親卿愛卿校園小說麒麟

Ⅰ 請斷句：王安豐婦常卿安豐安豐曰婦人卿婿於禮為不敬後勿復爾婦曰親卿愛卿是以卿卿我不卿卿誰當卿卿遂恆聽

王安豐婦常卿安豐，安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿」，遂恆聽。

Ⅱ 「親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿」什麼意思（每個字都要解釋）

安豐侯王戎的妻子常常稱王戎為卿。王戎說：「妻子稱丈夫為卿，在禮節上算做不敬重，以後不要再這樣稱呼了。」妻子說：「親卿愛卿，因此稱卿為卿；我不稱卿為卿，誰該稱卿為卿！」於是索性任憑她這樣稱呼。

按禮法，夫妻要相敬如賓，而王妻認為夫妻相親相愛，不用講客套。

Ⅲ 、親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿是什麼意思

語出南朝·宋·劉義慶《世說新語·惑溺》。
卿：古代君對臣，長輩對晚輩的稱謂，朋友、夫婦之間也以「卿」為愛稱。這幾句大意是：親你愛你，所以稱你為卿，我不稱你為卿，誰該稱你為卿？
王安豐的妻子常稱他為卿。安豐說，婦人稱夫婿為卿，按禮來講是不敬，以後不要這樣稱呼了。妻子回答了上面的話。後常以「卿卿」連用為夫妻間的受稱。

Ⅳ 我不親親,誰來親親的出處

記得是南朝的一個御史，什麼名字忘了，她老婆非常外向，老是叫他親親，而且有外人來的時候也叫，後來他就對他老婆說不要這么叫。她老婆回說：」我不親親，誰與親親「。

Ⅳ 親卿愛卿，不負韶光.誰知道這兩句話是什麼意思

親你愛你，才是沒有辜負時光。這是表白的話

Ⅵ 「親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿 」請問，這是出自誰的什麼作品後人引伸了一

出自《世說新語·惑溺第三十五》
(6)王安豐婦,常卿安豐①.安豐曰:"婦人卿婿,於禮為不敬,後勿復爾."婦曰:"親卿愛卿,是以卿卿;我不卿卿,誰當卿卿②!"遂恆聽之.
後人引伸了一句成語：卿卿我我

Ⅶ 「親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿」

因為愛你，所以親你。如果我不親你，那麼誰又可以親你。（次句的當字原文是復字）晉代司徒王戎妻子很愛他每次出門回家都要吻他。王戎對妻子說婦人親丈夫的臉在禮節上是不禮貌的，以後不要這樣了。他妻子說因為愛你，所以親你。如果我不親你，那麼誰又可以親你。

Ⅷ 「親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿」什麼意思

意思是：親你愛你，所以稱你為卿，我不稱你為卿，誰該稱你為卿？

出自《世說新語·惑溺》第6則。《世說新語》是南朝宋出版的圖書，由劉義慶組織一批文人編寫， 其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。惑溺是其中一篇。

「卿」作為第二人稱單用，在西晉以前，是君對臣、長輩對晚輩的愛稱。妻子對丈夫稱「卿」是有悖倫理的，按照禮儀，婦人應以「君」稱其夫。

後常以「卿卿」連用，表示對心愛之人的昵稱，多用於夫妻之間，「卿卿我我」便是自此而來。

該句寫作上採用重言與重復的修辭手法，使語言有節奏感。同時表現出妻子在丈夫面前撒嬌的嗔態，使形象活潑可愛，大有如聞其聲，如見其人之妙。

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《世說新語·惑溺·第6則》原文：

王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿！」遂恆聽之。

譯文：

安豐侯王戎的妻子常常稱王戎為卿。王戎說：「妻子稱丈夫為卿，在禮節上算做不敬重，以後不要再這樣稱呼了。」妻子說：「親卿愛卿，因此稱卿為卿；我不稱卿為卿，誰該稱卿為卿！」於是索性任憑她這樣稱呼。

夫妻間的其他稱呼

1、良人：古時夫妻雙方互稱為良人，良人一詞出現很早，詩經中就有夫妻互稱良人的描寫，唐朝時夫妻之間仍有這種稱呼。從這種夫妻雙方不加區別的稱呼中可以看出當時男女地位是比較平等的，後來多用於妻子稱丈夫，良家女子之說也是從良人一詞中演變而來的。

