⑴ 武俠小說里一隻貓的名字叫什麼「師門XX」的。
鳳歌的小說《滄海》裡面有一隻從波斯帶來的小貓，具有非常奇異的力量。這只小貓的名字就叫 北落師門
⑵ 有沒有什麼關於貓的小說啊！
我是貓 夏木簌石 是名著了
介紹一本網路小說吧 叫貓游記 （是一般網友寫的網路游戲的小說）裡面是說一個女孩成了一隻貓
⑶ 以前在<武俠>書中看到的 一個小說,主角可以變成貓的能量
~~~~記得看過好象我也忘了名字《蟲血沸騰》也不錯的 講的是主角獲得昆蟲的力量，比如螞蟻能拿起比自己重量高10倍的臂力。。。
⑷ 有沒有詳細介紹金庸武俠小說中武功的書電子書最好
在網路搜「我愛電子書」，進入網站，搜「金庸典藏全集」，下載，那書里有金庸全套書，新版舊版、評論、散文、社評、人家評他的，武功、八卦……總之是什麼都有……
再沒有這么全的一本金書了
⑸ 武俠小說里有哪些功夫
金鍾罩，鐵布衫，縱雲梯，鐵砂掌，八卦掌，太極，草上飛，易筋經，還有一些金庸武俠里比較出名的功夫，比如說六脈神劍，九陰真經，降龍十八掌之類的
⑹ 男主人公叫什麼虎,身邊有靈貓,輕功能在空中行走。武俠小說八九十年代的，哪位大神知道叫什麼
你可以在小說閱讀軟體上搜索一下主角的名字，看看能不能找到。
⑺ 一隻貓的功夫之永遠失去的和永永遠的 永遠的七中 文章寫的是誰失去了誰用留下
小黑貓用了一隻貓的工夫和萵筍就釣到了魚。他和萵筍圓滿地完成了考試。有些故事有好結尾，有些故事沒有好結尾。但也不一定，說不定故事講到一半，不好的結尾突然變成了好結尾。也說不定還沒講完，故事忽然之間就不見了。既然貓能用萵筍釣到魚，還有什麼奇怪的事情不能發生呢？說明啥？說明：只要你努力，一定會有成果。當然，結果既可能是壞的，也可能是好的。主要就是看你的毅力、運氣和耐心了。
《一隻貓的工夫》講清楚了一個事實：現在的社會讓人經常做一些離譜的事，幾乎做不到的事，毫無意義的事情，沒有目的的事情。比方說：魚兒要考5000公里的自由泳。蘋果樹和梨子樹要讓自己的果子不輕不重地砸到人。還有，風要把塑料袋吹起來，塑料袋卻要考怎麼不被風吹到天上去。題目都很離譜，但是小黑貓、魚、塑料袋、蘋果和梨子並沒有選擇的權利，他們只能接受考試，無論題目多麼離譜。
小黑貓今天的考試，題目據說是非常簡單的，題目是「用抓鬮的方法抽中任意一種工具然後拿著工具到離學校3公里遠的小河那裡釣一條魚上來不許調換工具不許扔掉工具不許吃零食不許跑回家看電視不許說哎呀怎麼考這種題目」，小黑貓看了題目，滿懷期待地抽道具，可是，卻抽出了一根萵筍！是的你沒看錯，萵筍！可是有的貓抽到的是釣魚竿，有的貓抽到的是魚簍，甚至還有的貓抽到的是條魚。天吶！還有比這更不公平的事情嗎？但是小黑貓依然扛著萵筍去釣魚了，小黑貓萵筍進行了協商，萵筍很不情願幫他釣魚。但是傻傻的魚卻說：『來釣我呀，我就是魚呀！』魚往左靠，萵筍就往右，就是不肯把它釣起來。眼看著考試就要完蛋，大家都不能通過。這時候小黑貓、萵筍和魚找到了共同的需要，那就是回家吃飯。最終小黑貓用萵筍加上魚的配合釣到魚各自回家了。
無厘頭的考試題，毫無關聯的黑貓、萵筍和魚，在最不可能的情況下發生了交集，吧悲劇的劇本最終演成喜劇，這就是我們需要的：既然不能改變環境，就改變自己去適應環境，於是我也用一隻貓的工夫完成這篇讀後感。
⑻ 忽然想起以前看的一本武俠小說，名字忘了，只記得男主開始養了好多貓，用來練功的，
天下霸唱的書，太監了別惦記了
⑼ 武俠小說中關於輕功的描寫
【踏雪無痕】輕功中極上乘的功夫，屬少林迦蘭護法門的秘傳武技。據記載，此功練成後可在荷葉、密草、厚雪地上行走如飛，不留絲毫痕跡。但此功修煉極難，歷代少林迦蘭護法門傳人只有十多人曾練此功，至大成水平的為數寥寥。武俠小說中多有輕功造詣達到如此程度者，如楚留香等。
練踏雪無痕功，必須具備兩個條件，一是精於內功，二是研習過傳統輕功中的跳沙坑和飛毛腿技藝。踏雪無痕功雖重於行走，也重於技巧和速度。技巧重在落足的動作，當走在荷葉、密草和厚雪上時，不可以使足硬生生地落在上面，而應是足尖略點之後，快速向前滑動，以使整個足底都平擱其上，有如八卦掌中的趟泥步法。兩*替行走，又有飛毛腿的速度相應和，則足與厚雪等物接觸只是剎那間的事，當足下有微弱支撐之力時，已飛速離開被踏物體。練習踏雪無痕功分為五個步驟：走缸、走磚、走簸籮、走繩、走沙道，由外入內，由實入虛，由剛入柔，循序漸進而至大成。
