武俠小說叢書

❶ 求金庸著作的時間年表

1、1955年 《書劍恩仇錄》

1955年，首次以「金庸」為筆名擬寫首部武俠小說《書劍恩仇錄》。在《新晚報》連載一年，奠定武俠文學基業。

2、1956年 《碧血劍》

1956年，在《香港商報》全年連載《碧血劍》，收錄在《金庸作品集》中。

3、1957年—1959年 《射鵰英雄傳》

最初連載於1957～1959年的《香港商報》，後收錄在《金庸作品集》中，是金庸「射鵰三部曲」的第一部。

4、1959年 《雪山飛狐》

1959年始連載於香港《新晚報》。英譯本由莫錦屏翻譯，香港中文大學出版社於1993年推出。

5、1959年—1961年 《神鵰俠侶》

1959年，金庸等人於香港創辦《明報》，1959—1961年連載於香港《明報》，共四十回，是金庸「射鵰三部曲」系列的第二部。

6、1960年—1961年 《飛狐外傳》

1960年—1961年首次連載於《武俠與歷史》雜志。該書是《雪山飛狐》的前傳，卻寫於其後，二者互相關聯，卻不完全統一。

7、1961年，附在《雪山飛狐》之後的中篇小說 《白馬嘯西風》

1961年10月—11月連載於香港《明報》，一篇著力寫「情」的小說。

8、1961年 《倚天屠龍記》

連載於1961—1962年的香港《明報》，是「射鵰三部曲」系列第三部。把《明報》自《神鵰俠侶》以來所產生的影響進一步擴大，把讀者的眼光和注意力吸引和固定在了《明報》上。

9、1961年，附在《雪山飛狐》之後的中篇小說 《鴛鴦刀》

最初連載於1961年5月1日—28日的香港《明報》。敘述了江湖上盛傳的鴛鴦寶刀的秘密以及圍繞它發生的故事。

10、1963年《連城訣》，又名《素心劍》

最初在1963年刊載於《明報》和新加坡《南洋商報》合辦送的《東南亞周刊》，書名本做《素心劍》。

11、1963年—1966年 《天龍八部》

這部小說從1963年開始創作，歷時4年完成。前後共有三版，並在2005年第三版中經歷6稿修訂，結局改動較大。

12、1965年 《俠客行》

1965年首次連載於《東南亞周刊》，主要敘述一個懵懂少年石破天的江湖經歷。

13、1967年 《笑傲江湖》

於1967年開始創作並連載於《明報》，1969年完成。小說通過敘述華山派大弟子令狐沖的經歷，反映了武林各派爭霸奪權的歷程。

14、1969年—1972年 《鹿鼎記》

這部小說創作於1969年－1972年間。2015年，金庸授權北京市西城區非遺保護中心，將《鹿鼎記》改編為評書，由「連派評書」唯一繼承人連麗如及其弟子播講。

15、1970年，附在《俠客行》之後的短篇小說 《越女劍》

發表於1970年1月《明報晚報》上。小說藉助歷史上的傳說和事實，不但抒發了歷史情懷，還表現出人性的悲歌，把家國之仇與個人的愛結合在一起。

❷ 中國最早的一部武俠小說＜燕丹子＞寫的是

燕丹子 無名氏 著。

成書年代因為沒有確鑿可靠的記載，以致眾說紛紜．目前學術界較傾向於此書成於東漢以前。今存《永樂大典》、《問經堂叢書》、《岱南閣叢書》，《平津館叢書》、《於書百家》、《子書四十八種》，《四部備要》、＜＜叢書集成初編》等書中。現在通行的版本，是據清孫星衍校本刊刻的《平津館叢書》本o1985年中華書局出版了程毅中的點校本，是目前較好的本子。燕王喜二十八年(公元前227年)，燕太子丹派遣衛人荊軻行刺秦王政之事。燕太子丹和秦王嬴政從小是好朋友，燕太．於丹在秦國做人質，秦王對他無禮，燕太子丹十{汽憤，向秦王表示想回國。

秦王說：你想回家，除非等到烏鴉的頭白了，馬的頭上長出廠角才行。太子丹求歸無望，仰天長嘆，誰知一嘆之下，烏鴉的頭由黑變白，馬也生出了角。秦王無法，只好放他回國，卻又命人在其回歸途中的橋上放置了機關，欲置太子丹於死地。太子丹經過時，機關偏偏失靈，沒有遭到暗算。

