㈠ 誰有《我是貓》的作者的資料啊
夏目漱石(1867~1916)日本作家。原名夏目金之助。生於江戶城(現東京)一個多子女的街道小吏家庭。兩歲時被送給姓鹽原的街道小吏當養子。因養父母離婚,10歲時又回到生父身邊。所以漱石小時候並沒有受到什麼親情的護佑。他從小就對漢文化感興趣,所以在府立一中讀了三年之後,轉到了漢學塾二松學社。於是,他就形成了儒教的倫理觀和東洋美學意識。夏目漱石十八歲進入大學預科。21歲恢復原姓。二十二歲時,重新改姓夏目,號漱石。二十四歲進入東京帝國大學英語系,從這時起開始悲觀厭世,讀研究生時就患了重度的神經衰弱。
明治二十八年,他突然辭去研究生院的工作,到四國松山中學做了一名英語教師。1907年辭去教職,進《朝日新聞》社當專業作家,在該報發表了《虞美人草》(1907)、《礦工》(1909)、《三四郎》(1908)、《其後》(1909)、《門》(1910)、《到達彼岸之前》(1912)、《行人》(1912)、《小心》(1914)和《明暗》(1916)等長篇小說以及《玻璃窗內》、《回憶種種》等散文、游記和評論。在松山的一年間,收集了小說《少爺》的素材。第二年,到了熊本,在這里結婚,生活了四年。明治三十三年,夏目漱石作為文部省的留學生到了英國倫敦留學。明治三十六年,回到東京,從此開始了大量的文學創作。發表了《我是貓》、《草枕》等作品。他的作品充滿幽默,暢游於美的世界中,被稱為"餘裕派"。此外他的作品還有《明暗》《心》《三四郎》等。大正五年(1916年)因胃潰瘍去世。夏目漱石的創作歲月雖然只有十年,但無愧為日本的一代文豪。被喻為"國民作家"的夏目漱石,有關他的研究論文或書籍,數量多得可說是日本第一。甚至有專門收集這一類書物的圖書館存在。目前仍每年會出現這類研究論文或書籍。因為他不但是個傑出的作家,也是個批評家、俳人、畫家、學者。
漱石成名後,養父的無理糾纏仍給他造成巨大的精神痛苦,構成他自傳體小說《道草》(1915)的基本內容。漱石中小學時代學習漢語,熟誦唐宋詩詞,擅長寫漢詩。後又改學英文,在第一高等學校本科學習期間,與學友正岡子規常談詩論文,1889年評論正岡子規《七草集》的文章中首次使用筆名漱石。1890年進東京帝國大學攻讀英國文學,寫有《英國詩人的天地山川觀念》等文章。畢業後先後在東京高等師范學校、愛媛縣松山中學和熊本第五高等學校任職。1900年起在英國留學3年。回國後轉到東京第一高等學校、東京大學任教,並開始業余創作,相繼發表《我是貓》(1905)、《哥兒》(1906)和《旅宿》(1906)等傑作。
㈡ 《我是貓》中文譯本哪一本比較好
劉振瀛的譯本比較好。
夏目漱石為發泄多年郁憤而寫成的長篇小說《我是貓》,淋漓盡致地反映了二十世紀初,日本中小資產階級的思想和生活,尖銳地揭露和批判了明治「文明開化」的資本主義社會。 這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公,以這只被擬人化的貓的視角來觀察人類的心理。這是一隻善於思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質、但至死也沒有學會捕捉老鼠的貓。
鑒賞
《我是貓》是一部具有獨特形式的批判現實主義小說。夏目漱石的代表作《我是貓》通過一隻貓的視角向讀者展現了苦沙彌、迷亭、寒月等知識分子以及金田為代表的資本家的生活面貌,對陰暗腐朽的社會和庸俗無聊的小說人物進行戲謔和批判,並以獨特的諷刺手法描述了一幕幕滑稽、醜陋的場面,取得了狂歡式的喜劇效果。
㈢ 《我是貓》主要講了什麼
個人認為,世界上的文學家大致分兩類,一類是關注個人私生活領域和自我的內心世界,關注的是風花雪月、無關痛癢之類;另一類是將眼光轉向外界,本著知識分子敏銳的洞察力,針貶時弊,展開對現實、對社會、乃至對整個人類的反映。
