⑴ 武俠小說中常用的各類兵器還有門派有哪些
兵器：
倚天劍，屠龍刀（金庸《倚天屠龍記》）
長生劍，碧玉刀，多情環，離別鉤，霸王槍（古龍《七種武器》）
小李飛刀（古龍《多情劍客無情劍》等）
魔刀：小樓一夜聽春雨（古龍《圓月彎刀》）
游龍劍，騰蛟劍，斷玉劍（梁羽生《七劍下天山》等）
裁雲劍（梁羽生《雲海玉弓緣》）
······
武功：
玉女劍法，全真劍法，玄鐵劍法（金庸《神鵰俠侶》）
獨孤九劍（金庸《笑傲江湖》）
天外飛仙（古龍《陸小鳳》系列）
追風劍法，大須彌劍法（梁羽生《七劍下天山》等）
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門派：
少林，武當，華山······（金庸）
鐵血大旗門，魔教，南海門······（古龍）
天山，武當，少林······（梁羽生）
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暗器：
含沙射影（金庸《碧血劍》）
小李飛刀（我不清楚到底要不要把它歸為暗器）（古龍《多情劍客無情劍》等）
孔雀翎（古龍《七種武器》）
暴雨梨花釘（古龍《楚留香》）
天山神芒（梁羽生《七劍下天山》等）
當今武俠小說中各種武林門派統計大觀 作者:上官復
十二連環塢
江湖上一個勢力遠及塞外的門派。它們共有十二寨，從外表看來和普通山莊村落並沒有什麼區別，其實他們的防衛極其森嚴，組織也極嚴密，沒有寨中的腰牌和號令，無論是誰都很難進入。
。（見古龍《陸小鳳》）
七色地獄
江湖上一個神秘可怕的組織，僅在二年內就並吞了山東、山西、河南、河北一共七個勢力龐大的幫會。該組織下設七堂，分別為紫蟒堂、藍鳥堂、青蛇堂。他們盤踞在魔湖絕峰，為非作歹，後被麥若谷、龍城璧、司馬血等剿滅。（見古龍《快刀浪子》）
七煞教
江湖邪惡門派。曾經威震武林，聲勢浩大，實力雄厚，橫行江湖，無惡不作，正邪兩道皆為之側目，無人敢惹。後來，終於激怒了一批正道俠士，聯合武林六大門派的老輩人物共同圍剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未聞七煞教之名。嗣後，七煞教重現江湖，妄圖稱霸武林，又掀起軒然大波。（見曹若冰《金劍寒梅》）
八卦門
。（見蕭逸《金弓女傑》）
九華派
。（見聶雲嵐《玉嬌龍》）
大藤族
（見鬼穀子《江湖風雲錄》）
萬邪教
《一劍三鷹》）
萬花飄香
。（見蕭敬人《鳳棲昆侖》）
萬殺門
東瀛妓女黑杜鵑來到中原後所創立的一個秘密幫會。黑杜鵑暗中屠殺人所統治的武林。萬殺門的四大護法是張兩刀、現宮千楓，飛屍門的白無極和鐵重樓。（見古龍《快刀浪子》）
女嫗國
。（見梁羽生《武當一劍》）
天地會
天龍門
江湖一派，為白化羽所創。白化羽武功傳自天山，後將天山冷家的飛龍六式功夫加以變化，新創天龍七式，使天龍門仗此武功屹立江湖。之後天龍門曾一度衰落，第三代掌門鐵龍被人用金劍殺死在荒郊。鐵龍之子赤手神成長成，立意整頓，使天龍門重新令人刮目相看。其子雲龍白非，屢獲奇遇，在江湖上贏得極大名頭，天成門發揚光大，已成必然。（見古龍《游俠錄》）
天雄幫
江湖中的黑道幫派。關外黑道高手陸天雄在河南澠池縣藕池鎮建立藕池山莊，自號為藕池莊主。陸天雄以此作根據地，四處網羅黑道高手，創立天雄幫，妄圖稱霸武林。天雄幫柬邀中原武林各大門派，於中秋節在藕池山莊比武較技，想一舉殲滅少林、武當等赴約，挫敗陸天雄陰謀，為中原武林消弭一場大災。（見曹若冰《金剛寒梅》）
天蠶教
邪教，據地苗疆，以製造劇毒聞名江湖。該教豢養一種名謂「天蠶」的小動物，專一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而慄。天蠶教中的人大多陰險毒辣，所練的也是邪惡武功，如銷魂天魔舞、屍魔血煞大法等等。天蠶教主桑木空本領高強，性情怪異，亦正亦邪，其三個女兒號稱「瓊花三娘子」，皆美艷動人，倚仗詭秘惡毒的武功遊走江湖，殺人如草芥。（見古龍《名劍風流》考天蠶，又名日本柞蠶、山蠶。昆蟲綱、鱗翅目，天蠶蛾科。幼蟲體呈綠色，多瘤狀突起，被剛毛；食山毛櫸科櫟屬樹葉。繭長圓形，淺綠色，可取絲。成蟲體黃色，翅通常黃色，或帶褐色，中央有眼斑。小說中對天蠶的描給屬於藝術誇張，不足為信。
天齊教
魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪為報鬼堡堡主昊天一怪斷臂之仇，派衣缽傳人余丙南潛入古堡學藝。藝成後余丙南創立天齊教，冒充鬼堡堡主殺絕同門，並邀黑道人物與鬼堡為仇，以期鏟平鬼堡匯恨。該教設總壇於蒼山連環套，以日月星辰圖案為標志。教主以下設十大天章使者，如閃電手西門雷、追魂判楊庸、千手魔王鄧超等。還設有堂主，如毒群余化等。後被天南派掌門韓尚志率俠義道搗毀。（見陳青雲《洪荒神尼》）
天盲會
江湖盲人組成的一個幫派。在江湖上聲名很盛，一向為武林主持正義。會下有四大長老、九大護法。獨門陣法天盲大陣天下無敵。石天生曾任總舵主。（見蕭逸《金弓女傑》）
天鷹教
明教白眉鷹王殷天正因新立入之爭，憤而出走別創此教，因而江湖上認為天鷹教是明教的旁支。屬下分為內三堂——天微、紫微、天市，外五壇——青龍、白虎、玄武、朱崔、神蛇，統領各路教眾。在爭奪屠龍寶刀中，天鷹教不餘力，紫微堂堂主殷素素出馬，以蚊須針毒傷了武當三俠俞岱岩，搶得屠龍刀，與武當派結仇。對此懵然不知的武當五俠張翠山與殷素素婚後十年方知此事，愧怒之餘，自刎於群雄面前。遣下孤兒張無忌數年後習得神功，繼任明教教主。無忌的外公殷天正遂重返明教，將天鷹教歸並成為明教天鷹旗。（見金庸《倚天屠龍記》）
天丑幫
一個組織龐大的邪道門派，專門收羅天下奇醜人物為該幫之骨幹。天丑幫共分五個香堂，每一香堂之下，復設三個分堂，各有正副香主及分堂主一人。該幫勢焰囂張，威鎮武林，奸殺擄掠，無惡不作。一僧六道及各大名門正派，聯手於十萬大山同天丑幫殊死決斗，方將天丑幫擊潰。老魔頭一指神魔潛入安南國境，匿跡不出。事隔多年，老魔頭又潛回內地，隱信作嶺太白山下，暗中充實力力量，意欲鯨吞武林各派。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）
無耳教
隱匿世外、從不涉足武林是非的組織。無耳教徒本是在明未時因反叛朝出海的一群海盜。有一次劫了武林三大門派（武當、少林、崆峒）掌門人的寶船，因而被 三大門派削耳示懲。這些無耳人遂在山洞中練武成教，稱「無耳教」。無耳教總壇在崤山之中，佔地數百畝，教友數百人，教律極嚴，但教徒很自卑，與其它派人格格不入。久而久之，他們 和正常人越來越生疏，誤會很多，有心人借機嫁禍無耳教。為此，江湖上曾掀起一場波瀾。（見古龍（見古龍《劍氣滿天花滿樓》）
丐幫
