玄幻小說易筋經介紹

㈠ 有易筋經的玄幻小說

會易達摩
達摩秘轉
澄闡悟麾

. 《易筋經》
簡介：秦刺，一個隨爺爺隱居在東北深山中修習天蛇射息煉氣之術的朴實少年。當他從古老獸皮中破譯出上古煉體之術，就此踏入都市以後，又會掀起怎樣的

㈡ 求:玄幻小說中的靈根、靈果的名稱和簡介

靈根類：1地之靈脈：相傳為大地初開之時，由天地間最純凈的玄黃二氣孕育而成，為大地之根本，其體內所含靈氣之大，不可估量。後地之靈脈被太古蠻荒族群所得，太古族群運用地之靈脈所含的強大靈氣漸漸發展起來，慢慢變強，並且擁有了自己的文明，這個發展起來的太古族群便是第一批人類！被後世稱為太古人族！太古文明覆滅之後，靈脈生智，不知去向！（如果被人食用之後，食用者體內真氣會完全轉化為玄黃之氣。傳聞玄黃之氣除同級的混沌之氣外，會吞噬克制一切靈氣！）
2天之靈脈：天之靈脈與地之靈脈其名，天之靈脈乃混沌之氣孕育而成，後被天界太古神族所得，至今為止仍在天界。
3龍脈：龍脈的龍形之氣主要影響運勢，他跟大地靈脈和天之靈脈不同，他不能移動，所以一些大家族甚至一些帝王，變選則有龍脈的地方定居，或建造都城！！
4菩提之根：相傳為太古神樹菩提樹的根，，菩提之根只能食用，食用者會被菩提之根的靈氣改造為不滅之體，並且瞬間成神。成為長生不老的神是許多普通人一輩子的夢想，菩提之根卻能瞬間讓一個普通人瞬間成神，可以想像此靈根有多逆天！但是菩提之根實在是太稀少了，傳說此靈根之出只過一次，被一道士所得，道士吞下菩提之根，立馬功參造化，得道飛升，並自封道號「菩提祖師」！！
靈果類：1九天七葉七彩蓮：傳說此蓮有七瓣，並且一瓣一種顏色，故稱為九天七葉七彩蓮。生長於西方大陸，對於魔法師能力的提升最有效果，七彩七瓣對應七種屬性，土，火，風，雷，水，暗，光。法師食用後會獲得七種屬性天地靈氣的操控，成為全屬性法師！
2不死之王的眼淚：不死之王是人死後，靈魂還沒有熄滅的人經過無數年的修煉，無數的考驗才會形成的。厲害的不死之王，連神都要退避三舍。不死之王，屬於不死生物，沒有肉體，沒有感官更沒有感覺，應該是不會流淚的，但是，傳說第一任不死之王卻流下過一滴眼淚！第一任不死之王，強大的代名詞，連太古倖存下來的太古神都要畏懼的人物，可是他卻死了，而且死的很不甘心。傳聞殺死他的是他活著的時候最愛的一個女人。不死之王臨死的時候流下了他人生的第一滴眼淚，那是傷心的淚水，悔恨的淚水，和不甘的淚水。他把自己的全部力量都凝聚到了兩滴眼淚里，並且在眼淚里加入了他的一段靈魂烙印，兩滴眼淚融入地下，不知所蹤，不死之王留下的 那段靈魂烙印是什麼內容，更是無從得知了！！
靈果類：金線蓮，金線參，火龍果，千年雪蓮，寒冰草，丹參，朱果，冰棘草，巫妖花，夏枯草，何首烏，北草烏，金銀花，羅漢果，毒芹，石吊蘭，無花果，無根藤，百里香

㈢ 哪部小說的主人工修練易筋經

【龍血至尊】
龍血至尊簡介：小說《練易筋經廢柴變天才：龍血至尊》盤古/著, 新書《混沌神通》，請支持！

楚飛是一個有些不著調的大學生，不好好學習，整天卻想著如何的行俠正義，除暴安良。

在最後一個學期，美麗的班主任帶他們全班去少林寺旅遊留念時，他的歹心橫生，打起了少林至寶《易筋經》的主意，不過卻沒成想最後被老方丈給算計了一把，當那高壓電線落在身上的時候，楚飛絕望了……這死老頭子，居然這么陰險，如果有下輩子，我一定會是一位大蝦！

