⑴ 後金庸時代武俠小說有哪些
溫瑞安《四大名捕》系列 黃易《尋秦記》鳳歌的《昆侖》《滄海》滄月的《七夜雪》以及步非煙的華音流韶系列都不錯
⑵ 後金庸時代新派武俠小說代表作有哪些
時未寒《明將軍》、鳳歌《昆侖》、滄月《鼎劍閣系列》《聽雪樓系列》《鏡系列》。
⑶ 求一本比較老的武俠小說，已經是後金庸古龍時代的了，主角貌似最後有10個老婆左右，他師傅很猛
怎麼那麼像人不風流枉少年之奸臣？但是好像這本書又沒那麼老
⑷ 金庸古龍同一時代的不太出名武俠小說作家都有哪些
最最有名的還有倪匡，據說他經常幫古龍續小說，已經達到以假亂真的地步了。而且他和古龍關系也比較好。
⑸ 金庸武俠小說中所有人物武功大排名（只排前十名）
金庸小說中武功高強的人物眾多，要想將金庸小說中的人物做一個總的排名並不是一件容易的事情，在這里我們將採用分層法對所有人物武功進行排名。本排名榜將在金庸每部武俠小說中提出其中武功最高的人，其中包括書中隱藏的高手，如獨孤求敗，達摩等等。分層法將把所有高手分為三個層次進行排名，三個層次分別為絕頂高手，一流高手和二流高手。
一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）——出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自《越女劍》。
絕頂高手入圍理由如下：
1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。
2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。
3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？
4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。
5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。
6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！
7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？
⑹ 金庸寫的武俠小說都是在什麼時代什麼皇帝時期
在回答問題前我要先說明一點，就是金大俠寫的小說，都喜歡在裡面插入事是而非的歷史事件，比方說天地會是出現在乾隆中晚期的的一幫會，可在他的小說里是安排到了清康熙前期甚至更早的一個時間里出現了，所以我會以小說中的人物出現來說明所處的一個皇帝時代
《書劍恩仇錄》清乾隆早期，故事開始是清康熙晚期，各皇子在爭奪皇位，便有了野史上最出名的乾隆生身之說，到了金大俠處寫得更是精彩。而故事是發生在乾隆登基之後不久，具體內容我想不需要在這里繼續說了
《飛狐外傳》 清亁隆中期，理由是胡斐從福康安府中帶出已中毒的馬春花和她的雙胞台兒子後，遇到了回中原祭拜香香公主的陳家洛（人已到中年）。同時小說中說福康安是乾隆的私生子，可按福康安大約的年紀來推斷時間。
《雪山飛狐》 清乾隆中期，雖然雪山飛狐寫在《飛狐外傳》之前，但是《飛狐》是前傳，按故事的發展《雪山飛狐》的故事是結局，時間肯定稍晚些
《鹿鼎記》 清康熙年間，只要看過的都知道。
《碧血劍》開始是在明崇禎，同時也是當是北方滿清皇太極時代，雖著時間的發展，明亡，崇禎自殺，李自成進入北京自立稱帝國號大順（歷經百日而亡），不久南明小王朝出現了（從這里可以引出鹿鼎記里的天地會，）。袁承志進入滿清皇宮，親見皇太極死，父死子立，便到了順治皇帝，再後滿清入關，大順王朝結束，李自成下落不明（雪山飛狐的開始，及核心闖王寶藏）。清朝在中原問鼎開始。
《倚天屠龍記》在《神鵰》結束的時候，說元可汗蒙哥死於楊過之手，蒙哥汗位的繼承者是他的弟弟忽必烈。元朝在中原的統治只有八十多年，金大俠以張三豐這個百歲老人的歷經，將時間一下子就拉到了元朝末期群雄並起的時代。張無忌遇到常遇春（此人十分有名，在江蘇很多地方的街道都因此人命名），時代便與朱元璋分不開了，小說結束的時候，雖然沒有明確交待朱元璋已經稱帝，但事情的發展歷史上是很清楚了。
《神鵰俠侶》南宋末年，在《倚天》中我已經介紹過他結束時所處的時代
《射鵰英雄傳》時代都是南宋，小說中成吉思汗統一蒙古，滅金。說一下，從史實記載，成吉思汗從來沒有徵戰到中原，還有一點，成吉思汗與丘處機是同年同月相繼死亡，小說把丘處機虛構得實在過了很多。
《天龍八部》北宋的皇帝是，宋哲宗趙煦（是宋徽宋的老子），遼國道宗耶律洪基，公元1055年登基，做了47年的皇帝。蕭峰在長白山遇到完顏阿骨打，金國的開國皇帝
《趙女劍》有了美女西施，自是吳越爭霸的春秋時代，吳王夫差，越王勾踐。
《笑傲江湖》《連城訣》《白馬嘨西風》《鴛鴦刀》金庸寫小說明沒有加入歷史的因素在裡面，我也就是猜不到了
⑺ 步非煙小說與金庸小說的比較
不可抄否認金庸是武俠小說的一代宗師襲，是很難達到的一座高山。他將武俠小說推向了整個華人世界，他的小說也是經典中的經典。而步非煙為80後作家之一，卻與其他寫青春校園小說的80後作家不同，她的文章更有內涵。且她畢業於北大中文系，應該是中文學府的最高峰，所以步非煙的文筆是無可挑剔的，專業知識也十分淵博。
就文章來看金庸的更加宏偉博大，而步非煙的比較風流俊逸。就如步非煙的《武林七夜譚》中所寫的，她將金庸比作杜甫，而將李商隱作為自己的目標。
而步非煙畢竟是新秀，所以如今當然不能達到金庸的高峰，但我們也不能因為她的一兩句話就否定她的才華，若干年後或許她也能創造另一個高峰。
⑻ 金庸十四部武俠小說的年代以及第一高手。
一、首先說明，金庸一共創作的武俠小說是十五部不是十四部，分別是：
1955 《書劍恩仇錄》
1956《碧血劍》
1957《射鵰英雄傳》
1959《神鵰俠侶》《雪山飛狐》
1960《飛狐外傳》
1961《倚天屠龍記》《鴛鴦刀》《白馬嘯西風》
1963《連城訣》《天龍八部》
1965《俠客行》
1967《笑傲江湖》
1969《鹿鼎記》
1970《越女劍》
1972《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說。