天下第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組成。在武俠小說家構築的江湖世界裡，自唐代迄清代，均有丐幫的存在，綿延達數百上千年，可謂歷史悠久。丐幫形似散亂，實則組織十分嚴密，弟子們十分忠誠，紀律管轄極嚴。除幫主為一幫之尊外，另設長老數人，分舵多處，其弟子地位高下一般以背負口袋的多少而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強，但又非天下第一。丐幫的最大本領是弟子散布四方，隨時隨地能夠組織起隊伍投入戰斗，而且跟蹤放哨，監視敵情，更是丐幫的過人之處。因此舉凡大俠們欲要完成某件功澤武林的大事時，一般都找丐幫協助，而丐幫也向來義薄雲天，為了正義和友情不惜拋頭顱灑熱血。丐幫的級成人員是社會地位最低的人群，但他們個個錚錚硬骨，品格高尚，極少出現卑劣之徒，因此在諸多武俠小說家浩若煙海的作品中，大約唯有丐幫一直作為正面角色出現，方為真正的「名門正派」。其餘自少林、武當以降，無不曾被寫成難破權欲關的反面形象。這或許表現了武俠小說家們的平民意識：一則熱衷於除暴安良、行俠仗義、抑強扶弱的開俠小說創作的作家們，本就天然具有濃烈的平民意識，尊重百姓而蔑視權威；二則丐幫要永遠成其為丐幫，自然須一直餐風露宿，行走於荒郊野外街頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識。對於丐幫的內組成，不同的小說家說法略異了著名的丐幫幫主可以說是金庸筆下的洪七公和黃蓉（見《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》）。洪七公的豪放不羈、游戲風塵與黃蓉的機智百變、法度嚴謹成了以後丐幫幫主的共同性格特徵。在金庸筆下，丐幫的獨特武功是打狗棒法，以一根綠玉竹杖將丐幫本應艱苦異常的生涯點化得詩意盎然。打狗棒法只是歷代幫主相傳。據說丐幫還有一些社會的信符,流落在江湖之上，凡持令符者出現，有如幫主親臨；有時甚至幫主也得聽命於持符之人，調撥幫眾為主驅遣。所幸小說家們未令令符入屑小之徒手中，否則不堪設想。丐幫初有南派、北派之分，至明代，又有「窮家幫」出現，它們多次參與了江湖種種風波，卻始終未能成為主角而叱吒風雲於一時，這又反映了武俠小說家們的某種局限或疏忽。
少林派
武林第一門派，無論在歷史上還是武俠小說中都被視為中華武學的泰斗。少林寺僧眾習武源遠流長。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧眾保衛寺廟財產。隋朝末年，天下大亂，群雄混戰，割據洛陽的王世充與占據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩後，少林寺「屢被恩寵」，還被特准建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經拜佛與練武並重的傳統。
到了明代中葉，少林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿海抗擊倭寇的戰斗，在各路應募兵馬中「最為驍勇」，於是聲名大震。明朝亡後，一些前朝遺老隱身少林寺，「殫精奮力於技擊之練習」，為「滅胡興漢」之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過少林寺，作五言長詩追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭的功績，哀嘆「豈無材傑人，發憤起頹廢」。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度為僧，後為少林寺主持，號「痛禪上人」。他曾主持制定「少林寺十戒」，第一戒即為「肄習少林技擊者，必須以恢復中國為志願，朝朝勤修，無或稍懈。」也許就是這個原因，少林武功在順治、康熙數十年間，即有「天下武功在少林」一說。當時的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少林真傳。一些反清團體也借重少林寺的聲望。《洪門問答》寫道：「武從何處學習？在少林寺學習。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內僧，普為天下歸洪姓，相扶明室定乾坤。」由此可見，武俠小說中推崇少林寺，絕非妄談。
少林寺深深陷入武林糾葛，還與它的鬆散的管理有關。早在明朝時，「中州僧眾不納度牒，今日削發為僧，明日長發為民，任自為之」。白蓮教興起後，少林寺眾多俗家弟子踴躍加入，受挫時又回寺避難。社會上一些「長槍大矢、其技最悍」的強人「亦每削發變形入比丘中」。而少林僧人中一些武功高手也經常借募化之機雲游四海，到處比武獻技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少林武功，又傳布了少林的聲望。
不樂幫
專以使人不樂為樂的江湖門派。該幫遠居南海不樂島，前身為醉金烏雲中玉所創之金烏門。當年雲中玉酒醉大漠，感天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是為醉金烏招法，百餘年中鮮有其敵。後多烏門盤踞有樂島，成為江湖中聞名色變的不樂幫。雲中玉之後，其弟子白鶴高立喜穿白色長衣，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無極門失傳之雁翅功稱霸開林數十年，無人能與爭鋒。風來儀人稱妙仙子，文學根底淵博，詩詞哥賦，琴棋書畫，無所不精。據說她與人對敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐顏之術，年過七十而不輸少婦風采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從雲中玉習氣波刀法，刀法練成而未得神髓，為師斷其一臂。其後奮發圖強，深得刀法個中三昧，有一刀驚雷之勢。只是刀法殺機過重，第一刀尤愛斷人手臂。不樂島防衛嚴密，奇陣縱橫，百餘年中登島尋仇者幾無一生還。不樂幫為害江湖，人莫能敵，官府亦無奈他何。幫眾不事產業，好以「不樂之捐」。被找上的都是富甲一方的大戶，寫上金色捐款單的數目總是以百萬計。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其性命。不樂幫後因內部瓦解，為海無顏、潘幼迪、朱翠等乘機剿滅。（見蕭逸《無憂公主》）
太湖幫
明朝遺民糾合志士、反清復明的秘密組織，勢力遍及長江上下游。由於幾次密謀失敗，一代英才調謝；加上清廷採取懷柔政策，傳到敖如山湖主手上時，太湖幫已經演變成一個普通的江湖幫會，放棄了反清初衷。不過，此幫不與官方打交道，在黑白兩道別樹一幟。總堂主丁盛幫助主持東海鏢局，對於擊潰「江南分令」起了重要作用。（見東方玉《東方第一劍》）
太湖七十二家山寨
包括東洞庭山、西洞庭山等山寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊外族入侵的民間義軍，與北方武林盟主蓬萊魔女、江南武林盟主文逸凡相呼應。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