蒼天有眼，楚飛的意識並沒有消散，而是來到了一個十分奇怪的大陸…

㈣ 易筋經的介紹

【易筋經】分為：第一，第二，紅，黃，藍，白，黑共【七大周天】，也叫【七級浮屠】，最高級為【黑級一間戰紋】，還有傳說中的【無間境界】
【易筋經】首兩階段純是依法以【易筋十二勢】錘煉【精、氣、神】。
【第一周天】以【易筋十二勢】【練氣】【強體】開通全身經脈穴位，易筋洗髓、脫胎換骨，改善體質並學習感應存在【宇宙空間】的【磁場能量】。
【第二周天】以【易筋十二勢】再次錘煉【肉、骨、經、髓、血】來練出一口精純飽滿的【先天元氣】並【重塑肉身、溫養神魂】，產生排毒現象，體內氣血通暢，精力渾圓雄厚，神魂壯大飽滿，有說不出的舒服。
第三周天【紅級】，改由毛孔直接吸取空氣氧份，靈覺清澈，體乏紅光，耳聰目靈，氣力充沛，輕易一掌便可毀滅萬個【坦克隊】。
第四周天【黃級】，氣脈倒逆而行，練者會遇上萬箭穿身的痛苦煎熬，若能不屈不饒，靜脈穴位逐漸聚集【宇宙能量】，雄渾能量化做熱流貫穿全身，痛楚盡消，順利通過此境界。
第五周天【藍級】，全身肌肉堅硬勝【金剛】，柔韌似【水】，除非【極品靈器】，否則一般【物理冷熱武器】。內勁透體【百萬丈】，隔空轟吐，可把千萬【飛機隊、艦隊、坦克隊】毀滅，威力驚人！
第六周天【白級】，每道經脈穴位皆可獨立儲氣發勁，透體【億萬丈】，御氣傷人於無形，踏鷹翱翔於萬里長空，功力【超凡入聖】！
第七周天【黑級浮屠】，領悟最終的死亡，從寂滅之中獲得【生機】，這就是【易筋經：黑級浮屠】，【天人合一】的境界。
【黑級浮屠】功成後可【上天入地】【出入蒼冥】【御氣而行】【萬毒不侵】，全身都是容氣之所，【宇宙】間的【能量】用之不竭，【全無受損】的【弱點】，堪稱【天下無敵】！
【黑級浮屠】分為四大境界：【三間戰紋】→【二間戰紋】→【一間戰紋】→傳說中被達摩祖師封印的【無間境界】
練到【無間境界】，【肉身成神】【遨遊宇宙】、【元神出竅】【出入蒼冥】,號稱【宇宙容器】，在練功者體內形成一個小型的【宇宙環境】，練功者本身的【小型宇宙】跟【宇宙】連成一體，本身就如一個【宇宙】，任敵人力量再強，亦無法和宇宙相比，最終只會被吞噬殆盡！
【易筋經】是【達摩祖師】從【金鍾罩】之中發展而來，從【星象之力】，萬物【磁場力量】，結合【中原道家：練氣之術】，形成的武學，雖說是脫胎於以【煉體】為主的【金鍾罩】但是卻【自成體系】，其【練氣】方面遠超其餘【洗髓經、金鍾罩、童子功】三本【達摩絕學】，其中【傳說之中】存在的【無間易筋經】更是超出了【凡塵之力】，直達【宇宙蒼穹】【大千寰宇】的【超凡力量】這股力量【恐怖之處】甚至讓其【達摩傳人】也感到【心驚膽顫】，最終不得不改進成【文易筋經】，讓其在最終走的是【精神超脫】的境界，所以在【漫畫：天龍八部】【世界】之中的【掃地僧】所修習的【文易筋經】其最後的境界是【白級易筋經】，與走【殺禪之道】的【黑級易筋經】帶來的【力量絕世：一力破萬法】【恐怖與絕望】不同，【白級易筋經】更多的是【超脫極樂】的【意境】，追求的並非【力量】而是【精神、靈魂、心靈】上的【極樂超脫】。
【易筋經：黑級浮屠一間戰紋】的力量，【得心應手】【如臂使指】隨手揮出便是磅礴的力量，【周天星辰磁力】，【宇宙磁場】皆在自我掌握之中，甚至只要自身願意，自己甚至能直接以【宇宙磁力】【翻轉】產生如若【星辰崩毀】【宇宙重開】一般的【破壞力】
【易筋經】優點在於使全身經脈連聚【宇宙磁場】，以外力化為內力，源源不絕，予取予用，有別【金鍾罩】強練金剛不壞之身，追求【天人合一】的高深境界，並且【易筋經】不但可以傷敵人肉體，甚至更能腐蝕【思想】【意志】，【內侵外侮】，兵不血刃便可將敵人的【戰意】狠狠摧毀。
【易筋經】最高境界：【易筋無盡——唯吾無極】！
此境界需達到【無間境界】後修煉者根據【所學所悟】感悟【寰宇大道】納【天地宇宙之道】為【我道】，開發自身的【無限潛能】化【有限】為【無限】，進化自己體內的【小型宇宙】，在自己的【宇宙】里【衍化萬物】領悟【造化之道】，並且繼續在身體里開辟新的【宇宙】，同時能通過【自我宇宙】和外界的【宇宙】感悟【大道】，這樣在【內宇宙】和【外界大宇宙】的雙重作用下能【鍛體、練氣、修神、磨意、錘技】，最終【突破極限】【遇強越強】！
【漫畫：天龍八部】中的【易筋經】也就是【文易筋經】並沒有【龍虎門】中的【易筋經】也就是【武易筋經】那麼強大的【攻擊性】【殺性、煞氣】【暴戾之氣】和【唯我無敵】的【不滅戰意】，而且更是以【佛法修為】為基礎，【禪功】越強修習越易，若無【禪功】為底，也要以一身【少林築基功夫】打根底，然後再【循序漸進】，雖然不能成就最高，但也能達到一定的境界。當然，若是強練【文易筋經】，那下場不會好上多少。
並且【文易筋經】也是以修煉【精神】為主，練【氣】為輔助，練氣雖強，但其產生的真氣卻是在【防守】和【療傷】、【驅毒】、【救人】等化解外魔為我所用改善修煉者的【精氣神】上非常有利，總的修煉分為七個階段：【青、黃、紅、藍、紫、黑、白】七級，一般達到【藍級】就已經是天下絕頂高手，而【紫級功力】更是【百年難尋】了，至於【黑級】則會形成丈許厚的氣牆，威力無窮防守無雙估計就是段譽巔峰時期（三四百年的內力）的【六脈神劍】十二成功力都不能破防。
