玄幻小說的三界指哪三界

㈠ 有一本玄幻小說裡面分為上三界和下三界

我看了五六年了，不算資深也算略懂了吧，，
完結
傭兵天下 很早的書了。。 如果你是戰爭迷 應該看看 我說的是戰爭 不是戰斗、、這本書看得我很糾結。。強推吧 真心不錯個人買了一套珍藏
盤龍 鴻蒙三部曲之一、、番茄的 蠻經典的。
星辰變 我就不多說了 番茄的 經典
斗破蒼穹 斗氣世界 無魔法
斗羅大陸 三少大大的、、經典之作
酒神 三少的 感覺沒有斗羅好、、感覺老套路 但精神可嘉吧、恩只能這么說 穿越 陰陽魔師 此書原名為 陰陽冕 穿越
誅仙 我就不解釋了 真的相當經典
九鼎記 完結 番茄的 東方玄幻
劍噬天下 主角劍痴啊、、 穿越
惡魔法則 跳舞的、 不是打boss漲級別 而是覺醒 不是像斗羅那類的書 但是是穿越 不過不錯的一本書
武神 在起點很紅
獵國 傳承跳舞的 筆風 呵呵O(∩_∩)O~ 不多說看過小五書的人都知道。。異界九死神功 很yy 本人不喜、、看個人愛好了。。
蓮花寶鑒 包子的 、搞笑、 但個人不喜歡搞笑的書
長生界 很東方、、 辰東的 、
神墓 辰東的 很東方 也出了一系類的經典名句
邪神傳說 額 抱歉 很久之前看的了 忘了 記得是穿越好像還行
魔獸劍聖異界縱橫 土豆的 完結 還好的
異世邪君 這本書啊。。。 風凌的後期爽文
大魔王 挺好的 嘿嘿。。
界王 精靈的
海王祭 精靈的 口碑不錯
凡人修仙轉 蠻好 世界觀。。很好
神印王座 三少剛完的書
間客 貓膩的 不錯
褻瀆 很早的熟 煙男的 玄幻里程碑
飄渺之旅 真正的修仙鼻祖
七界傳說 玄幻里程碑 很早
紫府仙緣 修仙的 還行
仙逆 據說很好不過是修仙
吞噬星空 番茄的 剛完結沒多久 推薦看
永生 神機的、、
連載中的，都是自己看過的不會坑人
光明紀元，血紅的，1000多了更
傲世九重天 風凌的口碑不錯
武動乾坤 土豆的 拖神。。。

㈡ 傳說中的三界是指那三界

傳說中的三界是：天界、人間、地獄

天界：天界是神仙居住的地方，那裡有統治宇宙的天庭，也有君王、臣僚、虛皇，是有無限權力的宇宙主宰者」。其使命造福三界眾生；天界是佛、神仙居住的地方，地域空間無量廣大。