五雷盟
由五位少年豪俠組成的俠義組織。大哥西門孝，外號「震天鍾」，以銅鍾為兵器；二哥諸葛涵英，外號「無情板」，持兩塊鐵板，據說是周朝定鼎功臣散宜生相傳之物；三哥司馬琮，以兩支玉筆為兵器，據傳為秦朝大將蒙恬所制；四弟歐陽天貺，在五雷盟中功力最高，以萬年寒晶所制的奔雷串為兵器；五弟龔，為號「小雷神」，使銅錘和銅錐。結盟後喊出四句口號：「奔雷盟五義，天下是吾家，盡伸不平恨，碧血灑黃沙」，以行俠仗義為已任，豪氣干雲，頗為武林人士側目。（見陳青雲《五雷盟》）
五行宮
江湖上行事詭異 一個幫派。乃根據古代陰陽五行學說命名，下設黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。陰陽五行相生相剋，五宮人眾各有神通，但均奉白水宮為主腦。白水宮以獨門功夫----一種腐蝕性級強的魔水稱霸，諸物一遇魔水即爛，即使是倒入土中，也會將土地爛出一個大洞。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設計偉授少俠方寶玉功，佐助他力卻強敵。（見古龍《一劍震神州》）
五嶽劍派
泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恆山派結為同氣連技的五嶽劍派，在江湖上揚名立萬。早年魔教十長老攻打華山時，五派看家劍法盡為所破，高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳。五派惱羞成怒，設毒計把十長老誘入山腹石洞中害死，從而憑一些二流劍法繼續稱雄武林。
五嶽劍派在一團和氣中不乏爭權奪利的醜行。嵩山派掌門左冷禪、華山派掌門岳不群都想獨霸五嶽，為此把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上了。各派內部也不安寧。華山派有劍、氣二宗火並，泰山派有玉璣子等人的吃裡扒外。五嶽劍派很不光彩地合並為五嶽派後，竊居五嶽派掌門的岳不群故伎重演，把五嶽高手騙入華山山腹石洞中，加上左冷禪突然闖入，互相殘殺，同歸於盡。最後，只有令狐沖統屬的恆山派人馬還算齊整，但五嶽劍從此一蹶不振。五派的式微不是由於外敵入侵，純粹是內部矛盾激化走向內耗的結果，而且內部的勾心鬥角常常以防範外敵的借口出現。五派中創新受到抑制，能人橫遭排擠，自私打扮成忠義，專橫暢行無阻，這樣一種劣勝優汰的社會結構必然走向消亡。
話說回來，五嶽劍派畢竟屬俠義道，多有頂天立地的英雄，如捨身救護儀琳的華山派弟子令狐沖，寧死不肯賣友的衡山派高手劉正風，古道熱腸的恆山派定閑、定逸師太。他們是五派的脊樑，可漢的是在這樣一種腐朽的社會結構內，他們非但無法挽狂瀾於既倒，而且還往往陷入悲劇性命運之中（見金庸《笑傲江湖》）
日月盟
清初以反清復明為宗旨的民間義軍，總壇設在河南信陽。首領關一孤，真名叫凌霄客關崇岳。關一孤派人與湘贛邊界的百里光聯系，試圖擴大日月盟的勢力。（見雲中嶽《紅塵碧玉》）
長青島
黑道上的一個幫會，曾多次在蘇州等地盜竊財物。島主段南溪，但後台老闆是病書生花明。鐵雲在九華山頂峰擊敗段南溪，逼他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長青島從此瓦解。（見蕭逸《天龍地虎》）
勾魂幫
黑道幫會。苗疆九鬼惡婆之女崔玉環為實現父願，秘密組成勾魂幫。她以巨大神掌掌法為誘餌，延攬江湖武林高手加入幫中，助她殺戮武林同道。幫眾在行動前服變音丸,使其聲厲如鬼，戴青銅面罩，穿黑色鑲白邊衣服，殺人後用劍在被害人背上劃深且大的「十」字。幫眾互相之間不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否則外死。幫眾行動前，以勾魂令是一塊長約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩面俱鑄著無數栩栩如生、大小不同的猙獰鬼面。在幫主崔玉環習成巨靈神掌蓋世神功後，該幫由秘密轉為公開，勢力鼎盛，三山五嶽的武林人物均投其麾下。但隨著崔玉環被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青雲《巨掌魅影》）
古墓派
因居住古墓而得名。當年，全真教始祖王重陽舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧物資，其中機關眾多。義興起失敗後，王重陽憤而隱居古墓，自稱「活死人」，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。女俠林朝英對他一往情深，嘆惜他一副大好身手埋沒在墳墓 之中，便使激將法將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王得陽於邦國之仇難以忘懷，常言匈媽未滅，何以家為？對林朝英的深情厚意裝痴喬呆，林朝英只以為王重陽瞧她不起，終於在終南山與他比武決勝，以智贏得石墓這個賭注。從此住在墓中，終身未曾復出。
林朝英怨恨王重陽，是以竭盡心智，研究出了剋制全真派武功的《玉女心經》。林朝英所收皆為女徒，並要她們立誓終身不出古墓，除非有一男子甘願為其獻出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強，卻未起門派名字，後因其居住古墓，江湖人便稱為「古墓派」
古墓派幾代皆為處女相傳，至楊過方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動精妙，《玉女心經》更是全真派的剋星。（見金庸《神鵰俠侶》）
龍虎門
一個統帥武林的門派。第一任掌門人宇內一聖張子漁開功蓋世，率弟子圍剿血女獲勝，奪得武林寶典《銀圖秘錄》。第二任掌門人左玄。第三任掌門人盧靖後亦被推為武林盟主。龍虎門為武林安寧作出了重要貢獻。（見卧龍生《鬼谷》）
東海門
江南第一家大鏢局東海鏢局演變而成的門派。鏢局人聞滄海號稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就稱東海門下。聞滄海之孫聞天聲被殺害後，東海門一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥別投明師學藝有成，東海門重振威名。（見東方玉《東方第一劍》）
長樂幫
江湖上一大幫派，總舵設在鎮江。該幫雖非無惡不作，但行凶傷人、恃強搶劫之事卻不少，尤其不設淫戒，更為武林中所不齒。長樂幫除幫主外，下分內三堂、外五堂，以「貝大夫」貝海石武功最為高強。貝海石欲謀幫主之位，又不敢接賞善罰惡令，遂找到石中玉做傀儡幫主，哪知這樣一來倒引出許多故事（見金庸《俠客行》）
生死判