【漫畫：天龍八部】中的【易筋經】也就是【文易筋經】並沒有【龍虎門】中的【易筋經】也就是【武易筋經】那麼強大的【攻擊性】【殺性、煞氣】【暴戾之氣】和【唯我無敵】的【不滅戰意】，而且更是以【佛法修為】為基礎，【禪功】越強修習越易，若無【禪功】為底，也要以一身【少林築基功夫】打根底，然後再【循序漸進】，雖然不能成就最高，但也能達到一定的境界。當然，若是強練【文易筋經】，那下場不會好上多少。
並且【文易筋經】也是以修煉【精神】為主，練【氣】為輔助，練氣雖強，但其產生的真氣卻是在【防守】和【療傷】、【驅毒】、【救人】等化解外魔為我所用改善修煉者的【精氣神】上非常有利，總的修煉分為七個階段：【紅、黃、青、藍、紫、黑、白】七級，一般達到【藍級】就已經是天下絕頂高手，而【紫級功力】更是【百年難尋】了，至於【黑級】則會形成丈許厚的氣牆，威力無窮防守無雙估計就是段譽巔峰時期（三四百年的內力）的【六脈神劍】十二成功力都不能破防。
【漫畫：天龍八部】中【游坦之】【初習】【易筋經】也就是【文易筋經】就將【千年冰蠶】的千年寒毒化為己用，並只練了幾天的【文易筋經】自身功力和身體反應能力和戰斗本能就【脫胎換骨】能在九九重陽節的少林大會上和【喬峰】搏殺足見【漫畫：天龍八部】中的【易筋經】也就是【文易筋經】的驚世威能了！
達到【白級易筋經】功力就必須需要有極強的【佛法修為】，達到這一境界，基本上就是【達摩如我】，【我如達摩】，這種境界的強者，一身功力和黑級一間的【武易筋經】相當，但卻能隨時【破碎虛空】，修成【舍利】超脫達到【佛土極樂世界】。
【武易筋經】與【文易筋經】卻有著巨大的區別，首先其【武易筋經】走【殺禪之道】並且是【達摩祖師】感悟【浩瀚無邊】【生育萬物】的【星辰宇宙】創出的武學，蘊含著【浩瀚深邃】【無邊無際】【包容一切】的【宇宙真意】，因此【易筋經】有著【包容萬物】的特性，自然也能從萬物之中演化出不同的【易筋經】真意來，所以每個修煉者能根據自我的經歷和感悟演化出不同的【易筋經】來。
這一門最原始最根本的由【達摩祖師】所創的走【殺禪之道】的【武易筋經】修煉最後的目標卻是【以武破空】【肉身飛升】的道路，比【文易筋經】威力、殺意、戰意更大，【殺性、力量】更強，當然也更難修煉，不但如此，到最後能達到【黑級】的修煉者實在是屈指可數，渺渺無幾。
這一門最原始最根本的由【達摩祖師】所創的走【殺禪之道】的【武易筋經】是專門留下來給後人學會後對付【暗黑達摩】的傳人，所以除非修煉到最後到達【力破虛空】境界，否則怎麼也不會像【文易筋經】那般，能在【白級】的時候就能以【舍利】【破碎虛空】，【元神飛升】。
在【漫畫：天龍八部】中，【文易筋經】的境界劃分區別於【龍虎門】的【武易筋經】，但是仍然分成七個階段，只是黑級不再是最高境界。
第一階段：紅級浮屠（玄生練成）:雖為易筋經初階，仍需二十年內功修為作為基礎。
第二階段：黃級浮屠（也是玄字輩的一位練成）：至剛至陽，攻擊力無與倫比，徒手亦可斷石分金，生撕狼虎
第三階段：青級浮屠（玄渡練成）：至陰至柔，防守力完璧無暇，水火不侵，刀劍難傷。
第四階段：藍級浮屠（玄慈，游坦之，鳩摩智練成）：剛柔並重，陰陽互濟，御氣間收放自如，能傷人於無形，練成者已是世所罕見的頂尖高手。
第五階段：紫級浮屠（丁春秋練成，秘籍是收了游坦之做徒弟後練成）：意氣合一，無堅不摧，開山破巔亦等閑事。能練成者，萬中無一。
第六階段：黑級浮屠（少林歷史上只有五人練成，無名神僧就是其中之一，漫畫中慕容復以【斗轉星移】強練天山靈鷲宮中的殘缺的北冥神功創出了變異版的【吸功大法】後妄圖吸取無名神僧的易筋經功力，結果自己差點反而被已達天人合一之境的易筋經黑級浮屠的功力撐爆，最後是慕容博向無名神僧求情使得無名神僧以自身易筋經黑級浮屠化去慕容復變異版的【吸功大法】救了慕容復一命同時也使慕容復擁有一身易筋經黑級浮屠驚世駭俗的功力）：輕則浮游於天地，重則闢地破天，能擋萬馬千軍，成為金剛不壞之身。有史以來，練成黑級者僅四人而已。
第七節段：白級浮屠（傳說中的境界，只有達摩祖師一人達成）：與宇宙天地融為一體，只有創功的達摩禪師練成，據說能爆裂星宿、破碎虛空，使塵世變成洪荒地獄。
和【龍虎門】設定相同的是，根據顏色不同的劃分，【漫畫：天龍八部】中的每一級【易筋經】也會產生顏色不同的真氣，並且出招時，招術也會被真氣覆蓋。比如鳩摩智本來的赤色火焰刀，在藍級易筋經推動下就變成藍焰火焰刀。同樣，慕容復在吸收了易筋經黑級功力後，創出【參合劍氣】，擊出的就是黑色劍氣。
在【漫畫：天龍八部】中【易筋經】也是以修煉【精神】為主，練【氣】為輔助，但其產生的真氣卻是在【防守】和【療傷】、【驅毒】、【救人】等化解外魔為我所用改善修煉者的【精氣神】上非常有利，總的修煉分為七個階段：【紅、黃、青、藍、紫、黑、白】七級，一般達到【藍級】就已經是天下絕頂高手，而【紫級功力】更是【百年難尋】了，至於【黑級】則會形成丈許厚的氣牆，威力無窮防守無雙估計就是段譽巔峰時期（三四百年的內力）的【六脈神劍】十二成功力都不能破防。
【漫畫：天龍八部】中【游坦之】【初習】【易筋經】也就是【文易筋經】就將【千年冰蠶】的千年寒毒化為己用，並只練了幾天的【文易筋經】自身功力和身體反應能力和戰斗本能就【脫胎換骨】能在九九重陽節的少林大會上和【喬峰】搏殺足見【漫畫：天龍八部】中的【易筋經】也就是【文易筋經】的驚世威能了！
達到【白級易筋經】功力就必須需要有極強的【佛法修為】，達到這一境界，基本上就是【達摩如我】，【我如達摩】，這種境界的強者，一身功力和黑級一間的【武易筋經】相當，但卻能隨時【破碎虛空】，修成【舍利】超脫達到【佛土極樂世界】。