2、郎君和娘子：郎在古代就代表丈夫的意思，漢朝開始女子多稱自己的丈夫為郎或郎君。其實君這個字在古代是對有地位有文化的人的尊稱，所以郎君之詞是對丈夫的雅稱和尊稱，同時丈夫稱自己的妻子為娘子或女娘。

3、官人和娘子：宋朝時稱呼皇帝為官家，民間用官人稱呼自己的丈夫，如金瓶梅中潘金蓮就稱武大郎為官人，白娘子和許仙互稱官人和娘子，這樣稱呼一方面表示對丈夫的尊敬，一方面表達希望自己的丈夫能金榜題名，從政做官。

4、夫君和娘子：夫君一詞原本是用來稱呼君王，後來被用來稱呼自己的丈夫，表示妻子對丈夫的尊稱，以夫為君，體現了古代的男尊女卑思想，這個詞在古代很常用。

5、相公和娘子：相公一詞在宋朝時是對政事堂宰相的稱呼，後發展為婦女對丈夫的敬稱，這比官人一詞又進了一步，已經不僅是小官，而且是最高的宰相了，男人的家庭地位由此達到極盛。

6、老爺和夫人：老爺是舊時對貴族、官員、富豪、士紳的尊稱，如青天大老爺；也指對神明的尊稱，如土地老爺、城隍老爺。用於妻子稱呼丈夫時，多僅限於官宦人家。夫人一詞最開始是用於稱呼諸侯的妻子，後來用處泛濫，稍稍有點地位的家庭都可以稱自己的妻子為夫人。

7、外子和內子：宋代妻子也有稱自己的丈夫為外人， 文雅點的就稱做外子，如老婆給丈夫寄信，就叫寄外。相對應的就是丈夫稱自己的妻子為內子，俗稱就是賤內。這種稱呼在民國時期用的很廣，因為當時老公老婆還沒普及，其他的稱呼又很封建，有點文化內涵的就互稱外子內子。

8、先生和太太：近代以來，也稱丈夫為先生。而其最基本的含義還是老師。所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。至今在海外華人中和港台地區還在廣泛使用。過去上層社會官員或有權勢富貴的人對人稱自己的妻子為太太，現在指對已婚婦女的尊稱。

8、老公老婆：現代社會很多夫妻都會用老公老婆來稱呼對方。唐代時期，就有老公這個稱呼，當時就是老太公，老太婆的簡稱，傳來傳去就成了今天的意思。明清時期老公最開始是對太監的稱呼，後來逐漸泛濫到民間，成為妻子對丈夫的俗稱。

古代夫妻的雅稱

1、秦晉：這個稱呼源於春秋時期，當時，秦國和晉國世代結為姻親，從此以後，人們就把兩姓聯姻稱為「秦晉之好」，用來表示美滿而和諧的夫妻關系，對人間所有夫妻的祝願之情蘊涵於其中，典雅而美好。

2、朱陳：也是古代人們對於夫妻的雅稱之一。朱陳本來是古代的一個村名，唐朝大詩人白居易曾經寫過一首題為《朱陳村》的詩，從此以後，人們就把「朱陳」這兩個字用來作為聯姻的代稱，同時，也用來指夫妻。

3、琴瑟：琴和瑟本來是兩種樂器，合奏起來音韻悠揚，動人心弦。所以，古人就以「琴瑟」來比喻夫妻之間融洽美滿的感情，後來，經過時光的流逝，「琴瑟」二字逐漸就演變成了對於夫妻的一種雅稱。

4、鸞鳳：也常常被古人用來稱呼夫妻。鸞和鳳本來是兩種鳥，指的是鸞和鳳凰。古代有鸞鳳和鳴的美麗傳說，古人取其意義美好，於是，就將「鸞鳳」作為對於夫妻的雅稱，實在是既風雅又含義豐富。

5、鴛鴦：是經常生活在水中的一種鳥，結成夫妻的鴛鴦常常是相依相伴，交頸而眠，其親密之情態，確實如同人間的恩愛夫妻，因為鴛鴦總是雌雄不分離，所以，古人稱鴛鴦為「匹鳥」，就是匹配之鳥的意思。

也正是這個緣故，人們便把「鴛鴦」這兩個字作為對於夫妻的一種雅稱，意在真誠期盼天下的所有夫妻都能如鴛鴦一樣幸福相伴，永結同心，恩愛一生。

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