【銀絲飛蛛】大俠黑蜘蛛獨步江湖、天下無雙的輕功。每當與敵交斗不利或有急事，急需離去，黑蜘蛛袖中便有一線銀絲倏然飛出，搭上一定距離開外的樹上，然後他的身體也跟著飛了出去，遠遠望去，猶如飛鳥飄在樹上。然後他雙足一點，人又從樹上飛出，躍上第二株樹，那根銀絲也跟著飛出，搭上了更前面第三株樹???眨眼之間，黑蜘蛛身形已在數十丈外，果然是來去如電，倏忽千里。
有一次黑蜘蛛與江南幾位武林世家子弟顧人玉、秦劍、小仙女等發生誤會，展開爭斗，黑蜘蛛寡不敵眾，遂以「銀絲飛蛛」的功夫迅速逃逸，即便是古怪、精靈的江小魚拉住他的衣角墜在他身上，黑蜘蛛身形也毫不滯慢，令江小魚贊嘆不已。（見古龍《絕代雙驕》）
御風隱形】阿爾泰山長生老人練成的一種輕功。其特點在於，騰空颳起一股風圈，御風而行，外人目力看不見風圈之內的人。後來，長生老人將此功傳之於凌波仙子杜雲飛。（見梁羽生《武當一劍》）
【輕功三絕技】煙中飛鶴雲在天的獨擅武功，是武林罕見的上乘輕功。共有三式，分別名為推窗望月飛雲式、一鶴沖天觀雲式、八步趕蟬追雲式。身懷此技的人足尖點地，一鶴沖天，身子孤煙般沖天拔起，只要七八個起落，已達幾十丈開外。（見古龍《風雲第一刀》）
【彌氣飄蹤】輕功身法。此功要訣是：一圓、二頂、三扣、四垂、五提。圓者：身、臂彎、胯、膝彎，皆要圓；頂者：手、頭、舌，皆要頂，但非以拙力頂；扣者：胸、勢，要順勢自然扣；垂者：肩、肘、氣要垂；提者，內提調息也，五訣備俱，愈練愈精。
該身法動勢以心行氣，呼吸要深長如急息，久之濁力換盡，氣沉丹田，不滯不散，不遲不斷，腰似車軸，氣若車輪，換勢有如行雲流水，邁步好像貓兒見行筵，抽身換影，翩若驚鴻，其妙無窮。（見陳青雲《一劍三鷹》）
【捉鳥功】一種輕功提縱術。即用籠子裝著鳥，籠門一打開，要在特定號令下去捉飛鳥，既要快，又要捉活的。武林中人常用此法比試武功。（見卧龍生《七絕魔劍》）
⑽ 求武俠小說中內功各種境界，和神通。如，千里傳音、獅吼功、身外化身等。寫小說用的，謝謝
武俠小說中的各種境界，大的一般是分三個：煉精化氣，練氣化神，煉神返虛。
煉精化氣具體如下：煉精化氣
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煉精化氣氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹葯物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。
道家所謂「煉精化氣」的氣是什麼東西？中國醫學所謂的「氣血」的氣和「中風」的風，是否都同道家所講的這個「氣」字一樣？這些都是很重要的問題。漢代以後的中國醫學，大都把氣流的風和人體呼吸的氣混而為一，這也是有問題的。不過這些問題都是個別的專論，現在從本題范圍會討論它，一時也講不完。前文曾經提到，暫且借用現代科學術語的「生命能」，作為解釋氣的概念。換言之，也就是要學習靜坐和修證健康長壽術的人們，不要把人體口鼻呼吸的氣，以及大氣中的空氣，就當作道家或密宗所謂的氣。否則，統統落在生理的感受范圍，錯把神經和肌肉的反應當作是「真氣」的流行，那是一個嚴重的誤解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反應的作用，當作煉氣的成果，那麼綜羅道家、密宗、瑜伽術等的各種大同小異的煉氣方法，至少有幾十種甚至一百種之多。雖然無可否認的，人體生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮膚呼吸的作用，是修煉的基本動作和工具，但不能誤認為這就是靜坐養生或道家丹法的真諦。 照道家養生的修煉方法，真正達到「煉精化氣」的程度，那是什麼景象呢？這便須要留意道家所流行的兩句術語，所謂「三花聚頂」「五氣朝元」。「三花」與「五氣」，都是比喻的代名詞。三花即是「精」「氣」「神」。「五氣」，便是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號，即是金、木、水、火、土等；至於印度的瑜伽術中，卻以上行氣、下行氣、中行氣、左行氣、右行氣等叫做五氣。名詞不同，實際上都是共通的。