1. 求北大學生寫的一部小說的名字，其中人物採用金庸武俠小說中的人物名字，講他們在一個學校的生活
此間的少年
《此間的少年》是以金庸小說人物為基礎的同人小說，用作者江南的話說，「《此間》中使用的人名無一例外出自金庸先生的十五部武俠小說……但是，無論這個故事中的人物叫什麼名字，他們都不再是人們耳熟能詳的江湖英雄和俠女，他們更貼近於曾經出現在我身邊的少年朋友們，而《此間》，也是一個全新的故事。」
"<此間的少年>只是一個少年時代的輕狂舞蹈.在尚未遺忘之前,我用當時的心情把過去復制下來,留給多年以後的朋友和自己看." 這是一個講述我們熟悉的大學生活的故事，以宋代嘉佑年為時間背景，故事發生的地點在以北大為模版的「汴京大學」，登場的是我們同樣熟悉至極的喬峰、郭靖、令狐沖等大俠，不過在大學里，他們和我們當年沒有什麼不同，早上要去跑圈兒，初進校門的時候要掃舞盲，有睡不完的懶覺，站在遠處默默注視自己心愛的姑娘……在這個學校里，郭靖和黃蓉是因為一場自行車的事故認識的，而這輛自行車是化學系的老師丘處機淘汰下來的，楊康和穆念慈則從中學起就是同學，念慈對楊康的單戀多年無果，最後選擇的人卻是彭連虎。腦中存著金庸小說先前的印象，再徜徉於這樣全新的故事中，是一種雙重的溫習，而這雙重的回憶最後歸結為一點，便是我們那一段或者年輕的朋友正在經歷的，輕狂無畏的少年時光。我們在這里種下自己最初的愛情，錯過最初的緣分，經歷著自己光輝燦爛的榮耀和黯然神傷的挫折，然後從這里走開，永遠走進了成年。
這是一本引人入夢的書，一本讓我們在不知停歇的勞頓中稍息的書，一本掩卷後輕嘆一聲卻又心滿意足的書。
2. 金庸的作品有哪些經典段落
金庸是武俠小說的集大成者。從1955年第一篇武俠小說問世，到1972年「封筆」，金庸共創作了十五部武俠小說。在這十五部小說中，不僅有波詭雲譎的政治畫卷、盪氣回腸的英雄俠義、出神入化的絕世武功，更有精彩紛呈、引人入勝的愛情人物和愛情故事。如何看待金庸筆下的情愛世界？
金庸小說的愛情精彩紛呈，各具特色，其中《射鵰英雄傳》中郭靖與黃蓉的愛情無疑是其中的經典。《射鵰英雄傳》是金庸「射鵰三部曲」中的第一部，小說的主題是南宋末年宋、金、蒙古之間波瀾壯闊的戰爭和社會生活，而貫穿始終的小說主人公--郭靖與黃蓉的愛情也是小說中的「華彩樂章」。郭靖與黃蓉，一個木訥憨厚，一個古靈精怪，性格稟性反差如此之大的兩個人為什麼能走到一起？郭靖與黃蓉的愛情為什麼受到讀者最熱烈的歡迎與羨慕？這個經典的愛情模式反映了金庸怎樣的創作觀念？
除了《射鵰英雄傳》之外，《神鵰俠侶》中楊過與小龍女的愛情同樣是金庸小說愛情中的經典，不同的是這個愛情模式更加驚心動魄、催人淚下。《神鵰俠侶》是金庸「射鵰三部曲」中的第二部，故事的主題就是描寫主人公楊過與他的師父小龍女之間感天動地的愛情的。那麼在《神鵰俠侶》中，楊過與小龍女在天慘地絕的重重懸念中是如何突破禮教的羈絆，實現愛的承諾的？它的震撼與感人之處究竟體現在哪裡？
金庸小說中的愛情不只經典，更具深廣，一部作品通常會表現出多組、多種、多層次的愛情，《飛狐外傳》就是這樣一部作品。這篇小說的主題是描寫主人公大俠胡斐的成長歷程。在《飛狐外傳》中，胡斐與袁紫衣、胡斐與程靈素、馬春花與福康安，為我們展現了幾組刻骨銘心的悲劇戀情。那麼，一往情深的女子會如何對待薄情寡義的壞男人？出了家的人真的就能割捨得下愛嗎？
如果說金庸在大部頭中游刃有餘地描繪出了引人入勝的愛情故事，那麼他在中短篇小說中也同樣毫不示弱。中篇小說《白馬嘯西風》反映的是一個叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個青年的感情故事。在這篇小說中，李文秀究竟會遭遇怎樣的悲歡離合？這部篇幅不長的小說會帶給我們怎樣超乎尋常的深層思考？
（全文）
可能有的朋友聽了會覺得驚訝，說金庸，那不是寫武俠小說的嗎？藉助武俠小說來談愛情，這合適嗎？在很多朋友看來，武俠小說不就是寫那些英雄豪傑們沒日沒夜地打架、殺人、喝酒，不就寫這些的故事嗎？從這些故事裡邊要探討愛情，是不是好像是讓李逵來綉花，讓張飛來畫畫，讓竇爾敦唱小曲，是不是不合時宜？其實我告訴大家，歷史上的張飛他還真會畫畫，而且專畫美人，張飛是以畫美人見長的。在殺場上能夠浴血奮戰，給人一個非常粗豪這樣形象的人，他同時，他可以非常秀雅，非常文雅。
而上述我所提出來的這種擔憂，其實正是我們社會上很多人對武俠小說誤解的一種反映。很多人以為武俠小說就是武打小說，我們很多中學老師沒收學生的書就說不許看武打小說，所謂武打小說在他們理解起來就是暴力文學，教孩子怎麼打架的教科書，就是粗製濫造的低俗文學。而這些朋友不了解，武俠小說也好，通俗小說也好，其實只是我們給文學分的類，只是文學中的某一個類別，這些類別只是說它們有不同的特點，而不是說它們在藝術價值上有高有低，通俗小說不見得它不高雅，不見得不嚴肅，而那些所謂的非通俗小說，我們想想發表在所謂嚴肅刊物上的那些小說，它們都是精品嗎？它們都高雅嗎？不是說你寫某一種類別的東西，就決定了你的高下，就好像我們大家從事的工作，當教授就一定高雅嗎？在木樨地賣饅頭就一定低俗嗎？這可不見得。所以類別只是一種特點上的劃分，而不能決定它的高下，看文學作品跟看人一樣，不能看錶面上的名目。比如大家看我今天穿這衣服，不能代表我就會武功，其實我不會打架，我連我的夫人都打不過，我可能只能打過我家那隻貓。所以不能只看這個表面現象，武俠小說裡面它就不能寫出非常精彩的愛情嗎？我想讀過武俠小說的人，會對這個問題有非常清楚的認識，特別是金庸的武俠小說。金庸的武俠小說當然是一流的武俠小說，這個是毫無疑問的，沒有人會對這個提出疑問。但是，我們不去講他的武俠，就看金庸小說里邊的愛情，從這個角度看，也可以說金庸的小說是一流的愛情小說。今天我們可以說金庸寫愛情之廣，寫愛情之深，寫愛情之奇，可以跟世間任何言情大師一決高下。所以說今天我們《百家講壇》的這一講就來看看金庸筆下愛情的深廣性和它的典型性。
金庸小說的愛情模式之一--英雄美人式
一般的武俠小說都是以男性為絕對中心的，《射鵰英雄傳》也不例外。它的主要人物是男性的，郭靖，這是它所要塑造的成長的一個大俠，周圍有什麼東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，還有全真派，一大堆人。但是我們看，從小說主人公郭靖的成長歷程來看的話，郭靖比較笨，主人公比較笨，用我們今天的話說，智商大概是三四十、五六十，就是他學東西非常慢，人家學一遍、幾遍就會，他幾十遍他都不會，他的好處就是永遠地學下去，永遠地練下去，直到會。如果不是靠著黃蓉，他後來認識了黃蓉，如果不是靠著黃蓉一路引領他，幫助他，甚至是護導他，郭靖就不可能後來武藝大成，成為一代大俠。作為一個英雄人物，郭靖是遠遠沒有諸葛亮的智慧，岳飛那種膽略，排兵布陣這些方面他都是外行，大事小事都是黃蓉領導著丐幫，在暗中或明或暗地指指點點的，一到緊急時刻就是黃蓉幫他想出一個奇妙的招數，化險為夷。所以說沒有黃蓉，郭靖就不能正常地成長。沒有她郭靖不能正常成長，所以說黃蓉在小說中的作用實際上是郭靖的「精神輔導員」、「政治導師」，很像一個班裡邊，一個學習比較差的男生，這老師給他安排一個學習很好的女生，是班裡的學委加團支部書記，所以這個郭靖才能正常地成長，而這種描寫是此前的武俠小說中從來沒有過的，所以說郭靖與黃蓉兩個人的合作是力量與智慧的合作。而力量與智慧哪個重要？智慧當然要比力量更重要，所以郭靖這個人物是在黃蓉的映照下完成的。
我們再從人物語言上進行分析，《射鵰英雄傳》中女性的語言壓倒男性的語言。因為在小說中，哪些人物重要，往往體現在這個人物他說的話是否重要上。我們想想你讀過的其他小說，重要的人物，他的話一定是重要的，比如諸葛亮在《三國演義》中很重要，因為他的話是重要的。而在《射鵰英雄傳》裡面，最會說話的人是黃蓉，她說的話多，她說的話有權力，有優勢，有壓倒性，而且有藝術含量。而郭靖呢，這個一號英雄，被設置為一個說話不太行的人，很木訥，有時候看上去好像很口吃，結結巴巴，他沒有話語權。在和黃蓉相處的過程中，他只是靠自己的一顆純朴的心，黃蓉是處處占上風。黃蓉不僅跟郭靖這樣一個不太會講話的男性說話的時候占上風，她跟其他那些能言善辯的男子對談的時候仍然是具有優勢，比如說歐陽克，比如說周伯通，都是能言善辯的，但都不是黃蓉的對手。她說話不僅口才好，而且有學問，這一點更是出人意料。一般的小說中可以寫這個女的能言善辯，可以寫她口齒伶俐，說話不饒人，這可以做到，但是這女的說話很有學問，比男的有學問，這是不容易做到的。一般的小說寫男的可以說話少，但他說一句就把女的壓倒了，但是這裡面黃蓉是壓不倒的。小說中有一場就是黃蓉和「漁、樵、耕、讀」四大弟子來鬥嘴，那麼他們在這裡面篡改前人的詩句，篡改經典，對對子，人家給她出一個「琴瑟琵琶，八大王一般頭面」，黃蓉對「魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸」，然後她一句一句，唇槍舌劍，把「漁、樵、耕、讀」四大弟子罵了一遍，讀者感到非常精彩，沒有辦法駁倒她。對方只好欺負她是一個女性，說「男女授受不親，禮也。」因為看郭靖背著她嗎，說你們怎麼「男女授受不親」，讓郭靖背著你，引用孟子的話企圖來羞她一下。可是黃蓉斷然反唇相譏，說「孟夫子最愛胡說八道」，她一下子就把你們引經據典的那個聖人給推倒了，把儒家心目中的那個聖人推倒。她說他的話怎能信得？然後這個話可不是一時的氣憤之言，她是有理有據的。下面就說了四句詩，
「乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？」
這首詩一句一句都是針對孟子之言的。《孟子》這本書里邊有一個寓言，說有一個乞丐，他有一妻一妾怎麼怎麼樣，黃蓉說既然是一個乞丐，怎麼可能有兩個妻子呢？飯都吃不上家裡還有兩個妻子？孟子還講一個故事，說有一個人天天到鄰居家去偷雞，黃蓉說鄰居家哪來那麼多雞，天天給你去偷？這都是不合理的。還有儒家都是推崇孟子、孔子周遊天下，去說服那些政治家，販賣自己的思想，但是黃蓉敏銳地指出，當時還有周天子啊，周天子還在啊，最高中央領導人還活著呢，你到各個省去游說什麼呀？你這不是謀反嗎？你這不是要顛覆國家秩序嗎？所以她的批判使對方啞口無言，就是使我們這些做學問的讀者讀來，也覺得，小丫頭有兩下子，小丫頭不錯，就是你很難把她駁倒。所以在這些談話面前，在這些男性面前，她的光彩是那樣的鮮艷，光彩四射，使男性都黯然失色。