也稱報應神，專門替人復仇的一個恐怖集團。凡見江湖上發生重大案件，他們一定要緊追不舍，為冤死者復仇。事後留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象徵此案了結。對於報應神，江湖上誰也弄不清他們的來路。（見雲中嶽《古劍強龍》）
白馬門
江湖幫派，原發端於東岳泰山，後分為東西兩支。東派並入少林，入了禪宗，西派便是後來的白馬門，也稱白馬西宗。郭白雲任掌門人期間，白馬門扶危濟困，在江湖上聲名大噪。郭白雲死後，白馬門在其徒郭大野、司空遠手中一度式微，幾落宇內十二令鐵海棠之手。直至寇英傑功成歸來，力斗鐵海棠之流，方重振白馬門。（參見「白馬山莊」條，見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）
地鼠門
江湖上一個特殊的門派，擅長輕功、縮骨功及視、聽能力。此門中人體形瘦小，貌似老鼠，形象猥瑣，但頭腦聰穎。地氧的意思，就是見不得光亮，卻能在黑暗中出沒於溝、渠、洞、孔之中。常九即出於此門，長於隱形追蹤。（見卧龍生《飛花逐月》）
地獄門
江湖上一個奇異幫派。開山祖師天仙鬼人，第二代掌門天仙道人，第三代掌門地獄神君，第四代掌門鍾振文。掌門人信物是鬼頭令旗。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人死時，已算到百年之後，鍾振文會入洞得到武功秘籍，繼任第四代掌門人。地獄門武學中，陰陽經最為厲害。天仙道人遵師遺命，練成換魂術，使地獄門邪派色彩甚濃。地獄門在醫葯方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，縮為葯水可將七尺之軀縮小成四寸小人，憶神丹可達過目不忘之效。（見梁羽生《武林三絕》）
西域少林派
由中土少林派而衍生的武學流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達摩堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂兩位首座考較闔寺弟子武功，查察在過去一年中的進境。眾弟子獻技畢，當達摩堂首卒苦智禪師正欲品評時，香積廚中的火工頭陀越眾而出，指斥苦智武功不足以當達摩堂首座之職，並出手連敗達摩堂首座之職，並出手連敗達摩堂九大弟子。原來這生性陰鷙的火工頭陀頗有過人之智，二十餘年來偷學了極上乘武功，因常受監廚僧人之毆，使他恨上了全寺僧侶，故於此日顯露身手，出手十分狠辣，竟將心存慈悲的苦智禪師雙掌擊斃，且於當晚將香積廚與之有隙的五位僧人重手打死。闔寺僧眾怒之下，派出幾十位高手追索逃逸的火工頭陀，卻均無功而返。寺中高輩僧侶為此變幫大起爭執，互責互咎。羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域，就此開創了西域，就此開創了西域少林一派。
經此一役，少林寺的開學竟而中落數十年。自此定下寺規，凡是不得師授而自行偷學武功者，被發現後重則處死，輕則挑斷筋脈，使之成為廢人。
西域少林開派以後，奉苦慧為師祖，武學造詣頗不同凡響。因相隔路途遙遠，數十年來極少和中州少林互通音訊，但畢竟誼屬同宗，仍相互關照。當西域少林知悉昆侖三聖何足道 要來中州少林約期比武，便派潘天耕等三名弟子赴少林寺傳訊。（見金庸《倚天屠龍記》）
百花谷
江湖幫派。位於百花山中，創始人為百花仙婆戴瓊英。戴瓊英年輕時貌美聰慧，但際遇坎坷，曾一度墮入風塵，後遇異人救出傳授一身武功，乃僻居百花山中，並四齣拯救身世可憐的弱女子帶回山去，領著她們自耕為活。後來那些紅顏薄命憎恨男人的女子紛紛前往投靠，戴瓊英便將她們分品級而冠以花名，有「一品十二命」牡丹、蘭花、梅花、菊花、桂花、蓮花、芍葯、海棠、水仙、蠟梅、杜鵑、玉蘭十二仙子；「二品十二命」珠蘭、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季十二姑娘；再下又有「三品十二命」及許多花婢花媽等等。所有女子衣服的左前胸皆綉有與自己花名相符的花卉，極易辨認。
百花谷前是一片森林，谷口是一個地洞，走出地洞，進入谷中，一片綠竹林中布有奇門陣法。穿過竹林，眼羊豁然開朗，但見四面皆山，中有平地約數千畝，樓閣儼然，良田花圃，一派世外桃源之景象。走進房舍區，依次可見「婢屋」、「三品舍」、「二品院」、「一品宮」等等。「一品宮」樓閣仿宮廷而建，迴廊闌干，花木扶疏，優美如畫。越過「一品宮」，眼前出現一幢殿宇，名曰「黌宮」，雄偉壯觀。過黌宮是一片曠場，細草如茵，曠場前面是一座瑰麗巍峨的大殿，紅磚碧瓦，殿門上橫掛一匾，其上雕著「花王殿」三個金字，氣派不凡。
百花谷禁止男人入內，違者處死，亦嚴禁慾谷中女子與外面男人交往，否則逐出百花谷永不收留。但戴瓊英之後的「百花仙子」盧亞仙卻破了這兩條戒律，收進許多男人作為花客，又強行擄掠年輕女子入谷，且派谷中女子頻繁出現於江湖，以期達到統治男人，統治武林的目的，完全違背了戴瓊英創谷初衷，最後使百花谷名存實亡。（見秦紅《虛俠嬌娃》）
江南分令
勾漏山君的女兒授意成立的秘密組織。江南分令暗殺聞天聲、林厚祖等人，奪取林大祥綢緞庄的財產，又以歸心散收服江南各門派，企圖稱霸武林。總監為秦大娘，為人陰險毒辣。武功卓絕的楚玉祥識破他們的陰謀，江南各門派合力將其擊潰。（見東方玉《東方第一劍》）
宇內十二令
。（見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）
全真教
。（見金音《神箭金雕》）
華山派
。（見金庸《笑傲江湖》）
紅花會
見金庸《書劍恩仇錄》、《飛狐外傳》）
紅衣教
紅燈門
扶桑派
⑵ 武俠小說中的門派有哪些
門派由來有很多.有些是存在的,有些只是根據歷史古跡.名山大川 運用作家自己的想像力.虛擬出來的 .
之所以少林.武當這些門派很多小說里都有.一方面是在現實中這些門派的影響很大.另一方面是在以前的很有影響力的傳奇小說中出現過.後來的小說家們受其影響套用而已.
比如說這個世界上本沒有娥眉派.但在還珠樓主的<蜀山>中出現了峨眉.而且開一代武俠小說之先河.很有影響力.所以在金庸的小說中便套用了這個門派的名字.後來又因為金庸的影響力.使得峨眉這個門派廣為傳播.自然會有很多作者的小說中都出現了
武林門派大盤點 十二連環塢 七色地獄 八卦門 九華派 萬邪教 萬花飄香 邪教 天鷹教 丐幫 少林派 太湖幫 日月盟 古墓派 西域少林派 全真教 華山派 紅衣教 青龍會 清城派 明教 拜月教 南少林 恆山派 神龍教 泰山派 衡山派 幽冥教 唐門 浣花劍派 海魔教 雪山派 斷劍門 峨眉派 黑虎堂 嵩山派 魔教 霹靂堂
⑶ 金庸的武俠小說中都出現過哪些門派(含魔教)
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
這十四個字分別提到了金庸先生的十四部武俠小說：
《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》