夏目漱石無疑屬於後一種。
夏目漱石是具有多方面才能的作家,其中以小說成就最佳、影響最大,《我是貓》是他的代表作之一,這部小說被稱為是一篇日本文學史上「獨一無二的充滿諷刺精神和幽默精神的陽剛文學」。
苦沙彌常常一從學校回來就一頭鑽進書房,表面上裝作刻苦讀書的樣子,其實只是趴在桌子上貪睡而已,「像牡蠣一般把自己藏在殼里」懶散消沉、迂腐古板。他每天過著從家到課堂,再從課堂到家的單調日子,言語遲鈍,不善交際,甚至有些懼怕交際。當妻子想讓他陪著去外面看戲,他卻生了一場莫名其妙的病,等戲開演了,不能進入戲院了,他卻馬上就好了。
㈣ 長篇小說《我是貓》夏目漱石
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㈤ 《我是貓》的內容簡介
小說圍繞金田小姐的婚事引起的風波,有力地揭露了資產階級,批判了社會拜金主義風氣。金田老爺是靠高利貸起家的、「窮凶極惡,又貪又狠」的大資本家,擁有大量的財產。他的「堂皇富麗的公館」,與苦沙彌的「暗黑的洞窟」恰成鮮明對比。
他發財致富的「秘訣」是「要精通三缺」,即缺義理、缺人情、缺廉恥。「把鼻子、眼睛都盯在鈔票上」,「只要能賺錢,什麼事也幹得出來」,把金錢看得比生命還重要。金田依仗自己的財勢,成為社會上赫赫有名的人物。
他財大氣粗,仗勢壓人。主人公苦沙彌安貧、正直,教書十年與他素不相識,只是慢待了他的老婆,他便興師動眾三番四次進行打擊,致使苦沙彌的身心受到嚴重摧殘。
買通的落雲館的頑童搞得苦沙彌坐卧不寧,他卻得意洋洋地說:「……這個傢伙……不久將來,總會投降的呢。」一副奸詐、兇狠可憎的面目暴露無遺了。所以,連「貓」也覺得金田是「最壞的人類」。
(5)我是貓網路小說擴展閱讀:
近代日本社會是金錢統治一切,金田老爺就是社會的「無冕之王」,他有叫人「生就生死就死的本領」。「貓」一針見血地說:「我現在明白了使得世間一切事物運動的,確確實實是金錢。能夠充分認識金錢的功用,並且能夠靈活發揮金錢的威力的,除了資本家諸君之外,再沒有其他的人物了。」表現作者對金錢勢力和資本家的深惡痛絕。
日本在明治初期,對外開放,努力吸收西方文明,民眾以極大的熱情學習西方,而這種學習更多的帶有盲目性,由於不加選擇,只要是好的,就照搬照抄,完全失去判斷和選擇性。
比如以前日本民眾雖然也注意養生,對飲食﹑生活環境等方面有要求,但像洗海水浴,對於從小身處海邊的絕大多日本人來說,是一項再平常不過的運動了。可是,當西方的思想大量傳播到日本時,由於西方人推崇這項運動,日本人也開始重新審視它,並把它當做一項時髦的運動。
日俄戰爭以後,日本資本主義迅速發展,資本家剝削工人階級越發嚴重,階級分化日趨嚴重,人們的價值觀也發生了巨大的變化,金錢成為人們競相追逐的對象,道德標准下降,拜金主義日益嚴重。
夏目漱石為發泄多年郁憤而寫成的長篇小說《我是貓》,淋漓盡致地反映了二十世紀初,日本中小資產階級的思想和生活,尖銳地揭露和批判了明治「文明開化」的資本主義社會。
長篇小說《我是貓》是夏目漱石的代表作,該作品寫於1904年至1906年9月,1905年1月起在《杜鵑》雜志上連載,後編成上、中、下三冊出版。
參考資料:網路-我是貓
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我是貓,聽這話說得有人不舒服,但事實如此,也並非我瞎掰亂造。見慣奇人異事的也許就信了,不信,且聽我細細說來。
由於我天生的記性不好,出生何年何月何日已經記不清了,只記得自己的窩築在一個有車有房的小康家庭里,脖子系繩項圈嵌紅帶金絲,每日三餐吃飽睡足,養成白白胖胖15斤的體重。大家看到這應該都覺得羨慕,偏偏主人為了方便我拉撒,給我挑了個風水寶窩——廁所旁