地獄：地獄，被一些人認為是罪人死亡後靈魂會到的地方。在漢族傳統宗教觀念中，地獄是陰間地府的一部分。地獄的觀念廣泛分布於世界各地的宗教信仰觀念中。

人間：人間是人類和動植物生長的環境，

人間是天、地界諸神根本。天地靈氣匯集大道生成宇宙、萬物，地球形成江河湖海、高山陸地、花草樹木、飛禽走獸、萬物生靈。

㈢ 三界指的事哪三界

三界：欲界、色界、無色界 三界之無色界：沒有形象，也不存在聲音 非想非非想處天（成語：想入非非）：識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性，如存不存，若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。 無所有處天：空色既亡，識心都滅。十方寂然，回無攸往。如是一類，名無所有處。 識無邊處天：諸礙既銷，無礙無滅。其中惟留阿賴耶識，全於末那半分微細。如是一類，名為識處。 空無邊處天：若在舍心，舍厭成就，覺身為礙，銷礙入空。如是一類，名為空處。 三界之色界 四禪之「五不還天」，又稱：凈居天，三果聖人居住。 1、色究竟天（阿那含天，若菩薩修德成滿，於此示現一切世間最高大身者，為報身佛，亦即菩薩所見佛身相好無邊者）：究竟群幾，窮色性性，入無邊際。如是一類，名色究竟天。若於舍心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘。如是一類，名為回心大阿羅漢。2、善現天（阿那含天）： 精見現前，陶鑄無礙。如是一類，名善現天。3、善見天 （阿那含天）：十方世界，妙見圓澄，更無塵象一切沈垢。如是一類，名善見天。4、無熱天 （阿那含天）：機括獨行，研交無地。如是一類，名無熱天。5、無煩天（阿那含天）：苦樂兩滅，斗心不交。如是一類，名無煩天。 四禪之「舍念清凈地」。 1、無想天 （外道所修）若於先心，雙厭苦樂，精研舍心，相續不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經五百劫，是人既以生滅為因，不能發明不生滅性，初半劫滅，後半劫生。如是一類，名無想天。2、廣果天：若於先心，無量凈光，福德圓明，修證而住。如是一類，名廣果天。3、福愛天：舍心圓融，勝解清凈。福無遮中，得妙隨順，窮未來際。如是一類，名福愛天。4、福生天：天人不逼身心，苦因已盡，樂非常住，久必壞生。苦樂二心，俱時頓舍。粗重相滅，凈福性生。如是一類，名福生天。 三禪之「離喜妙樂地」。 1、遍凈天：世界身心，一切圓凈，凈德成就，勝托現前，歸寂滅樂。如是一類，名遍凈天。2、無量凈天：凈空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。如是一類，名無量凈天。3、少凈天：圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂，如是一類，名少凈天。 二禪之「定生喜樂地」。 1、光音天：吸持圓光，成就教體。發化清凈，應用無盡。如是一類，名光音天。2、無量光天：光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃。如是一類，名無量光天。3、少光天：梵天統攝梵人，圓滿梵行，澄心不動，寂湛生光。如是一類，名少光天。 初禪之「離生喜樂地」。 1、大梵天：身心妙圓，威儀不缺。清凈禁戒，加以明悟。是人應時能統梵眾，為大梵王。如是一類，名大梵天。2、梵輔天：欲習既除，離欲心現，於諸律儀，愛樂隨順，是人應時能行梵德。如是一類，名梵輔天。3、梵眾天：世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧，但能執身不行淫慾，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界，是人應念身為梵侶。如是一類，名梵眾天。 三界之欲界｛五趣雜居地｝ 欲界六天： 1、他化自在天：無世間心，同世行事。於行事交，瞭然超越，命終之後，遍能出超化無化境。如是一類，名他化自在天。 2、化樂天：我無欲心，應汝行事，於｛玉體｝橫陳時，味如嚼蠟，命終之後，生越化地。