㈠ 粱羽生的武俠小說朝代順序
1、唐代:四部
女帝奇英傳—— 大唐游俠傳-龍鳳寶釵緣-慧劍心魔
2、宋專代:六部屬
武林天驕-飛鳳潛龍-狂俠天驕魔女-瀚海雄風-鳴鏑風雲錄-風雲雷電
3、明代:八部
還劍奇情錄-萍蹤俠影錄-散花女俠-聯劍風雲錄-武林三絕-廣陵劍-白發魔女傳——武當一劍
4、清代:十七部
塞外奇俠傳-七劍下天山-江湖三女俠-冰魄寒光劍-冰川天女傳-雲海玉弓緣-冰河洗劍錄-風雷震九州-俠骨丹心-游劍江湖-牧野流星-彈指驚雷-絕塞傳烽錄-劍網塵絲-幻劍靈旗-草莽龍蛇傳—— 龍虎鬥京華
㈡ 梁羽生武俠小說全集下載
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㈢ 梁羽生的小說的先後順序
1、還劍奇情錄-萍蹤俠影錄-散花女俠-聯劍風雲錄-廣陵劍。
2、白發魔女傳-塞外奇俠內傳-七劍下天山-江容湖三女俠-冰魄寒光劍-冰川天女傳-雲海玉弓緣-冰河洗劍錄- 風雷震九州-俠骨丹心。
3、大唐游俠傳-龍鳳寶釵緣-慧劍心魔 這幾部很不錯,而且把一些唐人傳奇融進去了。
4、狂俠天驕魔女-飛鳳潛龍-鳴鏑風雲錄-瀚海雄風-挑燈看劍錄-風雲雷電 挑燈看劍錄是從風雲雷電中間開始,風雲雷電之後結束。
5、游劍江湖-牧野流星-彈指驚雷-絕塞傳鋒錄-劍網塵絲-幻劍靈旗。
(3)粱羽生武俠小說全集下載擴展閱讀:
梁老全集,共三十五部,分別為:
1、唐代:四部。
女帝奇英傳—— 大唐游俠傳-龍鳳寶釵緣-慧劍心魔。
2、宋代:六部。
武林天驕-飛鳳潛龍-狂俠天驕魔女-瀚海雄風-鳴鏑風雲錄-風雲雷電。
3、明代:八部。
還劍奇情錄-萍蹤俠影錄-散花女俠-聯劍風雲錄-武林三絕-廣陵劍-白發魔女傳——武當一劍。
4、清代:十七部。
塞外奇俠傳-七劍下天山-江湖三女俠-冰魄寒光劍-冰川天女傳-雲海玉弓緣-冰河洗劍錄-風雷震九州-俠骨丹心-游劍江湖-牧野流星-彈指驚雷-絕塞傳烽錄-劍網塵絲-幻劍靈旗-草莽龍蛇傳—— 龍虎鬥京華。
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㈤ 粱羽生的武俠小說
代表作品有《白發魔女傳》、《七劍下天山》、《萍蹤俠影錄》、《雲海玉弓緣》
㈥ 現在中國有那些武俠小說家(除了金庸、粱羽生、古龍外)
溫瑞安 《四大名捕》
倪匡武俠代表作《六指琴魔》
卧龍生是一九六○年代各方公認的回台灣武俠泰斗。他幾乎答同時以《風塵俠隱》和《驚虹...梁羽生一共創作了三十六部武俠小說,自認《萍蹤俠影錄》、《女帝奇英傳》及《雲海玉弓緣》三書是平生代表作
梁羽生代表作 萍蹤俠影錄 冰河洗劍錄 冰魄寒光劍 廣陵劍
還珠樓主 蜀山劍俠傳
溫瑞安: 人盡皆知的《四大名捕》
卧龍生:《春秋筆》、《岳小釵》
梁羽生:《白發魔女傳》、《萍蹤俠影》
倪 匡:《六指琴魔》
戊 戟:《武林傳奇》、《江湖傳奇》、《神女傳奇》
《杜鵑傳奇》。。。。。
㈦ 粱羽生的武俠小說順序
梁老全集,共三十五部,分別為:
1、唐代:四部
女帝奇英傳—— 大唐游俠版傳-龍鳳寶釵緣-慧劍心魔權
2、宋代:六部
武林天驕-飛鳳潛龍-狂俠天驕魔女-瀚海雄風-鳴鏑風雲錄-風雲雷電
3、明代:八部
還劍奇情錄-萍蹤俠影錄-散花女俠-聯劍風雲錄-武林三絕-廣陵劍-白發魔女傳——武當一劍
