人得絕代豐姿了。
7、黃裳：相比於前面六位高手，將他排在第七，大家有什麼異議嗎
一流高手：
絕頂高手之後便是一流高手的排名了，但是金庸小說可以入選一流高手的人物較多，我們也只好採取再次分層法將一流高手分為三個檔次，分別是超一流高手，一流高手和准一流高手，而這三個檔次之間的分層以前一檔次排名中間人物的武功起碼要比後面一檔次排名中間人物的武功高出一籌為准。而對於層次的劃分我們將採用參照系的方法，以誰為參照系呢？個人以為以射鵰三步曲的人物為准，因為該書高手眾多，便於劃分，在這里我們將把《射鵰英雄傳》中的四絕即東邪西毒南帝北丐作為一流高手的標尺然後對眾多高手進行衡量！採用這一參照系的最大好處如前所述在與三步曲中高手人物眾多且年代相隔不久便於評比。
具體劃分為下：
一、超一流高手（入圍十二人） ：《天龍八部》入選7人：段譽、蕭峰、虛竹、蕭遠山、慕容博、鳩摩智、無崖子；《射鵰英雄傳》入選一人：王重陽；《倚天屠龍記》入選兩人：張三豐、空見神僧；《笑傲江湖》入選一人：東方不敗；《俠客行》入選一人：石破天。
入圍理由如下：
《天龍八部》中的武功明顯較金庸其他小說中的武功要高出一截，而作為該書中的頂尖高手，這7人的入選也是應當的，讓我們逐個看看：
1、段譽：金庸創造的最莫名其妙的也最厲害的三項武功居然被段公子一人獨享，不將他入選實在沒有道理。
2、蕭峰：還要多說嗎？看看聚賢庄一戰、少室山一戰你對他就會多少有些了解，而且在金庸書中蕭峰本來就是一個武學奇才！
3、虛竹：小無相功，天山折梅手，天山六陽掌，三大高手的內力，有這些足夠了。
4、蕭遠山：蕭峰的老子，一戰幾乎殺盡天龍一書中所有的正派一流高手，武功之高不用多說了吧？
5、慕容博：和蕭遠山武功相當，從天龍一些片斷描述中也可以看到他武功之高，不再多說。
6、鷲摩智：相比於其他幾人，他的入選較為牽強，但是看看天龍寺一戰，也可以看到這位大師絕非等閑之輩。
7、無崖子：絕頂聰明之人，逍遙派的掌門人，雖然書中對他的武功沒有過多描述，但是從天山童姥和李秋水身上及段譽在洞中奇遇一節不難想像這位高人的風采！
《射鵰英雄傳》中僅王重陽一人入選實在有點可惜，但是在這里我們本身就將射鵰四絕作為一個一流高手的參照系，而能夠比他們高出一籌的僅僅王重陽一人，入圍理由如下：
8、王重陽：全真教派的創始人，華山論劍天下第一人，周伯通的師兄！其實王重陽的武功真的不好說，從北丐和東邪的評論中似乎王重陽的武功並不高出多少（北丐想的是如果學全降龍十八掌，武功天下第一的名頭是他的，而黃葯師則想如果換做現在，王重陽也未必是他的對手），而從周伯通對他師兄的評論中王真人卻又比其他四人明顯高出一截，（周伯通對郭靖說他師兄如果是現在不消半日就可以將其他四人盡數折服，在神鵰中又對練成十成龍象般若功的金輪法王說若王重陽還在，金輪法王肯定在他手中走不出10招）在射鵰中對王重陽的功夫可以想像出他是超一流高手，而在神鵰中卻對他的武功有所貶低。（註：其實神鵰中武功是金庸所有小說中寫的最為混亂的，主要是作為唯一可以作為於眾多高手較量過的金輪法王的武功時高時低，無法論定，標尺武功的不確定也造成了該書整個武俠人物武功評定的混亂無章）其實衡量王重陽武功高低的最好辦法看兩點就可以了：一是他是絕對華山論劍的第一名，使其他四人都心服口服，那麼在這四人之上是必然的；二是在全書中西毒唯一怕的就是王重陽，為什麼怕？武功只高出半籌用的著怕嗎？我想不然，王重陽武功應比四絕高出一個檔次，否則絕不可能讓西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！找的啊哈哈
⑤ 金庸小說武功描寫的特點極其意義