二、依照故事發生的時代，這十五部小說先後順序如下：
1、《越女劍》--春秋末年
2、《天龍八部》--北宋哲宗元佑五年-元佑九年/紹聖元年(公元1090年-1094年)
3、《射鵰英雄傳》南宋寧宗慶元五年-嘉定十四年左右(公元1199年-1221年左右)
4、《神鵰俠侶》--南宋理宗紹定五年/六年-開慶元年(1232/1233年-1259年)
5、《倚天屠龍記》--1262/1263年。南宋末--元末明初
6、《連城訣》--明前中期，根據當時府縣設置，還有寶藏年代推算。
7、《笑傲江湖》--明朝的起止時間為公元1368年（朱元璋稱帝）到公元1644年（崇禎上吊）。
8、《碧血劍》--崇禎六年--崇禎十七年/順治元年。
9、《俠客行》--清初
10、《白馬嘯西風》--清初順治年間
11、《鴛鴦刀》--清中前期
12、《鹿鼎記》--清康熙八年-康熙二十六年（公元1669年-1687年）
13、《書劍恩仇錄》--清乾隆十八年六月-二十四年（公元1753年-1759年）
14、《雪山飛狐》--清朝乾隆四十五年三月十五……"這一天里——從早上 "東方紅日甫從山後升起……"一直到"……月亮正圓……"。
15、《飛狐外傳》-- 清乾隆三十一年-三十四年
絕頂高手：張三豐、少林無名神僧。
絕世高手：東方不敗、東邪、西毒、南帝、北丐、周伯通、郭靖、楊過（神鵰中的）、王重陽、林朝英、天山童姥、李秋水、金輪法王、張無忌、令狐沖、方正大師、沖虛、風清揚、龍、木二島主、蕭峰、虛竹、蕭遠山、慕容博、鳩摩智、無崖子、空見神僧、石破天。
頂尖高手：何足道、枯榮大師、段譽、段延慶、左冷禪、任我行、宋遠橋、俞蓮舟、玄暝二老。
一流高手：慕容復、丁春秋、游坦之、段正明、黃眉老僧、滅絕老尼、楊蕭、范遙、四大法王之流
金庸小說高手排行榜
1、無名老僧（天龍八部一掌拍掛慕容博內力舉世無雙）
2、張三豐（百歲老頭仍未掛掉並創絕技太極劍太極拳疑為修真人物）
3、東方不敗（一人力抗任我行令狐沖及魔教高手向問天，絕對高手中的高手）
4、楊過（獨孤劍法黯然消魂掌九陰真經蛤蟆功加古墓派心法劍法，也是高手）
5、黃裳女子（疑是楊過後人打得過周芷若的應該不會很爛）
6、段譽（武術的白痴加天才只要日後武功純熟相信沒人抗得過六脈神劍+北冥神功凌波微步的高手）
7、蕭峰（不為別的只為天下英雄男兒也功夫也是不賴龍爪手降龍十八掌舉世無濤的內力）
8、虛竹（逍遙派三大高手內力集於一身另有天山折梅手天山六陽掌等絕密功法也是厲害得很啊）
9、張無忌（九陽神功乾坤大挪移武功太極拳劍也是高手中的高手。另外自個是高明醫師內傷再重自個治。）
10、周伯通（絕對武痴。九陰真經全真教功夫另創空明拳左右互搏相信沒人打得過兩個周伯通。）
11、風清揚（華山派碩果僅存之高人疑是獨孤九劍的後人或者是獨狐求敗於年少時傷的義人之後人。應該不會很爛。）
未出場高手：
1、達摩，（拳出少林劍歸武當少林一向執武林之牛耳，武當是張三豐創立的張三豐是少林出來的，再加上少林寺的七十二絕技都是達摩創的為此第一高手是達摩）
2、獨孤求敗。（十大高手中有多人是其****或間接傳人令孤沖僅學其年輕時利劍之獨狐九劍便天下去得，楊過學其中年之劍術（重劍），也傲其一世，可見其高人也，）
3、黃裳（九陰真經的創造者,想當年華山論劍排位置只是為證明誰更有資格練它。外加後面的許多人都是因為練了九陰真經才成了高手）
5、前朝太監(原因他寫了葵花寶典,厲害不厲害呢?看看東方不敗才練了殘卷,就可以跟三大頂尖高手抗橫.本人嗎,就不用多說了.可惜啊,要自宮才能練傷心死多少武痴)
6王重陽的開派教主（生兒當如孫仲謀徒弟尚是華山之五大高手作為全真教的開派教主武功應該不會很差疑是修真之類型。）
7、陽頂天（凡自創武功者無不堪稱人雄乾坤大挪移舉世無匹能成明教教主者也可見其武功厲害。）
8、寫白首太玄經的傢伙。（詩是李白所著疑也是李白所書木龍二島主學了一點皮毛倘令江湖動盪不已更沒提這個有點變態的傢伙）
9、暫缺
10、岳飛（著有武穆遺書，倚天一出誰與爭鋒屠龍現世莫敢不從（反正記不得了），但想指揮軍隊跟你打誰能那麼猛扛得過人海戰術有張無忌之言證
金庸高手榜
第一名：空缺
中華歷百千載，古往今來第一人，誰能擔當？芳草萋萋，俠骨常埋空谷傲嘯江湖，只有故事為人傳誦金庸的理念中，真正的高手是無名的。俠之大者，如郭靖，死如亂軍中；武之高者，如黃裳，隱於朝，如無名宦官，老於宮；如獨孤求敗，與禽為友，沒於山林無敵絕學，有多少隨一代天驕折沒塵土？因此，真正的第一高手，是無名的，空缺。
第二：無名老僧
還是金庸的理念貫徹：真正的高手是無名的。金庸尚佛，他對佛性佛學的推崇註定了他心目中的武學最高境界就是如此。一介無名、無品級老僧，不知何許年紀。執守藏經閣，默掃塵念。追求的不是武學的末節，追求的只是人生的大覺悟和佛學的最高境界。七十兒絕技和易筋絕學在他直如無物。幾十年注視塵俗滄桑，心念只有點化世人。一招中取慕容博、蕭遠山姓命易，救二人性命，解疾苦、化恩仇難。蕭峰以為菩薩化身。當真可稱天人。老僧無意身前身後名，卻被小輩碌碌排名，只冀一笑置之。
第三：獨孤求敗
以獨孤求敗對東方不敗或石破天，未必就能贏。但這第三之謂，實在因為「武學」而不是「功夫」「求敗」一名，實在寂寞。求與天下英雄一敗而不可得。比及「不敗」直白二字，境界上高了不知幾許。少年持獨孤九劍快意江湖，武學天分、悟性之高，無幾人能及九劍造就了風清揚、令狐沖，二人無奈太「乖絕」中年創重劍而棄「九劍」，乃是悟「大巧不工」的道理已經完全離開劍招，楊過痴人，為情所困以雕為友，獲重劍俗物及皮毛而縱橫江湖。
獨孤老年棄重劍而至木劍、無劍。那是真的「心中無劍，手中也無劍」了。比及東方不敗、石破天一時無兩的絕學。獨孤的武功更勝在「自創」東方武功源出葵花，而其人心詭，終究不是正道石破天天性忠厚質朴，領悟前人留下的「白首太玄經」，終究天分不足。因此獨孤求敗當為第三。
第四名：老道士張三豐
張三豐獲得此殊榮有很多理由：首先是武當的開山祖師，不僅武功高，而且武德肅然，對於武學的貢獻更是不可磨滅。張三豐的武功底子源於部分九陽神功、少林正宗拳法，在少年時代就擊敗了當時能單挑少林的昆侖何足道。其武學天賦可見一斑。開創了武當一脈、自創了無數絕學，特別是太極拳劍。在重傷任能輕松一招格斃邪派少林空字同輩高手。被稱為當時的武學泰斗，武功在張無忌之上。最重要的一條獲獎理由是：張三豐活了一大把年紀、功力和實戰經驗豐富。特別是：——老人家一百二十多歲，練的居然是純陽童子功耶！！！就這點，東方不敗一日千里再怎麼也趕不上。。。張無忌就別提了。