到了城門口，喊門未開，太子丹怕秦兵追來，學雞叫，引得眾雞齊鳴，守門卒誤以為天亮了，便打開城門，太子丹終於出城而歸。回國後，太子丹朝思暮想著復仇，他請教老師鞠武，鞠武勸他聯合楚、趙、韓、魏，等待時機。太子丹認為時間太長，無法忍受，於是和田光商議。田光考慮了三個月，對太子丹說：「我暗中觀察了太子的門客，認為都：不能成大事。夏扶是血勇之人，怒而面紅；宋意是脈勇之人，怒而面青；秦武陽是骨勇之人，怒而面白。我知道有——荊軻，是神勇之人，怒而面不改色。此人有雄心大志．不拘小節，太子欲成大事，非此人不可。」

太子丹便請田光向荊軻轉達自己想結交之意，並叮囑說：「這是大事，千萬別泄漏出去。」田光向荊軻訴說了太子丹的心意以後，便自殺了。因為他認為太子丹的叮嚀是對自己的不信任，這是一種恥辱。荊軻拜會了太子丹，得到太子丹的厚待，無論他想要什麼，都立刻辦到。兩人同案而食，同床而寢，甚至不惜將黃金當作瓦石投蛙，殺千里馬求肝，斬美人雙手，以此來取悅荊軻。如此過了三年，荊軻終於被感動了，他說服了逃亡在燕眉的秦國將軍樊於期自殺獻頭，又帶上了秦王急想吞並的督亢地圖，和秦武陽一起出發了。臨行之日，太子丹等人身著白衣，頭戴白帽，在易水之上為荊軻送行。荊軻高歌「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!」高漸離擊築，宋意和之。眾人皆怒發沖冠，淚流滿面。荊軻、武陽二人登車而去，夏扶則拔劍自殺，為二人送行。

西行途中，荊軻買肉，與屠者爭斤較量，武陽想出手教訓屠戶，荊軻制止了他。到了秦國宮廷，秦王傳見荊軻二人，鍾鼓並發，群臣皆呼萬歲，武·陽被其聲威驚恐，足不能行，面如死茯，荊軻則談笑自若，從容獻上樊於期頭和督亢地圖。秦王展圖，圖窮匕首現，荊軻右手拿過匕首，左手抓住秦王衣袖，數說秦王罪行。秦王請求在臨死前聽一曲琴聲，荊軻答應了。姬人鼓琴，琴聲曰：羅轂單衣，可制而絕；八尺屏風，可超而越；鹿盧之劍，可負而技。荊軻不隆音律，秦王聞琴聲便繞屏風而走，把背上劍拔出來。荊軻見狀，甩出匕首，擊中柱上，秦王便用劍回刺荊軻，荊軻身負重傷，仍態度從容，笑罵秦王，終於血灑秦廷，功虧一簀。

