網路小說現狀

㈠ 網路小說作家的現狀是怎樣的

全國網路注冊作者並還在發小說的人中，只有萬分之一不到的人其收入可以做全職，另外每一個簽約作者都等於擊敗了9999%的同期競爭者。

㈡ 外國網路文學的發展現狀

作家邱華棟提出的疑問是：「網路文學是中國的獨特現象，是中國特色。美國的網路如此發達，怎麼我從來沒有聽說美國有什麼網路文學？」[11](p1)網路文學在中國有其特殊性，中國的網路文學之所以能興起並繁榮發展起來，主要的原因是中國文學一直處於政治同化的進程之中，文學的娛樂功能並沒有很好地發揮出來，中國的通俗文學傳統在大陸一直是處於一種暗流的狀態，大學中文系給學生開講中國當代文學，基本上沒有通俗文學、通俗作家的概念，文學的探索性、思想性，對人性的深度表現，對社會生活的廣闊描寫是對文學作品的要求。網路文學不以思想含量見長，而以機智性、幽默性、娛樂性贏得讀者。而通俗文學在中國的讀者中已經有了很好的接受基礎，20世紀80年代的通俗文學熱潮和改革開放之後對國外影視大片的引進，在國內年輕的讀者中形成了較大的影響。網路恰好給中國當代通俗文學的發展提供了這樣一個發展的平台，並形成了與傳統文學多元共生的局面。

自網路文學的影響力日益擴大之時，網路文學研究的文章、著作也越來越多。有關網路文學的研究已有多人多次獲得中國國家社科基金項目、教育部人文社科項目、各省地社科基金項目的經費資助。廈門大學的黃鳴奮教授早在上世紀90年代中期就開始了對網路文學的研究，相繼出版了《電腦藝術學》、《電子藝術學》、《比特挑戰繆斯:網路與藝術》、《超文本詩學》、《網路媒體與藝術發展》、《互聯網藝術》、《互聯網藝術產業》等著作。近年來，在網路文學方面研究取得突出成就的學者歐陽友權，先後出版《網路文學論綱》、《網路文學本體論》、《網路傳播與社會文化》、《網路文學的學理形態》等專著，主編「網路文學教授論叢」、「網路文學新視野叢書」。他還帶領一批青年學者組建了網路文學的研究團隊，2005年成立了「湖南省網路文學研究基地」。通過中國學術期刊網搜索國內學術期刊上發表的以「網路文學」為題的研究論文，1999年為2篇，2000年為18篇，2001年為34篇，到2008年1月，總數已達700餘篇。到2008年為止，以網路文學作為選題的已完成的博士、碩士學位論文已達50多篇。網路文學作為一個專門的章節內容開始進入各種版本的當代文學史，各大高校相繼開設「網路文學」課程。一批批網路作品專集、選集、叢書、「年度最佳網路文學」等不斷涌現並火爆圖書市場。2007年12月2日，陝西省作協網路文學委員會召開第一次會議。網路文學也受到了眾多作家和批評家的關注，賈平凹、王安憶、王朔、阿城、余華、陳村、馬原等眾多知名作家，以及雷達、白燁、賀紹俊、李敬澤、孟繁華、陳曉明等批評家都相繼參與各種網路文學大賽的評獎。

近年來，網路人氣作品出版後的銷量一再創新高，網路作家蕭鼎的《誅仙》銷售近200萬冊，新浪網第四屆原創文學大賽都市言情類金獎作品《夏玄雪》首印數即達50萬冊[19]，網路原創文學成為出版社新的競爭資源。面對網路文學日益強勁的發展勢頭，網路文學的研究有很多的不足。

首先是網路文學更多的是作為一種文學現象而不是作為文學個案來研究。早在2001年前後，《山花》雜志開辦「聯網四重奏」，刊登一些網路作者的文章，如張虎生、邢育森、心有些亂、朱琺、早早，請來張檸、徐坤、潘軍、劉恪、余未人等青年作家對他們的文章進行評論，從已發表的作品評論來看，大多數是浮光掠影的印象式評點，且大多表現出一種居高臨下的批評意味，缺乏深入的學理性的分析。蔡駿、慕容雪村、安妮寶貝、寧財神、李尋歡、今何在、明曉溪、蕭鼎、當年明月等作家已經在讀者群中產生了很大的影響，但基本上沒有進入批評家的視野，相關的作家專論、作品專論只能見到有限的幾篇，這與他們的創作成就是不相稱的。