「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。」
所謂無極，最初源於道家的概念，指無形無相中無邊際無窮盡的宇宙原始狀態，代表著上古時代華夏先民們，對於宇宙誕生最初的抽象理解，也被視為古代哲學思想總道的終極性概念，是世間一切誕生最初的起源。
所謂太極，太即大，極指盡頭、極點、寓意為物極者變，變則化，所以變化是為太極！
無極象徵著混沌為分的原始，而太極則是在混沌的基礎上，在變化中分化進而產生出，天地或者陰陽兩者，進而誕生出兩儀的概念。而在兩儀的陰陽概念內部，任然存在著陰陽的力量作用，進而在繼續演變中產生太陰、少陽、少陰、太陽，進而構成了所謂的四象。
華夏古代的四象太陰——水；少陽——木；少陰——金；太陽——火，在加上介於四象之間的中間狀態——土，也就構成了五行概念的存在。在四象更進一步由於陰陽力量的作用，又生出新的陰陽變化的組合之後，四象會進一步分裂構成八卦的概念。
太陽分解為太陽之陽——「乾」和太陽之陰——「兌」；少陰分解為少陰之陽——「離」和少陰之陰——「震」；少陽分解為少陽之陽——「巽」和少陽之陰——「坎」；太陰分解為太陰之陽——「艮」和太陰之陰——「坤」。
在我的理解中【易筋經真氣】，由於源於宇宙星辰磁場的關系，所以應該被歸屬為【陰陽元磁屬性】。
「【達摩祖師】這位曠古爍今的武道大宗師一開始創造【易筋經】的目標是想要以陰陽平衡的，兩極元磁屬性作為兩儀根基，進而以心法逆向的推演演化，進而將真氣逆亂【太極】進而朝【無極】，這種『道』之極限的狀態，進行類似逆向工程學的反推！這是想要以【人身小天地】，重現【混沌未開】的逆天節奏啊！
「這才是黑級浮屠的【易筋經】能夠在【龍虎門世界】這種存在十數種神功的高武世界中，被公認為【無敵天下】的真相啊！」
我沒有想到世人眼中的高僧【達摩】，在【龍虎門】世界中會是一個如此狂人！果然歷史中的傳統印象都是靠不住的啊！」
但【達摩祖師】其作為武者對武道追求，所在【易筋經】中遺留下痕跡中，那想要改天換地的雄心壯志，卻在振奮中徹底的震撼了我，那顆對於武道熱忱和超脫極限的心靈。
「易筋經模擬混沌未開的無極，無極乃是無形無相無邊無際，百會穴乃五臟六腑氣血匯集之處，天生就內涵五臟孕育的五行屬性的血氣，拋開土屬性的脾臟不用理會，肝臟、心臟、肺臟、腎臟所代表的木、火、金、水足以代替四象！」
「再以周天磁場內涵的陰陽磁極替代兩儀！整個循環就完整的構成起來了！」
無極混沌一氣概念的【易筋經】也就足以容納同源真氣幻化的八卦萬物，這就是【易筋經】產生的真氣為什麼具有極強的同化包融性，任何一種力量都能以【易筋經】包融融合成為易筋經真氣，而【易筋經】的真氣卻也能在使用過程中作為任何一種招式和功法的推動力，產生【化腐朽為神奇】的奇異力量。
「宇宙磁場橫跨星際不斷受到各種射線的淬煉和影響！且看似鬆散實則是不斷變換的渾然一體！而天地元氣則受到星球環境中，各種環境和屬xìng的不斷影響，進而在富含變化性的同時不那麼純粹了！」
「然而任何沒有根基的武者！想要步步向前！卻都必須一步一個腳印的來！沒有天地元氣對修煉者體制的強化和改造！想要直接吞吐【日月精華】】、【宇宙元磁】，那也不過只是天真的幻想而已！假如沒有從前諸般武功的不斷積累！即使【易筋經】放在眼前也難以休息！」
「【易筋經】前三周天以【易筋十二勢】【練氣】【強體】【溫養神魂】，易筋洗髓、脫胎換骨並反復錘煉【肉、骨、經、髓、血】來練出一口精純飽滿的【先天元氣】並【重塑肉身、溫養神魂】，所以才能夠在第四周天，逆轉經脈固化周天磁場。進而開始吸納相比天地元氣。質地更加純粹更不容易受到環境影響。且源頭更加曠闊無垠的宇宙磁場！但在星球內的環境下！吸納宇宙磁場的效率！必然比不上吸納天地元氣！」
「所以想要快速的提升真氣修為！即使擁有了更加高端的源頭！放棄天地元氣也是不明智的選擇！再加上修行者從最初修煉開始，就根植在天地元氣上的，那種猶如燈下黑的固定性思維！將天地元氣和宇宙元磁混用，也就成為易筋經流傳下來的修行法門！」
「平常修煉者沒有注意到的問題！易筋經的開創者達摩難道同樣會視而不見！」
「能夠以佛通道！追逐道之極限——無極的天才！怎麼可能想不到這個問題呢！」
「宇宙磁場轉化的真氣品質更高，天地元氣則占據著壓倒性的數量優勢！沒錯！一定是這樣的！」
我將自己置於達摩那時的境地，而後將思緒繼續延伸道：「時間！一定是因為時間的關系！」
「想要將陰陽平衡的元磁兩儀逆向演化，就必須將真氣淬煉提升到另一個層次，想要達到那樣的境界就必須，通過足夠的積累達到量變引發質變的程度！可道之極限——無極何等的高深莫測！即使天才如達摩相比也要窮盡畢生的精力才有可能！」
「可原本對於人類而言猶如搖籃的星球，卻如同監牢般將達摩天才思維送入了囚籠！古代星象學說的本就不發達，在加上星球磁場對宇宙磁場的干涉影響。最終才讓達摩在艱難的完成了，對易筋經所記載的周天星辰的定位之後，再無前人資料可以借鑒的達摩，在茫茫星海中徹底的陷入了迷途！」
「在難以繼續在星空中開拓星辰磁場之後，天才如達摩肯定就意識到了。自己最初開創易筋經理念的最大問題！那就是按照易筋經現有的宇宙磁場規模，想要完成陰陽元磁朝向無極的逆轉,所需要消耗在數量積累上的時間，已經遠遠超出了自己壽命的極限！」
「所以最終達摩放棄了對易筋經最終追求，進而以【天人合一】的思想進行了補充完善，而後將身軀開發到極致狀態的達摩，將自己的目光投向了更像玄奧的【神：精神側方面的力量比如靈魂、意志、精神力、念力、心境等等】，進而開創出了第四絕【洗髓經】！重新開辟出了另外一條道路！」
「所以！就算加上【無間易筋經】！從創造的最初理念角度來講！【易筋經】原本就是不完整的！天縱奇才如【達摩】這樣的千年之選，最終卻也擺在人體的先天壽命極限之下！這又是一個神鵰世界中，【龍象般若功】式的無言悲劇啊！」
雖然現在的【易筋經】是【達摩禪師】，對人類有限生命做出的妥協！從源頭的本質上是不完全的！但我最初對其天人路徑的判斷，卻並沒有出現錯漏的問題！
從本源世界的科學角度來講，穴位和經脈並不存在於人體所存在的物質性層面上的，它更加適合用純粹能量構成，進而無形分布在人體內的描述。而隨著元磁內丹與生命磁場的不斷震盪。不斷被增強的生命磁場隨即明確的，將這種增強反射到了穴竅和經絡之上。
這種增強與一般武學強化經脈和穴竅時，所遵循的傳統方式方法可謂天差地別。或者說【易筋經】是踩著傳統武功對經脈穴竅的強化方式，進而在這種方式所能夠達到的極限之外，另闢蹊徑的開拓出另一片更寬闊而宏偉的新世界。
【達摩禪師】所創的【易筋經】中的【天人之道】的路徑，完全能夠用八個字清晰的闡述，那就是『生命演化、身化星辰』！
所謂的『生命演化』，指的是通過穴竅中易筋經真氣，所固化星辰的周天星辰磁場，在轉化周天磁場為內力的過程中，不斷在細微中猶如共鳴一般的，對人體本身所擁有的生命磁場，進行從外向內不斷滲透和干涉的影響，進而透過對生命磁場的強化壯大人體本身。
至於『身化星辰』，自然是在磁場不斷壯大的基礎上，最終達到內外合一渾然一體的境界，到時候穴竅中，真氣固化的周天星辰磁場會完全的，與人體本身的生命磁場融為一體，進而達到人體磁場獨立如星辰的境界。
經絡在現代醫學中是不存類似於，淋巴循環或者血液循環等系統，那種在解剖中可見實體通道的，在我的理解中，更類似與一種純粹純粹由能量，所構成的行走於人體各處的無形網路，而其可檢測的表象通常是間接的，通過與神經中電位差或者震動波，產生出一點相互的作用，進而才被人體的生理感知系統所捕捉到的。
由此可見，經脈的在物質世界中的表現，與電磁磁場存在著很緊密的聯系，所以在這個猜想的基礎上，我認為加入自己達到了『身化星辰』，那麼自己認知中的經脈穴竅網路系統，最終也就與周天磁場一道融入了生命磁場中，進而也就做到了所謂周身皆可容氣，而這也就是【易筋經】至高境界的【黑級浮屠】了。
與【易筋經】配套的【達摩三絕】：達摩院，教授的是少林寺歷來最高深的絕頂武學，武功與德行俱佳的寺僧，經過嚴格的挑選，方能從羅漢堂晉身達摩院深造，學員大多年過四十歲，人數絕對不多，俗家弟子不會取錄，而當世達摩院首席正是——大智神僧。
達摩院的秘技，全是少林寺開山祖師【達摩】畢生武功絕學，以【達摩三絕】最高深難練，近百年來，能把三絕練成的寺僧，絕無僅有，至此大智一人！
【達摩神劍 】：釋迦牟尼，菩提樹下悟道，佛法煉成第一柄妖邪辟易的佛兵，取名【萬華金龍奪】，傳說，後來演變為一式【如來神掌】，是為【佛光初現】！釋迦第二十七代傳人【達摩】，佛緣深厚，天竺學佛時得獲佛兵【金龍奪】，有感【如來神掌】威力過於驚人，若所傳非人，容易多造殺孽，遂把掌法化為四式劍法，大幅削減其神通威能，正是後來傳至中土的【達摩三絕：達摩神劍、達摩神掌、達摩神腿】之一的【達摩神劍】！
【達摩神劍】四式分別是【佛光初現】、【金頂佛燈】、【佛動山河】、【佛問伽藍】，但殺傷力只得正版【如來神掌】的四分之一。
【達摩神劍】第四式佛問迦藍（天鼓雷音印）——佛家手印，引導【九天雷電】和全身內力湧入【達摩神劍】最具殺傷力一式的經脈路線，勁聚雙手，頓時光華萬丈生輝、金蓮涌現、漫天禪唱！
若能徹底掌握四式【達摩神劍】，完全領悟中其中的【如來神掌真意】並加以自己所學所悟融合四式【達摩神劍】就能悟出上古由【如來佛祖】的神級武學【如來神掌】的根本【第一式——佛光初現】！
【達摩神掌】——隱隱若若形如一面佛家法器的寶鏡，迅速浮現，庄嚴有威！【火雲邪神：連勇】以【易筋經】黑級中階內力使出足以抗衡白蓮教主東方無敵的【九陽小霹靂】。（口訣：菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃！）
【達摩神掌】：以【禪理：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃】創出！防禦極強，猶如虛空，可吞噬敵人攻擊再加倍反擊回去！
【達摩神腿：霸腿】：【一將功成萬骨枯】：腿力千鈞，無堅不摧，能破盡天下護身氣勁。
【平步登天任我行】：專攻敵人上路，置身千軍萬馬陣中亦能來去自如，碎敵臟腑，摧筋斷脈!
【叱吒風雲霸雲霄】：以腳代手，靈活不減，招式刁鑽，難擋難防!
【攻無不克戰無敵】：純以雄渾腿力制敵，穿金破石，無堅不摧!
【千軍萬馬驚天下】：腿勢如千軍萬馬，氣勢磅礴，置敵於萬劫不復死地!
【雷動山河震九州】：腿勁直竄入體，造成連環爆破，算你金剛不壞之驅亦必死無疑!
【石破天驚氣蓋世】：損耗內力極巨，如萬箭齊發，一擊殺敵，若以【易筋經】【黑級浮屠】功力使出足以令風雲變色，天地震動！