下一位：東方不敗
「日出東方，唯我不敗」，好大的氣勢。不過這人在還在任我行手下時好象也叫這個名字，大概也是常常敗的吧！東方不敗的功夫卻確實高絕，以一敵四，還輕描淡寫，手中兵器只是一根綉花針。一時間，把任我行和令狐沖的排名狂降不少。和令狐齊名的楊過、過同時代的五絕都倒了大霉。不過東方不敗的武功勝在速度和詭異。大概是去掉障礙累贅，風阻減小的原因。但一方面功力畢竟有限，另一方面劍法破綻還是不少（令狐雖然能發現破綻，但速度太快，根本不能利用），遇上張三豐的太極劍法。太極守勢，東方不敗不能破，功力遠不如張三豐，身法詭異大概也不入邋遢道士法眼，所以排名在張三豐之後。
第六名：阿青
阿青雖然年紀輕、功力淺，但劍法高絕，並且自創劍法，其實是一大宗師，雖然有人傳言她的師父是外星人白猿。其實阿青的武功和東方不敗相彷彿，不過可能要比東方不敗略遜。阿青最厲害的一次是一人一劍，破三千甲士，直如無人。但類似的情景在《天龍》中，就曾經重現兩次，一次是蕭峰平遼的叛亂，另一次是段譽獃子和虛竹傻瓜聯手雁門關外擒王。要知道天龍中對的是精銳的遼兵，全副披掛、嚴神戒備，而且遼人善馬戰，特別是耶律洪基已經防範蕭峰來這一手，自己不象越女的對手那麼弱不禁風。越女過三千人畢竟和殺三千人不同，而且越女是甲士們的教練，一方面知己知彼，另一方面甲士們也沒有多少戒心。所憑的不過是速度和劍法而已。越女的對手只是不會武工並且穿上笨重鎧甲的兵士，比不上任我行和令狐沖。因此，越女和東方不敗武功路數相當而實力稍弱。既然是個mm，又是一派宗師，就排第六。
第七名：張無忌、石破天並列
張無忌和石破天實在很厲害，一個性格軟弱、仁慈，一個木納而且宅心仁厚。張無忌誤打誤撞當上明教教主，練好前人留下的九陽真經，並且加上乾坤大挪移，除了深不可測的一代宗師張三豐，實在是當時天下無對手。石破天大字不識一個（呵呵，連小寶都不如），先莫名其妙做了長樂幫幫主，然後又居然學會了《白首太玄經》，並且亂喝酒增長了不少內力，和張幫主異曲同工。石破天武功更是誇張，兩個使者（罰惡賞善）武功能橫掃各大門派，石破天武功還在兩個島主之上，看起來石的武功誇張之極，但考慮到俠客島把中原武林高手大部分都接到島上去的因素，中原武林留下的沒多少高手，。。。所以大致可以認為張教主和石幫主半斤八兩，張善人比石獃子可能還要聰明一點。因此這兩位並列第七。和前面幾位高手比，這兩位沒有宗師風范，而且都是機緣巧合學了前人留下的絕學，因此也算是僥幸，呵呵。。。兩個第七並列，接下來是
第九名：老頑童周伯通
我們周大哥是那個不知，誰人不曉，當真是武痴五絕五絕，為了一個排名爭來斗去，最後誰都沒有能上「天下英雄榜」，只有一個天真無牙（老頑童露出一口新長出來的白牙）、渾無心機的老頑童能上此榜，也是天意。前五絕和後五絕（東邪西狂南僧北俠中頑童）只有老頑童一人武功高出其餘。先學了九陰真經、然後雙手互搏，一人變二人，後來又醉心武道，練成了以空明拳為代表的其他絕學。因此周伯通絕對可當第九。（周伯通大喊「我要和前面八個人打上一架！！！」沖了出去）
這個。。。第十名！授予蕭峰、段譽、虛竹，三人並列
三個人中，蕭峰武功最高，本當第十，既然三兄弟一心，而且為了大遼、西夏、大理的民族團結，就同時授予三人並列，但是獎金三人平分，呵呵。。。段譽輕功很牛、北冥神功吸人內力而為己用，這也罷了，逍遙派武功旁人也練得，但「六脈神劍」惟有此人全通，更兼情痴一片，當能上榜；虛竹一人享逍遙派三大高手內力、武功（因此逍遙派的老頭老太倒不能上榜了）。因此也能上此榜。但在這三個人中，我始終認為：武功武學還是蕭峰第一。（段譽虛竹喜道：「所言極是」）蕭峰是武學天才。一方面有著良好的基因，乃父年輕時一人獨挫中原高手，可見蕭峰天賦必高。蕭峰練武努力刻苦，更兼聰明、融會貫通。身經大小數百戰，在整個「金榜」中實戰經驗也是無雙無對。而且，蕭峰年輕時必有無數奇遇，《天龍》中也提到蕭峰繼任丐幫幫主歷破三大難題、七件大功。。。在蕭峰出場之初，提到曾使出「傳說中」的「擒龍功」「風波惡卻道：『喬幫主，我武功是不如你，不過適才這一招輸得不大服氣，你有點出我無意，攻我無備。』喬峰道：『不錯，我確是出你不意，攻你無備。咱們再試幾招，我接你的單刀。』一句話甫畢，虛空一抓，一股氣流激動地下的單刀，那刀竟然跳了起來，躍入了他手中，喬峰手指一撥，單刀倒轉刀柄，便遞向風波惡的身前。風波惡登時便怔住了，顫聲道：『這……這是『擒龍功』吧？世上居然真的……真的有人會此神奇武功。』」這功夫大概是隔上三五丈（和敵人之間距離肯定不會太近）凌空抓一把重重的單刀，並且能隨心控制。想想也夠牛的。那神功卻不是蕭峰最厲害的武功，最俊的功夫大概是融會貫通的「降龍十八掌」連「金榜」第二的無名老僧都稱贊「降龍十八掌，果然天下第一！」雖然有謙虛的成分，但大概確實厲害無比，起碼比後來的洪七、郭靖厲害。同樣是降龍十八掌傳人、為國為民的大俠，蕭峰有勇有謀，比獃子郭靖可厲害多了，天分既高，而且努力、並且發揮極好，愈戰愈勇、逢強愈強。虛竹、段譽，特別是段譽也得到蕭峰大哥不少指點，這種武學的印證，固然段譽等人受益非淺，對蕭峰也有不少好處。因此蕭峰武功絕對在三人中最高，當入「金榜」第十正選。
下面宣布被淘汰者以及淘汰理由：
令狐因為和相當水平的任我行（也因此被淘汰）群毆東方不敗（排名第五）仍然差得很遠，所以只好飲恨下場，因此同一路數的練劍不練氣的風清揚、和令狐沖差不多的楊過、郭靖、五絕全被淘汰，歐陽峰逆練屬於服用興奮劑，因此不算，只能算後來好了的水平。楊過後人在《倚天》中有上佳表現，但一方面周芷若水平太低，另一方面也考慮到乃祖楊過沒有上榜，在古墓里最多也就那個水平而且實戰經驗不足。所以楊家姐姐也被淘汰。
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smt點評：前五位寫得不錯，尤其是第一位空缺很有意思。後面就有點亂了，阿青給出的理由好像是在唱反調，張無忌、石破天並列的莫名其妙，蕭峰、段譽、虛竹是結義兄弟，武功不見得也要並列啊。前面一半寫得很嚴肅，似乎在討論一個重大的學術問題，後來寫著寫著就搞笑起來了，估計是那些酷的詞彙用光了。