一、金庸筆下的武功描寫並不單純指武功本身，它其實有著豐富的文化內涵。不同的人有著不同的武功，使用不同的兵刃，他們便有著不同的武功境界，同時也有著不同的人生境界。
二、「恰到好處」是中國哲學上的崇高境界。要做到「恰到好處」，必須要歷經人生的各種磨煉，就如同一塊璞，它得要經過千萬次的打磨，才能成為美玉一樣。金庸的武俠小說向人們展示的就是這樣的一個過程，將璞打磨成美玉的過程。
三、金庸筆下的種種武功描寫，非常獨特，同時並不離譜，各有一定的道理可講。這是因為，一方面，金庸重視武功的描寫，因為作品中有很多矛盾，很多問題，要靠武功的打鬥去化解、去解決，沒有武功是斷然不行的。但金庸同時又強調了武功的局限，因為武功並不是萬能的。
四、金庸武俠小說創作的最大的一個特點，是它的外松內緊，也就是心態的鬆弛與精神的集中相結合。這就在有意無意之間，獲得了雅文學與俗文學的共同性，分別綜合了二者之長，而揚棄了二者之短，在雅文學與俗文學之間架起了一座橋梁。這就是金庸筆下的武打為什麼能夠雅俗共賞，好看而又耐看的原因。
五、金庸的武俠小說不同一般，原因很多，但重要的一點，還是表現在武功描寫方面的不同流俗。在金庸的筆下，各種各樣的武功，都做了個性化、藝術化的處理。
六、無論在現實生活中，還是在武俠小說中，武打固然牽涉到人的生死榮辱，是性命攸關的大事。但武俠小說中的武打描寫又是供人欣賞，供人品味的。對此，金庸是想得透，放得開，寫得好，他筆下的武打是於嚴肅之中見活潑，於真實之中見趣味。
（全文）
金庸的武俠小說，已經成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。那麼通過金庸小說中的武打描寫，我們看一看，我們到了二十世紀的下半葉，中國文化中，對於「武」這個概念的探討，已經達到了什麼樣的高度？
金庸的武俠中的武打，它所帶給我們的想像是空前的。之所以他的小說這么有魅力，在「武」這個方面，超越了前人。
在金庸筆下，那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數不是一流高手。你看金庸的小說，你放心，只要這個人物一出場，使用一個很奇怪的兵刃，你就可以斷定，他肯定不是最主要的人物。上來一個老頭，長著很長的鬍子，手裡拿著一對判官筆，你可以斷定，這個人不是主要人物；主要人物沒有使這些兵刃的，或者這個人就是性格奇怪之人。比如說，《天龍八部》裡面，南海鱷神，這個人物一出場，手裡拿著一個鱷魚剪，一個大剪刀。他動不動就「咔嚓」一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。
再比如說，李莫愁，手裡拿著一柄拂塵，武功很厲害，她這個拂塵，不是掃地用的，不是撣沙發上的灰用的，你讓她拂一下，就沒命了。但是她也不是最高級的武俠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，這個人叫獨孤求敗，在他的身上這個層次講得極為清楚。他買了幾把寶劍，給後人講了這個道理。這個道理包含了，武功的幾層境界。
第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍。這個劍所向披靡，可以斬銅斷鐵。那麼這代表一種少年氣盛的境界，年少嘛，所向披靡，見誰跟誰辯論，都把人打敗。我年輕的時候，大概也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮，回家很高興--然後回家多吃兩個肉餅。其實，現在想來那是很幼稚的。那是一個幼稚的階段。
而超越這個階段之後，他第二個階段用的是一把輕劍，比較輕的寶劍。這時候功夫長了，能夠舉重若輕，這個時候能夠干一番大事業。這是第二個階段。