其次是網路文學的研究隊伍主要來自文藝學專業出身，在有關網路文學的碩士學位論文中，只有有限的幾篇的作者是來自中國現當代文學專業，這導致對網路文學的研究偏重理論，而對網路作家、作品作出深入分析的研究文章很少。很多研究者對網路文學作品是持批評態度的，所持的建設性態度也大多是從學理出發的，歐陽友權、南帆、黃鳴奮等人的網路文學研究偏重網路文學的理論建構，相關的作家、作品只是少量的充當其理論框架的例子，一些重要的網路文學現象、作家作品沒有進入其研究的視野。《長篇小說選刊》編輯部的馬季對網路文學追蹤多年，2008年1月，馬季出版了他的研究專著《讀屏時代的寫作——網路文學10年史》，馬季的研究介於學術評論與新聞追蹤報道之間，其視野開闊、資料性強，而其思想性相對較弱。

其三、網路文學研究落後於網路文學的發展也在於其研究的難度大。中國目前有數千家文學網站，這些網站到底刊發了多少文學作品，目前無從得知，初步估計，國內文學網站每月推出的新作就達上萬部，僅以2008年8月12日晉江原創文學網公布的網路作品出版的情況來看，2004年到2008年，晉江原創文學網刊發的原創作品已出版圖書197部。這么龐大的數量堆積，對於研究者的閱讀精力是一個嚴峻的挑戰。就一些走紅的網路作家來說，也大多是多產作家，蔡駿出版了小說15部，蔡智恆出版了小說8部，安妮寶貝出版了小說10部，研究幾個作家相關的作品就是幾十部。

其四、網路文學研究的另一難度來自於網路文學本身。由於網路文學是粗放經營，很多人都認識到網路作品文學性含量不高，這帶來很多批評家不屑於涉足網路文學研究。當年嚴家炎在北京大學開設金庸的研究課程，曾遭人取笑。在中國現當代文學研究界，通俗文學作家只有張恨水、金庸等人得到了研究界的重視，多部中國當代文學史中，通俗文學作家基本是一片空白。根據媒介對文學特質的影響，網路文學呈現出明顯的通俗文學特徵，如在作品的主題上，包含了言情、玄幻、懸疑、歷史、軍事、都市等題材，在寫法上，更是通俗文學的大發展。青年批評家吳俊認為網路媒介充當並勝任了新的文學資源和新的文學經驗平台，並由此產生出了新的文學，當代文學史因網路媒介的誕生進入了另一種系譜。「媒介形式（也即寫作形式）改變了，（導致了）精神的資源和價值系統也改變了。這是一代自發地告別了經典文學傳統、出身另類旁門而有著新的文學淵源的作家。正是在這個意義上，新媒介（電子網路媒介）文學所體現、標志的作家代際區分和更替意義，遠要比以往的作家或文學的代際區分和更替意義深刻，甚至，極端地比較起來，以往的作家或文學的代際區分和更替，幾乎毫無意義。——或許是誇張，新媒介文學更有開創自己的文學史的『理論』可能。」[20](p184)正是在這一意義上，我們對網路文學的研究需要以包容的心態和新的眼光，簡單的指責和印象式的批評是研究者所要警惕的。