金庸小說人物武功大排名
金庸小說中武功高強的人物眾多，要想將金庸小說中的人物做一個總的排名並不是一件容易的事情，在這里我們將採用分層法對所有人物武功進行排名。本排名榜將在金庸每部武俠小說中提出其中武功最高的人，其中包括書中隱藏的高手，如獨孤求敗，達摩等等。分層法將把所有高手分為三個層次進行排名，三個層次分別為絕頂高手，一流高手和二流高手。
一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）——出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自《越女劍》。
絕頂高手入圍理由如下：
1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。
2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。
3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？
4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。
5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。
6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！
7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？
絕頂高手入圍人選最終排名：
1、達摩祖師：之所以將達摩祖師排第一名，不光僅僅因為他撰寫了《九陽真經》、《易筋經》等奇書，也不在於他創造了少林72般絕技，而在於他本身就是一位神佛，請問神佛與人有可比性嗎？達摩祖師排名第一當之無愧！
2、無名老僧：可以彈爛銅鎖的無相劫指和慕容家的斗轉星移神功確根本奈何不了老僧厚達三尺的護身氣牆，能一掌就讓慕容播假死，可以潛運神功心到力至的只有這位無名老僧，能讓喬峰自認武功高出自己許多許多的也只有這無名老僧了。如果不是被蕭大俠那一掌打的吐血，我也要以為他是佛陀轉世了...無名老僧當之無愧排名第二。
註：其實以金庸對佛家文化的推崇就不難想像佛家高手的地位，恭喜兩位少林高僧榮獲一二名！
3、逍遙派祖師爺：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？更何況就僅僅看看他三個弟子的武功就可以想像師父的厲害了，何況逍遙派門人都是絕頂聰明之人，從薛神醫等八大弟子不難看出聰辯先生擁有何等智慧，而聰辯先生對他師傅又敬佩不已，以薛神醫等各學一門技能就在這個領域內稱雄就不難推斷出無崖子先生聰明到何等程度，而他的師父呢？難以想像！！而且在金庸小說中也可以看出金庸本人對道家文化的推崇程度僅次於對佛家文化的推崇程度，那麼多高人都是出自道家或者擁有道家思想，所以作為逍遙派的祖師爺絕對能夠勝任第三這個位置！
4、越女阿青：一個憑借一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子，她的武功及其富有傳奇色彩，同樣相信金迷裡面有很多阿青的FANS。比比還剩下的三人就可以知道阿青是絕對不辱於第四的排名的，獨孤求敗先生在四十歲後才不滯於物，草木竹石均可為劍。而阿青在十六七歲之齡便已經達到了這一境界，而且是一根竹枝打敗一千甲士，一千劍士，武功之高殊難想像，不難看出阿青排名應在獨孤劍俠之上，而從越女劍看來，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰寫《葵花寶典》的前朝太監的武功也是如此，這從它的後輩傳人東方不敗身上就可以看出一二，難而這位公公以阿青年齡要達到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至於為什麼將阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那樣將阿青的地位無限拔高排到第一的位置那是因為在金庸小說《天龍八部》中虛竹和段譽也是赤手空拳直闖萬名遼兵陣中活捉遼王，這不禁讓我對阿青的武功打了個折扣。
5、前朝太監：看看僅僅學了12年小部分殘本《葵花寶典》的東方不敗的武功就不難想像這位公公的武功之高，一小部分，那也就是頂多隻有三分之一那麼多，而學了12年三分之一葵花寶典的東方不敗就有如此厲害，獨戰四大高手而大占贏面，而這位武功至少比東方不敗厲害3倍的公公大人武功之高你能夠想像嗎？東方不敗使用的是一根綉花針，而這位公公呢？恐怕也是達到隨心所欲無往而不利的境地了吧。從笑傲江湖中的片斷描述看來同樣僅僅學了一部分武功的令狐沖斗不過僅僅學了一小部分武功的東方不敗，我想獨孤前輩可能遇見這位太監公公名字也得改改了。
6、獨孤求敗：對於它只能夠通過片斷得描寫來想像這位高人得絕代豐姿了。
7、黃裳：相比於前面六位高手，將他排在第七，大家有什麼異議嗎
一流高手：
絕頂高手之後便是一流高手的排名了，但是金庸小說可以入選一流高手的人物較多，我們也只好採取再次分層法將一流高手分為三個檔次，分別是超一流高手，一流高手和准一流高手，而這三個檔次之間的分層以前一檔次排名中間人物的武功起碼要比後面一檔次排名中間人物的武功高出一籌為准。而對於層次的劃分我們將採用參照系的方法，以誰為參照系呢？個人以為以射鵰三步曲的人物為准，因為該書高手眾多，便於劃分，在這里我們將把《射鵰英雄傳》中的四絕即東邪西毒南帝北丐作為一流高手的標尺然後對眾多高手進行衡量！採用這一參照系的最大好處如前所述在與三步曲中高手人物眾多且年代相隔不久便於評比。
具體劃分為下：
一、超一流高手（入圍十二人） ：《天龍八部》入選7人：段譽、蕭峰、虛竹、蕭遠山、慕容博、鳩摩智、無崖子；《射鵰英雄傳》入選一人：王重陽；《倚天屠龍記》入選兩人：張三豐、空見神僧；《笑傲江湖》入選一人：東方不敗；《俠客行》入選一人：石破天。
入圍理由如下：
《天龍八部》中的武功明顯較金庸其他小說中的武功要高出一截，而作為該書中的頂尖高手，這7人的入選也是應當的，讓我們逐個看看：
1、段譽：金庸創造的最莫名其妙的也最厲害的三項武功居然被段公子一人獨享，不將他入選實在沒有道理。
