古小說鉤沉好看嗎

❶ 魯迅死後，為何她的母親說了一句：還好，我兒子死得不太冤枉

我覺得魯迅母親之所以這么說有以下幾點原因：

第一、魯迅雖然死去了但是依然有那麼多人去拜祭他，這是很難得的一點

魯迅當時有報道說是因為胃病去世的，也有說因為別的原因的。他死去的時候來了很多名人、有頭有臉的人物來拜祭他，當時他的死轟動了整個上海呢！這種待遇不是普通百姓都有的，所以我覺得他母親的意思就是說他雖死了，有這些人記得他、惦記著他這輩子也值。

後期魯迅跳出封建婚姻的束縛，最終他娶了自己的學生許廣平。估計母親也是覺得魯迅在愛情方面這輩子也沒白活，只是苦了魯迅的原配妻子。

❷ 請問有哪些搜神記和聊齋等類型的書籍，最好看的是那部

《幽明錄》
亦久已散佚，魯迅《古小說鉤沉》輯有二百六十多則。它和《搜神記》不同之處，是很少採錄舊籍記載，而多為晉宋時代新出的故事，並且多述普通人的奇聞異跡，雖為志怪，卻有濃厚的時代色彩和生活氣氛。其文字比《搜神記》顯得舒展，也更富於辭采之美。這和宋代文學總的發展趨勢一致。《博物志》，《異聞記》也是不錯的。

❸ 幽明錄和古小說鉤沉有什麼區別

《幽明錄》亦久已散佚，魯迅《古小說鉤沉》輯有二百六十多則。它和《搜神記》不同之處，是很少採錄舊籍記載，而多為晉宋時代新出的故事，並且多述普通人的奇聞異跡，雖為志怪，卻有濃厚的時代色彩和生活氣氛。其文字比《搜神記》顯得舒展，也更富於辭采之美。這和宋代文學總的發展趨勢一致。

❹ 中國古代神話小說有哪幾部

中國古代的神話小說?那太多了,聊齋之類的?寫這些妖怪的書,古代數不勝數.
推薦個特別出名的吧.山海經.

❺ 中國古代神話小說有哪些

山海經》西漢：劉歆
《聊齋志異》清：蒲松齡
《子不語》清：袁枚
《西遊記》內明：吳承恩容
《濟公全傳》明：田汝成
《鏡花緣》清：李汝珍
《封神榜》明：陳仲琳
《搜神記》東晉：干寶
《搜神記》東晉：陶淵明
《白蛇傳》清：方成培。最早出現在：馮夢龍的《警世通言》
《天仙配》東晉：干寶。《搜神記》中的一部份。
《寶蓮燈》清：無垢道人。根據無垢道人的《八仙得道》第85、86和民間流傳改編。
《太平廣記》宋：李昉、扈蒙、李穆等。
《閱微草堂筆記》清：紀曉嵐
《唐人說薈》清：陳世熙
《古小說鉤沉》魯迅。《古小說鉤沉》是魯迅先生於1909年秋至1911年底輯錄的古小說佚文集，共收自周至隋的散佚小說36種。該書的取材來源《漢書·藝文志·小說家》、《隋書·經籍志·小說家》、《新唐書·藝文志·小說家》。其中不乏鬼怪神冥的小說。
《唐宋傳奇集》魯迅。
《古鏡記》魯迅。
《古鏡記》隋唐：顧況。
《異聞集》唐：陳翰
《青瑣高議》北宋：劉斧
《離魂記》唐：陳玄佑
《補江總白猿傳》唐：不詳
《文苑英華》宋：李昉、徐鉉、宋白及蘇易簡等二十餘人。
此外還有《梁四公記》、《冥報記》、《神怪志》、《定命錄》、《隱逸傳》等。

❻ 有哪些比較好看的古典文學

1、《山海經》，總而言之這是一部奇書，裡面記載了各種各樣奇奇怪怪的事物和事情。因為它和楚辭是為數不多的保留了大量神話的典籍。所以強烈推薦，誇父、精衛、刑天這些故事都是出自於此。推薦袁珂的《山海經校注》。