如是一類，名樂變化天。 3、兜率天（彌勒菩薩現居此天，將來下生人間成佛。）：一切時靜，有應觸來，未能違戾，命終之後，上升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災不及。如是一類，名兜率陀天。 4、夜摩天：逢欲暫交，去無思憶，於人間世，動少靜多，命終之後，於虛空中朗然安住，日月光明，上照不及，是諸人等，自有光明。如是一類，名須焰摩天。 5、忉利天（玉皇大帝）：於己妻房，淫愛微薄。於凈居時，不得全味，命終之後，超日月明，居人間頂。如是一類，名忉利天。 6、四天王天（天龍八部多為此天所攝）：諸世間人，不求常住，未能舍諸妻妾恩愛，於邪淫中，心不流逸，澄瑩生明，命終之後，鄰於日月，如是一類，名四天王天。 1. 欲界-四天王天 佛告訴阿難，一切世間的人，不求永恆的真理，不能割捨妻妾的恩愛，但也不犯邪淫，故於心中生明白世間處世之心，命終之後，上升居於天堂，與日月為鄰，如此一類稱四天王天。 2. 欲界-忉利天 佛告訴阿難，一切世間的人，不求永恆的真理，對於自己的妻子，淫愛已較微薄，但對修行起居並不拘泥，命終之後，上升居於天堂，此天已超越日月在人間之頂，如此一類稱忉利天。 3. 欲界-須焰摩天 佛告訴阿難，一切世間的人，不求永恆的真理，對於淫愛有需求時則行淫愛，但結束後則不會想念回憶，處在人世間動時少靜時多，命終之後，上升居於天堂，此天於虛空中日月所不能照及，因為在此天境之人，本身自有光明，如此一類稱須焰摩天。 4. 欲界-兜率陀天 佛告訴阿難，一切世間的人，處在人世間時大多時以靜修身，若有需要時才予以回應世間事，不會違反這樣的常規，命終之後，上升居於天堂，此天與下界如人間及前面所提的天界已無接觸，乃至面對劫壞(境界崩殂)所造成的災害也不會殃及，如此一類稱兜率陀天。 5. 欲界-樂變化天 佛告訴阿難，一切世間的人，處在人世間時本身沒有什麼欲心，完全是依據對方的應對來行事，當面對死亡的時候，其感覺如同嚼臘，命終之後，上升居於天堂，此天乃超越前述的境界，如此一類稱樂變化天。 6. 欲界-他化自在天 佛告訴阿難，一切世間的人，處在人世間時本身沒有什麼人世間的心，對於在世間行事能夠瞭然超越，命終之後，能夠超越世間化現無極的境界，如此一類稱他化自在天。 佛告訴阿難，這六種天境，雖能脫出形體但心中尚有執著，所以稱為欲界。 7. 色界-梵眾天 佛告訴阿難，一切世間修心的人，不修禪定無法獲得智慧，但若能堅固自己的心念不做淫慾的情事，不論處於靜時或動時，都沒有任何的心念，各種情愛欲染都無從生起，就不會留在欲界，，此類修行之人必然因其心念投身僧侶梵眾，如此一類稱梵眾天。 8. 色界-梵輔天 承上段，如果慾望的習氣已經去除，離開慾望的心已經浮現，在各種佛教的規律儀式，能夠喜愛並樂於去順從，則該修行人能夠行僧侶的德行，如此一類稱梵輔天。 9. 色界-大梵天 承上段，如果覺得身心都通融圓明，威儀俱全，都能明了各種戒律並能遵守，則該修行人能夠統領僧侶梵眾，成為大梵王，如此一類稱大梵天。 佛告訴阿難，此三種殊勝的的天境，一切苦惱都不能侵犯，雖不是真正修三摩地，但心中所得到的清靜，各種苦惱及五蘊不會從心中起，這種境界可稱為初禪。 10. 色界-少光天 佛告訴阿難，其次在梵天中，統理梵人能夠圓滿梵行（身為僧侶的德行），心中寂然不動自然生出光明，如此一類稱少光天。 11. 色界-無量光天 承上段，在自然生光之後能夠光光相照，照耀無盡的十方世界，到處都是如硫璃所成，如此一類稱無量光天。 12. 色界-光音天 承上段，能夠吸收護持此圓滿的光明，成就自然的本體，化現清靜而應用不盡，如此一類稱光音天。 佛告訴阿難，此三種殊勝的的天境，一切憂慮苦惱都不能侵犯，雖不是真正修三摩地，但心中所得到的清靜，已經了解並降伏初漏（五蘊之始），這種境界可稱為二禪。 13. 色界--少凈天 佛告訴阿難，再進一步，像這樣的天人（居於天堂之人），已具有圓滿光明，並了解其中的精妙，並能夠去施行，通曉寂靜無爭之樂，如此一類稱少凈天。 14. 色界--無量凈天 承上段，再者，寂靜空無現前，引發無有邊際的身心輕快安隱，成就寂靜無爭之樂，如此一類稱無量凈天。 15. 色界--遍凈天