2、蕭峰：還要多說嗎？看看聚賢庄一戰、少室山一戰你對他就會多少有些了解，而且在金庸書中蕭峰本來就是一個武學奇才！
3、虛竹：小無相功，天山折梅手，天山六陽掌，三大高手的內力，有這些足夠了。
4、蕭遠山：蕭峰的老子，一戰幾乎殺盡天龍一書中所有的正派一流高手，武功之高不用多說了吧？
5、慕容博：和蕭遠山武功相當，從天龍一些片斷描述中也可以看到他武功之高，不再多說。
6、鷲摩智：相比於其他幾人，他的入選較為牽強，但是看看天龍寺一戰，也可以看到這位大師絕非等閑之輩。
7、無崖子：絕頂聰明之人，逍遙派的掌門人，雖然書中對他的武功沒有過多描述，但是從天山童姥和李秋水身上及段譽在洞中奇遇一節不難想像這位高人的風采！
《射鵰英雄傳》中僅王重陽一人入選實在有點可惜，但是在這里我們本身就將射鵰四絕作為一個一流高手的參照系，而能夠比他們高出一籌的僅僅王重陽一人，入圍理由如下：
8、王重陽：全真教派的創始人，華山論劍天下第一人，周伯通的師兄！其實王重陽的武功真的不好說，從北丐和東邪的評論中似乎王重陽的武功並不高出多少（北丐想的是如果學全降龍十八掌，武功天下第一的名頭是他的，而黃葯師則想如果換做現在，王重陽也未必是他的對手），而從周伯通對他師兄的評論中王真人卻又比其他四人明顯高出一截，（周伯通對郭靖說他師兄如果是現在不消半日就可以將其他四人盡數折服，在神鵰中又對練成十成龍象般若功的金輪法王說若王重陽還在，金輪法王肯定在他手中走不出10招）在射鵰中對王重陽的功夫可以想像出他是超一流高手，而在神鵰中卻對他的武功有所貶低。（註：其實神鵰中武功是金庸所有小說中寫的最為混亂的，主要是作為唯一可以作為於眾多高手較量過的金輪法王的武功時高時低，無法論定，標尺武功的不確定也造成了該書整個武俠人物武功評定的混亂無章）其實衡量王重陽武功高低的最好辦法看兩點就可以了：一是他是絕對華山論劍的第一名，使其他四人都心服口服，那麼在這四人之上是必然的；二是在全書中西毒唯一怕的就是王重陽，為什麼怕？武功只高出半籌用的著怕嗎？我想不然，王重陽武功應比四絕高出一個檔次，否則絕不可能讓西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！找的啊哈哈
⑼ 金庸一系列武俠小說背景年代
1、《書劍恩仇錄》——金庸第一部武俠小說。創作年代：1955年。歷史背景：清乾隆十八年六月—二十四年，公元1753年—1759年
2、《碧血劍》創作年代：1956年。歷史背景：崇禎六年—崇禎十七年或順治元年，公元1633年—1644年
3、《射鵰英雄傳》此為「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作。
創作年代：1957年—1959年。歷史背景：南宋寧宗慶元五年—嘉定十四年，公元1199年—1221年
4、《神鵰俠侶》——金庸「射鵰三部曲」之第二部曲。創作年代：1959年—1961年
歷史背景：南宋理宗紹定五年或六年—開慶元年，公元1232年或1233年—1259年
5、《雪山飛狐》——《雪山飛狐》《飛狐外傳》是金庸現實主義最強的小說
創作年代：1959年。歷史背景：清朝乾隆四十五年三月十五
6、《鴛鴦刀》——附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。
創作年代：1961年。歷史背景：約公元1644年—1796年
7、《白馬嘯西風》——附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。
創作年代：1961年。歷史背景：清初順治年間
8、《飛狐外傳》——《雪山飛狐》前傳
創作年代：1960年—1961年
歷史背景：清乾隆三十一年—三十四年
9、《倚天屠龍記》——金庸「射鵰三部曲」之第三部曲。
創作年代：1961年
歷史背景：南宋末—元末明初。公元1262年—1363年
10、《連城訣》
創作年代：1963年
歷史背景：清朝，由書末「反清復明」推知
11、《天龍八部》創作年代：1963年—1966年
歷史背景：北宋哲宗元佑五年—元佑九年或紹聖元年。公元1090年—1094年
12、《俠客行》
創作年代：1965年
歷史背景：明朝中葉
13、《越女劍》
創作年代：1970年
歷史背景：春秋末年吳越爭霸時期
約公元前473年—前463年
首發連載雜志：明報
14、《笑傲江湖》創作年代：1967年
歷史背景：明朝
15、《鹿鼎記》——金庸封筆之作，亦是他的巔峰之作，代表了金庸的最高成就。創立「反武俠」情節，被稱為「中國的《堂吉訶德》」，武俠史首次以詼諧、反諷、批判觀寫作的巨著，代表了金庸小說藝術的最高成就。
創作年代：1969年—1972年
歷史背景：清康熙八年—康熙二十六年
公元1669年—1687年
附：其中《白馬嘯西風》《鴛鴦刀》《連城訣》《俠客行》《笑傲江湖》在小說中沒有指出明確年代（表示沒有歷史背景，類似的故事可以發生在任何時候），這幾部小說年代是從書中的一些細節推斷的。
⑽ ...志》真的是後金庸時代最好的武俠小說嗎
一
「俠之大者，為國為民。」這簡單的一句話概括了金庸小說中俠客的最高標准，實際上也是大多數武俠默認的一個標准，武林中不管黑白兩道，殺人放火是尋常事，打家劫舍是謀生手段，但如果勾結外族賣國，那麼一定會遭到一致唾棄。而金庸之前的武俠，也有人更嚴格的貫徹這個原則，就是梁羽生，他筆下的主角不論男女大部分充滿著革命樂觀主義精神，堅持武裝斗爭反朝廷的活動，在革命事業一切個人情感都可以暫時不管，從《七劍下天山》開始，每一代主角出來就一定是以反清廷為己任，偏偏用的方法還只有一種，就是新疆（後來變成四川）拉攏少數民族造反。這樣子前後反了十幾本，註定永遠反不成功的斗爭看多了一個模式實在沒法忍受，實際上，他被人認為出色的作品，反倒是《雲海玉弓緣》這類不怎麼反朝廷的故事。
即使在金庸自己小說中，真正貫徹這一原則的人也不多，因為武俠小說更多著眼於江湖。而在主角身上體現這一句話的人，也正是在襄陽城外對楊過說出這一句話的郭靖。
郭靖之前，書劍里的陳家洛和碧血劍的袁承志不是沒有按照這條標准行事，只是這兩部金庸的早期作品限於功力不足，大部分故事情節實在不怎麼吸引人，連帶兩個主人公也跟著沒滋沒味，好在金庸馬上就有射鵰出場，一統武林，取兩者之長舍兩者之短，這個人物終於定型成了郭靖。