2、《神仙傳》、《列仙傳》。《列仙傳》，舊題劉向撰。《列仙傳》之作者，學界爭論頗多。《神仙傳》：作者題為葛洪。這兩本書，記載了很多早期的神仙故事。今天人門所普遍了解的神仙故事，主要來自於各種俗傳的民間信仰和影視劇。其實它們已經在歷史過程中演化了很久，和起初的神仙故事有很大出入。比如說對待成仙一事的態度，如何修仙等等。有一個合編本：邱鶴亭注譯：《列仙傳注譯•神仙傳注譯》，北京：中國社會科學出版社。

3、《世說新語》，簡直不要誇太多。魏晉本來就是個很好玩的時代，那群高冷士人的言行，甩今日男女文青何止十二條街。聊引一則：

諸葛令、王丞相共爭姓族先後，王曰：『何不言「葛王」，而言「王葛」？』令曰：『譬言「驢馬」，不言「馬驢」，驢寧勝馬邪？

4、《語林》。很多報刊的言論匯總的欄目就叫語林，可見影響之深遠。我說的是裴啟的《語林》。當年謝安同志曾經對這本書下過封殺令，說它記載不實。但是對於我這種追（re）求（ai）真（ba）相（gua）的人來說，就是喜歡這種嘛。但是很可惜——它沒了！！！不過還好，有一個輯本。周楞伽輯注，《裴啟語林》。

5、《小說》，沒錯，這本書名字就叫小說。作者是殷芸。這本書有意思的地方在於，之前的小說很強烈的都在模仿史傳——自然就是記載歷史咯。全是真人真事自然不如胡編亂造 的好看嘛。比如這個：

孔子去衛適陳，途中見二女採桑。子曰：「南枝窈窕北枝長。」答曰：「夫子游陳必絕糧。九曲明珠穿不得，著來問我採桑娘。」夫子至陳，大夫發兵圍之，令穿九曲珠，乃釋其厄。夫子不能，使回、賜返問之。其家謬言女出外，以一瓜獻二子。子貢曰：「瓜，子在內也。」女乃出，語曰：「用蜜塗蛛，絲將系蟻，蟻將系絲，如不肯過，用煙熏之。」孔子依其言，乃能穿之。於是絕糧七日。
貌似很多故事中都有這個橋段是吧，給明珠穿線，機智的主人公用螞蟻把線給傳過去了。法治社會我們必須強調專利權的保護，任何借用這個方法的都要給這位採桑女授權費！很不幸，這本書也亡佚了。但是不要怕，有輯本。魯迅、余嘉錫都輯過。要閱讀的話，周楞伽輯注《殷芸小說》。

6、唐傳奇。唐傳奇是我最愛的小說體式啦。一來是因為大部分傳奇文用的是雅言，但不晦澀，讀起來很舒服。二來是唐代人想像力的豐富程度，幾乎無出其右，很多故事都活靈活現，各種想像出人意表。比如說能把匕首藏在腦袋裡的聶隱娘，孫悟空的原型無支祁。還有虯髯客、霍小玉、龍女和柳毅等等等，都是非常好玩的故事。魯迅有個《唐宋傳奇集》，我不知道有沒有單行本。宋傳奇那一部分可以忽略不看，有趣指數為負。

先這么多，擇日再補。

————2.16夜補。

7、《容齋隨筆》，洪邁。我剛剛讀到第三卷。算是包羅萬象吧。有評點歷史的。有鄉里舊聞的。有民間傳說故事的。引用兩則：

襄陽有隋《處士羅君墓誌》日：』「君諱靖，字禮，襄陽廣昌人。高祖長卿，齊
饒州刺史。曾祖弘智，梁殿中將軍。祖養、父靖，學優不仕，有名當代。」碑字畫
勁惜，類褚河南。然父子皆名靖，為不可曉。拓跋魏安同父名屈，同之長子亦名
屈，祖孫同名，胡人無足言者，但羅君不應爾也。