第三個階段，他改用一把重劍，重劍無鋒，我們常說，能夠舉重若輕，舉重若輕是一個很好的境界。比這個更深，是舉輕若重，舉輕若重是更進一步。
那麼到了最後，他用一把木劍，木頭劍，這個木頭劍是沒有刃的，木劍本身不能傷人的。但是，這個木劍其實只是一個代表，說明他已經可以達到不用兵刃了，達到無劍的程度了。也就是說，他最後武功練到大成，是不依賴於外物。這個時候，他可以沒有兵刃；也可以說，什麼東西都是他的兵刃。
用金庸的原話講，武功練到這個程度，飛花摘葉，皆可傷人。他隨便拿一個東西就是兵刃，就練到這個程度。就是說，這其實是莊子講的「不役於物」，不為外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是兩手空空，其實他已經達到爐火純青的程度了。而這個論述寫的絕不僅僅是打架的境界，搏鬥的境界，其實它是人生的境界。這種對人生境界的描述，中國人經常是用比喻的方式來寫的。比如說，王國維先生在《人間詞話》里用幾句詞，也論述了人生的幾種境界，可能讀過的朋友都知道。
第一種境界是：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」這是人生的第一種境界，在那塊找啊，徘徊，有了疑問了；第二種境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這是人生的第二種境界，就是說，你為了事業奮斗，艱難曲折，正走在長征路上呢，但是堅韌不拔。這是人生的第二種境界。第三種境界是：「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」滿世界找了一圈，沒找著；回來一看，就在那旮旯蹲著呢，豁然開朗。這是人生的第三種境界。
孔子也曾經講人生的境界，孔子講得更樸素，他就用人的年齡來講：「吾十五志於學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。」，他講最後的這個境界「從心所欲不逾矩」 ，就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲。但是，隨心所欲做的事情，全是合乎規矩的，你隨便一做，就合乎規矩了。就好像在籃球場任何一個地方，你把球隨便一扔，好像隨便扔到了，「啪」，就進籃了，就是人生最後能達到這個境界，這就叫自由。自由，不是說，不聽話，誰管你都不聽，那不叫自由，那叫「二百五」，自由是要經過這樣一個磨煉的階段，最後一出手就「投籃」進去了，這才叫自由。所以一部中國哲學所講的，就是要恰到好處，而恰到好處不是馬路上隨便能揀來的。而金庸他通過一個獨特的視角，通過武打，通過武功探討了這個人生境界，他把這個武功哲學，提高到人生的方法論上來論述。所以很多青少年都從中得到了，人生方面的領悟。我們從金庸的小說中也好，從其他武俠小說中也好，不可能學到實戰中打架的方法，不可能對你打架有很大的幫助，但是你可以學到人生的方法，可以得到人生的啟悟。比如說，百花錯拳之美妙--《書劍恩仇錄》里，陳家洛打的拳，叫百花錯拳，這個名字很有意思，百花，好像是色彩繽紛，但是是錯的，但是錯中又有不錯，這個很奧妙，每一拳打出來似乎不對，但是加起來又是絕對正確的。像段譽所使的六脈神劍之奇幻，這個六脈神劍很有意思，他一旦使出來威力無比，他有時候使不出來，這很奇怪。看我們很多運動員也是，他一旦發揮出來金牌就是他的，甚至有的項目前四名都是中國的，但是一旦六脈神劍不靈了，使不出來，我們就一敗塗地，連一個進半決賽的都沒有。所以這就很像段譽的六脈神劍。