《射鵰英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》
《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神鵰俠侶》
《倚天屠龍記》《俠客行》《碧血劍》《鴛鴦刀》
寫作順序：
1955
創作第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，「金庸」筆名首次出現
1956
《碧血劍》開始在《香港商報》連載
1957 寫《射鵰英雄傳》連載於《香港商報》
1959
《神鵰俠侶》開始在《明報》創刊號連載
《雪山飛狐》連載於《新晚報》
1960 為《武俠與歷史》雜志撰寫《飛狐外傳》
1961 《倚天屠龍記》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》開始在《明報》連載
1963 為《東南亞周刊》撰寫《連城訣》
《天龍八部》開始在《明報》連載
1965
創作《俠客行》
1967 創作《笑傲江湖》
1969 創作、發表巔峰之作《鹿鼎記》
1970 寫《越女劍》。開始修訂全部武俠小說作品
1972 《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說
註：金老的《越女劍》不屬於武俠小說。
1
先來說《飛狐外傳》
時代背景
清乾隆三十一年-三十四年(公元1766年-1769年)
書開篇時,胡斐是個"十三四歲"的男孩,而胡苗決斗在"十三年前"。由下面《雪山飛狐》的考證可知,苗人鳳胡一刀決斗。胡斐出生均發生於乾隆十八年(公元1753年)的臘月,則此時為乾隆十八加十三等於三十一年(公元1766年)。由此可知,胡斐此時應該是13歲而不是14歲(此時顯然未到臘月,胡斐還沒到14歲生日)。
而全書結束時提到"……十年前乾隆皇帝在杭州微服出遊,曾為紅花會群雄設計擒獲,囚於六和塔頂……",又說"……香香公主十年忌辰……",則由《書劍恩仇錄》的年代背景可知,此時應為清乾隆三十四年(公元1769年)。
這樣說來,全書結束時胡斐才不過16歲,汗……看書里那復雜的感情描寫,還以為都二十齣頭了呢;就精神層面上說,這傢伙比韋爵爺都早熟……
武功：
胡家 ―――――― 飛天神行
胡家 ―――――― 四象步法
胡家 ―――――― 胡家刀法
苗家 ―――――― 苗家劍
田家 ―――――― 天龍劍
無塵 ―――――― 追魂奪命劍
九龍派 ―――――― 九龍鞭法
八仙劍 ―――――― 八仙劍法
八卦門 ―――――― 八卦刀
八卦門 ―――――― 八卦掌
八卦門 ―――――― 八陣八卦掌
八卦門 ―――――― 內八卦掌法
八極門 ―――――― 八極拳
山西童家 ―――――― 童家流星錘法
太極門 ―――――― 太極拳
太極門 ―――――― 太極劍
太極門 ―――――― 雲手
少林派 ―――――― 查拳
少林派 ―――――― 魯智深醉跌
少林派 ―――――― 羅漢拳
韋陀門 ―――――― 六合刀
韋陀門 ―――――― 六合拳
韋陀門 ―――――― 六合槍
韋陀門 ―――――― 天罡梅花樁
韋陀門 ―――――― 赤尻連拳
韋陀門 ―――――― 苦惱拳
浙東祁家 ―――――― 祁家劍
華拳門 ―――――― 一十二路入室拳
華拳門 ―――――― 一十八路登堂拳
塞北白家堡 ―――――― 六十四路轟天雷震擋法
燕青 ―――――― 燕青拳
鷹爪雁行門 ―――――― 雁行刀
鷹爪雁行門 ―――――― 雁行輕功
鷹爪雁行門 ―――――― 鷹爪力
2
雪山飛狐
時代背景：
清乾隆四十五年(公元1780年)三月十五
這部《雪山飛狐》的起訖應該是金庸武俠小說中最確鑿無誤的了:整部小說就發生在"……清朝乾隆四十五年三月十五……"這一天里——從早上 "東方紅日甫從山後升起……"一直到"……月亮正圓……"。
而苗人鳳胡一刀決斗。胡斐出生是在"二十七年前",也即乾隆十八年(公元1753年)的臘月。
武功：
胡家 ―――――― 快刀
胡家 ―――――― 飛天神行
胡家 ―――――― 四象步法
胡家 ―――――― 春蠶掌法
胡家 ―――――― 胡家刀法
范家 ―――――― 八十一路五虎刀
范家 ―――――― 龍爪擒拿手
苗家 ―――――― 苗家劍
鄭三娘 ―――――― 鐵門閂刀法
3
連城訣
時代背景：明中前期
論據1:書中的"知縣。知府"等官名和"荊州府。江陵縣"等建置,都是明清兩朝所有的。
論據2:丁典追憶凌霜華所述時提到"……承聖三年,魏兵攻破江陵,殺了元帝。但他聚斂的財寶藏在何處,卻無人得知……幾百年來,這秘密始終沒揭破……"梁元帝死於公元554年,既然說的是"幾百年後",則至遲不能晚於公元1554年——其時尚在明中葉。
因此《連城訣》的時代背景應為明而不是清,且極可能是在明前期,至遲不晚於明中期。
武功：
劉乘風 ―――――― 太極劍
血刀門 ―――――― 血刀刀法
汪嘯風 ―――――― 孔雀開屏
梅念笙 ―――――― 唐詩劍法
梅念笙 ―――――― 連城劍法
梅念笙 ―――――― 神照經
4
天龍八部
年代背景：公元1090年――――公元1094年
北宋哲宗元佑五年-元佑九年/紹聖元年(公元1090年-1094年)
《天龍八部》一書的起始終結本來是很清楚的,只是書中出現了幾處BUG,使考證者容易迷失方向。《天龍八部》開始於大理天佑年間(第六回中說"保定帝在位十一年,改元三,曰保定、建安、天佑,其時正當天佑年間……"),但具體是哪年仍不清。
這是因為目前史學家們只知道保定帝是從宋元豐五年到紹聖元年在位,但保定、建安、天佑這三個年號到底各佔了幾年,迄今尚無佐證。
這樣我們就只能另找時間線索了——幸好,喬峰任幫主的時間可以給我們一個明確的時間坐標。
書中第十五回中寫喬峰"執掌丐幫八年……",而汪幫主那封信"……下面注的日子是'大宋元豐六年五月初七日'喬峰記得分明,那正是自己接任丐幫幫主之日……",則可知喬峰是元豐六年(公元1083年)當的幫主,以此推算,杏子林中商略平生意之時乃是北宋哲宗元佑六年(公元1091年)。
而此時是三四月間,推算回去全書開始時應是上一年的秋冬季(拈花寺里的景象是黃葉飄落,考慮到大理氣候偏暖,應是秋冬季,從開始到鳩摩智劫走段譽經過了十八天,之後"這般走了十餘天,料想已出了大理國境……又行了二十餘日……這一日終於到了蘇州城外……這時正是三月天氣"),因此《天龍八部》開始於哲宗元佑五年(公元1090年)。
關於結束,書中出現的可參考歷史事件就是太皇太後高氏去世。哲宗親政改元。史載此事發生於哲宗元佑九年/紹聖元年(公元1094年),之後最多二三月時間("如此過了月余,那四名說客竟毫不厭煩……",且提到要渡黃河,則顯然未到封凍季節)蕭峰自盡。全書結束。
所以《天龍八部》就結束於元佑九年/紹聖元年(公元1094年)。