這個是講父子同名這種怪事的。

成都有唐《平南蠻碑》，開元十九年劍南節度副大使張敬忠所立。時南蠻大酋長染浪州刺史楊盛顛為邊患明皇遣內常侍高守信為南道招慰處置使以討之，拔其九城、事新舊《唐書》及野史皆不載：肅宗以魚朝恩為觀軍容處置使，憲宗用吐突承璀為招討使。議者譏其以中人主兵柄，不知明皇用守信蓋有以啟之也裴光庭蕭嵩時為相，無足責者。楊暉苗裔，至今猶連『晟』字雲。
這個是講中官參與執掌軍機的。

其實還有一些很黃很暴力的。比如天竺的一些傳聞，貌似在古代士人心中，天竺簡直就是一片神奇的土地，產的一些東西都奇奇怪怪的。。。我就不引用了。我看的這個版本奇差，是我六塊五一斤買回來的舊書裡面的，所以如有興趣，自己找個正經的本子比較靠譜。
另外洪邁還有一本《夷堅志》，我只看過其中一點點，記得有篇貌似叫《劉元八郎》，和明清小說幾無二致，因為未曾通讀，僅列此處。

8、在唐人雅言小說之後，《金瓶梅》《紅樓夢》之前，大致金元時期，純粹的小說似乎沒什麼特別好玩的。但是如果說是敘事文學的話，好玩的就不少啦。主要是雜劇和散曲。尤其是散曲！！！
不少散曲往往都是講了一個短小的故事，而且多是情愛之事，也可以看做是敘事詩一類的玩意。但是那個蒙古人因為沒有受過我大中原的教化，所以比較野蠻，不對，是開放。打情罵俏的手段簡直讓我嘆為觀止。連帶我華夏人民也跟著張揚起來。所以呢，元人散曲整個來看，許多驚人之論。比如說這個《吊屈原》：

楚懷王，忠臣跳人汨羅江。
離騷讀罷空惆悵，日月同光。
傷心來笑一場，笑你個三閭強。
為甚不身心放。
滄浪污你，你污滄浪。

9、到了元末明初往後，那些好玩的小說我們差不多都熟知啦。《西遊記》《金瓶梅》，三言二拍，剪燈三話，等等等等。不贅述

10、《幽夢影》，張潮。我實在不知道這個該不該列進來。但是實在太好玩了。我曾經數過，大多數每則都不超過140字，如果擱在新浪那兒，又要多好幾個段子手。張潮和他的幾個好朋友沒事喝喝酒，談談玄，挖空心思寫段子，妙語無數。

為月憂雲，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。

上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。

古人以冬為三餘。予謂當以夏為三餘——晨起者，夜之餘；夜坐者，晝之餘；午
睡者，應酬人事之餘。古人詩雲"我愛夏日長。"洵不誣也。

11、《子不語》，差點把這個給忘了。你看看這名字，子不語，後面必然就是怪力亂神的東東。一聞就知道很有意思的樣子。看看裡面故事的名字就忍不住想看，什麼骷髏吹氣，鬼著衣受網。還有一些萌系指數爆表的故事，比如趙大將軍刺皮臉怪，不知道為什麼我總是想起藍皮鼠和大臉貓。。。袁枚寫的。

最後自然祭出迅哥兒力作《古小說鉤沉》，我曾經在另外一個回答魯迅的學術造詣怎麼樣？ - 沈軻的回答中力挺他是第一流的學者，就是因為有這樣的力作。今人給這本書挑刺，除了說他編排略微不合理之外，似乎再難找到問題。這是鮮花。這本書主要是搜羅中古之前的那些「小說」。難度之大，不足為外人道也。古人其實特別好玩，從這本書中可以管窺一二。比如說第一篇貌似就是青史子，裡面有一段說，太子出生時哇的一聲哭出來了，太史就在邊上拿個樂器吹一下，然後說聲中某律。嘖嘖，你看看，果然不同凡響（此處取此詞的本意），嚎一嗓子都聲中某律了。後面還有《笑林》這種幾乎就是今天的笑話集嘛。八星八鑽力薦。