聚頂的頂，當然是指頭頂的「宮會穴」，也就是道家所謂的「泥洹宮」，密宗所謂的「頂輪」和「梵穴輪」的連帶關系。不過朝元的「元」，卻有不同的說法：有些根據醫學經脈穴道的觀念，便說這個「元」是指「關元穴」的部位，也就是一般所謂的「下丹田」，有些人卻認為這個「元」是指「會陰穴」，也就是密宗和瑜伽術所謂的「海底」。誰是誰非，從來就無確證，除非真是修煉到家的神仙肯出來當場指證，或許可息此一爭端。不過，從學理和中國文字學的詮解，以及經驗的求證。我們認為這個「元」字與本源的源字通用。換言之，所謂「元」，便是指原來的本位現象而已，所謂「五氣朝元」，也就是說人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。我們簡略地從學理上解釋過這兩句話的意義以後，再從實證的現象來作說明。 「三花聚頂」的景象：靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂「泥洹宮」「百會穴」部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。道家丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界。不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。 「五氣朝元」的景象：由於以上所講「三花聚頂」景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，平時所謂的內呼吸（丹田的呼吸這時也自然的停止了。只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於「中和」的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。 靜坐或修道的實際工夫，如果真能做到如上所講「三花聚頂」「五氣朝元」的情況。那麼，煉精化氣的基礎工作，可以說是告一段落。不過，這種基礎，可不能偶一而止的，必須要「持盈保泰」，恆常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算數。倘使在靜坐的過程中，偶然有過一次類似經驗、瞎貓撞到死老鼠、一見永不再見，那就不足為是。但從此要進到「煉氣化神」的境界，就必須和「道」的觀念結合，並非只屬於靜坐工夫的范圍了。 煉精化氣:氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹葯物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。《還真集》卷上：「初關煉精化氣，抽坎中之陽也。」其具體功法，有采葯、封爐、煉葯、止火四訣要。但是在小說中煉精化氣通常是指將體內的精氣血氣化為內勁。
煉氣化神具體如下：氣功內丹術術語。亦稱十月關、大周天等。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。《還真集》卷上：「中關煉氣化神，補離中之陰而成乾也。」這一階段已屬內丹的高層次，古今修煉成就者已不多見，而所述法則也較為簡略。按明清以來流傳最廣的伍柳派丹法所說，這一階段可分為大葯過關服食和守中兩段功夫。並認為完成此功法即可返老還童，延年益壽。在小說中一般這樣就能進入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的說法。先天罡氣外放這些都是先天的主要手段。一般先天還分為虛丹、實丹、金丹。如果要寫修真界的話這個就不好用了。你可以將先天分為初入，穩固，大圓滿三個。
煉神返虛呢主要就是將與內勁相合的神融入天地之中以達到控制天地的說法。如果你是寫武俠類的話，這類人一般就無敵了。當然如果還想寫修真的話，這就可以當作是先天突破至修真的途徑。
其實還有一個煉虛合道，這個主要就是神融入天地後體悟天地大道，這個寫起來很好發揮，比如你可以將境界的提升與這個道聯系起來，要突破就必須悟道。然後主角在境界低的時候種種奇遇導致對天地大道的理解比一般人深，然後就牛b了。其實還可以由道引入領域，道越深，領域越強。等等。