還有化功大法之陰險。就是說，人家辛辛苦苦練了幾十年的功夫，給人家化掉。跟化功大法相近的一個，叫北冥神功。這個是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力，但是這個正、邪的區別還顯得不太清晰。我很推崇金庸筆下，北冥神功這種工夫，善於學習他人的本事，這個本事大的人，他不是說，天生的自己什麼都學，他碰到別人，別人說一句話對他有用，他馬上就記住，馬上就融到自己的思想系統當中來，這是一項很重要的本事。還有像辟邪劍法之妖孽，像降龍十八掌之剛猛，還有楊過的黯然銷魂掌之恍惚。我們想想楊過的黯然銷魂掌，這個掌太厲害了，這個掌是威力很大。但是，不是什麼人都能使，包括楊過自己也不是什麼時候都能使用的，你必須自己黯然銷魂的時候，心裡愁得不行的時候，不想活了，這個時候這個功夫威力無窮，一旦你心情開朗，這功夫就不行，就打不過別人了。這裡面很有道理。中國有個成語叫哀兵必勝，置之死地而後生，你都不想活了，他反而能夠勝利，所以說韓信讓他的軍隊背水而戰，背水一戰，說，咱們都不活了，今個拼了，反而大獲全勝。這里邊是有生生死死變換的道理的。
而金庸筆下的這些武功，我們如果說，把它都排列出來，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，舉不勝舉，精彩紛呈。一方面寫得很神奇，聽上去真妙。但是，同時很難得的是，他又寫得盡量可信，合乎武術原理，合乎我們對人體極限的想像。我們想像，人體到底能幹什麼？他不是寫得沒邊，有想像。金庸他既然寫的這種武俠，是現實風格的武俠，他就和還珠樓主迥然不同，他不寫還珠樓主那種絕對超自然的，沒有。
那麼我上大學的時候，看過許許多多的武俠小說，後來都忘了，留下的就是這些著名小說家的作品。其中，的確有一些寫得很荒誕的武俠小說，那作者就是亂編，他沒辦法了。比如，寫一個人物，被困在山洞裡邊了，出不去。山洞裡邊門口，堵上了多少萬斤的大石頭，出不去，在里邊要困死，怎麼辦啊？在牆上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈來。然後按照這個武功秘笈就練，練了兩個時辰，武功大成。好吧，這一下子人就變了，一拳打出去，把這山打翻了，他就出去了。我說，你這不是吃飽了撐的嗎！這說明，這個作者的無能，這只說明這個作者，說明你沒有辦法，正常地解決人物的困境，只能靠「怪、力、亂、神」來解決。就好像我們說，一些電視劇里邊故事編不下去了，「故事不夠，愛情來湊。」故事不夠了，加一個第三者吧，把故事繼續演下去。
而在金庸的筆下，沒有這些荒謬的東西。金庸特別強調了武功的局限。所以他一方面講武功神奇，另一方面講武功的局限。比如，金庸強調一個人武功再強，一掌打出去也不可能傷到三、五丈之外，這就是他把自己限制住了。我們覺得，他寫得可信的。就是這一掌打出去，可以不接觸人體，而傷到人體，這是可能的。但是必須離得比較近，不可能說，離得三、五丈還能傷人，這是不可信的。所以說，這是比較寫實的。
再有，少林寺有72項絕技，叫少林寺72絕技。金庸說，天下不可能有一個人把它們都學全了，因為每一項絕技都博大精深，再厲害的少林高僧，一輩子的精力都用上，也只能學會十幾項，學會了十幾項一輩子就過去了。而且你學會幾項，就可以橫行天下，無敵了，沒有必要學會72項。都學會72項幹嘛呀？沒有必要的。可是，在《天龍八部》中，我們發現，有一個人物居然把它們都學會了。所以這時候，我們就會心裡存一個疑問，不是說學不會嗎？怎麼有一個人都學會了呢？這個人叫鳩摩智。那麼到後來，我們就發現這個人是有問題的。他所謂學會少林寺72絕技是假的！他自有一套叫小無象功，而且正因為他強行練這個少林寺72絕技，最後走火入魔，身體出了大問題，就好像一個人本來患點小感冒，每天打大量的抗生素，最後就會出來別的大病。