㈢ 國外網路小說現狀

不錯

㈣ 靈異小說的發展現狀

已成為論壇新寵
靈異小說頗受歡迎，首先要歸功於網路，很多靈異小說都是在網上受到強烈關注後才得到書商青睞，進而出版問世。記者隨機進入幾個文學論壇，靈異小說版塊的點擊量都是最多的，如搜狐的「靈異空間」、「校園有鬼」，天涯社區的「蓮蓬鬼話」，新浪的「玄異怪譚」等。天涯社區最熱的帖子《魂祭》開帖三個多月訪問量已高達50億次，如此蔚為壯觀的點擊量，堪稱各文學論壇之最；納蘭元初的靈異小說《斷龍台》最初在網上連載，創下百萬點擊量，圖書發行後也賣出十萬多冊。如此種種，說明靈異小說已異軍突起，成為文學論壇新寵。
緣何受到青睞
中國自古就有神話傳說，盤古開天闢地、女媧補天造人等反映了上古人類勤勞勇敢，而漫長的封建社會中民間更是流傳了不少鬼神故事，現代社會靈異小說的盛行跟自古流傳的「鬼神之說」有著一脈相承的「血緣」關系。現代靈異小說的作者與讀者絕大多數都是「80後」，一方面年輕作者有將幻想訴諸文字的慾望，另一方面年輕讀者喜歡看靈異小說來滿足自己的好奇，這就使靈異小說有了極大的市場和生存空間。再者靈異文學的進入門檻很低，就連小學生有興趣也可以寫，所以在網路上異常興盛。而「鬼神之說」往往具有很強的故事性，層層遞進，連環解謎，恐怖懸疑，引人入勝，這些都是靈異小說頗受歡迎的原因。
警惕負面作用
靈異小說大行其道，然而其中的迷信成分，對青少年的負作用也不可不警惕。首都師范大學的陶東風教授曾撰文《中國文學已經進入裝神弄鬼時代》對靈異小說進行了近乎刻薄的批評，認為靈異小說是在「裝神弄鬼」，文中稱「靈異文學不同於傳統武俠小說的最大特點是『它專擅裝神弄鬼』」，「靈異文學的作者更以此來掩蓋自己除裝神弄鬼之外其他方面藝術才華的嚴重貧乏。裝神弄鬼作為一種掩蓋藝術才華之枯竭的雕蟲小技，只有在想像力嚴重貧乏或受到嚴重控制的情況下才會出現」。由於網路的自由使得靈異小說良莠不齊，有反映現代生活的，也有宣傳封建迷信、宣揚暴力至上的，《斷龍台》的作者納蘭元初曾告訴記者他寫書的過程中一直在考慮的一個問題就是如何把負面效應降到最低，而靈異小說的鼻祖TINA就因其作品單純寫「鬼」而一直沒有被出版成書。如何引導靈異小說走上健康發展的道路，是值得每一位業內人士深思的問題。

㈤ 網文和出版文的區別，以及網路文學現狀，求詳細分析。請大師來答，感謝！

網文和出版文，最明顯的一個差別是，體量不同。
網文，只要作者願意，只要讀者想看，可以寫到好幾百萬字。反響好的話，第一部寫完了，作者可以再開腦洞繼續往下寫，再寫幾百萬字都沒有問題。
而出版文就不一樣了——出版社出於對成本的考量，一般是不會出版字數特別多的小說的——當然，此處指的是沒有紅的作品。
換言之，如果你寫了一部七八百萬字的作品，沒有任何人氣就直接往出版社投稿，那麼基本上都會石沉大海——太浪廢紙啦！
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網路文學的作者被要求周更或者日更，部分特別優秀的作品可能每天都需要更新上萬字，這的確是個重體力+重腦力活，一個人的靈感和經歷都有限，每天都保持旺盛的創作力的確是不可能的。這些作品在質量上肯定是要打一些折扣的。但是只要作品的世界觀構建足夠牛逼，作者的文筆足夠好，情節足夠抓人，腦洞足夠大，輸出的價值觀能被讀者接受，部分章節比較「水」也就算是瑕不掩瑜了。
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題主提到的「網路文學是文學夢想的墳場」這個說法，我並不認同，我認為恰恰是網路文學這種大躍進式的發展，讓更多的人關注到文學並且參與到文學創作中來，這對本就已經式微的「文學」而言，本身就是一件好事。再看看這些年，馬伯庸、唐家三少、天蠶土豆、南派三叔等一大批網路文學作家脫穎而出。如果沒有網路文學這個形式，可以說，他們大部分的作品是很難變成出版物的。

㈥ 網游小說的網游小說現狀

網游小說作為一個較為年輕的網路文學類型，本身經歷了很多的變化，現主要分為游戲生涯、虛擬網游、電子競技、游戲異界四種類型。
這四種類型的區別如下：
游戲生涯是指描寫職業玩家的現實電子游戲、網路游戲生活的作品；
虛擬網游是指描寫頭盔式虛擬現實網游、未來世界網游生活的作品；
電子競技是指講述職業玩家團隊或個人，征戰電子競技比賽的作品；
游戲異界是指將游戲中的裝備或技能帶入現實世界或其它游戲中，或者主角進入游戲世界中的作品。
游戲生涯類的小說與虛擬網游小說之間的區別很少，簡單地說就是現實生活要比網路生活的劇情多一點，如《網游之縱橫天下》之類的。
虛擬網游類大多為主角參與的網路游戲的擬真度和自由度極高，可類比為第二世界。如《網游之猛龍過江》《從零開始》等。該類小說與傳統的玄幻小說較為相近，所以很多該類小說會結合玄幻或修真內容，如《網游之天譴修羅》。
電子競技類較為貼近現實，主角多為電子競技高手，文章內容多以電子競技為主，如《流氓高手》《揚眉》等小說。由於該類小說對於場景、人物的描寫要求較高，並且作者必須對電子游戲有一定的造詣，且其讀者的門檻較高，所以在網游小說中較為勢弱。
游戲異界類大多為主角穿越到類似於網路游戲的世界，可以理解網路游戲的世界觀下的玄幻小說，此類小說對於作者及讀者的要求較低。

