1. 有什麼好看的小說，是關於聊齋為題材的
穿入聊齋 重生寧采臣 夢游聊齋
2. 聊齋類小說
龍蛇聊齋
練氣在聊齋
鬼怪聊齋
奪舍寧采臣
3. 求一本穿越到聊齋的小說
穿入聊齋
作者：風言青
簡介：如果你是個窮書生，但是……
「公子，夜深露重，回請安歇吧。」絕答代佳人殷勤獻媚。
「某有佳女，願為先生良配。」別人隨隨便便送你一堆金銀珠寶還把女兒嫁給你。
「此乃天宮蟠桃。」遇見層出不窮的奇人異事居然還沒死。
……
這是聊齋，這只能是聊齋。
孟三省是個書生，平生最大的願望就是考上公務員然後逍遙度日，然而……
啊啊啊啊，為什麼這世界會變成這樣？
老子只是個平凡的書生而已啊！
他到底穿到了什麼樣的世界？
4. 有哪些類似於《聊齋》這樣的小說
如果你需要找的是恐怖靈異類型的小說的話，我倒是可以給你推薦一些，人間如獄一本開創了全新惡鬼形象的小說打破傳統恐怖小說中惡鬼形象，將惡鬼化作一種恐怖規則只有洞徹其中規律才有活下來的機會，這里有妖氣這部小說總是令人脊背發涼卻又不舍的將其放下，相應的還有為尋找父母所在無意間遇見靈異事件的我有一座恐怖屋。
5. 求推薦一本類似聊齋大聖人的小說
重生在神話世界
故事從聊齋開始。 刻骨銘心的聶小倩，割頭換面的陸判，仙凡相隔的畫壁，秀外慧中的辛十四娘，化蟬而去的蘇仙，令人啼笑皆非的罵鴨，苛政猛於虎的促織…… 妖狐，女鬼，書生，官吏，閻王，仙人，光怪陸離，千變萬化，演繹出一個又一個離奇的神話故事。 重生的少年郎陳岩紅塵煉心，修道明神，攜三尺法劍，斬邪神，滅妖鬼，堅定信念，只為長生。 只是，聊齋才是開始，西遊和封神也不是結束，時空連綿，神話不斷。
6. 最近鬧書荒，有沒有什麼以白蛇傳或聊齋為背景的好看完本小說大家推薦一下。
白蛇法海求嫁！
顛覆白蛇之何處惹塵歡
[白蛇]報你妹的恩啊
白蛇傳 色即是空
白蛇傳之囧專蛇要修仙
重生之法海屬誘寵
青蛇絕戀
【白蛇傳同人】白蛇白蛇
【白蛇傳同人】我心
【白蛇傳同人】穿越之白蛇傳
【白蛇傳同人】青蛇外傳法海重生
【白蛇傳同人】妖艷佛
【白蛇傳同人】書名蛇鬼恩仇記
【白蛇傳同人】 我老公是許仙之命定姻緣
【白蛇同人】白蛇
親，大概就是這些了，都是完結文~
7. 有沒類似聊齋好看的言情小說
《前世今生：抄問鐲》 愛人送給葉皎一枚明代玉鐲，價值連城，可戴上後再也取不下來，從此噩夢連連。 鐲中困住的那位青樓名妓，傾國絕色，卻勾魂蝕魄。 她說，前世，她捨命救下自己的夫婿，卻被葉皎橫刀奪愛，陷害至死。 她要代替葉皎，陪伴在今生的愛人身畔；她要讓葉皎，也嘗嘗永生永世困於玉鐲中的滋味。 五百年前的冤讎，被迫在五百年後延續。 前生債，今世孽，命中註定這冤家路窄，無處可逃。 生死一線。 身份交換的那一霎，葉皎決定回到前世，證明自己的清白。 兩世紅妝兩世情。 那一世，究竟是誰害了誰？ 注:這部小說已出版，我是買來看的。其情節錯綜復雜，有神鬼，更有跌宕的愛情，看了一定不會後悔。
採納哦
8. 求聊齋類的小說 500章以上
《水滸傳》是我國第一部古典長篇白話小說，取材於北宋末年宋江起義的故事。《西遊記》是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。《儒林外傳》是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。《金瓶梅》《金瓶梅》是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說。從此 ，文人創作成為小說創作的主流。《 金瓶梅》之前的長篇小說，莫不取材於歷史故事或神話、傳說。《金瓶梅》擺脫了這一傳統，以現實社會中的人物和家庭日常生活為題材，使中國小說現實主義創作方法日臻成熟，為其後《紅樓夢》的出現做了必不可少的探索和准備。《聊齋志異》它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。同鄉好友王士禎則為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(時)。」士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金欲購《聊齋志異》之手稿而不可得。 但此書也有不合常理之處如〈醫術〉中載：「有病傷寒者，言症求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日後有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。」根據現代醫學，傷寒最忌腹瀉。
9. 跪求一篇描寫《聊齋》的推薦文，在線等
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類：
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時應注意分析批判的。
【聊齋志異的評價】
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
郭沫若評價說：「寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。」
老舍評價說：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」
魯迅曾經說過，《聊齋志異》是「用傳奇法，而以志怪」。細按原意，當是指用傳奇的表現手法，來表現志怪式的題材或內容，也就是接受了它之前的這種文言小說的優點，所以魯迅把它列入了「擬晉唐小說」，正確地指出了它的淵源。
每個人理解不一樣，自己改下有針對性