如果從審美關繫上看，《射鵰英雄傳》中的女性，以黃蓉為代表的女性，她不是簡單地成為男性的一個審美對象。我們知道很多小說中寫女性，寫得女性很美，很可愛，但是這種描寫，實際上是把女人看成是男人的一個觀賞對象，就是她是好看的。所以我們看小說中寫女人的容貌，寫女人的身體，往往佔了比較多的篇幅，小說中很少去描寫男人的容貌，男人的身體，因為女人是要給男人看的，所以這是男女不平等社會的一種現象。而在《射鵰英雄傳》中，女性總是主動地表現出自己的主體性。比如黃蓉一出場，她是打扮成一個小臟孩兒，一出場不是光彩照人，打扮成一個小臟孩兒，又黑、又丑、又臟，她不讓人看見她長得漂亮，她不需要用自己的漂亮來吸引人。她為什麼喜歡郭靖呢？因為郭靖愛她不是愛她的美貌，後來她穿上漂亮的衣服了，恢復本來面目，她說「我穿這樣的衣服，誰都會對我好，那有什麼稀罕？我做小叫化時對我好，那才是真好。」她和郭靖的友誼，是起源於她做小叫化的時候，這種人和人之間真誠的情感，而不是那個像歐陽克一看，這個小丫頭長得很漂亮，所以他處心積慮地追她。所以她知道郭靖是好人，是真正的好人。所以在這個小說里，作者所表達的不僅是女人的社會需要和自然需要不可忽視，應該得到尊重，更重要的是作者對一種理想的兩性文化的展望。從《射鵰英雄傳》中可以看出，只有兩性互補的狀態，才是人類的理想的狀態，男尊女卑固然是不好的，但是你矯枉過正，說一定是女尊男卑，說現在這男人太壞，壓迫女人，咱們顛倒過來吧，我們退回到母系社會吧，還是女人做主，男人在外邊幹活就行了，那樣也不是理想的。那是一枚硬幣的兩面，都是不合理的。《射鵰英雄傳》中郭、黃二人的愛情受人喜愛，就是因為這樣一個道理。兩個人一個比較木訥，一個比較機敏；一個其貌不揚，很本分，一個很漂亮，但是精靈古怪；一個純朴少知，一個機變博學；一個豪邁大度，一個活潑俏皮。但是只要他們在一起的時候，正好像手足一樣互補起來，用我們今天的話說是達到一個雙贏的局面。黃蓉的巧慧是郭靖質朴的補充，而郭靖的天拙，有時候又能剋制黃蓉的機巧，有時候她這個人太聰明了，全是鬼主意，有時候想使點壞，但是郭靖是非常純朴的，他有一個底線，什麼事能做，什麼事是不能做的。所以這兩個人才肝膽相照，生死相依。我們不能說《射鵰英雄傳》就是弘揚女性主義的作品，但是他的確寫出了理想中的一種男女愛情，我們大多數人做不到，也找不到這樣的愛情，但是它可能存在，它永遠吸引著人們去找，所以這一組愛情受到了最廣大的歡迎和羨慕。
金庸小說的愛情模式之二--感天動地式
《神鵰俠侶》中楊過和小龍女的愛情可以說是金庸小說中，也可以說是所有小說中最感人的愛情，我不知道有多少人為這個愛情流過多少眼淚。這個愛情首先它是充滿了反叛性的，這是它的一大特點，它寫的是愛情與封建禮法的沖突。我們知道《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》這個故事是發生在南宋，南宋是個什麼時期？正是中國封建社會這個禮法開始加強、開始森嚴的時代。在那個時候，楊過與小龍女的愛情是不被理解的，因為在名分上他們是師徒，封建禮教特別講究名分，不顧實際情況，不管你們兩個人之間感情，所以他們一說他們相愛了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，說你這是混賬，簡直是禽獸的行為。第一，小龍女是楊過的師傅；第二，你管她叫姑姑，你怎麼能和你的姑姑結為夫妻呢？沒有人會理解他，甚至郭靖這么偉大的一個豪俠，他把手放在楊過的頭頂上，說「你再堅持，我就一掌打死你」，但是面對這樣的生死威脅，楊過不為所動，他不懂得這些禮法，他知道這個威脅，但是他心中只有一個純朴的念頭，就是我喜歡她，她喜歡我，這有什麼錯？在這方面，他呈現出一種「雖萬千人吾往矣」的英雄氣魄。英雄氣魄可以表現在戰場上，可以表現在國家大事上，但是在愛情中，在個人愛情中，同樣可以表現出一種英雄氣魄。死就死了，我認為我沒有錯，這一點是非常非常不容易的。即使在今天，在我們號稱個性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。你想想今天一個男同學和一個年輕的女老師談戀愛，家長能讓嗎？校長能讓嗎？社會上得有多少人來給你做工作呀--孩子,迷途知返吧，你錯了，或者說這個男生從小就心術不正，或者說這個女老師心術不正，勾引青少年，他們身上肯定會被潑上很多很多的污水。沒有人會去想，他們兩個人如果是純真的相互喜愛，這有什麼錯？所以考慮到南宋的時代，這個反叛性它具有的這種震撼力就更大。
這個愛情的感人之處不僅僅是它的反叛性，還有很深刻的問題，這個愛情被寫得天慘地絕，這是讓人揪心之處。金庸在他們的愛情問題上寫得非常大膽，這樣一個感天動地的，讓人覺得非常神聖的、非常聖潔的這樣一個愛情，它居然是有著先天缺陷的，有重大缺陷的一個愛情。特別對於我們一般人來說，甚至覺得不太能夠接受這個缺陷。什麼缺陷呢？楊過是被削掉了一隻臂膀的，楊過少了一條胳膊；而小龍女，小龍女居然是被人姦汙過的。一般作家哪敢這樣寫，你想塑造一個很純潔的，讓人家感動，讓人家羨慕的這樣一個愛情，感天動地的愛情，他居然先把自己最有利的條件給抹煞掉，先寫這兩個人都有重大的缺陷，不把他們寫得完美。小龍女她在不知情的狀態下，練功的狀態下，稀里糊塗地被全真派的一個青年，被叫尹志平的，被他給姦汙了，楊過也是在非常偶然的情況下，被郭靖的女兒叫郭芙，一劍把胳膊給削了下來，就是楊過等於是殘廢人，雖然武功很高，他只能參加殘疾人奧運會，去拿特奧會的金牌的。但是我們沒有覺得他是殘疾人，我們覺得他比我們正常人還要高大無比。所以他們的愛情首先有個不利的條件--天殘地缺，很難寫好，就是金庸對自己是一個巨大的挑戰，要把這樣的一段愛情寫好。但是最後我們看到的，沒有影響我們的審美接受，反而促成了這個感天動地，不得了。
也人有分析過，楊過和小龍女的愛情到底是什麼樣的感情？其實一開始他們之間很難說是愛情，特別是楊過對小龍女，一開始是愛情嗎？在小說的前半部，楊過對小龍女可以說是感恩之情，雖然兩個人年紀沒多大差別，但是小龍女是照顧他的，是師傅，他對小龍女實際上含有對母親的依戀的感情，小龍女對他總是冷冷的、淡淡的，就是為了一個責任，要照顧他，因為死去的婆婆說了，必須照顧這個孩子，對他像弟弟，甚至像對孩子一樣。這種感情天長地久之後，兩個人之間就形成了誰也離不開誰的關系，所以兩個人的感情是慢慢形成的。在這里，在小龍女的古墓里，給了楊過一個溫暖的、安全的家，又關心他，又教他武功，所以他們兩個人的感情是很純潔又很崇高的。一直到後來，小龍女稀里糊塗被姦汙之後，小龍女以為這是楊過乾的，她以為這是楊過做的，所以她已經心中把楊過當成自己的男人。但是楊過不知道，他一直不知情，他一直覺得是因為你對我好，所以我情願為你而死，這是一種報恩的心理。他對小龍女是忠貞不貳的，但是這種忠貞不貳到底是感情上的忠貞不貳，還是道義上的忠貞不貳？這是比較復雜的。
最後，小龍女是願意回到古墓中去的，因為她不喜歡外面的世界。可是後來楊過成了一代大俠，社會上東游西走之後，幹了那麼多轟轟烈烈的事業，我們可以看到楊過性格是很活潑的一個人，他不喜歡外面的世界嗎？小說中後來有很多女孩子都喜歡過楊過，程英、陸無雙、公孫綠萼，所以楊過最後他仍然對小龍女忠貞不貳，這裡面是有很多道義因素的。所以說這個愛情不是說非得寫那種浪漫的、純情的，這個純情是有不純情的根基的。
最後是小龍女對他的一往情深打動了楊過。小龍女對他是設身處地，處處為他著想，甚至為他跳下了懸崖。她怕楊過殉情也跳下來，所以騙他一下，說你等我十六年，正是這漫長的十六年，使楊過成熟了，成了一個真正的成熟的男人，懂得了愛情，他終於明白小龍女對自己究竟是一種什麼樣的感情，這個感情不是姑姑的感情師傅的感情，不是。在小說第二十八回洞房花燭中有這樣一段：
楊過見她命在須臾，實是傷痛難禁，驀地想起，「那日她在這終南山上，曾問我願不願要她做妻子，那時我愕然不答，以致日後生出這許多災難痛苦，眼前為時不多，務須讓她明白我的心意。」大聲說道：「什麼師徒名分，什麼名節清白，咱們通通當是放屁！通通滾他媽的蛋！死也罷，活也罷，咱倆誰也沒命苦，誰也不能孤苦伶仃。從今而後，你不是我師父，不是我姑姑，是我妻子！」
小龍女滿心歡悅，望著他臉，低聲道：「這是你的真心話嗎？是不是為了讓我歡喜，故意說些好聽言語？」楊過道：「自然是真心。我斷了手臂，你更加憐惜我；你遇到什麼災難，我也是更加憐惜你。」小龍女低低地道：「是啊，世上除了你我兩人自己，原也沒旁人憐惜。」
我們知道什麼「你愛我」、「我愛你」這樣的話，是19世紀末、20世紀初才從西方販運來的，我們中國人是不說這些肉麻的東西的，什麼是「你愛我」、「我愛你」？「憐惜」，「憐惜」是一個多麼好的詞！我們中國人講憐惜，講恩愛，我們不說我愛你，在古代愛甚至可能不是一個褒義詞。
他們兩個人的愛情不是那種一見鍾情、羅曼蒂克式的愛情，而是經過種種考驗，自然形成的。好像一篇學術論文，經過反復考證、確鑿不疑之後，排除了種種偶然性，才堅定下來的愛情，所以它的感人是實實在在的感人。最後楊過十六年之後，發現自己被騙了，他知道小龍女再也不回來了，他知道小龍女跳下懸崖殉情的時候，到了這個時候，他雖然是一個成熟的男人了，但是他仍然要跳下去，他追隨小龍女而去。但是就在他跳下去的時候，發現小龍女竟然沒有死，小龍女就一個人，還像在古墓里一樣，這些年就一個人生活在下面，就生活在那裡。他下去之後看見那放著幾件衣衫，正是小龍女為他做的。
他自進室中，撫摸床幾，眼淚撲簌簌地滾下衣衫……忽覺得一隻柔軟的手掌輕撫著他頭發，柔聲問道：「過兒，什麼事不痛快了？」楊過霍地回身，正是十六年來他日思夜想、魂牽夢縈的小龍女。
我看這兩個人恰恰因為都是至情至性之人，所以她跳下去，他也才會跳下去，小龍女也是因為是至情至性之人，才會在下面非常淡泊地度過了這么多年的歲月，他們也才能在十六年之後又一次相會。這個情節是很奇異的，但它又是合乎這兩個人的性格的，它是合情合理的。經過了這么多磨難之後，他們的相會，他們這里找到了人生最大的、最快樂的價值，種種曲折歸於平淡，所謂「平平淡淡才是真」。所以在最後，他們為國為民幫助郭靖守了襄陽之後，就告別群雄，攜手歸隱。所以說小龍女跟楊過的愛情，是《神鵰俠侶》這部書最值得議論之處，這部書是武俠作品，但是武俠部分可以改變，武俠部分都可以去掉，就講他們兩個愛情。他們兩個人不是武俠人物，是普通的工作者，都可以的。楊過在電視台工作，小龍女在報社工作，一樣，一樣感人，所以說這個愛情才是這個《神鵰俠侶》真正的主題。