㈦ 求外國網路小說現狀，要有詳細的介紹和分析

肯定有網文的啦，記得小時候看見日本人寫的關於蘇聯入侵，天照大神&……*&……@#*&%@嘿嘿

㈧ 網路小說作者一世風流現在的狀況

現在不在騰訊雲起寫了，准備換個網站，而換網站寫的原因好像是合同的原因，所以不是不寫了，只是換個地方寫

㈨ 網路文學現狀研究的意義

網路文學的另一歷史功績在於形成了屬於新一代青年所代表的一種網路文化，誠如邢育森所言：「網路原創文學所給予讀者的，已經絕對不僅僅是思想教化、藝術感
染和閱讀快感，它在作品篇章的字里行間，在熱烈的回應和激烈的評論之中，在會心的感悟和靈魂的喜悅中，那種潛伏於其中的，一種屬於年輕一代的獨特而嶄新的
網路文化就要呼之欲出了。」作家邱華棟提出的疑問是：「網路文學是中國的獨特現象，是中國特色。美國的網路如此發達，怎麼我從來沒有聽說美國有什麼網路文學？」[網路文學在中國有其特殊性，中國的網路文學之所以能興起並繁榮發展起來，主要的原因是中國文學一直處於政治同化的進程之中，文學的娛樂功能並沒有
很好地發揮出來，中國的通俗文學傳統在大陸一直是處於一種暗流的狀態，大學中文系給學生開講中國當代文學，基本上沒有通俗文學、通俗作家的概念，文學的探
索性、思想性，對人性的深度表現，對社會生活的廣闊描寫是對文學作品的要求。網路文學不以思想含量見長，而以機智性、幽默性、娛樂性贏得讀者。而通俗文學
在中國的讀者中已經有了很好的接受基礎，20世紀80年代的通俗文學熱潮和改革開放之後對國外影視大片的引進，在國內年輕的讀者中形成了較大的影響。網路
恰好給中國當代通俗文學的發展提供了這樣一個發展的平台，並形成了與傳統文學多元共生的局面。

㈩ 歷史小說的發展現狀

歷史題材文學逐漸成為文壇亮點：凌力、唐浩明、二月河、熊召政的傳統現實主義創作，蘇童、劉震雲、格非、莫言、趙玫等靈動飛揚、形態各異的新歷史寫作與革命歷史寫作，乃至戲說類、新編類、反諷類的先鋒歷史寫作，歷史題材文學日益呈現出多元的狀態。另一方面，歷史熱正在不斷成為一個個意味深長的文學事件：從《張居正》的熱銷，到電視劇《雍正王朝》、《少年天子》的熱播，乃至「品三國」、「讀論語」、「明朝那些事兒」，圍繞著歷史題材文學創作展開的重重矛盾、種種爭議，正激烈地表達著我們這個時代在價值觀念、思維方式、藝術審美等諸多方面發生的深刻嬗變。
然而，與歷史題材文學的火爆形成反差的是，對歷史題材文學的研究與批評則出現兩種傾向：要麼出於自身的立場與需求，一味熱捧;要麼被視為保守的、落伍的，甚至是反現代性的，被棄若敝屣。這些都折射出國人在文化選擇中的浮躁心理。解讀歷史文本，一定要融入個體真切的生命體驗，不然，歷史書寫及有關的史識史見就容易變得冰冷而枯燥。
但讀這本厚重的著作，絕不會有這種冰冷和枯燥之感，相反，常常會不斷感受到那些貌似尋常、中規中矩的學術文字背後，有一份對現實社會的執著關懷與眷戀。比如，在分析「歷史」文學熱潮的緣起時，作者就一針見血地指出，這是全球化語境下的本土文化立場以及傳統文化對西方式現代歷程的「一種富有意味的糾偏」。這似乎既出自一種學術理性的分析，實際上更融入了作者對本土文化堅定的自信。