只是這樣一來,書中就有了兩處時間上的矛盾了(史實上的矛盾例如大理國皇位繼承的順序與時間等就不去管它了,這里說的是時間上出現的自相矛盾的情況)。一個是鍾靈這小姑娘的生日,第一回寫的明明是鍾靈"十六歲",可第二回和第九回都寫了鍾靈生於"己未年十二月初五丑時",則算一下干支可知,鍾靈應是北宋神宗元豐二年(公元1079年)生人,全書開始時才11歲……這個,汗……另一個是段譽的年齡,書中第一回和第四回兩次提到當時段譽已經19歲了("鍾靈道:'十六!你呢。'段譽道:'我大你三歲。'……段譽插口道:'嗯,你十八歲,小我一歲。'"),可是第四十八回中卻說段譽生於"大理保定二年癸亥十一月廿三日"也即公元1083年,則全書開始時7歲。再汗……
不知為何金庸先生把生日都寫得那麼清楚了,卻沒有算對年頭……
武功：
一字慧劍門 - 周公劍
九翼道人 ――蜀道難牌法
九翼道人 ―― 雷動於九天之上劍法
大理段氏 ―― 一陽指
大理段氏 ―― 五羅輕煙掌
大理段氏 ―― 六脈神劍
丐幫 ―― 降龍十八掌
五台山清涼寺 ――心意氣混元功
五台山清涼寺 ―― 伏虎拳
五台山清涼寺 ―― 伏魔劍
五台山清涼寺 ―― 普門杖法
天龍寺 ―― 枯榮禪功
天龍寺 ―― 獅子吼
太乙派 ――- 羽衣刀
太別山 - 回打軟鞭十三式
少林派 ――- 袖裡乾坤
少林派 ――- 一拍兩散
少林派――- 大金剛拳
少林派 ―― 大金剛掌
少林派 - 大韋陀杵
少林派 ―― 大智無定指
少林派 ―― 如來千手式
少林派 ―― 天竺佛指
少林派 ―― 少林長拳
少林派 ―― 去煩惱指
少林派 ―― 伏魔杖法
少林派 ―― 因陀羅抓
少林派 ―― 多羅葉指
少林派 ―― 拈花指
少林派 ―― 易筋經
少林派 ―― 金剛指
少林派 ―――――― 降魔刀法
少林派 ―――――― 降魔禪杖
少林派 ―――――― 韋陀杵
少林派 ―――――― 韋陀掌
少林派 ―――――― 般若掌
少林派 ―――――― 寂滅爪
少林派 ―――――― 袈裟伏魔功
少林派 ―――――― 無相劫指
少林派 ―――――― 達摩掌
少林派 ―――――― 摩訶指
少林派 ―――――― 擒龍功
少林派 ―――――― 燃木刀法
少林派 ―――――― 龍爪手
少林派 ―――――― 鷹爪功
少林派 ―――――― 少林擒拿十八打
少林派 ―――――― 羅漢拳
少林派 ―――――― 如影隨形腿
北漁拓跋氏 ―――――― 漁叟鉤法
古篤誠 ―――――― 盤根錯節十八斧
尼摩星 ―――――― 釋迦擲象功
白世鏡 ―――――― 纏絲擒拿手
伏牛派 ―――――― 百勝軟鞭
朱子柳 ―――――― 哀牢山三十六劍
朱子柳 ―――――― 書法武學
江南史家 ―――――― 回風拂柳刀
西夏回人 ―――――― 彈腿
吳長風 ―――――― 奇門三才刀
宋太祖 ―――――― 太祖長拳
宋太祖 ―――――― 太祖棒
姑蘇慕容 ―――――― 斗轉星移
姑蘇慕容 ―――――― 參合指
姑蘇慕容 ―――――― 袖中指
姑蘇慕容 ―――――― 家傳劍法
姑蘇慕容 ―――――― 柳絮劍法
河北滄州鄭家 ―――――― 奪魄指
青城派 ―――――― 青字九打
青城派 ―――――― 城字十八破
青城派 ―――――― 摧心掌
星宿派 ―――――― 化功大法
奚長老 ―――――― 五台山二十四路伏魔杖
南海椰花島 ―――――― 采燕功
馬大元 ―――――― 鎖喉擒拿手
逍遙派 ―――――― 八荒六合唯我獨尊功
逍遙派 ―――――― 小無相功
逍遙派 ―――――― 天山六陽掌
逍遙派 ―――――― 天山折梅手
逍遙派 ―――――― 北冥神功
逍遙派 ―――――― 生死符
逍遙派 ―――――― 凌波微步
游坦之 ―――――― 冰蠶掌
湖北阮家 ―――――― 八十一路三節棍
無量劍 ―――――― 無量劍法
鄂北鬼見愁鍾家 ―――――― 奈何功
雲中鶴 ―――――― 鶴蛇八打
雲州秦家寨 ―――――― 五虎斷門刀
楊老令公 ―――――― 後山三絕招
鳩摩智 ―――――― 火焰刀
鳩摩智 ―――――― 控鶴功
寧波天童寺心觀和尚 ―――――― 慈悲刀
端木氏赤焰洞 ―――――― 五斗米神功
端木氏赤焰洞 ―――――― 地火功
廣西黎山洞黎老漢 ―――――― 柴刀十八路
5
射鵰英雄傳
年代背景：公元1199年――――公元1227年
南宋寧宗慶元五年-嘉定十四年左右(公元1199年-1221年左右)
開始的時候,張十五明確提到:"……光宗傳到當今天子慶元皇帝手裡,他在臨安已坐了五年龍廷……"。
所以故事開端於南宋寧宗慶元五年(公元1199年),而郭靖楊康生於1200年。
全書結束於成吉思汗辭世,如按史實則發生於南宋理宗寶慶三年(公元1227年)。
但考察一下《射鵰英雄傳》的時間流程——郭靖18歲煙雨樓之會後,大約只過了兩三年左右的時間就全書結束(……這一找就是半年,秋去冬來,冬盡春回……又過月余……軍行十日,已抵撒麻爾罕城下……兩人如此在石屋中一住月余……又過數月,眼見金風肅殺,士飽馬騰,成吉思汗又興南征之念……緩緩南歸,天時日暖,青草日長……)。
盡管到底經過了多少年並不非常肯定,但由下面《神鵰俠侶》的考證(楊過應生於1219年而《射鵰英雄傳》結束時楊過還是個嬰兒)可知,說是兩三年不會有太大誤差,則此時最多也就是1200+18+3=1221年。
武功：
少林派 ―――――― 羅漢拳
大理段氏 ―――――― 一陽指
丐幫 ―――――― 打狗棒法
丐幫 ―――――― 降龍十八掌
尹克西 ―――――― 黃沙萬里鞭法
王重陽 ―――――― 先天功
古墓派 ―――――― 天羅地網勢
古墓派 ―――――― 玉女心經
古墓派 ―――――― 玉女素心劍法
古墓派 ―――――― 玉女劍法
古墓派 ―――――― 拂塵拂法
古墓派 ―――――― 美女拳法
古墓派 ―――――― 銀索金鈴索法
全金發 ―――――― 開山掌
全真教 ―――――― 三花聚頂掌法
全真教 ―――――― 天罡北斗陣
全真教 ―――――― 全真劍法
全真教 ―――――― 同歸劍法
6
白馬嘯西風
時代背景：清初
論據1:書中明確寫了此時距高昌滅國(高昌麴氏王國立於北魏景明三年辛巳/公元501年,滅於唐貞觀十四年庚子/公元640年)已有"千餘年了",則最早也得是1640年以後,即順治即位之後。
論據2:書中出現了山西鏢局("……在山西省太谷縣開設了晉威鏢局……")。據衛聚賢《山西票號史》考證,鏢局一行約起於明末清初,盛於康乾,最早為山西人創辦。依書中所描繪情形看,鏢局業顯已相當興盛,則至少應在清建國一段時間後。
由上述論據看,《白馬嘯西風》的歷史背景至早是清初順治年間,而實際上最可能是與後面的幾部書一樣,發生在康雍乾時期。
7
鹿鼎記
時代背景：清康熙八年-康熙二十六年(公元1669年-1687年)
《鹿鼎記》一書雖無明確提到年月,但通篇系依歷史事件貫穿而成,因而就以歷史史實為年代依據。
全書開始時陳近南救幾位名士一事發生於何時殊難確定,就馬馬虎虎地認為是和第二回的內容同時發生好了。而第二回開始的韋小寶歷險記則是發生在擒鰲拜之前的數月(最開始赴京城花了一些時間,後來"韋小寶和小玄子兩個月鬥了下來……",再後來學大慈大悲手又"……這么半吊子的學上兩三個月……")。史載擒鰲拜一事發生在康熙八年五月,那麼我們也就省點事,不再跨年份了,姑且認為全書也就開始於康熙八年年初好了。