楊過問道：「郭伯伯，你說襄陽守得住嗎？」郭靖沉吟良久，手指西方鬱郁蒼蒼的丘陵樹木，說道：「襄陽古往今來最了不起的人物，自然是諸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他當年耕田隱居的地方。諸葛亮治國安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說只知道『鞠躬盡瘁，死而後已』，至於最後成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到後來，也總只是『鞠躬盡瘁，死而後已』這八個字。」
郭靖稱得上這句話，也稱得上大俠的名號，射鵰里的少年郭靖，性格上塑造的很簡單，堅守的道德規范也是很基本的幾項傳統美德，守信，守義，知恩圖報。他的武功招式簡單，一上來學會了降龍十八掌，之後至多加上九陰真經的輔助，終於二次華山論劍可以與前輩高手比肩，他的頭腦不算好，很多事想不通，但是卻偶爾能說出連老頑童一輩子想不通的道理，小事上有黃蓉出謀劃策，然而大局上黃蓉卻總是按郭靖的主意辦，他不算大智若愚，只是單純覺得對的事情就去做，也不會講太多道理，更不會惺惺作態，只是每個認識他的人都會自然感到他的性情源於自然流露，即使把他當成殺父仇人的楊過，在殺他之前的時候，也不得不承認自己一直內心對他的欽佩。
射鵰里的郭靖從少年到青年的成長只是一部分，而神鵰中的郭靖完成了整個人物性格補完及升華，武功上已經是一代宗師，獨闖全真教，大破天罡北斗陣，打得百餘名道士狼狽不堪，襄陽城牆上施展上天梯功夫，驚得城上城下萬軍寂靜無聲。性格上依然堅持遵守的道義原則，而江湖上許他為天下第一大俠，不單是因為他的武功，而是因為苦守襄陽十幾年的苦心孤詣，最後終於和黃蓉一起以身殉城。
歷史的襄陽守城只有比小說中更為慘烈，在蒙古軍勢已經橫掃天下之際，南宋的皇帝大臣們依然信著北兵已退的夢話，對襄陽城發來的一封封求救信置之不理，在沒有援兵，沒有退路的情況下苦守五年，將蒙古鐵騎一次次逼退，在
互為犄角的樊城被攻破後，襄陽失去了最後希望，守將呂文煥每日巡城，一定望著南方皇城的方向大哭一場後退下，終於最後選擇了投降，襄陽陷落，南宋隨後也滅亡了。
金庸沒有寫出這一段，郭靖殉城的故事也只是在倚天中簡單的一筆提過罷了，對大家來說，或許也無法接受在襄陽城破當日，郭靖力戰至死的描寫，留作永遠的空白好了。
射鵰三部曲中的人物，郭靖朴實，楊過偏激，張無忌軟弱，後兩個人物性格中為此少了一份英雄色彩，楊過的性格叛逆來自少年時的經歷，它追求的世界只有和小龍女的古墓，少年時闖盪江湖，所做的事不過是隨心而行，後來襄陽城所辦兩件功勞，無非是博小女孩一笑，他本人不會有多少國家民族的觀念。
楊過的死結在於他的殺父之仇，在於他和小龍女之間的禮教大防，加上情花之毒，讓他的前半生憂多樂少，十六年來浪跡江湖風霜撲面，他從全真教棄徒成了神鵰
大俠，江湖人覺得他這么高強的武功，沒有辦不成的事，只有他一個人慨嘆「天下不如意事十之八九」。而他初期執著的報父仇，最後也終於在他了解自己身世後成為空談。
楊過道：「柯公公，晚輩拜託你一件事，請你替先父立過一塊墓碑，碑上便書：『先父楊府君康之墓，不肖子楊過謹立』幾個字。」柯鎮惡一怔，隨即會意，說道：「不錯，不錯！你原是不肖令尊。你之不肖，遠勝於旁人之肖了。老朽定當遵辦。」
他放棄了父仇，剩下的只有等待十六年後的重逢，絕情谷寂靜無語，一夜白頭的他終於躍入深谷，所幸金庸筆下留情，也或許是迫於讀者壓力，給了他一個歡樂收尾，於是他趕赴襄陽去做最後一件轟轟烈烈的大事，他終於成了天下人景仰的俠客。
柯鎮惡說「楊公子，你在襄陽立此大功，你父親便有千般不是，也都掩蓋過了。他在九泉之下，自也歡喜你為父補過。」連曾經想殺他的郭靖最後也原諒了他，因
為他飛石擊殺了蒙古大汗，楊過也承認「倘若我終於誤入歧路，那有今天與他攜手入城的一日」，然而這一段讀起來卻覺得很是無奈，這個曾經放盪不羈的少年花了
十幾年的時間學會了規范世故，學會了人情冷暖，總算把自己的稜角磨去了。
「終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖。」他從古墓中出來，最後終於又回到了古墓。
至於張無忌，恩……實在沒什麼想說的，金庸自己也已經說了「張無忌不是好領袖，但可以做我們的好朋友。」對於這個人大概也只能等喜歡他的人來談了，倚天一部書格局比射鵰大氣，場面比射鵰開闔，打鬥比射鵰精彩，唯獨主角一項大敗特敗，裡面出彩的人物有張三豐，有謝遜，甚至有小昭，但絕對沒有張無忌，整部書寫的不是他，而是無數人，一個個故事，大場面的描寫為之後的天龍打下了絕好的基礎。
「俠之大者，為國為民。」一句話最常遇到的現實問題就是一個人沒法選擇出生的民族和國家，更未必能決定所站的立場，發生沖突時要如何抉擇，射鵰中的郭靖比較幸運地迴避了這個問題，他生在蒙古長在蒙古，但他是漢人，蒙古滅金他為報父仇去參與，而蒙古要滅南宋，他立刻阻止，而母親自盡，讓他毫無顧忌站在漢人一方，如果一切反過來呢？
蕭峰給出了這個問題的答案，在金庸所有主角中年齡最大的一人，也是最有英雄氣概的人，段譽一見他，立刻慨嘆「燕趙之地方有的豪傑」。生死無懼，酒來碗干，英雄豪傑的形象已經脫然躍出。
他武功絕高，除了那個無名老僧可以算是表現最高的一人，更在於出手之間的特徵，如果說郭靖尚有九陰真經的速成，蕭峰則單純的描寫成武學奇才，尋常的一招一式在他手裡施展出來就是有絕大威力，一套太祖長拳打得少林寺高手節節敗退，出手正大光明，掌力雄厚絕倫，端的是一代高手風范。他為人忠厚，四長老叛他要殺他，他甘願以自己鮮血替他洗罪，他能謀善斷，一場叛亂被轉眼間平定，他身為天下第一大幫幫主，絕不擺高手架子，可以和段譽結拜，和幫中弟子也打成一片，
丐幫在他治理下日益興旺。
這樣一個看上去毫無缺點的人，因為發現他是契丹胡虜，立刻不容於天下，加上巧合安排，他成了殺父母，殺恩師，天下人共棄殺之而後快的大奸大惡之徒，一夜之間他不容於中原武林，遠奔塞外，一過雁門關，此生永不還。
即使他是契丹人，他一樣是個英雄，聚賢庄千萬人吾往矣，「我殺你不是忘恩，你殺我不算負義」，打得群雄束手；少林寺外燕雲十八騎奔騰煙舉，隔空數掌震退星宿老怪，一把抓起慕容復擲飛，「北喬峰，南慕容」的確恥於齊名，沒有人敢不承認他的男兒氣概，提得起放得下，天大的事情一肩來抗。