那麼所有這些問題，都是合乎科學道理的，又合乎浪漫主義的想像。比如說，鳩摩智強行練功，走火入魔怎麼辦呢？這每天受這個病痛的折磨，不能告訴別人，還要裝作一個武林高手，最後恰恰是惡貫滿盈的時候，掉到了枯井底污泥處。在枯井底污泥處，遇到段譽的北冥神功，段譽無意中把他的功夫給吸走了。好不容易辛辛苦苦練了，這么些年的功夫全部廢掉。而廢掉之後，柳暗花明，人獲得了新生。廢盡了武功之後，鳩摩智忽然就大悟，大徹大悟，才知道人練武功是次要的，參透佛法才是重要的。所以他此後回到了吐蕃，回到西藏，專心研究佛法，成為一代高僧。
鳩摩智是歷史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一個大哲學家，但是歷史上沒有記載他曾經會武功，沒有記載他曾經有過這么一段經歷。那麼金庸就把這個真人的歷史，給他加上這么一段會武功的經歷，又解釋了他怎麼廢掉武功，怎麼最後得來佛法，所以讀來是既引人入勝，又非常可信。這是金庸了不起的地方。所以你看金庸筆下，有武功和人物和情節、結構都聯系在一起，所以他形成了一種獨特的武功美學。金庸筆下寫武打精彩的段落數不勝數，要是舉例子讀的話，會讀上幾天。
那麼我下面舉一段很朴實的打鬥場面，不是兩個人武打，是蕭峰打虎。我舉一段蕭峰打虎的場面，這是《天龍八部》第二十六回，叫「赤手屠熊搏虎」，寫主人公蕭峰，他流落到女真部落，就是現在的東北。東北那個時候，環境還沒有破壞，東北虎遍地都是的時候，看見有一人在那裡打虎。那個虎很兇猛，那個人招架不住，其實那個人也是歷史上赫赫有名的人物，就是完顏阿骨打。蕭峰叫道，老兄，我來幫你打虎。
我們知道，打虎是很難寫的，打虎難寫，有兩個因素，一個是現實生活中打虎的事情發生得很少，誰敢打虎？即使發生過，看見的人又很少，這是一個難點；第二個難點，自從《水滸傳》中，寫了武松打虎之後，誰還敢再寫打虎！那不是沒事找拍嗎？已經前邊已經有打虎了，寫武松打虎寫得那麼好，你還敢寫打虎？你有什麼本事敢寫打虎？就你也配寫打虎嗎？
但是金庸他這樣的作家，在心裡有一種挑戰意識，他說，我要試一試，我寫一段打虎看怎麼樣。里邊中間一段這樣寫的：「蕭峰斜刺里沖將過去，攔住了兩頭猛虎的去路。」記住，這是兩頭猛虎，「那獵人見蕭陡然沖出，吃了一驚，大聲呼喝叫嚷，說的不是漢人語言。」因為那個獵人，就是女真族的首領完顏阿骨打，人家雖然是國家最高領導人，人家還親自出來幹活呢！親自出來打獵，回去給老百姓吃。「蕭峰不知他說些什麼，當下也不理會，提起右手，對准老虎額腦門便是一掌，砰的一聲響，那頭猛虎翻身摔了個跟斗，吼聲如雷，又向蕭峰撲來。蕭峰適才這一掌使了七成力，縱是武高強之士，受在身上也非腦漿迸裂不可，但猛虎頭堅骨粗，這一記裂石開碑的掌力打在頭上，居然只不過摔了個跟斗，又即撲上。」
我們看，這一段寫得非常寫實，因為前邊有了蕭峰的武功天下一流，那個降龍十八掌，威力無人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎頭上，老虎只翻了一個跟頭，非常可信。也說明這個老虎的厲害，寫出了虎和人的區別，一個七、八百斤的動物，哪能被你一掌就打死！就是蕭峰這樣的人，都沒把他寫成這種神不可測的神功，不是神功。
接下來，蕭峰贊道：「好傢伙，真有你的！」側身開，右手自上而下斜掠，「嚓」的一聲，斬在猛虎腰間。這一斬，他加了一成力，那猛虎向前沖出幾步，腳步蹣跚，他寫得非常准確，既沒打爬下，也沒有說紋絲不動，打得腳步蹣跚。」說明腰受傷了，已打成腰間盤突出了，「隨即沒命價縱躍奔逃。蕭峰搶上兩步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一聲，左手也抓到了虎尾之上，是兩只手在抓住虎尾的，奮力，雙手使勁回拉，那猛虎正自發力前沖，被他這么一拉，兩股勁力一迸，虎身直飛向半空。」