金庸古龍的武俠 紅樓夢 中華古典小說名著普及文庫 警世通言 [明]馮夢龍編撰
中華古典小說名著普及文庫 喻世明言 [明]馮夢龍編撰
中華古典小說名著普及文庫 醒世恆言 [明]馮夢龍編撰
中華古典小說名著普及文庫 孽海花 曾樸著
中華古典小說名著普及文庫 說岳全傳 [清]錢彩 [清]金豐編著
中華古典小說名著普及文庫 東周列國志 [明]馮夢龍原著 [清]蔡元放改編
中華古典小說名著普及文庫 水滸傳 施耐庵 羅貫中著
中華古典小說名著普及文庫 老殘游記 [清]劉鶚著
中華古典小說名著普及文庫 花月痕 [清]魏秀仁著
中華古典小說名著普及文庫 型世言 [明]陸人龍著
中華古典小說名著普及文庫 兒女英雄傳 [清]文康著
中華古典小說名著普及文庫 宮場現形記 [清]李伯元著
中華古典小說名著普及文庫 三俠五義 [清]石玉昆述
中華古典小說名著普及文庫 二刻拍案驚奇 [明]凌濛初編著
中華古典小說名著普及文庫 鏡花緣 [清]李汝珍著
中華古典小說名著普及文庫 儒林外史 [清]吳敬梓著
中華古典小說名著普及文庫 隋唐演義 [清]褚人獲編著
中華古典小說名著普及文庫 西遊記 黃永年
中華古典小說名著普及文庫 隋史遺文 [明]袁於令著
中華古典小說名著普及文庫 醒世姻緣傳 [明]西周生著
中華古典小說名著普及文庫 楊家將演義 [明]佚名編著
中華古典小說名著普及文庫 紅樓夢 [清]曹雪芹 [清]高鶚著
中華古典小說名著普及文庫 隋煬帝艷史 [明]齊東野人著
中華古典小說名著普及文庫 封神演義 [明]許仲琳編

中國古典文學普及讀物 古代散文選注 北京師范學院中文系古典文學教研室
中國古典文學普及讀物 元散曲選注 王季思 洪柏昭等
中國古典文學普及讀物 古代短篇小說選注 王澤君 常思春
中國古典文學普及讀物 元明清詩選注 陳友琴
中國古典文學普及讀物 詩經選注 蔣立甫
中國古典文學普及讀物 楚辭選注 金開誠選注
中國古典文學普及讀物 唐宋詞選注 唐圭璋 潘君昭 等
中國古典文學普及讀物 唐詩選注 中國社會科學院文學研究所古代文學室唐詩選注小組
中國古典文學普及讀物 漢魏南北朝詩選注 辛志賢
中國古典文學普及讀物 歷代筆記選注 周續賡 馬嘯風
中國古典文學普及讀物 元雜劇選注 王季思 黃天驥等譯
中國古典文學普及讀物 宋遼金詩選注 范寧 華岩

中國古典文學普及讀本 三國演義 [明]羅貫中著
中國古典文學普及讀本 紅樓夢 曹雪芹 高鶚著
中國古典文學普及讀本 老殘游記 [清]劉鶚著
中國古典文學普及讀本 西遊記 [明]吳承恩著

中國古典文學名著普及本 警世通言 [明]馮夢龍編
中國古典文學名著普及本 兒女英雄傳 [清]文康著
中國古典文學名著普及本 二刻拍案驚奇 [明]凌濛初著
中國古典文學名著普及本 水滸傳 （上、下冊） [明]施耐庵著
中國古典文學名著普及本 紅樓夢 （上、下冊） [清]曹雪芹 高鶚著
中國古典文學名著普及本 西遊記 （上、下冊） [明]吳承恩著

古典名著普及文庫 西遊記 吳承恩
古典名著普及文庫 水滸全傳 施耐庵 羅貫中著
古典名著普及文庫 三國志演義 羅貫中著
古典名著普及文庫 紅樓夢 [清]曹雪芹 [清]高鶚著
古典名著普及文庫 漢書 [漢] 班固
古典名著普及文庫 晉書 [唐] 房玄齡等
古典名著普及文庫 呂氏春秋 淮南子 呂不韋 劉安
古典名著普及文庫 世說新語 干寶 劉義慶著
古典名著普及文庫 搜神記 干寶 劉義慶著
古典名著普及文庫 孟浩然集 孟浩然
古典名著普及文庫 王右丞集 王維
古典名著普及文庫 李太白集 李白
古典名著普及文庫 喻世明言 馮夢龍
古典名著普及文庫 醒世恆言 馮夢龍
古典名著普及文庫 警世通言 馮夢龍
古典名著普及文庫 楚辭章句 朱熹 王逸
古典名著普及文庫 詩集傳 朱熹 王逸
古典名著普及文庫 初刻二刻 拍案驚奇 凌濛初
古典名著普及文庫 明史 一至六冊 [清] 張廷玉。