㈤ 易筋經全文

【達摩易筋經】

『達摩易筋經』相傳是由少林寺『達摩大師』所創，為中國武術界中最負盛名的內功心法。之所以神秘，則源之於千百年來達摩易筋經向來只傳內門弟子，而坊間雖然僅憑著一些片段的印象抄練，卻已然能進藝無窮，而流傳開來，使得『達摩易筋經』的功效備受肯定。長久以來各方為求『達摩易筋經』古本，均不遺餘力。故事也一個個發生小說家的豐富題材於斯而生，雖不如小說筆下的神力無窮，卻亦已是相去不遠。

以發揚國術為宗旨的『中國武術名拳錄』教學錄影帶，發行以來承蒙各界的關懷與愛護，對本產品建言良多，其中尤以『勁』尋『氣』為盛。然『氣』之導引與調息，『勁』之剛、柔、收、發、非專章無以明述。有監於此，本公司不惜鉅資特別情商『北螳螂自然本門』，第六代忠字輩掌門周寶富老師，公布向來不予外傳的內功心法，正宗古本一0八式『達摩易經』，以利各方同好之練功與修行。

修行『達摩易筋經』，能使人神清氣明，通身舒暢，經由『導引』更能強化人體細胞組織之新陳代謝，對於『精、氣、神』的強化以及美 容養顏均有助益。『達摩易筋經』為中國 武術界最有效的練氣內功，每日運行，日久自然於運勁上揮 霍自如。長時間較技時亦不致感到呼吸困難。同時，於拳術 演練上更能增進動作的速 度，而拳法的勁道亦能相對增強，實乃習武之人不可缺少的練 功心法。『達摩易筋經』向有傳內不傳外之規，此即是內門弟 子不同於外門弟子之所在，時 值今日工商社會科技先進。國人運動量相形減少體能日漸虛 弱，有感於此，特破舊規嘉惠大眾，期藉『達摩易筋經』之公開，延眾之精，強眾之氣，增眾之 神，進體魄之強健於無 形。