但是他越是英雄，他的不幸就越多，別人評論天龍三個主角，段譽得失由命，虛竹不求自得，只有最主動追求的蕭峰最苦，最愛的阿朱死在他掌下，追尋的大惡人是他父親，他沒有一件仇能報，沒有一個人可恨，也沒有一個人能愛，他自信半生多行仁義，然而他最後發現那些朋友還不及剛認識的兩個結義兄弟。
過了一會，喬峰緩緩的道：「我一向只道契丹人凶惡殘暴，虐害漢人，但今日親眼見到大宋官兵殘殺契丹的老弱婦孺，我……我……阿朱，我是契丹人，從今而後，不再以契丹人為恥，也不以大宋為榮。」
他是契丹人，但是他生長在漢人間，他說這些話的時候還是想做一個漢人，所以契丹南下入侵他阻止，在他內心裡已經依然認為自己是漢人，
但漢人不容他，契丹人也不容他，他最後想的是去兩邊都不是的女真族度過餘生，但是最後他阻止了遼國入侵，為大宋立下大功，成為遼國的罪人，他父親的仇恨有一個無名老僧來化解，他卻沒有，所以他終於自盡於雁門關前。
中原群豪大哭，承認「你雖是契丹人，卻比我們這些不成器的漢人英雄萬倍。」只是那些話他再也聽不到。雁門關前絕壁屹立，幾百年前，這里沒有遼國，沒有大宋，幾百年後，這里也沒有遼國，也沒有大宋。
二
國家和民族的話題，是一個需要探討太多也太沉重的部分，武俠承載不起，所以金庸在天龍之後又回到了傳統的江湖上，這一次沒有兩軍對壘，沒有時代背景，只有一個江湖人走的江湖。
金庸喜歡寫隱士，特別是出來闖盪江湖一番之後再歸隱的隱士，「事了拂衣去，深藏身與名。」這種張子房的行徑是傳統人士的嚮往，也符合自然之道，「得法而忘法，入世後出世。」而笑傲江湖裡面也有著隱士，一個真正的江湖人令狐沖。
笑傲江湖的裡面的江湖世界是一個隔離了現實的江湖，裡面所有的武林人生來就是江湖人，有人就有江湖，就有人性，所以這個江湖有著社會的無數特徵，裡面所有人都有所求，有所蔽，為名，為利，為情，為義，為武林盟主，為天下第一，為千秋萬代，一統江湖。沒有人能跳出這個圈子，金庸自己說令狐沖是天生的隱士，
因為他就隱在這個江湖裡，心無拘礙，天地自寬，坐看滄海潮生潮落。
令狐沖的性格極為復雜，包括無數部分，他有郭靖仁義的部分，但是他生性滑頭，絕對不會堅守傳統道德，他有楊過放盪的部分，但是他已不年輕，絕對不會刻意表現叛逆，他有張無忌心軟的部分，他也有蕭峰豪俠的部分，這么多特徵加在一起，構成了一個自在的令狐沖。什麼人從什麼角度看他，他就是什麼樣子，華山門下的人看他是那個為人磊落的大師兄，恆山門下看他是那個行俠仗義打抱不平的令狐掌門，
岳不群看他是背師學藝的本門棄徒，岳夫人看他是天性善良的沖兒，方正沖虛看他是大局把持得定的少年英俠，任我行看他是不拘於世俗的忘年小友，正派人士看他是浮滑浪子，魔教人士看他是英雄豪傑，盈盈看他是如意郎君，東方不敗看他……東方不敗沒看上他。
有這么多人眼中不同的評價，令狐沖自己就是令狐沖，浪跡天下，隨遇而安，他失意的時候武功盡廢，也一樣坦然處之，他得意的時候武功盡復，也沒有多麼開心自得，他尊師重友，他苦戀小師妹，得不到的一切他也沒有強求，他不拘於身份，不在乎名聲，傳統的禮義約束不了他，
他所堅守的只有心中的自己一把尺子，他不想做，不能做的事情不會為別人改變。外圓內方，自在自由的令狐沖內心深處也是一個極為自傲自信的人，所以即使是驕傲的大小姐盈盈，在他面前也收起了小性兒，最終琴蕭合奏
笑傲江湖之曲，兩個人攜手共游華山，令狐沖不算是退隱，他永遠都在這個江湖裡，根本不想出來。
架空武俠的世界到了盡頭，無非一個笑傲江湖，金庸最後的武俠還是回到了社會來。
鹿鼎記的成就已經無需多說，各方面都承認這部小說是金庸小說中不論筆法還是立意都是價值最高的一部，最常用的說法就是鹿鼎記已經超出了武俠小說的范疇，不再是一部單純的武俠小說。
和笑傲江湖完全脫離現實的情況相反，鹿鼎記不僅故事完全和歷史結合，裡面的每個武林人士幾乎都圍繞著現實的皇朝背景來轉，天地會想當皇帝，平西王想當皇帝，神龍教想當皇帝，至於清朝自己，當皇帝當得很舒服，當然不肯放手，所以大家爭這個皇帝爭得熱鬧，至於武林中那點小事，先放在一邊好了。
仔細想想如果概括一下鹿鼎記的故事，一個不學無術的小混混憑借一些為人處事的手段，一些看似高明實際漏洞百出的計策，一次次好到不能再好的運氣，一路飛黃騰達，左右逢源，最終娶了七個老婆，做成了一番大事業，大家一定會罵，這tmd是三流玄幻，對，現在的人這么寫，的確是三流玄幻，但在當時，這就是偉大的一個劇本。
鹿鼎記是浪漫主義的，因為它裡面的事情完全不可思議也不合理，裡面的皇帝，太監，官員，俠客，梟雄都被抽取出固定的特徵，臉譜化，一個小孩用一些根本不算高明的手段，就能呼風喚雨，這些完全是理想化的編造出來的劇本；鹿鼎記也是現實主義的，盡管我們覺得那麼多地方不可
能，韋小寶一路冒充混到皇帝身邊不可能，韋小寶靠著大把銀票和皇帝寵信不可能，韋小寶憑借多一點的情報騙到無數人不可能，韋小寶靠著評書打勝仗不可能，但是看著韋小寶指點羅剎人造反時說的那九個字，「我們中國人，向來這樣。」忽然覺得，一切也沒什麼不可能的。
韋小寶的人物性格也同樣被無數人分析的不用多說，我們看著這個人，就是看我們自己，我們想發財，想做官，想出名，想娶美女做老婆，偶爾也想講講義氣當一次大俠，所以我們沒有多少人會討厭這個人，即使那些缺點，也被無意中抹去了。
以這樣的人物為主角，也代表著理想中的武俠人物走向末日，在有火槍的時代，在神功開始抵不過科學的時代，鹿鼎記裡面的武功高手已經沒有神話，而他們追求的現實目標也令他們不再是武功高手，那些是憑借武功沒有用的事情。
一個典型的例子，就是陳近南。
話說那陳近南，身高八尺，腰圍也是八尺……錯了，「平生不識陳近南，但稱英雄也枉然。」這句話一出，奠定了鹿鼎記里一位俠客的形象，而開頭第一章，書生談笑退敵，報上名號的一刻，分明是一個英姿颯爽的登場。
相貌堂堂，武功高強，文采橫溢，軍戰精通，天地會總舵主，率領反清復明的義軍，如果在別的武俠里，他本是一個毫無缺陷的正面人物，但是在鹿鼎記里，這位大俠卻很少有開心的時候。