❼ 現代作家魯迅所輯的《古小說鉤沉》其中有哪些作品

現代作家魯迅所輯的《古小說鉤沉》是一部古小說總集，共收36種，是研究漢魏六朝小說的重要典籍。古代小說發展至唐代漸趨成熟，唐代小說，通常稱為「唐傳奇」。唐代傳奇小說的發展有三個階段：隋唐之際至開元是初期，產生了王度的《古鏡記》、無名氏的《補江總白猿傳》，張的《遊仙窟》，逐步由六朝志怪而轉向人事。開元到元和之間為唐傳奇的全盛期，此期作品已完全脫離志怪的范圍而成為獨立的小說體裁，其中最有光彩的是以愛情為主題的作品，如李朝威的《柳毅傳》、白行簡的《李娃傳》、蔣防作的《霍小玉傳》、陳玄枯的《離魂記》、元稹的《鶯鶯傳》、李公佐的《謝小娥傳》等。此外，也有一些傳奇小說寫人生夢幻、消極出世，如沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》；也有一些歷史題材的傳奇，如郭浞的《高力士傳》、姚汝銘的《安祿山事跡》等。晚唐至五代為後期，此期作品雖多，但成就不高，較有特點的是杜光庭《虯髯客傳》、裴鍘《聶隱娘》、《昆侖奴》等寫俠義英雄的傳奇。這些傳奇由於多為短篇，故少有單書流傳，大都保存在《異聞集》、《虞初志》等唐傳奇集中。後期出現一些傳奇專集，即作者以自己的作品結集成書而流行，如牛僧孺的《玄怪錄》、李復言的《續玄怪錄》等，皆流傳至今。

❽ 古小說鉤沉 為什麼沒有 搜神記

《幽明錄》
亦久已散佚，魯迅《古小說鉤沉》輯有二百六十多則。它和《搜神記》不同之處，是很少採錄舊籍記載，而多為晉宋時代新出的故事，並且多述普通人的奇聞異跡，雖為志怪，卻有濃厚的時代色彩和生活氣氛。其文字比《搜神記》顯得舒展，也更富於辭采之美。這和宋代文學總的發展趨勢一致。《博物志》，《異聞記》也是不錯的。

❾ 古小說鉤沉胡廣姓黃翻譯

【原文】漢世有人，年老無子。家富，性儉嗇，惡衣蔬食①。侵晨而起②，侵夜而息，營理產業，聚斂無厭，而不敢自用。或人從之求丐者③，不得已而入內取錢十④，自堂而出，隨步輒減⑤。比至於外，才餘半在，閉目以授乞者。尋復囑雲：「我傾家贍君⑥，慎勿他說，復相效而來。」老人俄死，田宅沒官⑦，貨財充於內帑矣⑧。 ――據魯迅輯《古小說鉤沉》本《笑林》 【注釋】①惡衣蔬食：衣食粗劣。②侵晨：天快亮時。侵：接近。③或人：有人。④錢十：十枚銅錢。⑤隨步輒減：邊走邊往下扣減。⑥贍：資助。⑦沒官：被官府沒收。⑧內帑（tǎng躺）：舊時指國庫。帑：國庫所藏金帛。 【譯文】漢朝時有一位老人，沒有後代，家富但節儉吝嗇，粗衣淡飯，早起晚息忙於產業，賺錢沒有厭倦的時候，而自己卻不捨得用。或有人向他乞討，不得己進房間取十錢，從房間出來，邊走邊減少施錢，等到了屋外，只剩下一半了，於是閉著眼睛忍下心來給那個乞丐，並不斷叮囑說，我把我的家產都給了你，不要向他人說我有錢，別人會向我乞討的。不久老人死了，房屋土地被官府沒收，錢財貨物都充了公。