『達摩易筋經』可改善骨骼的結構，對於發育中的青少年，是最佳的健身術。青少年每日修習『達摩易筋經』持續半年後，會讓人有虎虎生風之感；兒童持續修習『達摩易筋經』，對虛弱的體質會大為改善；中年人修行『達摩易筋經』後，平時常見之倦怠頓行消失，一般常見之憂郁緊張漸行消退，體質因值改善而體力充沛，老年人，或有行動不便以及痼疾纏身之人，練習『達摩易筋經』對於改善虛弱的體質，及身體的健康與復健均能有所助益；女性練習『達摩易筋經』因呼吸的調息促進體內氧氣的供給，而使精神煥發，體態均勻恢復青春，更因行功時能燃燒大量脂肪，實為美容、養顏、瘦身之最佳運動。

『達摩易筋經』之運行是依『天、地、人』三才牽引，導行『先天、後天、自然』三門之氣，每門各分為『九節』行功，每節十二式，共計 為一0八式。練習『達摩易筋經』是以『天門一0八式』為先行，『天門功』乃是萃取先天之氣為主，故名曰為：『先天導行氣功』。先天之氣與生俱來隨孕而生，然因歲月增長日漸疏遠，徒有先天之氣卻未能使用，天門功是藉由肢體之運行廣納先天之氣，以強身健魄。所謂『導氣令和、引體令柔，動以養生、健身、病順生節欲、取利去害』，牽引『天門之功』導引『先天之息』則獲益無窮。初學『達摩易筋經』之時會有內急排便之現象，此乃排除體內污濁廢氣之正常現象，又每次修習之時以不超過三節，三十二式為宜，實因『達摩易筋經』動 作看似簡單，然演練起來功效非凡切忌貪功。

『中國武術名拳錄』教學帶的製作一向嚴謹，以期對中國武術之傳承能盡棉薄之力，盡量保留原貌，此次製作之，正宗古本天門一0八式『達摩易筋經』先天導行氣功。仍一本初衷，以讓修習者易學易懂為目標，現今已經拍攝完成，正式推出共計九卷，每卷十二式，影帶內容前段以教學為主，講解每一式之動作與調息之方法，後段為帶領修習只要跟著影帶練習輕松易學，隨處可練不限空間，老少咸宜。

養身口訣

『動以養生、健身、順生節欲、取利去害』

『導氣令和、引體令柔』

『春三月』，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，使神得爽

『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使氣得泄。

『秋三月』，天氣以急，地氣以明，早卧早起，收 神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。

『冬三月』，水冰地折，勿擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就溫。

『導引之息』，以鼻納氣，以口吐氣，納者一息，吐者六氣，吹呼唏呵噓泗。

『吹之去熱，呼之去風，唏之去煩，呵以下氣，噓以散滯，泗以解極』

『達摩易筋經』據傳是由少林寺『達摩大師』所創，為中國武術界最負盛名的內功心法，『達摩易筋經』之運行，是依『天、地、人』三才牽引，導行『先天、後天、自然』三門之氣，每門各分『九節』行功，每節十二式，共計為108式，

練習『達摩易筋經』是以『天門108式』為先行，『天門功』乃是萃取先天之氣為主，故名為『先天導行氣功』，先天之氣，與生俱來，隨孕而生。

【少林易筋經】
少林易筋經是一種健身目的十分明確的武術套路。「易「的含義即變易、活動、改變，引伸為增強之義；「筋「指筋脈、肌肉、筋骨；「經「為方法。因此，「易筋經「從字面上理解即活動筋骨，以強身健體，祛病延年的方法。實際上，它更是一種十分經典的氣功功法。各位可從下面所轉載的練法中仔細體會。
易筋經共計十二勢，其預備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口微閉，調呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放鬆。
第一勢：韋馱獻杵第一勢
兩臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對（10厘米左右距離）。此動作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。
訣曰：立身期正直，環拱手當胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。
第二勢：韋馱獻杵第二勢
兩足分開，與肩同寬，足掌踏實，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展，至兩側平舉；立掌，掌心向外；兩目前視；吸氣時胸部擴張，臂向後挺；呼氣時，指尖內翹，掌向外撐。反復進行8－20 次。
訣曰：足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。
第三勢：韋馱獻杵第三勢
兩腳開立，足尖著地，足跟提起；雙手上舉高過頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰頭，目觀掌背。舌舐上齶，鼻息調勻。吸氣時，兩手用暗勁盡力上托，兩腿同時用力下蹬；呼氣時，全身放鬆，兩掌向前下翻。收勢時，兩掌變拳，拳背向前，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上，腳跟著地。反復 8－20 次。
訣曰：掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。舌可生津將齶舐，鼻能調息覺心安。
第四勢：摘星換斗勢
右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨勢向左微側；屈膝，提右腳跟，身向下沉，右虛步。右手高舉伸直，掌心向下，頭微右斜，雙目仰視右手心；左臂曲肘，自然置於背後。吸氣時，頭往上頂，雙肩後挺；呼氣時，全身放鬆，再左右兩側交換姿勢鍛煉。連續5－10 次。
訣曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸。鼻端吸氣頻調息，用力回收左右侔。
第五勢：倒拽九牛尾勢
右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂於背後。吸氣時，兩拳緊握內收，右拳收至右肩，左拳垂至背後；呼氣時，兩拳兩臂放鬆還原為本勢預備動作。再身體後轉，成左弓步，左右手交替進行。隨呼吸反復5－10 次。
訣曰：兩腿後伸前屈，小腹運氣放鬆；用力在於兩膀，觀原須注雙瞳。
第六勢：出爪亮翅勢
兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開，虎口相對，兩眼怒目平視前方，隨勢腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢腳跟著地。吸氣時，兩掌用暗勁伸探，手指向後翹；呼氣時，臂掌放鬆。連續8－12 次。
訣曰：挺身兼怒目，推手向當前；用力收回處，功須七次全。
第七勢：九鬼拔馬刀勢
腳尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前成叉掌立於胸前。左手屈肘經下往後，成勾手置於身後，指尖向上；右手由肩上屈肘後伸，拉住左手指，使右手成抱頸狀。足趾抓地，身體前傾，如拔刀一樣。吸氣時，雙手用力拉緊，呼氣時放鬆。左右交換。反復5－10 次。
訣曰：側首彎肱，抱頂及頸；自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。
第八勢：三盤落地勢
左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上體挺直，兩手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平舉如托重物狀；稍停片刻，兩手翻掌向下，小臂伸直放鬆，如放下重物狀。動作隨呼吸進行，吸氣時，如托物狀：呼氣時，如放物狀，反復5－10 次。收功時，兩腳徐徐伸直，左腳收回，兩足並攏，成直立狀。
訣曰：上齶堅撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口，起立足無斜。
第九勢：青龍探爪勢
兩腳開立，兩手成仰拳護腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉。腰部自左至右轉動，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時，上體前傾，同時呼氣：劃至身體左側時，上體伸直，同時吸氣。左右交換，動作相反。連續5－10 次。
訣曰：青龍探爪，左從右出；修士效之，掌氣平實；力周肩背，圍收過膝；兩目平注，息調心謐。
第十勢：卧虎撲食勢
右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿勢；上體前傾，雙手撐地，頭微抬起，目注前下方。吸氣時，同時兩臂伸直，上體抬高並盡量前探，重心前移；呼氣時，同時屈肘，胸部下落，上體後收，重心後移，蓄勢待發。如此反復，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏，前探後收，如猛虎撲食。動作連續5－10 次後，換左弓右仆腳勢進行，動作如前。
訣曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學得真形也衛生。
第十一勢：打躬勢
兩腳開立，腳尖內扣。雙手仰掌緩緩向左右而上，用力合抱頭後部，手指彈敲小腦後片刻。配合呼吸做屈體動作；吸氣時，身體挺直，目向前視，頭如頂物；呼氣時，直膝俯身彎腰，兩手用力使頭探於膝間作打躬狀，勿使腳跟離地。根據體力反復8－20 次。
訣曰：兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關；掩耳聰教塞，調元氣自閑；舌尖還抵齶，力在肘雙彎。
第十二勢：工尾勢
兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目視掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向後彎，目上視；然後上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼氣時，屈體下彎，腳跟稍微離地；吸氣時，上身立起，腳跟著地；如此反復21次。收功：直立，兩臂左右側舉，屈伸7次。
訣曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注於心，息調於鼻；定靜乃起，厥功維備。
總考訣曰：總考其法，圖成十二。誰實貽諸，五代之季。達摩西來，傳少林寺。有宋岳候，更為鑒識。卻病延年，功無與類。
健康指導
易筋經氣感強，收效快，尤其是內外兼修，身心同養，性命雙修，具有御邪療疾，延年益壽，開發潛能的功效。從中醫研究的角度看，易筋經以中醫經絡走向和氣血運行來指導氣息的升降，在身體曲折旋轉和手足推挽開合過程中，人體氣血流通，關竅通利，從而達到祛病強身的目的。而按現代醫學觀點來看，修習易筋經，會使人體血液循環加強，從而改善人體的內臟功能，推遲衰老。
易筋經運動量較大，動作難度較高，因此，全套運動只適宜於體質較好的青壯年慢性病患者。體質較弱者，可量力而行，有選擇地操練其中幾勢或減少每勢操練次數。心腦血管和哮喘病發作期間忌用。