金庸小說的愛情模式之三--痴情女與負心郎式
金庸小說中的愛情不只經典，更具深廣，一部作品通常會表現出多組、多種、多層次的愛情，《飛狐外傳》就是這樣一部作品。這篇小說的主題是描寫主人公大俠胡斐的成長歷程。在《飛狐外傳》中，胡斐與袁紫衣、胡斐與程靈素、馬春花與福康安，為我們展現了幾組刻骨銘心的悲劇戀情。胡斐與袁紫衣是相愛的一對，但是胡斐一路要追殺的這個壞人，恰恰是袁紫衣的生身父親，這個又是一個情與義的沖突。就是你愛這個女孩，兩個人非常相愛，但是她父親是一個大壞蛋，還要不要完成為了平民百姓報仇雪恨的任務，最後這個矛盾使他不能解決，最後他們的愛情沒有成功，沒有結局。在這個過程中，有一個叫程靈素的姑娘，她深深地愛上了胡斐，但是胡斐並不愛她，胡斐一直愛的是袁紫衣，身邊照顧他的是程靈素。但是他發現了之後，他就跟她說，咱們兩個以兄妹相稱，程靈素就答應了他，他們兩個人兄妹相稱，等於是拒人於千里之外，等於是把人家路給堵死了，說你就是我的妹妹，咱們名分是兄妹。可是最後，這個程靈素為他而死，程靈素心細如發，非常細心，這樣一個女孩子，最後為了救他，他中了毒，為他吮出毒血，臨死之前給他安排得非常妥當。那一段是非常催人淚下的，很少有人讀到那一段不動情的。所以一般喜歡金庸小說的人不太敢看那一段，最動人的段落往往是不敢看的。
小說中有很奇的愛情，有很不同尋常的愛情，像馬春花與福康安這樣的愛情描寫，也是突破常規的。金庸小說里一再寫到這樣一個模式，就是一方是一往情深的，而另一方是薄情寡義的，可是一往情深的這一方，知道對方薄情寡義，不改初衷，雖死無悔。馬春花實際上是被福康安騙娶到手的，她是被他玩弄的一個女性，我們站在客觀的角度我們都看得清清楚楚。這是一個壞男人，他就是騙那個女孩，騙到手就是玩弄，然後始亂終棄，完全是這樣一個人。因為他是一個貴族嘛，風流的貴族男性，仗著自己的地位，來玩弄女性。按照我們現在新文藝的模式來描寫，按照我們電視劇的方法來描寫，女的發現這個男的是個流氓之後怎麼樣，肯定是跟他一刀兩斷，決裂嗎？狠狠給他一記耳光，「你這個流氓」，一般來說都是這樣來描寫。但是金庸不是這樣處理，當馬春花她猜到真實情況之後，她仍然愛著這個人，而且愛得很深。這個人雖然社會評價他是壞人，可是這個壞人的愛人仍然愛著他，這是一個很殘酷的，但是是真實的，生活中有很多這樣的現實。有時候我們大家從別的角度看一個人是壞人，但在他親人的眼中，他不一定是壞人。比如我們有時候去商店買東西，和那個售貨員吵架，吵起來了，那個時候，我有的時候我當場會很恨她，這個人是個壞人，但有時候我又一想呢，她回到家裡可能是一個非常好的母親，她可能是個非常好的妻子，她在別的方面可能非常好，今天她可能有什麼不順心的事，她就拿我出氣，完全可能是這樣的。你在另一個場合遇見她，說不定發現她是你的親戚，是遠方親戚都可能的，就是從她親人的角度來判斷，跟我們的判斷可能完全不一樣，這樣有的時候我們經常能夠換位思考，能夠寬容很多人。而馬春花這樣一個人，最後就被福康安，被她所愛的男人給出賣，給害死了，但是她臨死而不悔，到最後都不悔。這就寫出了愛情的深層次的問題，寫出了愛情的深度。愛到底是什麼東西？明知對方不好，仍然一往情深。
《飛狐外傳》的結尾也很有意思，結尾袁紫衣已經出家了，改名叫圓性，她輕輕念了一首佛偈，來和雪山飛狐胡斐告別，胡斐本來還想和她重敘敘舊情，但是圓性不理他，雙手合十，輕念佛偈：
「一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。因愛故生憂，因愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。」
這是飽含著佛家思想的一首短偈，它的意思是說，我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛，因為愛是一種慾望。要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼，如果晚上十點你愛人還沒回來，你一定會擔憂，你一定心神不寧。如何才能離開這些擔憂和恐怖呢？沒有別的辦法，只有不愛，只有離開了愛，你沒有愛就什麼都不怕了，你什麼都不愛，你就什麼都不怕，你不愛吃飯，你就不怕沒飯吃，你不愛就什麼都不怕，但是問題是愛又怎麼能夠割捨得下呢？袁紫衣出家了，出了家的人就真的能夠割捨下這份愛嗎？
金庸小說的愛情模式之四--單相思式
中篇小說《白馬嘯西風》反映的是一個叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個青年的感情故事。字數不長的這樣一部小說，里邊講了很多組的感情故事。我們可以看到這裡面有一系列的單相思，這都是單相思，李文秀愛的人不愛李文秀，有人愛李文秀，李文秀不知道，或者不愛他。小說中有一系列都是單相思，甚至我們把這個單相思擴大，小說中所寫的、所穿插的大唐帝國，送給高昌國的文化典籍，其實也是一種「單相思」。還有人們在沙漠里去追尋那個高昌古跡，最後在沙漠里迷路，這都是文化上的「單相思」。這些都可以看成某種一廂情願的「無事的悲劇」，很平常中發生的悲劇。
金庸
誰是讀者最多的當代作家？
這個問題問過許多人，也許答案各異；但是不可避免的，一定有許多人會把票投給通俗武俠小說作家金庸。
金庸三十
3. 心神不寧怎麼辦
保持良好的注意力，是大腦進行感知、記憶、思維等認識活動的基本條件。在我們的學習過程中，注意力是打開我們心靈的門戶，而且是唯一的門戶。門開得越大，我們學到的東西就越多。而一旦注意力渙散了或無法集中，心靈的門戶就關閉了，一切有用的知識信息都無法進入。正因為如此，法國生物學家喬治.居維葉說：「天才，首先是注意力。」在正常情況下，注意力使我們的心理活動朝向某一事物，有選擇地接受某些信息，而抑制其它活動和其它信息，並集中全部的心理能量用於所指向的事物。因而，良好的注意力會提高我們工作與學習的效率。注意力障礙，主要表現為無法將心理活動指向某一具體事物，或無法將全部精力集中到這一事物上來，同時無法抑制對無關事物的注意。造成這種情況的原因比較復雜，許多較嚴重的心理障礙都可以引起注意力障礙。而對於學生來說，主要是由於學習負擔重，心理壓力過大，而造成高度的緊張和焦慮，從而導致了注意力無法集中的障礙。另外，睡眠不足，大腦得不到充分休息，也可能出現注意力渙散的情況。 第一階段因此，當你因注意力無法集中而影響學習，倍感苦惱時，不妨採用以下方法來矯治： （1）、養成良好的睡眠習慣 一些學員因工作學習負擔重，因此，一到晚上便貪黑敖夜；有的學員不能按時睡眠，夜生活比較豐富。結果早晨不能按時起床，即便勉強起來，頭腦也是昏沉沉的，一整天都打不起精神，無精打採的，必然效率低下。按時睡覺按時起床，養足精神，提高學習效率。 （2）、學會自我減壓 工作和學習已經很繁重，對自己更高的期望，又給心理加上一道法碼；無異是自己給自己加壓，必然不堪重負，變得疲憊、緊張和煩躁，心理上難得片刻寧靜。因此，我們要學會自我減壓，別把考試的好壞看得太重。一分耕耘，一分收獲，只要我們平日努力了，付出了，必然會有好的回報，又何必讓憂慮占據心頭，去自尋煩惱呢？ （3）、做些放鬆訓練 舒適地坐在椅子上或躺在床上，然後向身體的各部位傳遞休息的信息。先從左腳開始，使腳部肌肉綳緊，然後松馳，同時暗示它休息，隨後命令腳脖子、小腿、膝蓋、大腿，一直到軀幹部休息，之後，再從腳到軀干，然後從左右手放鬆到軀干。這時，再從軀干開始到頸部、到頭部、臉部全部放鬆。這種放鬆訓練的技術，需要反復練習才能較好地掌握，而一旦你掌握了這種技術，會使你在短短的幾分鍾內，達到輕松、平靜的狀態。 （4）、做些集中注意力的訓練 這里給大家介紹一種在心理學中用來鍛煉注意力的小游戲。在一張有25個小方格的表中，將1-25的數字打亂順序，填寫在裡面，然後以最快的速度從1數到25，要邊讀邊指出，同時計時。 研究表明：7-8歲兒童按順序導找每張圖表上的數字的時間是30-50秒，平均40-42秒；正常成年人看一張圖表的時間大約是25-30秒，有些人可以縮短到十幾秒。你可以自己多製做幾張這樣的訓練表，每天訓練一遍，相信你的注意力水平一定會逐步提高。
4. 心神不寧你是怎麼調整的
首先你心神不寧的話，你先坐下來吃喝茶，吃點零食，在稍微休息一會兒，不要想這個事情，老師搞得心神不寧的，你要放下先輕松輕松，過一會兒找一個人再聊聊，稍微休息了，一會兒聊一下就不會心神不寧了，有的時候不一定不一定心神不寧的，一定要自己控制好，有什麼事情不舒服的，馬上就歇一下，想一想這個要不要再？哪怕休息多一點，先要把自己穩住，不會有事情的，還是小心點為好
5. 武俠小說 主角是象棋
叫《棋武士》的吧~裡面的四大天王貌似是風、調、雨、順
故事情節：
第一集
「天下第一局」象棋大賽，是中國大梁皇帝接受契丹國主的挑戰賽。然而，這不是普通的棋局，而是用活生生的武士代替棋子的死亡游戲。
對奕結果，執紅棋的中方慘敗，除了輸掉三座城池和五十萬兩白銀外，「紅棋統領」葉全忠慘遭宰相冷子京以「喪權辱國」的罪名暗中杖斃，家屬也被發配從軍。勇猛善戰的「主將」岳懷仙則死裡逃生，為「民間棋王」薛一驃所救。
紅棋武士的慘敗是冷子京串通契丹人的傑作，他的最終目的在於謀權篡位。因此，岳懷忠雖在棋賽中被砍斷右臂且遭廷杖受重傷，但是他的生死不明頗令契丹國主及奸相冷子京憂心廢寢——因為雙方約定一年後再大戰一場。為恐後患，契丹國主下令「主將」飛雲滯留中土，冷子京則派兒子冷華，兵分兩路追尋鏟除岳懷仙。
第二集
小痞子——薛一驃是個天生的騙子，到處騙吃騙喝，倒也活得挺逍遙自在，他唯一可取之處就是下得一手好棋，因此，被譽為「民間棋王」。
岳懷仙獲救後，經薛及盲眼的母親細心調養下傷勢漸愈，但岳從此對炎涼世事已感心死。
剛被冊封為「紅棋武土統領」的冷華，獲悉葉全忠妻女正被發配押解出關，急急飛騎攔截。冷華對如花似玉的葉女夜心唾涎多年，想乘機用強玷辱以遂心願，但葉妻卻不惜以死保護夜心逃出魔掌。
某日，薛一驃偶見一個寒酸病漢逍遙子在路邊擺了五個棋局，薛上前輕易解開殘局，逍稱贊之餘再擺出七個怪異棋譜，薛竟被難倒！