4、清代:十七部
塞外奇俠傳-七劍下天山-江湖三女俠-冰魄寒光劍-冰川天女傳-雲海玉弓緣-冰河洗劍錄-風雷震九州-俠骨丹心-游劍江湖-牧野流星-彈指驚雷-絕塞傳烽錄-劍網塵絲-幻劍靈旗-草莽龍蛇傳—— 龍虎鬥京華
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㈨ 古龍寫作的一些特點
一。牢記並活用以下短語和句子
·沒有人能說得出他出手有多快,因為見過他出手的人都死了。
·沒有人知道他的武功來歷,也沒有人知道他的武功究竟有多高。
·手指纖長,有力,指甲修剪得很乾凈。
·皮膚比綢緞還要光滑
·小腹依然平坦(描述三十歲以上女性專用)
·他最大的本事就是能把別人都當作死人
·喝的酒越多,眼睛越亮,頭腦越清醒。
二。以字為詞法、以詞為句法、以句為段法
古龍小說每每以單字為詞,以單詞為句,以單句為段。世人或以為此種寫法純為古龍當年為湊篇幅賺稿費而生出的小小伎倆,此說大謬!古龍先生曠世奇才,將詩和散文的語言融入到小說創作中,又集采眾家之長,方練得這種奇麗筆法。其小說語言因此具有詩的震撼力與散文的感染力,學者須悉心體會。
[例1 ]
黑
黑衣
黑斗篷
黑色披風
披風下面,一把漆黑的刀握在一隻蒼白無血的手中。
廟
破廟
一座破舊不堪的廟
而廟里的人在干什麼呢
劍
好劍
假如有人說這不是柄好劍,那人一定眼睛瞎了
酒是好酒,
上等的竹葉青。
女人
是絕色的佳人
三。熟用關聯詞
古龍先生常常能將一些普通的關聯詞用得出神入化。如「因為……所以……」,「……當然……而」,「……但」,等等。
例如,我們常常說,「我們處在社會主義的初級階段」。一個拷古學者則應如此寫--
初級階段。有如朝陽。
朝陽不是烈日。所以看上去沒什麼勁道。
但它蘊育著輝煌。
社會主義的初級階段當然也如朝陽。所以也沒什麼勁道,也蘊育。
沒人知道它蘊育什麼
因為知道的人都還沒有出生
而我已經出生了,所以我不知道
四。從生活常識中尋找哲理
把生活常識化為哲理,其實是一門可掌握的技術。古龍先生從中國傳統游戲「繞口令」等方面汲取靈感,在小說中發明了不少哲理。學者須通讀古書,細細揣摩。
例如,你早上吃了兩個燒餅,則應立即在腦中衍生出類似以下的哲理來--
--劍客與其他人的區別在於他會用劍
而不是他能挨餓
所以劍客也會餓,只有死人永遠不餓。
我是個劍客
三天來我第一次吃東西
我一下吃掉兩個燒餅,兩個燒餅可以讓我再支撐三天。你可能問我為什麼不留下一個,等餓極了再吃。答案是我不喜歡把食物拿在手上,那樣我將更象乞丐而不是劍客。一個人的自我感覺常常可以決定他的氣勢和殺傷力。
燒餅做得並不很圓,卻好吃極了。世上最美的東西一般
㈩ 粱羽生個人簡歷和全部小說作品
新武俠鼻祖」梁羽生如果說新武俠小說是由金庸發揚光大而達到頂峰,進入純文學的高雅層次;那麼,這一努力則開始於稍稍早於金庸的梁羽生,梁羽生因此成為新武俠小說的「鼻祖」。 梁羽生本名陳文統,1922年生於廣西蒙山的一個書香門第,自幼寫詩填詞,接受了很好的傳統教育。1943年,一批學者避難來到蒙山,太平天國史專家簡又文和以敦煌學及詩書畫著名的饒宗頤都在他家裡住過,梁羽生向他們學習歷史和文學,很受教益。