這個想像非常好，這合乎物理學道理的，就是兩股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那獵人提著鐵叉，正在和另一頭猛虎廝斗。完顏阿骨打，武功不如他，所以就藉助一個工具，拿著一個杈子。突見蕭峰竟將猛虎摔向空中，這一驚當真非同小可。只見那猛虎在半空中張開大口，伸出利爪，從空撲落。從空中就撲下來了。蕭峰一聲斷喝，雙掌齊出，「啪」一聲悶響，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔軟之處，這一招排雲雙掌正是蕭峰的得意功夫，那大蟲登時五臟碎裂，在地下翻滾一會，倒在雪中死了。
我們看這一段描寫，蕭峰打虎寫得既驚險又神奇，但是又真實可信，蕭峰是書中的第一好漢，降龍十八掌打在虎頭上沒怎麼樣，翻一個跟頭，腰上砍了一掌，老虎還能躥起來，最後他是借老虎從空中下撲之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔軟的部位，打它的內臟，才把老虎打死。所以這里既寫出了蕭峰的神勇，也寫出了老虎的厲害，老虎如果不厲害，英雄的威風是顯不出來的。所以說，我們看，這一點他既繼承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎寫得很厲害。如果老虎不厲害，武松威風就出不來。但是又和那個絕不雷同，和武松打虎和李逵殺虎，都絕不雷同。所以這一段蕭峰打虎，並不是金庸小說中最精彩的武打。但是一樣寫得這樣活靈活現，一樣讓人印象深刻。而且這一段又是他下一步結識完顏阿骨打，進入女真部落，最後回到大遼的重要轉折點之一。正是通過這個打虎，使完顏阿骨打佩服他，兩個人結為朋友。然後又遇到大遼國的皇帝出來，然後他回到大遼，最後完顏阿骨打又去救他，等等。所以這一段描寫，就是和情節和人物，都結合在一起的。
那麼也有其他一些學者，概括金庸的武功，說他的武功還是性格化的。比如說，岳不群這種人，他就學辟邪劍法，所以他人是陰毒之人；像脾氣暴躁的，叫武臣道長，他的武功叫72路追魂奪命劍，一個年紀很大老頭子，脾氣還是很暴躁，善惡分明；像黃蓉，黃蓉是一個機靈鬼，聰明絕頂的小姑娘，所以她不到兩個時辰，就學會了一套叫逍遙游的拳法。這個逍遙游要求人非常聰明，才能學會。然後，郭靖看得很羨慕，郭靖也想學，一看黃蓉這么快就學會了，我也要學這個逍遙游。洪七公就告誡他說，這個逍遙游不是你能學的，你很笨，你學不會，說你就算拚命，也學不會。我就拚命反復練嘛，這笨鳥先飛。洪七公就說，你就算拚命記住了，你使出來，一點也不逍遙，所以你打出來的東西，都是笨手笨腳，愁眉苦臉的。這個逍遙游被你一使，就變成了苦惱爬，而不是逍遙游，在你手下變成苦惱爬了。所以我們看郭靖這個人，他是不能學這種很聰明的武功的，他就是靠本事，靠實實在在的力量。所以這是可以說是，武打性格化所規定的。
再有，藝術化。比如說，《天龍八部》裡面，虛竹和丁春秋之戰，每一招都凶險，招招凶險攻向敵人要害，但是偏偏的，姿勢卻那樣地幽雅、美觀，像我們前面講的洪七公和黃蓉過招一樣，像武打一樣。還有，金庸繼承了前人，他的武功的名稱，都是極富美學魅力的，他的武功的名稱，把一部中國的文化都點活了，中國傳統文學中的詩、詞、歌、賦，都用到武功上了。