薛返家，鑽研棋譜至深更還是無法解破，於是連夜走訪逍遙子以求正解。他依址找到了城隍廟，卻見到一場令他不能置信的超級高手的對決……
第三集
原來，血魔手為奪取師父的「七殺真經」秘籍，千里追殺師弟逍遙子，歷經一場狂風卷掃，異光閃現的激斗後，逍終不敵，負傷逃離。
薛一驃失去逍遙子蹤影，急著上街找尋，卻遇冷華追捕夜心，薛施計動員村婦扼阻冷華逞凶，正危急間，幸岳懷仙暗中救出薛、夜。
同時天涯淪落人，岳、夜相擁痛哭。夜向岳表示要習武替父母報仇的決心，岳以女流之輩恐難如願勸阻。
在一處破工寮內，薛一驃巧遇奄奄一息的逍遙子，逍交薛七個殘局棋譜並囑薛去輝州歸元寺，逍言猶未盡已然氣絕。
一日，薛一驃撿得岳懷仙丟棄的「紅棋武士」金牌上街行騙。為此，岳的行蹤終於傳到冷子京耳邊，京立刻派冷華出擒，飛雲也得知岳的落腳處。
經冷華、飛雲的一場掃盪後，薛母子、岳、夜等人頓時流離失所，一行決定向歸元寺逃亡。
冷子京痛斥冷華無能，改派女兒冷艷出馬，艷則以重金邀聘殺手巴雷武協助逮岳行動。
第四集
環境清幽的歸元寺，只住著一個假和尚——「飛賊」包沖天。包見薛等無處棲身熱心的收容了他們。
岳懷仙意志極為消沉，求包替他落發出家。包說為了測試岳的慧根，要岳在大殿佛座後不吃不喝的打坐七天。
岳隱於大佛後打坐期間，意外的聽見薛向菩薩祈禱，希望能獲得夜心的芳心……接著，又從夜心的祝禱中得悉她深愛著自己！
岳懷仙為成全薛一驃的心願，岳留書出走了。
夜心大為悲戚，並遷怒薛教她的激將法——原來，夜心的少女情懷被岳洞悉後，薛建議她再次在佛前數落岳「太沒志氣，寧死不嫁給他……」。夜心怒斥這是薛的陰謀！
冷艷尋捕岳懷仙途中，見偽裝漢族的飛雲等一幫人強搶農牛，艷薄懲一番後不敵逃離，幸路過的岳暗地裡助力才脫困。
岳懷仙來到一處貧困小村落腳，艷與女婢合香也尋跡趕到並守在村口不走。
第五集
岳懷仙獲悉小村竟窮困得連水都沒得喝，於是主動著手義務挖井。
冷艷與含香在村口搭起帳棚守候，她監視岳懷仙是否真如冷子京所言：岳與契丹人暗中勾結！
市街上，巴雷武正追打包沖天。因為包先前在下榻客棧扒走巴的錢包銀票，致巴遭到「心上人」冷艷的奚落，還差點遭到解聘！這回，巴設下陷阱想智擒包沖天以扳回顏面，幸包機警逃脫。
巴追至歸元寺，卻見血魔手也突然出現寺中，正在「修理」假和尚包沖天，巴幸災樂禍的溜走了。
原來，歸元寺是血魔手的師父「七殺郎君」修煉的地方。血此番前來就是為找尋記載著頂尖武功的「七殺真經」。而這本秘籍，連血本人也沒見過，他卻嚴令包、薛等所有的人，即使翻遍全寺也務必找到！
誰都料想不到，這本棋譜化的秘籍竟然就在薛一源的兜里。
小村的老井終於出水了，次日一大早，岳懷仙也悄悄的走了。在荒原上，他中了飛雲的埋伏被擒並遭受嚴厲的折磨凌遲。冷艷急召巴雷武火速趕來救岳。
第六集
岳懷仙渾身是傷，冷艷細心照顧他。
病榻前，冷艷不著痕跡的追問「紅棋武士」獲罪的原因，岳據實以告，冷艷終於確定岳不是壞人，但若果真如此，父親冷子京的做為可就令人齒冷了。她的心情既復雜又矛盾……
岳懷仙感激冷艷的照料，漸漸對她產生情愫，而冷艷也不可自拔的墮入情網。
巴雷武偶然提及追趕包沖天時，在古廟里看見血魔手控制住許多人，在替他辦著一件事......，岳聞言大驚，他心系夜心等人的安危，不顧傷勢，一意要趕回歸元寺。
冷艷因岳重傷未愈，以「迷仙散」強行將岳留置客棧。隻身去了古廟。冷艷扮成美艷絕倫的妓女深入「虎穴」，連血魔手都趕她不走。
冷艷佯裝腿傷滯留寺內，一則想摸清薛一驃等人底細，一則伺機向血魔手下毒以救出眾人，但血魔手武功之高，豈是冷艷所能打倒的！？
第七集
冷艷告訴薛一驃，她是岳懷仙的朋友，來古廟的目的是想救他們出去。
方丈室內，冷艷找到畫幅中七殺郎君的相貌，薛等知道血魔手非常畏懼他的師父，冷艷於是易容成七殺郎君。果然血魔手跪地聆聽「師父」的教誨，並說出他喜歡上冷艷......，但薛、艷兩人的雙簧出現破綻，被血識破！血也因此害臊得無地自容。
岳懷仙蘇醒後急急趕到歸元寺，也被血魔手扣押一起參加尋找秘籍的苦工。
江湖上的「風花雪月」四大名劍，風聞「七殺真經」出世，趕到古廟搶寶，但合四人之力仍非血魔手的對手，連連敗退。
夜心偷偷溜出古廟找四大名劍，希望借著里應外合救出眾人，豈料竟險遭四大名劍的強暴！
第八集
四大名劍之一的柳斜替夜心解了圍，但求夜心帶著「斷魂香」潛回古廟向血魔手下毒。
血果然不敵奇毒，癱倒大殿上。四大名劍堅持除去血魔手及眾人，理由是與血連戰五晝夜竟無法取勝，傳到江湖，今後不能再立足武林！
包沖天突然撲向凝香，但被一掌打飛撞牆吐血，原來包已偷得解葯。凝香轉向血下毒手，豈料一劍刺下，卻見一道血紅掌風捲起，凝香猛退丈余！血魔手赫然無恙！四大名劍大驚，落荒逃出古廟。
血細聽他們逃遠，一口鮮血噴出後又倒地。包得意的拿出解葯。
薛見血魔手並非惡人，告訴他，其實「七殺真經」就在自己口袋裡，血猛跳而起，但翻閱棋譜翻來翻去都沒看出玄機。
血魔手因內傷未愈，恐四大名劍再進襲，決定以口訣傳授薛等武功以為防範。果不出所料，四大名劍再攻入，血等不敵進入秘室，竟發現秘室塑像底座刻有「真經全本」字樣。血依法演練，卻痛得滿地打滾，發瘋般沖出古廟。
血魔手不見了，眾人依依不捨離開了歸元寺。
第九集
冷子京因冷艷離家多時迄今毫無消息。又派出大批心腹追查，自己則夤夜入宮，私會皇後並商策略。
皇後原是冷子京的愛姬李慕梅，他把李貢獻給皇帝時，李早已懷了冷子京的種。李頗得皇帝的寵愛，但李心如蛇蠍，陷害皇後被打入冷宮。
李意猶不足，更害死了皇後，皇後被害之前，生下了一個兒子，被忠心的宮女桂香(薛母)偷帶出宮，任誰都想不到，這個真命太子，居然就是又痞又痛的薛一驃。
離開歸元寺，冷艷領著大夥來到冷府別庄。巧的是，冷華也率「紅棋武士」來別庄加強訓練，岳懷仙就在毫無防範下被隨行的巴雷武逮住。艷求華釋放岳，被假山後的薛、夜窺見，始如冷艷原來竟是好相的女兒！
薛、夜救出岳懷仙，並告訴岳，艷是冷子京的女兒，岳簡直就不相信。艷縱馬追來，眾逼問冷艷實情，艷惶然無語，岳懷仙震驚得站不穩腳！
第十集
薛、岳、夜趕回農舍與薛母會合。
薛母聽說艷是冷子京的女兒，情緒激動，她要薛再設法一探虛實。薛去冷府別庄找冷艷，卻遭華、巴逮捕，並即押送京城相國府。
冷於京因艷私自放走岳懷仙大為氣憤將之軟禁。
冷華酷刑逼迫薛在犯罪供狀上畫押，並決定次日押赴刑場腰斬示眾。其實，這是冷子京誘捕岳懷仙的計謀。
街口的刑場，人山人海，岳、夜夾在人潮中正惶急的思索如何救薛，冷艷也匆匆趕來排開人群擠向薛一驃，但卻被冷華出刀攔下！
正要行刑時，突聽到十幾個聲音齊喝：「刀下留人！」
原來皇帝到南郊祭天，路過此處，聽得滿街百姓沸沸揚揚叫喚「棋王」……。皇帝問薛，你的棋藝真的很高嗎？薛答九歲迄今沒輸過棋。
皇帝把這個「民間棋王」帶回皇宮去了。
第十一集
冷子京懸出重金，求購岳懷仙的頭顱。「風花雪月」齊來應征，並爭誇自己的本事。
巴雷武也來了，聲稱當初冷艷曾委託於他，因此岳是自己的囊中之物！他說如果任務達成，不要賞金，只要冷艷當他老婆。
這個大膽的請求冷子京竟也答應了。
薛一驃抓住與皇上對奕的機會再提岳懷仙等人的冤情。皇上立刻宣召冷子京父子入宮查詢，行事縝密的冷子京早已胸有成竹，推得一干二凈。皇上只好下令貼出詔榜要岳限時現身以做定奪。
岳與夜恐冷子京有詐，翻牆入宮會薛。時值太子邀薛到東宮喝酒取樂看波斯舞，理由是薛以象棋把皇上殺得落花流水，大快人心….。
冷艷混在舞娘群中入宮，卻被觀舞的太子驚為天人。混亂中，薛、艷走避，但終逃不過八大高手的緝捕，被關入天牢。
太子為艷害起相思，求母後作主立艷為太子妃，母後堅決反對，太子則以死相逼。
第十二集 （電視劇情大全 http://www.tvpad.cn/）
皇太子求母後答應立冷艷為太子妃，遭母後極力反對，太子竟一頭撞牆！母後大驚，只好找來冷艷，並以薛一驃的生命為要脅逼她就範。
為求順利得到冷艷的人與心，母後命令提牢主事，以「金紙糊佛面」的酷刑悶死薛一驃，所幸皇上意外的救了薛。
冷子京、皇後、太子等目睹皇上對薛的呵護與投緣，恨之入骨，共商鏟除薛一驃的策略。
夜心潛入皇宮找薛，希望得到「七殺真經」的口訣，被禁軍發覺，二人避入荒棄的「紅棋武士別院」。夜心觸物傷情，抱走先父的盔甲。
薛一驃被指為刺客，皇後卻一反常態的向皇上表示不可能！但提議，倘若薛能「去勢」則不遭嫉，皇上竟同意了！
薛被八大高手拖入凈身房剝光衣服，太子一旁看熱鬧。
心神不寧的皇上突然又出現在凈身房！
第十三集
皇上答應薛一驃，不願當太監也不勉強，但不能放人，遂將薛軟禁在冷宮。
原來，這處冷宮是先皇後孝端，被冷子京誣指以巫蠱之術詛咒皇上而遭毒手的地方，死前就在這兒產下一個太子。
夜心還逗留在「紅棋武士別院」，因練了怪功夫神智不清，薛、歸將她找到冷宮照料。
冷子京在東宮與太子議事，冷艷突然闖入，見京在，急躲出，但京已發現，太子所鍾情的舞娘竟然是自己的女兒！皇後大急，怕鬧出兄妹亂倫，京卻要皇後放心，指艷其實是薛母之女！
冷子京與皇後開始懷疑薛是皇上的兒子，策謀火燒冷宮除掉薛一驃！屋外，太子聽後驚愕不已，急急走告薛、艷，眾人大驚決定逃出宮去。
薛一行與岳在農舍重聚。岳不聽艷的解釋，艷哭著奔離，薛追出邀她同去買醉……。
第十四集
岳懷仙萌起重組「紅棋武士」的雄心。薛、夜、歸等也響應，薛更積極授歸而止武功口訣。
皇上除了下令追查薛一驃下落之外，也念念不忘與契丹國主約定的棋賽。他親臨校場檢驗由冷華統領的紅棋軍，結果，一塌塗糊，大失所望！
冷子京要冷華安心，他自有主意。原來，冷子京私下約了各大門派掌門准備舉辦一場比武大會，以協助冷華挑選「紅棋武士」，而獎品是——冷艷。
巴雷武憤怒的指責冷子京食言！但經過一番耳語後，二人竟暢飲起來……。
三山五嶽各路高手紛紛趕向比武大會地點——泰山之巔。岳、薛等一行也去了，岳希望能網羅若干武士加入他的紅棋軍團。
一頂八抬大轎也浩浩盪盪向泰山前行，護轎的是巴雷武，轎內是相國之女冷艷。
第十五集
冷子京由四大名劍陪同上山，下榻小鎮客棧。
深夜，契丹飛雲訪京，共商毒害比武精英嫁禍岳懷仙的計劃，並透露謀權篡位及現今太子乃他親生兒子……樑上的包沖天大感震驚。
「萬刃山」諸葛莊主，因冷子京以女兒為獎賞，不屑主持這種可笑的比武大會！四大名劍大為不悅，找諸葛挑戰，精通十八般武藝的諸葛輕松的就讓四大名劍一個個灰頭土面。
冷艷也親耳聽了冷子京面告巴雷武下毒之事，她走告岳懷仙。岳、薛等人決定去找大會主持覺運上人，但冷子京卻早一步找覺運借「臉」去了！覺遠死在「假覺遠」及四大名劍的手上......