以他的見識，他明白清朝的皇帝已經治理天下漸有成效，人心不再思明，他所進行的事業希望渺茫，但是他本著士為知己者死的原則，盡人事以待天命，為反清復明一生奔走。他率領天地會，在江湖上聲望卓著，但是卻要聽令於一個無能的鄭二公子，他手下無數大好兄弟，但精於軍事的他明白打起仗來這些人的見識派不上用場，他為人正直，也逼得為做大事不擇手段收韋小寶為徒，卻只有著一個小徒看得出這師傅眼中常有不樂。
韋小寶在陳近南死的一刻，終於明白自己把師傅當作父親，那是鹿鼎記最為感人的一處，沒有愛情也沒有友情的世界裡，畢竟還有著這種親情在，紅花會反朝廷失敗，總算還有個轟轟烈烈的刺殺，天地會卻是根本連皇帝的影子都摸不到，聯絡四處武林豪傑，發掘寶藏，斷了韃子龍脈，這一切在皇帝眼中，根本只是徒勞，連對手都稱不上，幾個內奸，就瓦解了天地會。而韋小寶自己忠義不能兩全的時候，他做出很符合個性的選擇，一走了之。
鹿鼎記的歸宿寫盡了金庸的武俠世界，入世出世，武俠不再神話的時候，就走到了它的末路。
金庸的武俠是童話，古龍的武俠則是夢，大家都在江湖的夢里放浪形骸，直到醒來那一刻。
長篇巨著，真的是巨著——我們也要知道這個人同樣是舊連載不完就開新連載的類型，關於這一點有看他的作品的人都明白，要抱怨的話可以寫上幾十倍——這不是現在要說的問題，實際上如果不是執著於每部作品之間若有若無的關系，當成獨立的來看未嘗不可，比如他風格正式成熟後的少年名捕系列。
「得之我幸，失之我命，如此而已」，徐志摩的詩句被用來形容《少年追命》裡面的少年追命，兒時的命運坎坷，落魄江湖的不得志，不如意，一次次面對不幸漠然處之的態度，少年追命就這樣變得不再少年，而對於這個原本充滿感傷色彩的段落，卻始終只用一種述說旁人事情的淡淡口氣去描寫，少年的追命一早已經老去，所以今後再也不會老，也只有識盡愁滋味後的欲說歡休。
作者怎樣的人生決定寫出怎樣的武俠，年輕時的溫瑞安也曾熱血過，也曾結義神州社，那時的文字充滿熱血不羈的飛揚，後來入獄，昔日朋友紛紛離去，見過了世態炎涼之後筆風一轉，從此故事裡面充滿了背叛與出賣，神州奇俠的蕭秋水從闖盪江湖到寂寞高手，最終還是折劍斷琴，在大雪紛飛中一路滄然而去。
天下有雪紛紛過，落盡江湖不成歌。
早前看金庸的《連城訣》，事先看評論說這部書裡面的慘痛，看過之後的感覺卻也是不過如此，狄雲的故事，丁典的故事，不是不悲，而是寫的太蒼白，讓人生不出多少感觸，因為篇幅限制了金庸描寫的發揮，也是因為他寫不出。
溫瑞安可以，所以有了所有作品中成就最高最完整的一部《刀叢里的詩》。
刀叢的故事極為簡單，南宋年間，詭麗八尺門的大俠龔俠懷被陷害入獄，江湖上的武林人士立刻紛紛為之奔走，四處求人，最後在無望的情況情況下終於選擇了劫獄，然而一切早都在朝廷與官府的算計間，中伏苦戰至死，最終只有空灑落一腔熱血，一事無成。
文中的龔俠懷，從頭到尾只有開始的一個出場，然而整部書里似乎都能看見這位大俠的影子，岳飛入獄，只需莫須有三個字，而龔俠懷被捕，則根本沒有理由，朝廷只是要找一個武林人物來殺一儆百，龔俠懷不過是被隨意指中的那一人而已。
他武功俱廢，受盡酷刑，然而他在獄中不忘他的同門兄弟，希望能犧牲自己一個人去保全他們。
葉紅借著火光，打開那張對折的紙張。那張紙折紋都是極深刻的，可見曾經多次展讀，但又每次都再為珍惜保藏。紙很薄，從指尖傳過來的感覺很冷。字很潦草，但仍力透紙背，直欲破紙飛去。上面只有四個字：
請背棄我
他叫他的兄弟背棄他，可是龔俠懷不知道，出賣他將他送進監牢的就是他的兄弟們，不用他的紙條，他們已經率先背棄他了，反而是他生前不太合的那些對手，比過武的人，甚至想殺他的人早早集合起來，為他的事情出謀劃策，只是他們最後也一樣被自己的兄弟出賣，連龔俠懷一面都沒有見到就倒在刀下，劍下。
龔俠懷的紅顏知己嚴笑花，龔俠懷入獄，她隨即就答應了陸倔武一直以來的求婚，擺明了車馬，以放龔俠懷為交換的條件。她不在乎別人背地說她薄情寡義，也不在乎自己的聲名，她只希望能救出龔俠懷，她身為女子，也有著巾幗不讓須眉的俠氣，也有著百轉千回的柔情。為了龔俠懷，她甚至可以一劍就斬落自己一隻手指。
我若是婉拒他，他決不罷手；我要是給他點甜頭，他就會得寸進尺。如果我斷然拒絕，他也會老羞成怒，因為這令他更深切地知道他在我心裡的位置永遠也不及你，他唯一的對策，也許只有把你毀掉或把你永久的押在牢里，不放出來。我可不能冒這種險。我要絕了這個後患，除非放你出來，否則我決不容許他沾我一指。
所以我一劍切斷了手指。
自己的手指。
一如壯士斷腕，紅顏也可以斷指、甚至不惜斷臂的。
沒有了尾指，我的箏，是再也彈不好的了。錚錚瓊瓊，以前，我曾以指尖尋索你在江湖上的影蹤，你啊你，你在哪一處？少了一根尾指，我的琴，是再也彈不好的了。丁丁冬冬，我會用琴聲譜出你英雄的俠風，你啊你，而今卻在牢中。
而最後，當群豪流夠了血，低夠了頭，求夠了人，終於驚動了天聽，一句輕描淡寫地「也沒什麼大事」下了釋放龔俠懷的令狀時，在公文送抵前的一天，傳來了龔俠懷死於獄中的消息，經過了如許漫長的忍耐和等待，那麼多的掙扎與受苦，犧牲了那麼多性命和熱血，龔俠懷竟就在放出來的前一天，寂然而逝。
龔俠懷怎樣死的，是否死了，甚至整個被捕與否，一切此刻都已經變得不再有意義，因為沒有這個龔俠懷，還有無數和龔俠懷一樣命運的人，一樣流過血灑著豪情可望為國為民做事的人，而他們都已經像滿天飄落過的雪片一樣，無聲無息的離開了。
「曲忌死了，我要去找大不慈悲，」王虛空以一種寂寞如雪的語音說，「我要去報仇，我還會報仇下去，直至我在這世間沒有仇，或者沒有了我。」
葉紅忍不住問了一句：「那麼，你活著就是為了報仇嗎？」
「至少，報仇會給我活下去的力量。」王虛空嘴邊掛了一個很奇詭的微笑：「在我而言，有正義即是要報仇的，所以正義就是復仇。 如果在刀叢里才有真正的詩，我只有在刀叢里尋找我的道。」
為國為民，然而當國與民都不需要你，甚至害你恨你的時候，俠客們剩下的只有手裡的劍和心中的道，他們只能一個人繼續在江湖上走下去活下去，刀叢的故事是武俠中的悲涼，因為它寫出了武俠童話的幻滅，寫出了英雄力量的脆弱，寫出了人類性格中美好與悲劣的各自一面，寫得太無奈，所以溫瑞安在後記里說「寫完了
《刀叢》的最後一句，忍不住淚，忍不住倦，忍不住前塵如夢，忍不住折斷了我的筆，因為無法忍受它再會寫另一篇文章。」
的確不忍，一度讓我認為，在對現實的無奈與理想的破滅上，刀叢已經將武俠寫到了極限。
這已經不是武俠小說能回答的問題，也不是文學作品能回答的問題，而是從有國家和社會開始時，有對人性本身的思考時就提出過，現在依然沒有結果的問題。