作者越人歌的小說哪本最好看

㈠ 有誰能為我介紹幾本好書讀讀

萬物簡史.
果殼中的宇宙.
時間簡史.
二十四史.
企鵝的腳為什麼不會動.
曾國藩家書.
福爾摩斯探案集.
門薩系列.
本草綱目.
鋼鐵是怎麼煉成的.
論語
全球通史
聖經
物種起源
資治通鑒
社會契約論
夢的解析
性愛與文明
資本論

㈡ 賞析《越人歌》

《越人歌》是中國文學史上最早的明確歌頌同性戀情的詩歌。《越人歌》清楚表達了越人對鄂君的感戴，說明楚越人民的親密關系。這首詩在民族歷史、民族語言及文學史的研究中，具有一定價值。
關於《越人歌》，有兩種說法：
其一：《越人歌》相傳是中國第一首譯詩。鄂君子皙泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了一首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是這一首美麗的情詩。有人說鄂君在聽懂了這首歌，明白了越女的心之後，就微笑著把她帶回去了。（席慕蓉詩《在黑暗的河流上》）
其二：這是一首中國古代使用壯侗語族語言民族的古老民歌。公元前 528年，楚國令尹鄂君子皙舉行舟游盛會，百官縉紳，冠蓋如雲。在盛會上，越人歌手對鄂君擁楫而歌。一位懂得楚語的越人給子皙翻譯道：「今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」子皙被這真誠的歌聲所感動，按照楚人的禮節，雙手扶了扶越人的雙肩，又莊重地把一幅綉滿美麗花紋的綢緞被面披在他身上。

㈢ 《越人歌》的內容是什麼作者是誰

原文：

今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟。

蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾煩而不絕兮得知王子。

山有木兮木有枝，心說君兮君不知。

出處：民歌·楚人

譯文：

今晚是怎樣的晚上啊河中漫遊，今天是什麼日子啊與王子同舟。深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥，心緒紛亂不止啊能結識王子。山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。

(3)作者越人歌的小說哪本最好看擴展閱讀：

歌詞起始，情感的抒發就很強烈。一種難以言喻、壓抑不住的欣喜之情，通過設問的句式和具有濃郁詠嘆意味的「兮」字的運用，毫不掩飾地傾吐了出來。 「搴舟」，本意拔取，此處即劃船之意。

三、四句緊承上句詩意，進一步袒露衷曲：含羞承歡啊，縱受非議也不以為愧恥。心雖愚頑而愛思不絕啊，得與王子相親相知。結尾二句則巧妙地運用雙關、比興手法，委婉含蓄地唱出了心中悠長的情思。

本詩句式靈活參差，句中句尾都很有規則地用了楚地方言「兮」字，且文詞清雋，風格纏綿，因而無論形式和情調都與屈原的《九歌》十分相似。

㈣ 誰知道越人歌是誰寫的

今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾頑而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
這首《越人歌》原載西漢劉向（約公元前77年至前6年）著的《說苑》一書中的《善說》篇里（《說苑》是一部「古籍散失多賴此以存」的很有史料價值的書）。《善說》記述著春秋時代楚令尹鄂君子晰在遊船上贊賞榜枻越人唱歌的生動故事。作者劉向在文中通過楚大夫庄辛之口，描繪了這場富麗豪華的舟游盛況之後，緊接著這樣寫道：「會鍾鼓之音畢，榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：『濫兮抃草濫予？昌桓澤予？昌州州湛。州焉乎秦胥胥，縵予乎昭澶秦逾滲。惿隨河湖』。鄂君子晰曰：『吾不知越歌，子試為我楚說之』。於是乃召越譯。乃楚說之曰：『今夕何夕兮？寨洲中流。今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有林木兮木有枝。心悅君兮君不知。』於是鄂君晰乃＃修袂行而擁之，舉綉被而復之。」

㈤ 求晉江文學城沁源芳菲越人歌TXT，超好看的感覺

這本小說暫時還沒有完結，所以暫時沒有TXT版本的。作者沒寫完

㈥ 《越人歌》里的越人到底是男是女哪個版本更加有真實性

男的，後來的庄辛在襄成君受封典禮上遇見襄成君，也引用了越人歌，向其表達傾慕之情

㈦ 江南美麗的傳說和詩句

詩：
知江南
（一）
水秀山清眉遠長，歸來閑倚小閣窗。春風不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。
（二）
聞聽江南是酒鄉，路上行人慾斷腸。誰知江南無醉意，笑看春風十里香。

江南好

江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅似火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南？
這是唐代大詩人白居易贊美江南的詩句。

晚唐詩人杜牧這樣描寫江南的美景：
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

後人也多有贊美江南的詩詞，如韋庄這樣寫他對江南的感受：
人人都說江南好，遊人只合江南老。
春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝雙雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

女詞人皇甫松則從女性的視角為我們描繪了江南：
閑夢江南梅熟日，
夜船吹笛雨瀟瀟。
人語驛邊橋。

江南究竟有多好？
有個故事可以說明：南北朝時，陳伯之叛梁北逃，他的好友丘遲竟以書信相勸，信中寫到，
暮春三月，江南草長，雜樹生花，群鶯亂飛。這句話引發了陳伯之的思鄉之情，終於回梁。