結束時的標志性歷史事件自然是尼布楚條約的簽訂,此事發生於康熙二十六年。全書結束於韋小寶隱居,此時距協定簽署最多不過數月時間(從尼布楚回京約一月余。之後就是茅十八被捕和法場換"子"。再隔一個"馮錫范失蹤了十多天"就是離京回鄉。然後途中在舟上決意隱居),所以當仍在康熙二十六年。不過,這樣算來,此時我們韋爵爺的歲數……書開始時是"十二三歲",再加上十八年——已經是過三張兒的人了啊……
武功：
少林派 ―――――― 一指禪
少林派 ―――――― 千葉手
少林派 ―――――― 大擒拿手
少林派 ―――――― 小擒拿手
少林派 ―――――― 伏虎拳
少林派 ―――――― 拈花擒拿手
少林派 ―――――― 波羅密手
少林派 ―――――― 虎爪手
少林派 ―――――― 金剛護體神功
少林派 ―――――― 韋陀掌
少林派 ―――――― 破衲功
少林派 ―――――― 般若掌
少林派 ―――――― 散花掌
少林派 ―――――― 擒龍功
少林派 ―――――― 羅漢拳
沐王府 ―――――― 沐家拳
沐王府 ―――――― 沐家劍
武當派 ―――――― 回風掌
神龍教 ―――――― 化骨綿掌
崆峒派 ―――――― 飛鳳手
陳近南 ―――――― 凝血神抓
林興珠 ―――――― 地堂刀法
8
笑傲江湖:明中葉(公元1500年後)
論據1:書中祖千秋評酒具時提到過"元瓷",本朝之人當不會用此口吻敘述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的時代背景當晚於元,在明或清。
論據2:文中所提到的官職。地名。縣府建置均為明清兩代所特有。
論據3:《鹿鼎記》中有"……前朝有令狐沖……"之句,則為清代之前無疑。
結合前三條論據可知,《笑傲江湖》發生在明代。
論據4:根據長江三俠《笑傲江湖年代考》一文中對華山派師承的分析,則穆人清約為令狐沖徒孫一輩。《笑傲江湖》當發生於明中葉1500年左右。
論據5:文中提到"其實百餘年前,這教派的真正名稱便叫作五毒教,創教教祖和教中重要人物,都是雲貴川湘一帶的苗人……"此時五毒教被稱為"五仙教",而在《碧血劍》中則又恢復為五毒教的稱呼,一教名稱的變更當有一兩代的時間才是;另從何紅葯等人的師承關系看,看作藍鳳凰的徒孫或更遠一輩也較妥帖,這也與穆人清是令狐沖徒孫大致相稱。
論據6:文中提到"峨嵋……立派數百年……",則至少當在郭襄建派200年後。郭襄是中年後建立峨嵋,則此時至早是公元1500年以後。
由上述三條可大致確認,《笑傲江湖》一文的時代背景當在明朝中葉的公元1500年以後。
關於「河北」。明朝時河北稱為「北直隸省」，清朝時稱為「直隸省」，直到1928年才稱「河北省」。所以根據小說中「河北」的稱呼就判斷是清代顯然是錯誤的。這一點我們可以看作是小說家與歷史學家的不同吧！
關於「日月神教」。如果是在清代，為什麼不公開叫「明教」呢？而且日月神教明顯是江湖教派而非政治組織，所以反清復明是說不通的。合理的解釋是，朱元璋依靠明教的勢力當上了皇帝，但鳥盡弓藏，開始清洗明教勢力。而明教本來就是一江湖組織，所以只好避諱改名為「日月神教」，把總舵藏在黑木崖上（光明頂已經呆不下去了），行事也就越來越古怪了（躲避官方追捕）。而它發源於西域，又與政府關系非同一般，所以與中原各大門派格格不入，累世結為仇敵。
笑傲江湖發生在明代的基本考證
元朝末年張三豐還健在，而笑傲中的沖虛是張三豐的n傳弟子。可見，笑傲肯定發生在元代之後。在鹿鼎記第二十三回中澄觀曾道：「古人說道，武功到於絕指，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵……」。可見，笑傲發生在清代之前。因此，笑傲的基本背景是明代。
笑傲江湖的具體起止時間
1、明朝的起止時間為公元1368年（朱元璋稱帝）到公元1644年（崇禎上吊）。
2、笑傲中寫到：八十餘年前，日月教幾名高手長老夜襲武當山，將寶劍連同張三豐手書的一部『太極拳經』一並盜了去。明教與武當淵源很深，不但有張無忌這層關系，還有楊不悔這層。楊不悔的父親楊逍是張無忌的繼任教主。因此，在張無忌和楊不悔活著的時候，日月教絕不可能夜襲武當山。《倚天》一文有比較可靠的歷史背景和時間推算，倚天結束時的時間是1358年，張無忌22歲，楊不悔約16歲。兩人的影響力比較合理的估計是55年，此時無忌近80歲：即使他已經避世海外多年，以他對明教的震懾力，日月教至少也要到這個時候才敢對武當不敬；楊不悔此時70歲出頭，可能會去世了。當然，更可靠的估計是55年-65年。這樣，笑傲最後一章魔教歸還武當書劍的時間約為1358年後的140年到150年，也就是1498年到1508年之間。
《碧血劍》中華山的風祖師，神態飄逸，應該就是風清揚了。因碧血劍完成較早，金庸寫作笑傲之時，對華山劍派的設計已經考慮到碧血劍中的華山派了，所以他設計風清揚這個名字的依據顯然是「風祖師」。風清揚自己是不會重建華山派的，合理的解釋是令狐沖為了重建華山派，不讓華山劍法和內功失傳，後來收了徒弟。為了不給自己套上羈絆，也為了紀念風清揚，所以奉風為祖師。那麼，穆人清應該是令狐沖的幾傳弟子呢？考慮兩點：一，華山派的門規有許多，以令狐的個性是不會定什麼門規的，所以傳到穆人清至少也要三代；二，穆人清說「本派劍法更是博大精深，加之自歷代祖師以降，每一代都有增益」，可見穆人清至少也是令狐沖的三傳弟子。
在明亡同年華山派召開門人大會（1644年）。當時袁承志二十多歲，約與馮難敵的兒子馮不摧、馮不破同年。馮難敵的師父黃真乃穆人清之徒弟；以每代二十來年計，穆當年已九十高齡了。如果穆人清的師傅的師傅是令狐沖的弟子，同樣以每代二十年計（但按令狐沖40歲收徒），令狐沖應該比穆人清大80歲左右。這樣，令狐沖的出生年在1470年左右。
看一下笑傲中關於年齡的細節問題。
文章開篇為第一年。第一年春天，滅門，林夫人39歲，屬虎。
第一年，令狐沖出場。令狐此時28歲。
第二年夏天，令狐沖被囚。
第三年三月十五，五嶽劍派並派。
第三年，日月神教歸還武當書劍。
第六年，令狐與盈盈成親。
第七年暮春，故事結束。
第一年林夫人39歲屬虎，可以推斷這一年是蛇年，查萬年歷，結合2，可知當年為公元1497年或1509年。再結合3，推斷為1497年。令狐沖生於1469年。
武功：
丁堅 ―――――― 一字電劍
丹青生 ―――――― 潑墨披麻劍法
少林派 ―――――― 千手如來掌
少林派 ―――――― 金剛禪獅子吼
少林派 ―――――― 羅漢拳
日月神教 ―――――― 葵花寶典
令狐沖 / 岳靈珊 ―――――― 沖靈劍法
左冷禪 ―――――― 寒冰神掌
任我行 ―――――― 吸星大法
禿筆翁 ―――――― 《八口山銘》筆法
禿筆翁 ―――――― 《裴將軍詩》筆法
禿筆翁 ―――――― 《懷素自敘帖》筆法