四、翻譯後的易筋經全文 總論
[編輯本段]

譯曰，佛祖大意，謂登正果者，其初基有二:一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所雲清虛者，洗髓是也;脫換者，易筋是也。

其洗髓之說，謂人之生感於情慾，一落有形之身，而臟腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌凈盡，無一毫之瑕障，方可步超凡八聖之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其內;易筋者，欲堅其外。如果能內清靜、外堅固，登壽①域在反掌之間耳，何患無成?

且雲易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉?故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期。

其所言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。勇即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，而陰陽之變化，實存乎人。弄壺中之日月，搏掌上之陰陽。故二豎②系之在人，無不可易。所以為虛、為實者易之③，為剛、為柔者易之，為靜、為動者易之。高下者易其升降，後先者易其緩急，順逆者易其往來，危者易之安，亂者易之治，禍者易之福，亡者易之存，氣數者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，豈不可以易之哉。

然筋，人身之經絡也。骨節之外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無經非絡，聯絡周身，通行血脈，而為精神之外輔。如人肩之能負，手之能攝，足之能履，通身之活潑靈動者，皆筋之挺然者也。豈可容其弛、攣、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又寧許其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋攣者易之以舒，筋弱者易之以強，筋弛者易之以和，筋縮者易之以長，筋靡者易之以壯。即綿泥之身，可以立成鐵石，何莫非易之功也。身之利也，聖之基也，此其一端耳。故陰陽為人握也，而陰陽不得自為陰陽。人各成其人，而人勿為陰陽所羅。以血氣之驅，而易為金石之體。內無障，外無礙，始可入得定去，出得定來。然此君功夫，亦非細故也。而功有漸次，法有內外，氣有運用，行有起止，至葯物器制，節候歲月④，飲食起居，始終各有徵驗。入斯門者，宜先辦信心，次立虞心，奮勇堅往，精進如法，行持而不懈，自無不立躋⑤聖域矣。

般刺密諦曰，此篇就達摩大師本意，言易筋之大概。譯而成文，毫不敢加以臆見或創造一語。後篇行功法，則具詳原經譯義。倘遇西竺高明聖僧，再請琢磨可也。

膜 論

夫人之一身，內而五臟六腑，外而四肢百骸;內而精氣與神，外而筋骨與肉，共成其一身也。如臟腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之內，血脈主之;周身上下動搖活潑者，此又主之於氣也。是故修煉之功，全在培養血氣者為大要也。即如天之生物，亦各隨陰陽之所至，而百物生焉，況於人生乎，又況於修煉乎。且夫精氣神為無形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

此法必先煉有形者，為無形之佐;培無形者，為有形之輔。是一而二，二而一者也。若專培無形而棄有形，則不可；專煉有形而棄無形，更不可。所以有形之身，必得無形之氣，相倚而不相違，乃成不壞之體。設相違而不相倚，則有形者化而無形矣。是故煉筋，必須煉膜，、煉膜必須煉氣。然而煉筋易而煉膜難，煉膜難而煉氣更難也。先從極難，極亂處立定腳根，後向不動、不搖處認斯真法。

務培其元氣，守其中氣，保其正氣。護其腎氣，養其肝氣，調其肺氣，理其脾氣，升其清氣，降其濁氣，閉其邪惡不正之氣。勿傷於氣，勿逆於氣，勿憂思悲怒以損其氣。使氣清而平，平而和，和而暢達，能行於筋，串於膜，以至通身靈動，無處不行，無處不到。氣至則膜起，氣行則膜張。能起能張，則膜與筋齊堅齊固矣。