比武當大，休戰用餐後，高手們突然倒了一地，痛苦大叫，他們都中了「蝕骨爛筋散」。覺遠也中毒在地，他指著岳懷仙說：「他是下毒的人！」
第十六集
比武大會與會高手中毒累累，眾人直指岳懷仙就是兇手！
巴雷武作證不是岳下的毒；包沖天也挺身而出，指冷子京是主謀，他還勾結契丹人是個賣國賊！四大名劍嘲諷包沖天是飛賊，所言可信嗎？！
群雄滿地打滾逐一死去。岳、薛等不知所措，四大名劍等眾圍攻岳懷仙，岳等被打得落荒而逃。
冷艷向冷子京要解葯不果，痛斥他惡事一件接一件！父女不歡而散，艷掩面奔出痛哭。
艷與岳等在山神廟會晤，巴雷武提議扣住冷艷當人質，與冷子京談判，岳不肯但趕走冷艷，薛也氣走了。
少林新掌門——無畏，組成「殺岳大會」他發誓無論天涯海角都將追殺岳懷仙。
冷子京由四大名劍護送返回京城路上，遭夜心狙擊，京說岳懷仙才是她的殺父仇人，夜竟信以為真，狂笑狂奔而去。
岳等走投無路，突發奇想的說，何不上「萬刃山」找諸葛主持公道去！
第十七集
岳懷仙等人來到「萬刃山莊」，被害家屬一看見岳立即沖上圍攻。
諸葛莊主出面阻止，問岳前來何事？
岳申訴冤情：謂冷子京才是毒害武林精英的真止上謀，並說只要查驗少林掌門「覺運上人」的屍體，便知真相，因為他不是被毒死的，而是被四大名劍圍攻而死，因此屍體上應有劍刃的劍痕。
家屬並不相信，各大門派又陸續涌到，一場惡戰眼看就要展開。艷、薛突然出現，薛宣稱艷乃宰相之女，所說的話應可做為鐵證。眾正半信半疑，冷華竟也帶著四大名劍及時趕來，聲稱艷甘與匪黨為伍，父女關系已斷絕，艷一切所言不可相信。
眾聞言一涌而上，圍攻岳懷仙，岳等被逼至絕崖，夜心赫然出現！夜心內力強勁，眾高手難以抵禦，被打得東倒西歪。薛正慶幸得救之際，不料，夜心一轉身雙掌劈出把岳震飛，薛沖前保護岳也中掌，雙雙墮入深谷，艷眼見兩個摯愛的男人性命難保，不由心痛欲裂，一咬牙也跟著跳入谷中。
萬丈深崖的谷底竟是一泓潭水，三人相互擁抱祝賀大難不死。
京城相國府，家將帶回薛母，經冷子京逼問後始知薛一驃竟然就是太子。他又懼又怒下令將薛母打入地牢，並急急備車趕赴萬刃山莊。
第十八集
谷底，除了潭水、岩洞、白骨、怪劍，沒有逃生出口。棋痴薛一驃只有忘我的打譜渡日。
冷艷想向薛表露愛意，薛卻渾然不知，艷只好借口和他研究棋法。兩人竟因此發現了棋譜的奧秘！
揭開了「七殺真經」的秘密後，岳等三人天天在谷底練功，武功進境可謂一日千里。
谷頂山莊內，無畏思前想後，覺得很可能冤枉了岳懷仙，他向諸葛表示想下谷底找岳，不論是死是活，聊盡心......豈料，諸葛卻以點穴術擒下無畏。
冷子京父子出現山莊，京以百萬兩賞銀為「大功告成」重謝諸葛。
夜心在庄外呼嘯來去，冷華心虛！在絕崖邊，諸葛冷不防出掌將夜心打落崖底。
內傷嚴重的夜心，彌留時刻，真情流露的向岳懷仙說了聲「我既恨你也愛你……」言盡玉殞！岳痛不欲生！薛卻及時以新研通的「心肺穴道法」奇跡般的救活夜心。夜心死而復活，但對過去失常的行為卻全無記憶。
漫漫長夜，兩對佳偶似甘還苦的思索著如何走出谷底……
第十九集
為化解一個矜持、一個自卑的情愛，岳、夜想出一個妙計，以「易容丹」捉弄了艷、薛。二人僵持的愛慕之情終被化開。一時，幸福、甜蜜的笑聲縈回幽谷久久不去……
谷底又突然墮下一個人，竟然是莊主——諸葛！
原來，四大名劍奉冷子京之命，也以易容之術算計了諸葛。
重傷垂危的諸葛對著洞壁上「七殺郎君」的深情刻字狂笑不止。他說出了當年「七殺」與「小雨」殉情落崖的往事……。
人之將死，其言也善。諸葛臨終前，告訴岳、薛等人，可以沿洞壁打樁再銜接天梯逃生。
崖頂，巴雷武、包沖天等人「義氣」的回到山莊想救出岳、薛。四大名劍卻悄然出現身後……突然一道金光自谷中沖出，眾驚愕！只見岳等四人已然飛出深谷！四大名劍斷手斷臂得到應有的報應。
少林掌門無畏為岳懷仙的冤情深深致以愧歉，他並向岳等道出冷子京與諸葛的陰謀勾當！
皇宮內，冷子京終於坦率的告訴太子，他是他的親爹，這時，薛、艷正脫隊奔向京城......
第二十集
冷艷奔回相國府求京釋放薛母，卻反遭京國進地牢，同在牢中的薛母告訴她：「你是我的閨女……」。母女相認竟在昏暗的地牢里！
眾所矚目的「天下第一局」又開戰了！
冷華統領的「紅棋武士」被打得潰不成軍，皇帝頹然擲牌認輸……。
薛一驃救出薛母、冷艷正趕向校場，岳等已先薛抵達。岳叩請皇上恩准復賽，這時，皇上從剛抵校場的薛母口中得悉薛竟然是自己的親骨肉！不禁老淚縱橫，並急急讓出棋賽指揮權交由薛督軍。
棋賽重燃戰火，薛一驃怪異的棋法妙著橫生，看得人人傻眼，皇上大為嘆服！黑棋兵敗如山倒，主將飛雲死於岳懷仙劍下。契丹國主在皇帝的開恩放行下狼狽撤走。
當薛一驃知道自己竟然是太子！眼一花昏倒指揮台上。
冷子京父子死於逃亡契丹的路邊野店，殺他們的是比武大會被害人的家屬，皇後被賜處以絞刑。
新皇帝——薛一驃登基之日，同時完婚，皇後是冷艷，新宰相岳懷仙的新娘則是葉夜心。新皇帝的另一項任務是，敬陪退位的太上皇下棋，成天殺得太上皇哇哇亂叫……。
6. 心神不寧怎麼辦。
睡前喝一杯牛奶，對睡眠有好處。
睡前要是亂想就不要睡，看電視，電影，小說，困了在睡。
最近是不是有什麼心事，有的話是會影響睡眠的。你這種 半夢半醒對身體影響很大，要及時解決。
宗教這玩意，你信就靈，不信就不靈，純心理安慰。
7. 古龍小說中，公子羽從哪得到的孔雀翎和大悲賦
《天涯明月刀》是古龍的武俠小說，而公子羽就是小說裡面的一個反派人物。天涯明月刀公子羽是天下第一名俠沈浪的唯一傳人。但他一直戴著青銅面具遮擋真實面目，江湖上幾乎沒有人見過他的真面目，讓人感到神秘莫測。
在古龍武俠小說中，江湖中的第一個十年是沈浪的時代，第二個十年則是李尋歡縱橫天下，之後的十年屬於葉開，而最近的十年就是公子羽了。作為沈浪唯一傳人，公子羽文采風流，也是武功蓋世的俠客。在江湖中公子羽擁有至高無上的權威和巨大的財富。天下之大隻有兩種武器可以對付公子羽，第一個是孔雀翎，而第二個就是天地交征陰陽大悲賦。
公子羽是怎麼死的呢？
《天涯明月刀》里的公子羽可以說是文武雙全，不單單在詩詞歌賦上造詣高超，與武道一途更是苦心孤詣，少有敵手，他本身就是江胡第一人沈浪的傳人，再加上身邊的都是一些一流高手保護，更有燕南天作替身，簡直是鐵壁防禦。那麼，這么厲害的反派結局是什麼呢?公子羽怎麼死的呢?
由於《天涯明月刀》是由古龍同名小說改編成電視劇，那麼劇中的人物命運難免有所不同，公子羽這個人物的結局更是眾說紛紜沒有定論，公子羽怎麼死的呢?
在古龍小說的原著里，公子羽最終並沒有死。在最後的決戰，傅紅雪殺死了作為公子羽替身的雁南飛，但在兩個人要開打之際，公子羽突然感覺到了倦怠，對於名利野心和斗爭的倦怠。他放過了自己，也放棄了和傅紅雪的戰斗，最終歸隱山林了。雖然沒有在決戰里死去，但由於公子羽練的武功導致他未老先衰，可能也是時日無多。
在新版電視劇《天涯明月刀》里，公子羽最終還是死去了。由於公子羽一直為自己的面容感到自卑，並要殺死看過他容貌的人，周婷就利用這個弱點，用鏡子刺激公子羽，導致公子羽心神不寧，在打鬥過程中輸給了傅紅雪並被廢去功力。然而傅紅雪並沒有下殺手，是一直覬覦公子羽權勢的燕南天最終殺死了公子羽，取走了「大悲賦」。
8. 金庸那一部小說最吸引你
最喜歡他的《天龍八部》！
9. 金庸寫的第一篇武俠小說是哪一部
1955年第一篇武俠小說《書劍恩仇錄》
金庸是武俠小說的集大成者。從1955年第一篇武俠小說問世，到1972年「封筆」，金庸共創作了十五部武俠小說。在這十五部小說中，不僅有波詭雲譎的政治畫卷、盪氣回腸的英雄俠義、出神入化的絕世武功，更有精彩紛呈、引人入勝的愛情人物和愛情故事。如何看待金庸筆下的情愛世界？
金庸小說的愛情精彩紛呈，各具特色，其中《射鵰英雄傳》中郭靖與黃蓉的愛情無疑是其中的經典。《射鵰英雄傳》是金庸「射鵰三部曲」中的第一部，小說的主題是南宋末年宋、金、蒙古之間波瀾壯闊的戰爭和社會生活，而貫穿始終的小說主人公--郭靖與黃蓉的愛情也是小說中的「華彩樂章」。郭靖與黃蓉，一個木訥憨厚，一個古靈精怪，性格稟性反差如此之大的兩個人為什麼能走到一起？郭靖與黃蓉的愛情為什麼受到讀者最熱烈的歡迎與羨慕？這個經典的愛情模式反映了金庸怎樣的創作觀念？
除了《射鵰英雄傳》之外，《神鵰俠侶》中楊過與小龍女的愛情同樣是金庸小說愛情中的經典，不同的是這個愛情模式更加驚心動魄、催人淚下。《神鵰俠侶》是金庸「射鵰三部曲」中的第二部，故事的主題就是描寫主人公楊過與他的師父小龍女之間感天動地的愛情的。那麼在《神鵰俠侶》中，楊過與小龍女在天慘地絕的重重懸念中是如何突破禮教的羈絆，實現愛的承諾的？它的震撼與感人之處究竟體現在哪裡？
金庸小說中的愛情不只經典，更具深廣，一部作品通常會表現出多組、多種、多層次的愛情，《飛狐外傳》就是這樣一部作品。這篇小說的主題是描寫主人公大俠胡斐的成長歷程。在《飛狐外傳》中，胡斐與袁紫衣、胡斐與程靈素、馬春花與福康安，為我們展現了幾組刻骨銘心的悲劇戀情。那麼，一往情深的女子會如何對待薄情寡義的壞男人？出了家的人真的就能割捨得下愛嗎？
如果說金庸在大部頭中游刃有餘地描繪出了引人入勝的愛情故事，那麼他在中短篇小說中也同樣毫不示弱。中篇小說《白馬嘯西風》反映的是一個叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個青年的感情故事。在這篇小說中，李文秀究竟會遭遇怎樣的悲歡離合？這部篇幅不長的小說會帶給我們怎樣超乎尋常的深層思考？
（全文）
可能有的朋友聽了會覺得驚訝，說金庸，那不是寫武俠小說的嗎？藉助武俠小說來談愛情，這合適嗎？在很多朋友看來，武俠小說不就是寫那些英雄豪傑們沒日沒夜地打架、殺人、喝酒，不就寫這些的故事嗎？從這些故事裡邊要探討愛情，是不是好像是讓李逵來綉花，讓張飛來畫畫，讓竇爾敦唱小曲，是不是不合時宜？其實我告訴大家，歷史上的張飛他還真會畫畫，而且專畫美人，張飛是以畫美人見長的。在殺場上能夠浴血奮戰，給人一個非常粗豪這樣形象的人，他同時，他可以非常秀雅，非常文雅。
而上述我所提出來的這種擔憂，其實正是我們社會上很多人對武俠小說誤解的一種反映。很多人以為武俠小說就是武打小說，我們很多中學老師沒收學生的書就說不許看武打小說，所謂武打小說在他們理解起來就是暴力文學，教孩子怎麼打架的教科書，就是粗製濫造的低俗文學。而這些朋友不了解，武俠小說也好，通俗小說也好，其實只是我們給文學分的類，只是文學中的某一個類別，這些類別只是說它們有不同的特點，而不是說它們在藝術價值上有高有低，通俗小說不見得它不高雅，不見得不嚴肅，而那些所謂的非通俗小說，我們想想發表在所謂嚴肅刊物上的那些小說，它們都是精品嗎？它們都高雅嗎？不是說你寫某一種類別的東西，就決定了你的高下，就好像我們大家從事的工作，當教授就一定高雅嗎？在木樨地賣饅頭就一定低俗嗎？這可不見得。所以類別只是一種特點上的劃分，而不能決定它的高下，看文學作品跟看人一樣，不能看錶面上的名目。比如大家看我今天穿這衣服，不能代表我就會武功，其實我不會打架，我連我的夫人都打不過，我可能只能打過我家那隻貓。所以不能只看這個表面現象，武俠小說裡面它就不能寫出非常精彩的愛情嗎？我想讀過武俠小說的人，會對這個問題有非常清楚的認識，特別是金庸的武俠小說。金庸的武俠小說當然是一流的武俠小說，這個是毫無疑問的，沒有人會對這個提出疑問。但是，我們不去講他的武俠，就看金庸小說里邊的愛情，從這個角度看，也可以說金庸的小說是一流的愛情小說。今天我們可以說金庸寫愛情之廣，寫愛情之深，寫愛情之奇，可以跟世間任何言情大師一決高下。所以說今天我們《百家講壇》的這一講就來看看金庸筆下愛情的深廣性和它的典型性。