禿筆翁 ―――――― 二十八招石鼓打穴筆法
林遠圖 ―――――― 辟邪劍法
武當派 ―――――― 兩儀劍法
青城派 ―――――― 松風劍法
青城派 ―――――― 袖裡乾坤
青城派 ―――――― 無影幻腿
青城派 ―――――― 摧心掌
封不平 ―――――― 狂風快劍
恆山派 ―――――― 天長掌法
恆山派 ―――――― 恆山劍法
恆山派 ―――――― 恆山劍陣
恆山派 ―――――― 萬花劍法
泰山派 ―――――― 五大夫劍
泰山派 ―――――― 岱宗如何
泰山派 ―――――― 泰山十八盤
華山派 ―――――― 玉女劍十九式
華山派 ―――――― 希夷劍(法)
華山派 ―――――― 豹尾腳
華山派 ―――――― 淑女劍(法)
華山派 ―――――― 無雙無對,寧氏一劍
華山派 ―――――― 紫霞功
華山派 ―――――― 養吾劍(法)
華山派 ―――――― 鷹爪手
華山派 ―――――― 太岳三青峰
華山派 ―――――― 奪命連環三仙劍
黃鍾公 ―――――― 七弦無形劍法
黑白子 ―――――― 三百六十一枚黑白棋子暗器手法
黑白子 ―――――― 玄天指
黑白子 ―――――― 棋盤招式
嵩山派 ―――――― 大嵩陽神掌
嵩山派 ―――――― 嵩山劍法
獨孤求敗 ―――――― 獨孤九劍
衡山派 ―――――― 天柱劍法
衡山派 ―――――― 石廩劍法
衡山派 ―――――― 百變千幻衡山雲霧十三式
衡山派 ―――――― 芙蓉劍法 汗！010
衡山派 ―――――― 祝融劍法
衡山派 ―――――― 回風落雁劍法
衡山派 ―――――― 紫蓋劍法
衡山派 ―――――― 衡山五神劍
點蒼派 ―――――― 點蒼劍法
田伯光 ―――――― 狂風刀法
9
書劍恩仇錄
時代背景：
清乾隆十八年六月-二十四年(公元1753年-1759年)
開始即明確點出是"清乾隆十八年六月……"。之後的主要情節都發生在兩年時間里,從乾隆二十三年李可秀赴浙江任開始,九月黃河渡夜戰,初冬周綺結婚,轉過年來黑水營之圍(這與史載兆蕙征討回部在乾隆二十三年至二十四年相合),同年全書結束。
武功：
千跌張 ―――――― 沾衣十八跌
天山派 ―――――― 三分劍術
太極門 ―――――― 玄玄刀法
少林派 ―――――― 五行連環拳
少林派 ―――――― 闖少林
少林派 ―――――― 羅漢拳
文泰來 ―――――― 霹靂掌
西川雙俠 ―――――― 黑砂掌
言家拳 ―――――― 僵屍拳
周仲英 ―――――― 子母鐵膽
武當派 ―――――― 武當長拳
武當派 ―――――― 柔雲劍術
武當派 ―――――― 無極玄功拳
南少林派 ―――――― (一零八路)瘋魔杖法
南少林派 ―――――― 大夜叉棍(法)
南少林派 ―――――― 小夜叉棍(法)
南少林派 ―――――― 取經棍法
南少林派 ―――――― 緊羅那王棍(法)
南少林派 ―――――― 醉拳
洛陽韓家 ―――――― 鐵琵琶手
袁士宵 ―――――― 百花錯拳
陳家洛 ―――――― 八卦游身掌
陳家洛 ―――――― 分筋錯骨手
陳家洛 ―――――― 岳家散手四門拳法
陳家洛 ―――――― 庖丁解牛掌
陳家洛 ―――――― 金剛伏虎刀法
無塵 ―――――― 追魂奪命劍
無塵 ―――――― 連環迷蹤腿
嵩陽派 ―――――― 大力鷹爪功
駱冰 ―――――― 鴛鴦刀
10
神鵰俠侶
時代背景：(公元1232/1233年――――公元1259年)
南宋理宗紹定五年/六年-開慶元年(1232/1233年-1259年)
《神鵰俠侶》開始的時間可以由楊過的年齡推算:窯洞前出場時楊過是"十三四歲少年";
而由《射鵰英雄傳》中的相關情節可知,穆念慈是煙雨樓之會那年也即1218年在鐵掌峰上受孕的,加上十月懷胎的時間,則楊過應出生於1219年。
由此可知,《射鵰英雄傳》一文的最後郭、黃遇到穆、楊母子時,楊過2歲左右;
而《神鵰俠侶》則應開始於1219+13/14=1232/1233年。
⑷ 武俠小說中的八大門派以及各門派的代表功夫
武俠小說中的八大門派是：少林、武當、峨嵋、昆侖、華山、崆峒、青城、太乙。這個要看你所看的是誰的作品，每位武俠小說的作者都對此有不同的說法。所以這個只能做為參考，不代表全部。
⑸ 武俠小說中最常見的門派
少林，武當，峨嵋，崆峒，華山，青城,昆侖,丐幫,
桃花 ,古墓 ,大理 ,星宿 ,神龍 ,明教,泰山，恆山，衡山，嵩山，唐門，全真教，洛陽王家，霹靂堂，天地會，紅花會，太極門，南宮世家，慕容世家，鐵掌幫，
白駝山莊，雪山-金烏派，血刀門，日月神教，鐵劍門，絕情谷，湘西-連城-言家拳，摩天崖，西藏密宗，天山，姑蘇慕容氏，蓬萊，嘉興，三才門，八卦門，五虎門，五台山，天龍門，遼東胡家，寧古苗家，福州林家，金蛇門，混元門，神龍島，伏牛山，玄冥門，鷹爪雁行門，鴛鴦門，萬里田家，揚州長樂幫，黃河門，長白山，山西武勝門，沐王府，鄂北鍾家，衢州石樑門，滄州門，鴨形門，五毒教，呼延門，六合丁家，嘉興陸家，
⑹ 武俠小說中的幫派
武俠小說中的門派武功東海門:浪海十三劍。無雙門：傲世無雙訣。夜叉回門：夜叉鐵掌。正答一閻道門：正天玄心妙法。華拳門：十二路入室拳。天策門：奔雷槍術。石樑門:硃砂掌。西嶽派：沙門七寶珠。蓬萊派：天王補心針。龍形派：龍形三掌。浣花劍派：亂紅飛過鞦韆去。氓山派：玄女劍法。太乙派：羽衣刀。灌江口二郎廟：楊二郎神劍。
⑺ 求武俠小說門派名稱、
佛門：阿鼻宗，少林，峨眉，金剛門，法神派，血刀門，鏡台門
道教：仙羽宗，逍遙派，版天罡正氣權府，紫金雲繚閣，三清宮
三教九流：丐幫，天地會，墨家行會，萬劍宗，魔刀宗，唐門，漫天花雨派（暗器），神行百變門（輕功），天機閣（機關），流火門（火器，）三 合 會，哥老會，青 洪 幫，
⑻ 武俠小說裡面的九大門派和四大世家有...
我知道的只有:少林、武當、峨眉、崆峒、華山 世家:慕容 公孫 唐門...
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通俗的講，門派還有昆侖、點蒼、青城、終南（全真教）；世家還有南宮。
⑼ 請問金庸武俠小說中八大門派是哪八個
八大門派介紹由民國初年及現代之武俠小說，如金庸，古龍及梁羽生等先生所著之武俠小說，或根據坊間傳說及偽歷史形成。 金庸的小說《倚天屠龍記》及電影《太極張三豐》中均對武當派及其他派別有所描寫。
包括武當(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆侖(山)派，點蒼(蒼山)派，華山派，青城(山)派，嵩山少林派等等。除嵩山有武僧紀錄之外，其他都屬子虛烏有。以上名山都是歷代與佛教和道教各派有關，而不涉武事。
在金庸的《倚天屠龍記》中的八大派指：少林、武當、昆侖、峨嵋、華山、崆峒、明教、丐幫！
各大寺院和道觀，歷朝中央或地方政府都會有聯系，轉朝換代期間，反對政府人士，根本無可能收藏其中。
如果硬是要說的話除開少林武當，就剩青城派了。
⑽ 武俠小說中有哪些門派！
昆侖
嵩山
華山
武當
少林
峨眉
泰山
衡山
崆峒
逍遙派