抗戰勝利後,他就讀於廣州嶺南大學,學國際經濟,1949年定居香港,供職於《大公報》。他平時愛看武俠小說,還常常拉了查良鏞交流心得。1952年一台雷聲大雨點小的白鶴派與太極拳的打擂,《新晚報》為了再造聲勢擴大發行,遂請這位著名的武俠迷寫連載小說,這就是新武俠小說之始的《龍虎鬥京華》。因為他寫隨筆的名字是粱慧如,平時又心慕白羽,那就叫梁羽生好了。到1984年「封刀」,一共是32年,35部,160冊, 1000萬字。除武俠外,梁羽生還寫散文、評論、隨筆、棋話,筆名有陳魯、馮瑜寧、李夫人等,著有《中國歷史新活》、《文藝新談》、《古今漫話》等。 梁羽生、金庸的功績,在於開了武俠小說的一代新風。「新派」不僅是他們自命的,也是得到社會承認的,舊武俠小說雖也熱火朝天,但自始至終為新文學所瞧不起,始終難登大雅之堂,當時自命為大雅的報紙和自命為大報的報紙,都不屑於刊登,武俠的讀者,還缺少知識分子,而主要是下層的「識字分子」。當時武俠小說的地位,猶如流浪江湖的賣解藝人,看的人雖多,卻始終算不得名門正派,金、梁一出,局面頓時改觀,各大報也都以重金作稿酬,爭相刊登,讀者也普及到社會各個階層,港、台、新、馬,一時風起雲涌,開創了武俠小說的一個新世紀。隨後,關於武俠小說的專門研究也漸成熱潮,與純文學相比美。 梁羽生不僅在寫武俠方面是大家,在評武俠方面也是大家。1966年香港《海光文藝》上發表過一篇署名倭碩之的《金庸梁羽生合論》,其實就是梁羽生所寫,他說:「梁羽生是名士氣味甚濃(中國式)的,而金庸則是現代的 『洋才子』。梁羽生受中國傳統文化(包括詩詞、小說、歷史等等)的影響較深,而金庸接受西方文藝(包括電影)的影響則較重。」這個觀點至今仍有影響。1977年,他在新加坡寫作人協會講《從文藝觀點看武俠小說》,提出了 「寧可無武,不可無俠」的觀點。1979年,他在英國伯明翰與著名數學家華羅庚相遇,華老剛剛看完了梁羽生的《雲海玉弓緣》,便當面向梁羽生提出了武俠小說無非是「成人童話」的觀點。梁羽生還加入了中國作家協會,出席過中國作協第四次代表大會,會上慷慨陳辭。為武俠小說的一席之地大聲疾呼。有人為粱羽生作過一首詩: 金田有奇士,俠影說羽生。 南國棋中意,東坡竹外情。 橫刀百岳峙,還劍一身輕。 別有千秋業,文星料更明。 「金田」是太平天國起義的金田村,就在他的家鄉蒙山附近。「俠影」是《萍蹤俠影錄》。「棋中意」說他善於寫棋話。「竹外情」取自蘇東坡「寧可居無竹,不可食無肉」,說梁羽生愛吃肉,而且愛吃肥肉,「還劍」取自他的《還劍奇情錄》,也說他金盆洗手,封刀掛劍,不寫武俠了。「別有千秋業」 說他准備寫關於太平天國的歷史小說。 粱羽生作為新武俠小說的開山祖師,作品大部分較有水平,是以一腔正氣創造了武俠小說新的格調,後來,他移居澳大利亞,潛心於歷史,想來是要將這股正氣發揚光大,提高到一個新的水平。
白發魔女傳 冰川天女傳 冰河洗劍錄 冰魄寒光劍
草莽龍蛇傳 大唐游俠傳 彈指驚雷 飛鳳潛龍
風雷震九洲 風雲雷電 廣陵劍 瀚海雄風
還劍奇情錄 幻劍靈旗 慧劍心魔 劍網塵絲
江湖三女俠 絕塞傳烽錄 狂俠天嬌魔女 聯劍風雲錄
龍風寶釵緣 龍虎鬥京華 鳴鏑風雲錄 牧野流星
女帝奇英傳 萍蹤俠影錄 七劍下天山 塞外奇俠傳
散花女俠 武當一劍 武林天驕 俠骨丹心
游劍江湖 雲海玉弓緣