金庸小說的愛情模式之一--英雄美人式
一般的武俠小說都是以男性為絕對中心的，《射鵰英雄傳》也不例外。它的主要人物是男性的，郭靖，這是它所要塑造的成長的一個大俠，周圍有什麼東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，還有全真派，一大堆人。但是我們看，從小說主人公郭靖的成長歷程來看的話，郭靖比較笨，主人公比較笨，用我們今天的話說，智商大概是三四十、五六十，就是他學東西非常慢，人家學一遍、幾遍就會，他幾十遍他都不會，他的好處就是永遠地學下去，永遠地練下去，直到會。如果不是靠著黃蓉，他後來認識了黃蓉，如果不是靠著黃蓉一路引領他，幫助他，甚至是護導他，郭靖就不可能後來武藝大成，成為一代大俠。作為一個英雄人物，郭靖是遠遠沒有諸葛亮的智慧，岳飛那種膽略，排兵布陣這些方面他都是外行，大事小事都是黃蓉領導著丐幫，在暗中或明或暗地指指點點的，一到緊急時刻就是黃蓉幫他想出一個奇妙的招數，化險為夷。所以說沒有黃蓉，郭靖就不能正常地成長。沒有她郭靖不能正常成長，所以說黃蓉在小說中的作用實際上是郭靖的「精神輔導員」、「政治導師」，很像一個班裡邊，一個學習比較差的男生，這老師給他安排一個學習很好的女生，是班裡的學委加團支部書記，所以這個郭靖才能正常地成長，而這種描寫是此前的武俠小說中從來沒有過的，所以說郭靖與黃蓉兩個人的合作是力量與智慧的合作。而力量與智慧哪個重要？智慧當然要比力量更重要，所以郭靖這個人物是在黃蓉的映照下完成的。
我們再從人物語言上進行分析，《射鵰英雄傳》中女性的語言壓倒男性的語言。因為在小說中，哪些人物重要，往往體現在這個人物他說的話是否重要上。我們想想你讀過的其他小說，重要的人物，他的話一定是重要的，比如諸葛亮在《三國演義》中很重要，因為他的話是重要的。而在《射鵰英雄傳》裡面，最會說話的人是黃蓉，她說的話多，她說的話有權力，有優勢，有壓倒性，而且有藝術含量。而郭靖呢，這個一號英雄，被設置為一個說話不太行的人，很木訥，有時候看上去好像很口吃，結結巴巴，他沒有話語權。在和黃蓉相處的過程中，他只是靠自己的一顆純朴的心，黃蓉是處處占上風。黃蓉不僅跟郭靖這樣一個不太會講話的男性說話的時候占上風，她跟其他那些能言善辯的男子對談的時候仍然是具有優勢，比如說歐陽克，比如說周伯通，都是能言善辯的，但都不是黃蓉的對手。她說話不僅口才好，而且有學問，這一點更是出人意料。一般的小說中可以寫這個女的能言善辯，可以寫她口齒伶俐，說話不饒人，這可以做到，但是這女的說話很有學問，比男的有學問，這是不容易做到的。一般的小說寫男的可以說話少，但他說一句就把女的壓倒了，但是這裡面黃蓉是壓不倒的。小說中有一場就是黃蓉和「漁、樵、耕、讀」四大弟子來鬥嘴，那麼他們在這裡面篡改前人的詩句，篡改經典，對對子，人家給她出一個「琴瑟琵琶，八大王一般頭面」，黃蓉對「魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸」，然後她一句一句，唇槍舌劍，把「漁、樵、耕、讀」四大弟子罵了一遍，讀者感到非常精彩，沒有辦法駁倒她。對方只好欺負她是一個女性，說「男女授受不親，禮也。」因為看郭靖背著她嗎，說你們怎麼「男女授受不親」，讓郭靖背著你，引用孟子的話企圖來羞她一下。可是黃蓉斷然反唇相譏，說「孟夫子最愛胡說八道」，她一下子就把你們引經據典的那個聖人給推倒了，把儒家心目中的那個聖人推倒。她說他的話怎能信得？然後這個話可不是一時的氣憤之言，她是有理有據的。下面就說了四句詩，
「乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？」
這首詩一句一句都是針對孟子之言的。《孟子》這本書里邊有一個寓言，說有一個乞丐，他有一妻一妾怎麼怎麼樣，黃蓉說既然是一個乞丐，怎麼可能有兩個妻子呢？飯都吃不上家裡還有兩個妻子？孟子還講一個故事，說有一個人天天到鄰居家去偷雞，黃蓉說鄰居家哪來那麼多雞，天天給你去偷？這都是不合理的。還有儒家都是推崇孟子、孔子周遊天下，去說服那些政治家，販賣自己的思想，但是黃蓉敏銳地指出，當時還有周天子啊，周天子還在啊，最高中央領導人還活著呢，你到各個省去游說什麼呀？你這不是謀反嗎？你這不是要顛覆國家秩序嗎？所以她的批判使對方啞口無言，就是使我們這些做學問的讀者讀來，也覺得，小丫頭有兩下子，小丫頭不錯，就是你很難把她駁倒。所以在這些談話面前，在這些男性面前，她的光彩是那樣的鮮艷，光彩四射，使男性都黯然失色。
如果從審美關繫上看，《射鵰英雄傳》中的女性，以黃蓉為代表的女性，她不是簡單地成為男性的一個審美對象。我們知道很多小說中寫女性，寫得女性很美，很可愛，但是這種描寫，實際上是把女人看成是男人的一個觀賞對象，就是她是好看的。所以我們看小說中寫女人的容貌，寫女人的身體，往往佔了比較多的篇幅，小說中很少去描寫男人的容貌，男人的身體，因為女人是要給男人看的，所以這是男女不平等社會的一種現象。而在《射鵰英雄傳》中，女性總是主動地表現出自己的主體性。比如黃蓉一出場，她是打扮成一個小臟孩兒，一出場不是光彩照人，打扮成一個小臟孩兒，又黑、又丑、又臟，她不讓人看見她長得漂亮，她不需要用自己的漂亮來吸引人。她為什麼喜歡郭靖呢？因為郭靖愛她不是愛她的美貌，後來她穿上漂亮的衣服了，恢復本來面目，她說「我穿這樣的衣服，誰都會對我好，那有什麼稀罕？我做小叫化時對我好，那才是真好。」她和郭靖的友誼，是起源於她做小叫化的時候，這種人和人之間真誠的情感，而不是那個像歐陽克一看，這個小丫頭長得很漂亮，所以他處心積慮地追她。所以她知道郭靖是好人，是真正的好人。所以在這個小說里，作者所表達的不僅是女人的社會需要和自然需要不可忽視，應該得到尊重，更重要的是作者對一種理想的兩性文化的展望。從《射鵰英雄傳》中可以看出，只有兩性互補的狀態，才是人類的理想的狀態，男尊女卑固然是不好的，但是你矯枉過正，說一定是女尊男卑，說現在這男人太壞，壓迫女人，咱們顛倒過來吧，我們退回到母系社會吧，還是女人做主，男人在外邊幹活就行了，那樣也不是理想的。那是一枚硬幣的兩面，都是不合理的。《射鵰英雄傳》中郭、黃二人的愛情受人喜愛，就是因為這樣一個道理。兩個人一個比較木訥，一個比較機敏；一個其貌不揚，很本分，一個很漂亮，但是精靈古怪；一個純朴少知，一個機變博學；一個豪邁大度，一個活潑俏皮。但是只要他們在一起的時候，正好像手足一樣互補起來，用我們今天的話說是達到一個雙贏的局面。黃蓉的巧慧是郭靖質朴的補充，而郭靖的天拙，有時候又能剋制黃蓉的機巧，有時候她這個人太聰明了，全是鬼主意，有時候想使點壞，但是郭靖是非常純朴的，他有一個底線，什麼事能做，什麼事是不能做的。所以這兩個人才肝膽相照，生死相依。我們不能說《射鵰英雄傳》就是弘揚女性主義的作品，但是他的確寫出了理想中的一種男女愛情，我們大多數人做不到，也找不到這樣的愛情，但是它可能存在，它永遠吸引著人們去找，所以這一組愛情受到了最廣大的歡迎和羨慕。
金庸小說的愛情模式之二--感天動地式
《神鵰俠侶》中楊過和小龍女的愛情可以說是金庸小說中，也可以說是所有小說中最感人的愛情，我不知道有多少人為這個愛情流過多少眼淚。這個愛情首先它是充滿了反叛性的，這是它的一大特點，它寫的是愛情與封建禮法的沖突。我們知道《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》這個故事是發生在南宋，南宋是個什麼時期？正是中國封建社會這個禮法開始加強、開始森嚴的時代。在那個時候，楊過與小龍女的愛情是不被理解的，因為在名分上他們是師徒，封建禮教特別講究名分，不顧實際情況，不管你們兩個人之間感情，所以他們一說他們相愛了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，說你這是混賬，簡直是禽獸的行為。第一，小龍女是楊過的師傅；第二，你管她叫姑姑，你怎麼能和你的姑姑結為夫妻呢？沒有人會理解他，甚至郭靖這么偉大的一個豪俠，他把手放在楊過的頭頂上，說「你再堅持，我就一掌打死你」，但是面對這樣的生死威脅，楊過不為所動，他不懂得這些禮法，他知道這個威脅，但是他心中只有一個純朴的念頭，就是我喜歡她，她喜歡我，這有什麼錯？在這方面，他呈現出一種「雖萬千人吾往矣」的英雄氣魄。英雄氣魄可以表現在戰場上，可以表現在國家大事上，但是在愛情中，在個人愛情中，同樣可以表現出一種英雄氣魄。死就死了，我認為我沒有錯，這一點是非常非常不容易的。即使在今天，在我們號稱個性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。你想想今天一個男同學和一個年輕的女老師談戀愛，家長能讓嗎？校長能讓嗎？社會上得有多少人來給你做工作呀--孩子,迷途知返吧，你錯了，或者說這個男生從小就心術不正，或者說這個女老師心術不正，勾引青少年，他們身上肯定會被潑上很多很多的污水。沒有人會去想，他們兩個人如果是純真的相互喜愛，這有什麼錯？所以考慮到南宋的時代，這個反叛性它具有的這種震撼力就更大。
這個愛情的感人之處不僅僅是它的反叛性，還有很深刻的問題，這個愛情被寫得天慘地絕，這是讓人揪心之處。金庸在他們的愛情問題上寫得非常大膽，這樣一個感天動地的，讓人覺得非常神聖的、非常聖潔的這樣一個愛情，它居然是有著先天缺陷的，有重大缺陷的一個愛情。特別對於我們一般人來說，甚至覺得不太能夠接受這個缺陷。什麼缺陷呢？楊過是被削掉了一隻臂膀的，楊過少了一條胳膊；而小龍女，小龍女居然是被人姦汙過的。一般作家哪敢這樣寫，你想塑造一個很純潔的，讓人家感動，讓人家羨慕的這樣一個愛情，感天動地的愛情，他居然先把自己最有利的條件給抹煞掉，先寫這兩個人都有重大的缺陷，不把他們寫得完美。小龍女她在不知情的狀態下，練功的狀態下，稀里糊塗地被全真派的一個青年，被叫尹志平的，被他給姦汙了，楊過也是在非常偶然的情況下，被郭靖的女兒叫郭芙，一劍把胳膊給削了下來，就是楊過等於是殘廢人，雖然武功很高，他只能參加殘疾人奧運會，去拿特奧會的金牌的。但是我們沒有覺得他是殘疾人，我們覺得他比我們正常人還要高大無比。所以他們的愛情首先有個不利的條件--天殘地缺，很難寫好，就是金庸對自己是一個巨大的挑戰，要把這樣的一段愛情寫好。但是最後我們看到的，沒有影響我們的審美接受，反而促成了這個感天動地，不得了。
也人有分析過，楊過和小龍女的愛情到底是什麼樣的感情？其實一開始他們之間很難說是愛情，特別是楊過對小龍女，一開始是愛情嗎？在小說的前半部，楊過對小龍女可以說是感恩之情，雖然兩個人年紀沒多大差別，但是小龍女是照顧他的，是師傅，他對小龍女實際上含有對母親的依戀的感情，小龍女對他總是冷冷的、淡淡的，就是為了一個責任，要照顧他，因為死去的婆婆說了，必須照顧這個孩子，對他像弟弟，甚至像對孩子一樣。這種感情天長地久之後，兩個人之間就形成了誰也離不開誰的關系，所以兩個人的感情是慢慢形成的。在這里，在小龍女的古墓里，給了楊過一個溫暖的、安全的家，又關心他，又教他武功，所以他們兩個人的感情是很純潔又很崇高的。一直到後來，小龍女稀里糊塗被姦汙之後，小龍女以為這是楊過乾的，她以為這是楊過做的，所以她已經心中把楊過當成自己的男人。但是楊過不知道，他一直不知情，他一直覺得是因為你對我好，所以我情願為你而死，這是一種報恩的心理。他對小龍女是忠貞不貳的，但是這種忠貞不貳到底是感情上的忠貞不貳，還是道義上的忠貞不貳？這是比較復雜的。