求採納

㈣ 小說中有六界還是三界具體指什麼

版本1：欲界、色界、無色界

版本2：斷界、離界、滅界

版本3：法界、心界、眾生界

版本4：上、中、下三界

中國上古神話中，地球有六界，並有六種上古神獸守護

一、五行八荒界 （人間）

二、芥子六合界 （次序）

三、九曲黃泉界 （九地）

四、直符靈動界 （九天）

五、宇宙混沌界 （太陽）

六、坤元中宮界 （太陰）

大毗婆沙論七十五卷四頁雲：六界者：地界、水界、火界、風界、空界、識界。

在大量以東方為背景的游戲及小說中，往往會將世間分為六界。雖然分法稍有不同，但基本以游戲《仙劍奇俠傳》中的世界觀為基準，即：人、鬼、仙、妖、神、魔。

㈤ 三界是哪三界

三界指的是欲界、色界和無色界。

1、欲界為地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人間及六欲天之總稱。此世界之有情以有食慾、淫慾、睡眠欲等，故稱欲界。

2、色界又作色天、色行天。乃有凈妙之色質的器世界及其眾生之總稱，位於『欲界』上方，乃色界天人之住處。此界之眾生雖離淫慾，不著穢惡之色法，然尚為清凈微細之色法所系縛，故為別於其下之欲界及其上之無色界，而稱色界。

3、無色界又作無色天、無色行天。與欲界、色界共稱三界。即指超越物質之世界，厭離物質之色想而修四無色定者死後所生之天界。

(5)玄幻小說的三界指哪三界擴展閱讀

六道：

佛陀依聖人的智慧觀見，概括世間一切有情眾生為六大種類——天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，前三者屬三善道，後三者屬三惡道。

世間眾生因造作善不善諸業而有業報受身，此業報受身有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。

㈥ 三界是指哪三界

三界：指眾生所居之欲界、色界、無色界。

1、欲界眾生具有情慾、色慾、食慾、淫慾等各種強烈慾念。居住在欲界的眾生，從下往上分為地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天六種，稱為「六道」。地獄、餓鬼和畜生稱為三惡道;人、阿修羅和天稱為三善道;眾生在六道中生死輪回。

2、色界位於欲界之上，此界諸天眾生，遠離食、色之欲，但還未脫離有物質的身體。由於此界眾生沒有食色之欲，所以也沒有男女之別，此界之眾生都由化生而來，依各自修習禪定之力而分為四層，即初禪天、二禪天、三禪天和四禪天。

3、無色界，無色的眾生不但沒有情慾、色慾、食慾、淫慾等，而且連物質的身體也沒有了。超越了物質世界的束縛，得到的是自由狀態。在無色界中，因修行的深淺而分為四種差別，即空無邊處、識無邊處、無所有處和非想非非想處。

(6)玄幻小說的三界指哪三界擴展閱讀：

三界說法來源。

三界非中國說法，為佛教傳來，這三界無論佛家、道家都指的是欲界、色界、無色界。在道教這種說法最早出現在《靈寶無量度人上品妙經》，其中《欲界飛空之音》一篇曾在《仙劍奇俠傳》中出現過。

欲界顧名思義就是有各種慾望和情感的眾生所在之界，在道教經文欲界有六天；色界則是指此皆眾生慾望情感皆已淡化，但依然有色身（物質身體）存在，在道教經文中此界有十八天；無色界則是慾望和感情皆已祛除，不要依靠物質生活的眾生所在，在道教經文中此界有四天。

在《度人經》中三界之上還有天，《度人經》有雲：「三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨。」這種概念出現在道教中是在佛教傳入後，為佛教影響下出現的概念。

在此之前道教多談的是三界九天這個概念，這個概念是華夏文化的原有概念，所以在民間最為流行，這里的三界就是大家熟悉的天地人三界，

㈦ 三界是指哪三界

三界說

三界說一方面是把生物界分成植物界、動物界和原生生物界；一方面是佛教的三界說——『三界』一語或許亦是承襲自吠陀時代的天、空、地『三界』。

㈧ 西遊記里的三界是指那三界

人鬼神三界。也可以說是三種秩序，人界有國家，神界有天庭，鬼界有地府。就像孫悟空雖然身在人界，但歸天庭管，人界的國家是管不住也沒打算管它（他）的。