還有，金庸武打又很講究和環境的變化。他武打的場景化，這是超越前人的。因為金庸他年輕的時候，他做過編劇，他搞過話劇，搞過影視，這些他都做過，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他沒寫長武打。他把環境寫得很清楚，什麼人是表演者，什麼人是觀看者，什麼人是偷看者，都清清楚楚。比如說，《射鵰英雄傳》裡面，郭靖與黃蓉在牛家村養傷，兩個人在夾壁裡面，然後看到這個屋裡邊，不斷地發生各種故事，各種人來，他倆在旁邊看。我們想，這不就是一個話劇舞台嗎？就是一個話劇舞台，兩個人旁邊，然後看著這里演各種戲。他們能看見別人，別人看不見他們。
金庸非常善於寫這種偷看、偷聽的場面，從中引發出情節的轉折。特別像一些大的打鬥場面，簡直就像電視台舉辦的那種知識大賽，歌舞大賽一樣，有的時候像春節晚會。你像《倚天屠龍記》裡面，六大門派圍攻光明頂，那一路一路站起來打，那就像一個春節晚會一樣的。所以我建議我們春節晚會的節目組，一定要看看金庸的小說，從中吸取一點靈感。
大戰，像大戰聚賢庄，大戰陸家莊，一場接一場，那比寫千軍萬馬的廝殺，還要好看，還要經典。有的時候，我們雖然看到小說里，寫的是千軍萬馬的廝殺，但出來的就兩人，打一下就下去了，別人都是傻乎乎的觀眾。而金庸小說中，是很多人在亂打，然後又寫得很清楚，條分縷析。
從小的方面講，金庸的武打還注意張弛結合，注意武打的趣味化。他的武打經常是打一會兒，很嚴肅、很緊張，中間穿插一些趣味。比如，《笑傲江湖》，江湖裡面有六個同胞兄弟，叫「桃谷六仙」。「桃谷六仙」武功非常高，但是頭腦好像不太靈，傻啦巴嘰的，父母不太講究優生學，一胎生了六個，智力不太高，每天在一起辯論，誰先生出來的，誰第六個生出來的等等，這些很高深的問題。所以他們六個經常一出場，就把嚴肅的場合攪亂，而且他們武功非常猛，他們經常抬起一個人來，要把他撕成若干塊。所以這樣的情況出現，就使嚴肅中加入了趣味。所以說，你看金庸的小說的武打場面，相當於欣賞晚會，沒有人說，看著一半晚會要出去打架了；晚會很好，我出去把鄰居他們家玻璃砸了，沒有！
所以金庸的小說對於青少年，無論從理論上講，還是從我們實際的感受中講，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且，正像你不能看了《紅樓夢》中的菜，就照著那個菜譜去烹飪一樣的，金庸小說中的武打，你也不能看了之後，就照貓畫虎地出去，跟人家搏鬥。小說中的菜譜，如果照著那個菜譜，來做出來的菜，據說都是很難吃的，包括我們講的黃蓉，和洪七公做的那幾味菜。在書里看得奇妙無比，但是我想，你要真那麼做出來，真的會好吃？我對此事畫問號的。
而武俠小說中的武功，我們也應該抱同樣的態度，閱讀這些武打場面，我們在得到審美享受的同時，應該獲得的是人生方面的啟悟，而絕不是我們要跟誰三拳兩腳過招方面的啟發。如果不信，你就可以去嘗試一下，現實生活中的打鬥，不但和武俠小說中的描寫相距甚遠，和我們武術學院，所教會的那些武術套路，都相距甚遠。我自己有一個專門學武術的同學，他學了武術幾年畢業之後，跟同學說，咱們學了幾年武術，也從來沒跟人家過過招，哪天試一試。
有一次，在飯館里喝酒，和鄰桌的一夥黑道上的朋友，發生沖突，就打起來了。還沒等他們亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一頓，都給打到桌子下面去了。就是他們這時候才發現，學校里學的武術，原來沒什麼太大的用處。那麼回到武俠小說中來，武俠小說中的武功，不能當成技術來看，而應該當成藝術來看。所以，我希望大家通過武功看到藝術，看到人性，看到我們博大精深的中華文明。
這一講就講到這兒，謝謝大家！
（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）
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