最後，小龍女是願意回到古墓中去的，因為她不喜歡外面的世界。可是後來楊過成了一代大俠，社會上東游西走之後，幹了那麼多轟轟烈烈的事業，我們可以看到楊過性格是很活潑的一個人，他不喜歡外面的世界嗎？小說中後來有很多女孩子都喜歡過楊過，程英、陸無雙、公孫綠萼，所以楊過最後他仍然對小龍女忠貞不貳，這裡面是有很多道義因素的。所以說這個愛情不是說非得寫那種浪漫的、純情的，這個純情是有不純情的根基的。
最後是小龍女對他的一往情深打動了楊過。小龍女對他是設身處地，處處為他著想，甚至為他跳下了懸崖。她怕楊過殉情也跳下來，所以騙他一下，說你等我十六年，正是這漫長的十六年，使楊過成熟了，成了一個真正的成熟的男人，懂得了愛情，他終於明白小龍女對自己究竟是一種什麼樣的感情，這個感情不是姑姑的感情師傅的感情，不是。在小說第二十八回洞房花燭中有這樣一段：
楊過見她命在須臾，實是傷痛難禁，驀地想起，「那日她在這終南山上，曾問我願不願要她做妻子，那時我愕然不答，以致日後生出這許多災難痛苦，眼前為時不多，務須讓她明白我的心意。」大聲說道：「什麼師徒名分，什麼名節清白，咱們通通當是放屁！通通滾他媽的蛋！死也罷，活也罷，咱倆誰也沒命苦，誰也不能孤苦伶仃。從今而後，你不是我師父，不是我姑姑，是我妻子！」
小龍女滿心歡悅，望著他臉，低聲道：「這是你的真心話嗎？是不是為了讓我歡喜，故意說些好聽言語？」楊過道：「自然是真心。我斷了手臂，你更加憐惜我；你遇到什麼災難，我也是更加憐惜你。」小龍女低低地道：「是啊，世上除了你我兩人自己，原也沒旁人憐惜。」
我們知道什麼「你愛我」、「我愛你」這樣的話，是19世紀末、20世紀初才從西方販運來的，我們中國人是不說這些肉麻的東西的，什麼是「你愛我」、「我愛你」？「憐惜」，「憐惜」是一個多麼好的詞！我們中國人講憐惜，講恩愛，我們不說我愛你，在古代愛甚至可能不是一個褒義詞。
他們兩個人的愛情不是那種一見鍾情、羅曼蒂克式的愛情，而是經過種種考驗，自然形成的。好像一篇學術論文，經過反復考證、確鑿不疑之後，排除了種種偶然性，才堅定下來的愛情，所以它的感人是實實在在的感人。最後楊過十六年之後，發現自己被騙了，他知道小龍女再也不回來了，他知道小龍女跳下懸崖殉情的時候，到了這個時候，他雖然是一個成熟的男人了，但是他仍然要跳下去，他追隨小龍女而去。但是就在他跳下去的時候，發現小龍女竟然沒有死，小龍女就一個人，還像在古墓里一樣，這些年就一個人生活在下面，就生活在那裡。他下去之後看見那放著幾件衣衫，正是小龍女為他做的。
他自進室中，撫摸床幾，眼淚撲簌簌地滾下衣衫……忽覺得一隻柔軟的手掌輕撫著他頭發，柔聲問道：「過兒，什麼事不痛快了？」楊過霍地回身，正是十六年來他日思夜想、魂牽夢縈的小龍女。
我看這兩個人恰恰因為都是至情至性之人，所以她跳下去，他也才會跳下去，小龍女也是因為是至情至性之人，才會在下面非常淡泊地度過了這么多年的歲月，他們也才能在十六年之後又一次相會。這個情節是很奇異的，但它又是合乎這兩個人的性格的，它是合情合理的。經過了這么多磨難之後，他們的相會，他們這里找到了人生最大的、最快樂的價值，種種曲折歸於平淡，所謂「平平淡淡才是真」。所以在最後，他們為國為民幫助郭靖守了襄陽之後，就告別群雄，攜手歸隱。所以說小龍女跟楊過的愛情，是《神鵰俠侶》這部書最值得議論之處，這部書是武俠作品，但是武俠部分可以改變，武俠部分都可以去掉，就講他們兩個愛情。他們兩個人不是武俠人物，是普通的工作者，都可以的。楊過在電視台工作，小龍女在報社工作，一樣，一樣感人，所以說這個愛情才是這個《神鵰俠侶》真正的主題。
金庸小說的愛情模式之三--痴情女與負心郎式
金庸小說中的愛情不只經典，更具深廣，一部作品通常會表現出多組、多種、多層次的愛情，《飛狐外傳》就是這樣一部作品。這篇小說的主題是描寫主人公大俠胡斐的成長歷程。在《飛狐外傳》中，胡斐與袁紫衣、胡斐與程靈素、馬春花與福康安，為我們展現了幾組刻骨銘心的悲劇戀情。胡斐與袁紫衣是相愛的一對，但是胡斐一路要追殺的這個壞人，恰恰是袁紫衣的生身父親，這個又是一個情與義的沖突。就是你愛這個女孩，兩個人非常相愛，但是她父親是一個大壞蛋，還要不要完成為了平民百姓報仇雪恨的任務，最後這個矛盾使他不能解決，最後他們的愛情沒有成功，沒有結局。在這個過程中，有一個叫程靈素的姑娘，她深深地愛上了胡斐，但是胡斐並不愛她，胡斐一直愛的是袁紫衣，身邊照顧他的是程靈素。但是他發現了之後，他就跟她說，咱們兩個以兄妹相稱，程靈素就答應了他，他們兩個人兄妹相稱，等於是拒人於千里之外，等於是把人家路給堵死了，說你就是我的妹妹，咱們名分是兄妹。可是最後，這個程靈素為他而死，程靈素心細如發，非常細心，這樣一個女孩子，最後為了救他，他中了毒，為他吮出毒血，臨死之前給他安排得非常妥當。那一段是非常催人淚下的，很少有人讀到那一段不動情的。所以一般喜歡金庸小說的人不太敢看那一段，最動人的段落往往是不敢看的。
小說中有很奇的愛情，有很不同尋常的愛情，像馬春花與福康安這樣的愛情描寫，也是突破常規的。金庸小說里一再寫到這樣一個模式，就是一方是一往情深的，而另一方是薄情寡義的，可是一往情深的這一方，知道對方薄情寡義，不改初衷，雖死無悔。馬春花實際上是被福康安騙娶到手的，她是被他玩弄的一個女性，我們站在客觀的角度我們都看得清清楚楚。這是一個壞男人，他就是騙那個女孩，騙到手就是玩弄，然後始亂終棄，完全是這樣一個人。因為他是一個貴族嘛，風流的貴族男性，仗著自己的地位，來玩弄女性。按照我們現在新文藝的模式來描寫，按照我們電視劇的方法來描寫，女的發現這個男的是個流氓之後怎麼樣，肯定是跟他一刀兩斷，決裂嗎？狠狠給他一記耳光，「你這個流氓」，一般來說都是這樣來描寫。但是金庸不是這樣處理，當馬春花她猜到真實情況之後，她仍然愛著這個人，而且愛得很深。這個人雖然社會評價他是壞人，可是這個壞人的愛人仍然愛著他，這是一個很殘酷的，但是是真實的，生活中有很多這樣的現實。有時候我們大家從別的角度看一個人是壞人，但在他親人的眼中，他不一定是壞人。比如我們有時候去商店買東西，和那個售貨員吵架，吵起來了，那個時候，我有的時候我當場會很恨她，這個人是個壞人，但有時候我又一想呢，她回到家裡可能是一個非常好的母親，她可能是個非常好的妻子，她在別的方面可能非常好，今天她可能有什麼不順心的事，她就拿我出氣，完全可能是這樣的。你在另一個場合遇見她，說不定發現她是你的親戚，是遠方親戚都可能的，就是從她親人的角度來判斷，跟我們的判斷可能完全不一樣，這樣有的時候我們經常能夠換位思考，能夠寬容很多人。而馬春花這樣一個人，最後就被福康安，被她所愛的男人給出賣，給害死了，但是她臨死而不悔，到最後都不悔。這就寫出了愛情的深層次的問題，寫出了愛情的深度。愛到底是什麼東西？明知對方不好，仍然一往情深。
《飛狐外傳》的結尾也很有意思，結尾袁紫衣已經出家了，改名叫圓性，她輕輕念了一首佛偈，來和雪山飛狐胡斐告別，胡斐本來還想和她重敘敘舊情，但是圓性不理他，雙手合十，輕念佛偈：
「一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。因愛故生憂，因愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。」
這是飽含著佛家思想的一首短偈，它的意思是說，我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛，因為愛是一種慾望。要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼，如果晚上十點你愛人還沒回來，你一定會擔憂，你一定心神不寧。如何才能離開這些擔憂和恐怖呢？沒有別的辦法，只有不愛，只有離開了愛，你沒有愛就什麼都不怕了，你什麼都不愛，你就什麼都不怕，你不愛吃飯，你就不怕沒飯吃，你不愛就什麼都不怕，但是問題是愛又怎麼能夠割捨得下呢？袁紫衣出家了，出了家的人就真的能夠割捨下這份愛嗎？
金庸小說的愛情模式之四--單相思式
中篇小說《白馬嘯西風》反映的是一個叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個青年的感情故事。字數不長的這樣一部小說，里邊講了很多組的感情故事。我們可以看到這裡面有一系列的單相思，這都是單相思，李文秀愛的人不愛李文秀，有人愛李文秀，李文秀不知道，或者不愛他。小說中有一系列都是單相思，甚至我們把這個單相思擴大，小說中所寫的、所穿插的大唐帝國，送給高昌國的文化典籍，其實也是一種「單相思」。還有人們在沙漠里去追尋那個高昌古跡，最後在沙漠里迷路，這都是文化上的「單相思」。這些都可以看成某種一廂情願的「無事的悲劇」，很平常中發生的悲劇。
這個小說中的武功描寫並不高超，武術都可以去掉。我們說《神鵰俠侶》的很多武功
參考資料：cctv 10 百家講壇
10. 學習心神不寧怎麼辦
無法集中精力呢？呵呵，我也是……不過看了一下方面，我就清醒了……（一方面：光字數！）
保持良好的注意力，是大腦進行感知、記憶、思維等認識活動的基本條件。在我們的學習過程中，注意力是打開我們心靈的門戶，而且是唯一的門戶。門開得越大，我們學到的東西就越多。而一旦注意力渙散了或無法集中，心靈的門戶就關閉了，一切有用的知識信息都無法進入。正因為如此，法國生物學家喬治.居維葉說：「天才，首先是注意力。」
在正常情況下，注意力使我們的心理活動朝向某一事物，有選擇地接受某些信息，而抑制其它活動和其它信息，並集中全部的心理能量用於所指向的事物。因而，良好的注意力會提高我們工作與學習的效率。注意力障礙，主要表現為無法將心理活動指向某一具體事物，或無法將全部精力集中到這一事物上來，同時無法抑制對無關事物的注意。造成這種情況的原因比較復雜，許多較嚴重的心理障礙都可以引起注意力障礙。而對於學生來說，主要是由於學習負擔重，心理壓力過大，而造成高度的緊張和焦慮，從而導致了注意力無法集中的障礙。另外，睡眠不足，大腦得不到充分休息，也可能出現注意力渙散的情況。
因此，當你因注意力無法集中而影響學習，倍感苦惱時，不妨採用以下方法來矯治：
(1)、養成良好的睡眠習慣
一些同學因學習負擔重，因此，一到晚上便貪黑敖夜，有的同學甚至在宿舍打電筒讀書，學到深夜；有的同學不能按時睡眠，在宿舍和同學閑聊等等。結果早晨不能按時起床，即便勉強起來，頭腦也是昏沉沉的，一整天都打不起精神，有的甚至在課堂上伏桌睡覺。作為學生，主要的學習任務要在白天完成，白天無精打采，必然效率低下。所以，如果你是「夜貓子」型的，奉勸你學學「百靈鳥」，按時睡覺按時起床，養足精神，提高白天的學習效率。
(2)、學會自我減壓