如煉筋不煉膜，而膜無所主;煉膜不煉筋，而膜無所依;煉筋、煉膜而不煉氣，而筋膜泥而不起;煉氣而不煉筋膜，而氣痿而不能宣達流串於筋⑥絡。氣不能流串，則筋不能堅固，此所謂參互其用，錯綜其道也。

挨煉至筋起之後，必宜倍加功力，務使周身之膜皆能騰起，與筋齊堅，著於皮，固於內，始為子母各當。否則筋堅無助，譬如植物，無土培養，豈曰全功也哉。

般刺密諦曰:此篇言易筋以煉膜為先，煉膜以煉氣為主。然此膜人多不識，不可為脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋則聯絡肢骸，膜則包貼骸骨。筋與膜較，膜軟於筋;肉與膜較，膜勁於肉。膜居肉之內，骨之外。包骨襯肉之物也。其狀若此，行此功者，必使氣串於膜間，護其骨，壯其筋，合為一體，乃曰全功。

內壯論

內與外對，壯與衰對，壯與衰較，壯可久也。內與外較，外勿略也。內壯言堅，外壯言勇。堅而能勇是真勇也。勇而能堅是真堅也。堅堅勇勇，勇勇堅堅，乃成萬劫不化之身，方是金剛之體矣。

凡煉內壯，其則有三，一曰守此中道。守中者，專於積氣也。積氣者，專於眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙於用揉，其法詳後。凡揉之時，宜解襟仰卧，手掌著處，其一掌下胸腹之間，即名曰中。惟此中乃存氣之地，應須守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韻，勻其鼻息，緘其口氣，逸其身勞，鎖其意弛，四肢不動，一念冥心，先存想其中道，後絕其諸妄念，漸至如一不動，是名曰守。斯為合式。蓋揉在於是，則一身之精氣神俱注於是。久久積之，自成庚方一片矣。設如雜念紛紜，弛想世務，神氣隨之而不凝，則虛其揉矣，何益之有。

二曰勿他想。人身之中，精神氣血不能自主，悉聽於意，意行則行，意止則止。手中之時，意隨掌下，是為合式。若或弛意於各肢，其所凝積精氣與神，隨即走散於各肢，即成外壯，而非內壯矣。揉而不積，又虛其揉矣，有何益哉。

三曰待其充周。凡揉與守，所以積氣。氣既積矣，精神血脈悉皆附之守之不馳，揉之且久，氣惟中蘊而不旁溢。氣積而力自積，氣充而力自周。此氣即孟子所謂至大至剛，塞乎天地之間者，是吾浩然之氣也。設未及充周，馳意外走，散於四肢，不惟外壯不全，而內壯亦屬不堅，則兩無是處矣。

般刺密諦曰，人之初生，本來原善。若為情慾雜念分文，則本來面目一切抹倒，又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以達摩大師面壁少林九載者，是不縱耳目之欲也。耳目不為欲縱，猿馬自被其鎖絆矣。故達摩大師得斯真法，始能只履西歸，而登正果也。此篇乃達摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，則雖愚必明，雖柔必強，極樂世界，可立而登矣。

揉 法

夫揉之為用、意在磨礪其筋骨也。磨礪者，即揉之謂也。其法有三段，每段百日。一日揉有節候。如春月起功，功行之時，恐有春寒，難以裸體，只可解開襟。次行於二月中旬，取天道漸和，方能現身下功，漸暖乃為通便，任意可行也。

二曰揉有定式。人之一身，右氣左血。凡揉之法，宜從身右推向於左，是取推氣入於血分，令其通融;又取胃居於右，揉令胃寬，能多納氣;又取揉者右掌有力，用而不勞。

三日揉宜輕淺。凡揉之法，雖曰入功，宜法天義。天地生物，漸次不驟，氣至自生，候至物成。揉若法之，但取推盪，徐徐來往，勿重勿深，久久自得，是為合式。設令太重，必傷皮膚，恐生瘓虜;深則傷於肌肉筋膜，恐生熱腫，不可不慎。

采精華法

太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦無堅志，且無恆心，是為虛負，居諸而成之者少也。

凡行內煉者，自初功始，至於成功，以至終身，勿論閑忙，勿及外事。若采咽之功，苟無間斷，則仙道不難於成。其所以采咽者，蓋取陰陽精華，益我神智，俾凝滯漸消，清靈自長，萬病不生，良有大益。

其法：日取於朔，謂與月初之交，其氣方新，堪取日精。月取於望，謂金水盈滿，其氣正旺，堪取月華。設朔望日遇有陰雨或值不暇，則取初二、初三、十六、十七，猶可凝神補取。若過此六日，則日咽月虧，虛而不足取也。朔取日精，宜寅卯時，高處默對，調勻鼻息，細吸光華，合滿一口，閉息凝神，細細咽下，以意送之，至於中宮，是為一咽。如此七咽，靜守片時，然後起行，任從酬應，毫無妨礙。望取月華，亦准前法，於戌亥時，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恆心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此為法中之一部大功，切勿忽誤也。

㈥ 內功易筋經的介紹

易筋經包括內功和外功兩種鍛練方法，各有12勢。易筋經內功採用站式，以一定的姿勢，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和臟腑的功能。

㈦ 易筋經是神馬類型的小說啊~我同學說很好看

休真武俠類的，男主角叫秦刺~傾向於都市修真~但是又是武俠類的！逐浪小說網上面有~自己去找吧

㈧ 易筋經與洗髓經的內容簡介

易筋、洗髓二經，一動一靜，一外一內，可謂相輔相成，然縱觀各類內功或養生著作，少有真正介紹洗髓經修煉方法的。本書不僅深入介紹了洗髓經功法特點，還首次以圖解形式獨家披露了十二式洗髓經修練方法，其中包括多種久已失傳的功勢。
要真正了解或掌握一種功法，就必須深入學習原典，把握功法神髓，而本書內容正是根據清代傅金銓校訂的道光版《易筋經》、《洗髓經》修訂演練而來，是目前公認最完整、最權威的版本。

㈨ 小說《易筋經》有幾個女主角

易筋經女主角就一個是夏紙鳶
[易筋經]
內容簡介 易筋經, 秦刺，一個隨爺爺隱居在東北深山中修習天蛇射息煉氣之術的朴實少年。當他從古老獸皮中破譯出上古煉體之術，就此踏入都市以後，又會掀起怎樣的波瀾。 --作者:魅男