❸ 台灣武俠作家中第一個標明新派武俠小說的人是

古龍的武俠小說創作真正步入輝煌，他一生中最好的作品，幾乎都出自這一時期。包括《楚留香傳奇》、《七種武器》、《陸小鳳》等三大系列，以及《多情劍客無情劍》、《蕭十一郎》、《流星。蝴蝶。劍》、《歡樂英雄》、《大人物》、《九月鷹飛》及《天涯。明月。刀》等共10 余部書，總計30 余個故事。——這里將「系列」稱為一「部」，而將系列中的分部稱為一個故事，似乎比直接稱「部」更合理——從此，古龍由「三劍客」的「跟班老弟」，變為與之並列齊名，被稱為「台灣四大名家」；進而，又由「末座」升為「榜首」；進而，古龍又與三劍客拉開距離，繼續「高攀」，直至與金庸、梁羽生兩大宗師比肩而立，鼎足而三。
《蕭十一郎》之有名，而且在古龍小說創作中具有特殊意義及重要地位，是因為這部書是先有電影劇本，再由電影改為小說的。——1970 年前後，武俠電影導演們「發現」了古龍的小說，尤其是香港導演楚原，原是拍粵語片及喜劇片，後與古龍合作，成為一代武俠電影名導，不僅將古龍的許多小說都改編成電影，從而使古龍的名聲蒸蒸日上，一時無兩；而且在1972 年，一代武俠天皇巨星李小龍去世後，楚原以古龍電影的情節詭奇為特徵，在影壇自成一派，與劉家良的武打功夫、麥嘉等人的功夫喜劇鼎足而三，支撐起武俠電影的輝煌的天幕。古龍的小說，如《楚留香傳奇》等，因多由各自獨立的故事組成，正好每個故事可拍成一部電影。當然比金庸的那些「大部頭」更容易改編。所以，古龍真正成了電影界的「搶手貨」，因而他乾脆干起編劇來，寫了《蕭十一郎》的劇本。這部電影同楚留香、李尋歡的故事一樣成功。再改為小說，亦大為出名。甚至這部小說的名聲，超過了它應得的佳評。它之所以重要，是因為，古龍的小說受到電影編劇的影響之後，（1）是情節更加精練；（2）結構更加嚴謹；（3）語言形式更加電影化：對白多而精彩，形式分行更多更細。——為其以後的創作及其風格的成熟，起了重要的作用。在中國武俠小說史上，古龍是一個劃時代的人物。雖然我不同意「古龍之前無新派」一說，但我卻要說，古龍的革新，的確是前無古人的。這具體表現為以下幾個方面。

（1）明確的「求新、求變」的藝術追求，勇於探索、創新，打破陳規俗套，另闢蹊徑。

（2）更大膽的「中西結合」，引進西方文藝的技術與形式。

（3）更大膽的「古今結合」，並厚今薄古，將小說創作的重心轉移到「今」上。

（4）獨創性的「俠我合一」，在武俠小說創作上開了「自我表現」的先河。

（5）獨創性的「詩化文體」，簡潔、機智、快節奏，富有詩性。以上幾點，是古龍革新的成就，也是古龍小說——當然是指具有「古龍風格」的小說——的藝術特徵。

❹ 金庸武俠小說所有的名字

《書劍恩仇錄》、《碧血劍》、《射鵰英雄傳》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》、《白馬嘯西風》、《鴛鴦刀》、《倚天屠龍記》、《神鵰俠侶》、《連城訣》(原名素心劍)、《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》、《越女劍》。

這些作品初於報刊連載，即甚受讀者歡迎；經作者集結修訂單行出版後，在華文圈廣為流傳，尤以長篇作品更為暢銷。其作品大量並多次由台灣、香港、新加坡、中國大陸等地的影視集團改編攝製成電視劇和電影。

陳世驤曾說：「金庸武俠小說可與元劇之異軍突起相比。既表天才，亦關世運。所不同者今世獨見一人而已。」

總覽金庸的幾部成熟武俠作品，除融合了武術、氣功、懸疑、言情、歷史等常見風格以外，還加入了很多古代文藝，以及天文地理等知識性元素。他的小說中塑造了新的武俠形象，打破了主人公必英俊瀟灑，聰明正直的傳統模式，亦展現出他對種族仇殺的負面態度。因此，金庸被一些評論者稱為「俠之大者」。

(4)武俠小說叢書擴展閱讀：

金學

由於金庸小說深受歡迎，不少文字工作者都提筆撰寫感想、書評，而真正「研究」金庸小說，倪匡乃第一人。倪匡提出了「金學」一詞。不過金庸本身對這名稱有點抗拒，認為有高攀專研《紅樓夢》的紅學之嫌。現在大多統稱「金庸小說研究」。

當台灣遠流出版社取得金庸小說版權後，隨著台灣解嚴，一直被認定為禁書的金庸小說隨之出版。在1980年，遠流出版社出版了一系列由沈登恩主編的「金學研究叢書」。

「博益」及「明窗」亦出版了一系列名人談金庸的叢書，當時任職《明報》督印人、前香港立法會議員吳靄儀亦寫了《金庸小說的男子》、《金庸小說看人生》、《金庸小說的女子》及《金庸小說的情》，楊興安的《金庸筆下世界》。

當金庸小說在中國大陸正式授權出版後，「金庸小說研究」更為熱鬧，除小說內容、人物、歷史背景之外以至武功招式及飲食菜譜等不一而足。比較不同版本之間的差別更是研究的重點。現時陳墨和潘國森依然經常評論金庸小說。