吳越時代的古江南，也曾經有過一些可以長歌，可以痛哭的故事。

絕不只是人們口口相傳著的卧薪的堅忍，與浣沙的艷麗，甚至也不是一葉扁舟退隱江湖的淡泊。據我所知，至少還有一支劍，和一支歌。

這支劍便是越女劍，有關它的傳說悠遠，散見於正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在後來的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說《東周列國志演義》中也有，如果看全了金庸十五部小說，一定也記得起來金庸並不怎麼放在心上的那部極短篇小說《越女劍》。

我之醉心於這支劍，並不是因為其"靜如處子，動如脫兔"的說劍之道，也不只是因為那"當世莫勝"的絕世功力，而是因為我莫明其妙地覺得它一定與我有著某些不可思議的關聯。

它離我很近，歷史記載中這位越女"出於南林"，南林在今紹興以南，而紹興是相當靠近我的家鄉的；它離我又遠，隔了兩千年，古吳越人"重義輕生一劍知"的熱血與今日江浙人機巧柔和的溫吞個性簡直是天淵之別。這種既遠又近的感覺讓我常常想像遙遠的古江南，蒼蒼水澤，流動著曠古絕世的劍氣，俯仰天地的狂氣，與生死一諾的俠氣！

當此時，真可以血脈賁張、縱橫高歌！

人們都知道今天的江南，是杏花煙雨的江南，春天桃紅柳綠，少年倜儻瀟灑……詩家但說"燕趙悲歌"，並沒有人記得起早年的江南，當風生雲起的春秋戰國時，吳人越人血管里涌動的輕視生死、追求生命那一剎光彩的熱血，又何嘗讓於燕客趙士？

還有那支歌。

那支歌是《越人歌》，最初見於古詩十九首，相傳是中國最早的譯詩。

據說當年楚國的鄂君子泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了這首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是今天我們在輾轉相傳的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞恥，心幾煩而不絕兮，得知王子, 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。"

與越女劍完全不同，那是一首寂寞的情詩。

"山有木兮木有枝，心悅君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。

可惜這首歌是用楚語譯出，染上了楚辭的風格，否則，一定會比現在這樣更有特色。

我當年初見此詩，是在席幕蓉的詩歌《在黑暗的河流上--讀越人歌之後》里，只覺得美，不覺得痛；直到幾年以後，我遭遇到與越人相似的心境，鬱郁雙眉面對無緣無份的人，才明了那種--說了寂寞，不主也寂寞的茫然無措。

只緣生命里一些由不得人選擇的寂寥，與由不得人拒絕的哀愁，《越人歌》終於只能是夜闌清空下一曲無人相和的悲歌。

這首無人相和的悲歌從此深深地刻在我的心中，在不想說話的夜闌，我常常想起兩千年前，那向晚的古渡頭，薄涼的天氣里，應和著盪漾的水聲，一波一波碎去的心事。

我佩服這女子敢愛敢恨的真性情，佩服她敢說敢歌敢豁出去的勇氣，生小羞怯，然而面對飄掠而過的生命華彩，她肯拋棄一切去抓取--這份無畏與至情至性，豈是現實又悲哀的現代人所能做到？

越女劍橫空出世的劍氣，與這首歌是不相乾的，這首歌代表了生命的另一種本原，那種與生同來，飄盪在人世間恆久的寂寞。

一支劍一支歌，從遙遠的年代一路流傳下來，羞怯的歌，驕傲的劍，無邊的真實，颯颯地逼面而來。為什麼不記得我們血液中屬於生命本原的真實呢？為什麼不為生命中一剎那的光彩付出一生呢？為什麼不敢也不肯去愛去恨去心痛呢？

可惜，這樣的古江南，於今只是面目模糊的傳說罷了。

㈧ 越人歌 全文

一、原文

今夕何夕兮搴舟中今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥。心幾煩而不絕兮得知王子。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

二、譯文

今晚是怎樣的晚上啊河中漫遊，今天是什麼日子啊與王子同舟。深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥，心緒

紛亂不止啊能結識王子。山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。

三、作者出處

春秋 佚名《說苑》

(8)作者越人歌的小說哪本最好看擴展閱讀

詞句鑒賞

起首兩句「搴洲中流」即在河中盪舟之意。這是記事，記敘了這天晚上盪舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。在這里，詩人用了十分情感化的「今夕何夕兮」的句式。「今日何日」，這表明詩人內心的激動無比，意緒已不復平靜有序而變得紊亂無序，難以控抑。

詩的中間兩句行文用字和章法都明顯地由相對平易轉為比較艱澀了。這是詩人在非常感情化的敘事完畢之後轉入了理性地對自己的心情進行描述。「蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾頑而不絕兮得知王子」，是說我十分慚愧承蒙王子您的錯愛，王子的知遇之恩令我心緒盪漾。

最後兩句是詩人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之後的情感抒發，此時的詩人已經將激動紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發十分藝術化，用字平易而意蘊深長，余韻裊裊。

㈨ 《越人歌》作者

詩歌原文
今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得與王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾詬恥。 心幾煩而不絕兮，得知王子。 山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。