高中學生的學習任務本來就很重，老師、家長的期望，又給同學們心理加上一道法碼；一些同學自己對成績、考試等看得很重，無異是自己給自己加壓，必然不堪重負，變得疲憊、緊張和煩躁，心理上難得片刻寧靜。因此，我們要學會自我減壓，別把成績的好壞看得太重。一分耕耘，一分收獲，只要我們平日努力了，付出了，必然會有好的回報，又何必讓憂慮占據心頭，去自尋煩惱呢？
(3)、做些放鬆訓練
舒適地坐在椅子上或躺在床上，然後向身體的各部位傳遞休息的信息。先從左腳開始，使腳部肌肉綳緊，然後松馳，同時暗示它休息，隨後命令腳脖子、小腿、膝蓋、大腿，一直到軀幹部休息，之後，再從腳到軀干，然後從左右手放鬆到軀干。這時，再從軀干開始到頸部、到頭部、臉部全部放鬆。這種放鬆訓練的技術，需要反復練習才能較好地掌握，而一旦你掌握了這種技術，會使你在短短的幾分鍾內，達到輕松、平靜的狀態。
(4)、做些集中注意力的訓練
我國年輕的數學家楊樂、張廣厚，小時候都曾採用快速做習題的辦法，嚴格訓練自己集中注意力。這里給大家介紹一種在心理學中用來鍛煉注意力的小游戲。在一張有25個小方格的表中，將1-25的數字打亂順序，填寫在裡面，然後以最快的速度從1數到25，要邊讀邊指出，同時計時。
研究表明：7-8歲兒童按順序導找每張圖表上的數字的時間是30-50秒，平均40-42秒；正常成年人看一張圖表的時間大約是25-30秒，有些人可以縮短到十幾秒。你可以自己多製做幾張這樣的訓練表，每天訓練一遍，相信你的注意力水平一定會逐步提高。「培養良好注意品質，提高學生學習成績」
第二階段：
注意力的集中作為一種特殊的素質和能力，需要通過訓練來獲得。那麼，訓練自己注意力、提高自己專心致志素質的方法有哪些呢？
方法之一：運用積極目標的力量
這種方法的含義是什麼？就是當你給自己設定了一個要自覺提高自己注意力和專心能力的目標時，你就會發現，你在非常短的時間內，集中注意力這種能力有了迅速的發展和變化。
同學們要在訓練中完成這個進步。要有一個目標，就是從現在開始我比過去善於集中注意力。不論做任何事情，一旦進入，能夠迅速地不受干擾。這是非常重要的。比如，你今天如果對自己有這個要求，我要在高度注意力集中的情況下，將這一講的內容基本上一次都記憶下來。當你有了這樣一個訓練目標時，你的注意力本身就會高度集中，你就會排除干擾。
同學們知道，在軍事上把兵力漫無目的地分散開，被敵人各個圍殲，是敗軍之將。這與我們在學習、工作和事業中一樣，將自己的精力漫無目標地散漫一片，永遠是一個失敗的人物。學會在需要的任何時候將自己的力量集中起來，注意力集中起來，這是一個成功者的天才品質。培養這種品質的第一個方法，是要有這樣的目標。
方法之二：培養對專心素質的興趣
有了這種興趣，你們就會給自己設置很多訓練的科目，訓練的方式，訓練的手段。你們就會在很短的時間內，甚至完全有可能通過一個暑期的自我訓練，發現自己和書上所贊揚的那些大科學家、大思想家、大文學家、大政治家、大軍事家一樣，有了令人稱贊的注意力集中的能力。
同學們在休息和玩耍中可以散漫自在，一旦開始做一件事情，如何迅速集中自己的注意力，這是一個才能。就像一個軍事家迅速集中自己的兵力，在一個點上殲滅敵人，這是軍事天才。我們知道，在軍事上，要集中自己的兵力而不被敵人覺察，要戰勝各種空間、地理、時間的困難，要戰勝軍隊的疲勞狀態，要調動方方面面的因素，需要各種集中兵力的具體手段。同學們集中自己的精力，注意力，也要掌握各種各樣的手段。這些都值得探討，是很有興趣的事情。
方法之三：要有對專心素質的自信
千萬不要受自己和他人的不良暗示。有的家長從小就這樣說孩子：我的孩子注意力不集中。在很多場合都聽到家長說：我的孩子上課時精力不集中。有的同學自己可能也這樣認為。不要這樣認為，因為這種狀態可以改變。
如果你現在比較善於集中注意力，那麼，肯定那些天才的科學家、思想家、事業家、藝術家在這方面還有值得你學習的地方，你還有不及他們的差距，你就要想辦法超過他們。
對於絕大多數同學，只要你有這個自信心，相信自己可以具備迅速提高注意力集中的能力，能夠掌握專心這樣一種方法，你就能具備這種素質。我們都是正常人、健康人，只要我們下定決心，不受干擾，排除干擾，我們肯定可以做到高度的注意力集中。希望同學們對自己實行訓練。經過這樣的訓練，能夠發生一個飛躍。
方法之四：善於排除外界干擾
要在排除干擾中訓練排除干擾的能力。毛澤東在年輕的時候為了訓練自己注意力集中的能力，曾經給自己立下這樣一個訓練科目，到城門洞里、車水馬龍之處讀書。為了什麼？就是為了訓練自己的抗干擾能力。同學們一定知道，一些優秀的軍事家在炮火連天的情況下，依然能夠非常沉靜地、注意力高度集中地在指揮中心判斷戰略戰術的選擇和取向。生死的危險就懸在頭上，可是還要能夠排除這種威脅對你的干擾，來判斷軍事上如何部署。這種抗拒環境干擾的能力，需要訓練。
我在你們這么大的年紀時曾有意做過這種訓練。就是不管環境多麼嘈雜，當我進入我要閱讀和學習的科目時，對周圍的一切因素置若罔聞。這是可以訓練成功的。
方法之五：善於排除內心的干擾
在這里要排除的不是環境的干擾，而是內心的干擾。環境可能很安靜，在課堂上，周圍的同學都坐得很好，但是，自己內心可能有一種騷動，有一種干擾自己的情緒活動，有一種與這個學習不相關的興奮。對各種各樣的情緒活動，要善於將它們放下來，予以排除。這時候，同學們要學會將自己的身體坐端正，將身體放鬆下來，將整個面部表情放鬆下來，也就是將內心各種情緒的干擾隨同這個身體的放鬆都放到一邊。常常內心的干擾比環境的干擾更嚴重。
同學們可以想一下，在課堂上，為什麼有的同學能夠始終注意力集中呢？為什麼有的同學注意力不能集中呢？除了有沒有學習的目標、興趣和自信之外，還有一個就是善於不善於排除自己內心的干擾。有的時候並不是周圍的同學在騷擾你，而是你自己心頭有各種各樣浮光掠影的東西。要去除它們，這個能力是要訓練的。如果你就是想渾渾噩噩、糊糊塗塗、庸庸俗俗過一生，乃至到了三十歲還要靠父母養活，或者你就是想混世一生，那你可以不訓練這個。但是，如果你確實想做一個自己也很滿意的現代人，就要具備這種事到臨頭能夠集中自己注意力的素質和能力，善於在各種環境中不但能夠排除環境的干擾，同時能夠排除自己內心的干擾。
方法之六：節奏分明的處理學習與休息的關系
同學們千萬不要這樣學習：我這一天就是復習功課，然後，從早晨開始就好像在復習功課，書一直在手邊，但是效率很低，同時一會兒乾乾這個，一會兒乾乾那個。十二個小時就這樣過去了，休息也沒有休息好，玩也沒玩好，學習也沒有什麼成效。或者，你一大早到公園念外語，坐了一個小時或兩個小時，散散漫漫，說念也念了，說不念也跟沒念差不多，沒有記住多少東西。這叫學習和休息、勞和逸的節奏不分明。正確的態度是要分明。那就是我從現在開始，集中一小時的精力，比如背誦80個英語單詞，看我能不能背誦下來。高度地集中注意力，嘗試著一定把這些單詞記下來。學習完了，再休息，再玩耍。當需要再次進入學習的時候，又能高度集中注意力。這叫張弛有道。一定要訓練這個能力。永遠不要熬時間，永遠不要折磨自己。一定要善於在短時間內一下把注意力集中，高效率地學習。要這樣訓練自己：安靜的時候，像一棵樹；行動的時候，像閃電雷霆；休息的時候，流水一樣散漫；學習的時候，卻像軍事上實施進攻一樣集中優勢兵力。這樣的訓練才能使自己越來越具備注意力集中的能力。
方法之七：空間清靜
這個方法，非常簡單，當你在家中復習功課或學習時，要將書桌上與你此時學習內容無關的其他書籍、物品全部清走。在你的視野中，只有你現在要學習的科目。這種空間上的處理，是你訓練自己注意力集中的最初階段的一個必要手段。同學們常常會發現這樣生動的場面，你坐在桌子前，想學數學了，這兒有一張報紙，本來是墊在書底下的，上面有些新聞，你止不住就看開了，看了半天，才知道我是來學數學的。一張報紙就把你牽掛走了。或者本來你是要學習的，桌子一角的小電視還開著呢，看著看著，從數學王國出去了，到了張學友那兒了。這是完全可能的。甚至可能是一個小紙片，上面寫著什麼字，看著看著又想起一件事情。
所以，作為訓練自己注意力的最初階段，做一件事情之前，首先要清除書桌上全部無關的東西。然後，使自己迅速進入主題。如果你能夠做到一分鍾之內沒有雜念，進入主題，你就了不起。如果你半分鍾就能進入主題，就更了不起。如果你一坐在那裡，十秒、五秒，當下就進入，那就是天才，那就是效率。有的人說，自己復習功課用了四個小時，其實那四個小時大多數在散漫中、低效率中度過，沒有用。反之，你開始學習，一坐在那裡，與此無關的全部內容置之腦外，這就是高效率。
方法之八：清理大腦
收拾書桌是為了用視野中的清理集中自己的注意力，那麼，你同時也可以清理自己的大腦。你經常收拾書桌，慢慢就會有一個形象的類比，覺得自己的大腦也像一個書桌一樣。
大腦是一個屏幕，那裡面也堆放著很多東西，一上來，將在自己心頭此時此刻浮光掠影活動的各種無關的情緒、思緒和信息收掉，在大腦中就留下你現在要進行的科目，就像收拾你的桌子一樣。
同學們，這樣的訓練希望你們從今天開始就要做，它並不困難。當你將思想中的所有雜念都去除的時候，一瞬間你就進入了專一的主題，你的大腦就充分調動起來，你才有才智，你才有發明，你才有創造，你才有觀察的能力、記憶的能力、邏輯推理的能力和想像的能力。如果不是這樣，你坐在那裡，十分鍾之內腦袋瓜里還是車水馬龍，還是風馬牛不相及，還是天南海北，那麼這十分鍾是被浪費掉的。再有十分鍾，不是車水馬龍了，但依然是熙熙攘攘的街道，又十分鍾過去了。到最後學習開始了，難免三心二意，效率很低。這種狀態我們以後不能再要了，要善於迅速進入自己專心的主題。
方法之九：對感官的全部訓練
我們講了清理自己的書桌，其實更廣義說，我們可以進行視覺、聽覺、感覺方方面面的類似訓練。同學們可以訓練自己在視覺中一個時間內盯視一個目標，而不被其他的圖像所轉移。你們可以訓練在一段時間內雖然有萬千種聲音，但是你們集中聆聽一種聲音。你們也可以在整個世界中只感覺太陽的存在或者只感覺月亮的存在，或者只感覺周圍空氣的溫度。這種感覺上的專心訓練是進行注意力訓練的有用的技術手段。
方法之十：不在難點上停留
同學們都會意識到，我們理解的事物、有興趣的事物，當我們去探究它、觀察它時，就比較容易集中注意力。比如說我喜歡數學，數學課就比較容易集中注意力，因為我理解，又比較有興趣。反之，因為我不太喜歡化學，缺乏興趣，對老師講的課又缺乏足夠的理解，就有可能注意力分散。
在這種情況下，我們就有了正反兩個方面的對策。正的對策是，我們要利用自己的理解力、利用自己的興趣集中自己的注意力。而對那些自己還缺乏理解、缺乏興趣的事物，當我們必須研究它、學習它時，這就是一個特別艱難的訓練了。
首先，同學們聽老師講課的過程中，出現任何不理解的環節，你不要在這個環節上停留。這一點不懂，沒關系，接著聽老師往下講課。你在研究一個事物的時候，這個問題你不太理解，不要緊，你接著往下研究。你讀一本書的時候，這個點不太理解，你做了努力還不太理解，沒關系，放下來，接著往下閱讀。千萬不要被前幾頁的難點擋住，對整本書望而止步。實際上，在你往下閱讀的過程中可能會發現，後邊大部分內容你都能理解。前邊這幾頁你所謂不理解的東西，你慢慢也會理解。
如果你對這些內容還缺乏興趣，而你有必要去研究它和學習它，那麼，你就要這樣想，興趣是在學習、掌握和實踐的過程中逐步培養的。