要說做一隻與人和睦相處的貓,我絕對合格,不談其他就說吃喝拉撒,三餐吃盡,飯碗是粒米不沾;進廁所方便,從來都是姿勢優美對準的一炮轟,不沾染分毫;我走路從不邁出繩子的二分之一長度;生性慵懶絕對的不搗蛋。
可惜天有不測風雲,即使我安分守己循規蹈矩,還是被主子的一句:「要怪只能怪你太能吃。」給送宰割。
三天兩夜的在黑籠子里瞎折騰,忽然一天一個黑臉人出現在我面前,他打開籠子拽住我的尾巴,由於著實的生疼,我彎身利爪一掃,第一次做了人類的反叛者……
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㈦ 求夏目漱石的《我是貓》的 書評
貓》所處的時代恰是明治維新以後。一方面,資本主義思潮興起,人們學習西方,尋找個性,呼喚自由,自我意識和市場觀念形成大潮;另一方面,東方固有的價值觀、文化觀與風尚習俗,包容著陳腐與優異,在抗議中沉沒,在沉沒中掙扎……
一群窮酸潦倒的知識分子面臨新思潮,既順應,又嘲笑;既貶斥,又無奈,惶惶焉不知所措,只靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱的時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人,卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑。
主人公是貓。以貓的眼睛看世界,這在當時,在創作手法上有一定的突破。今天常有作品以外星人的視覺看地球人,同樣反映了人間積習,沒一副超越現實的視角就看不透徹。
貓公很富於哲理,精幹辭辯,對人類的弱點諷喻得十分透骨。例如:「世人褒貶,因時因地而不同,像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小,而人間的評說卻在顛倒黑白,顛倒黑白也無妨,因為事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭,對同一事物翻手為雲,覆手為雨,這是人類通權達變的拿手好戲。」他抨擊社會,也見地非凡:「……說不定整個社會便是瘋人的群體。瘋人們聚在一起,互相殘殺,互相爭吵,互相叫罵,互相角逐。莫非所謂社會,便是全體瘋子的集合體,像細胞之於生物一樣沉沉浮浮、浮浮沉沉地過活下去?說不定其中有些人略辨是非,通情達理,反而成為障礙,才創造了瘋人院,把那些人送了進去,不叫他們再見天日。如此說來,被幽禁在瘋人院里的才是正常人,而留在瘋人院牆外的倒是些瘋子了。說不定當瘋人孤立時,到處都把他們看成瘋子;但是,當他們成為一個群體,有了力量之後,便成為健全的人了。大瘋子濫用金錢與權勢,役使眾多的小瘋子,逞其淫威,還要被誇為傑出的人物,這種事是不鮮其例的,真是把人搞糊塗了。」
貓公博學多識,通曉天地古今,他引證或褒貶了荷馬、畢達哥拉斯、笛卡兒、克萊爾、尼采、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、宋玉、韓愈、鮑照、晏殊、陶淵明,以及《詩經》、《論語》、《淮南子》、《左傳》、《史記》等等數不清的中外名人名言。他還很有點自由平等觀念。他說:「既不能零售空氣,又不能割據蒼天,那麼,土地私有,豈不也是不合理嗎?」貓公針砭時弊,道出了一串串永遠耐人尋味的警句名言,諸如:「咱家不清楚使地球旋轉的究竟是什麼力量,但是知道使社會動轉的確實是金錢……連太陽能夠平安地從東方升起,又平安地落在西方,也完全託了實業家的福。」「官吏本是人民的公僕、代理人,為了辦事方便,人民才給了他們一定的權力。但是,他們卻搖身一變,認為那權力是自身固有而不容人民置喙。」貓公批評大和魂說:「因為是魂,才常常恍恍惚惚。東鄉大將有大和魂,魚販子阿銀有大和魂、騙子、拐子、殺人犯也都有大和魂。『大和魂!』日本人喊罷,像肺病患者似的咳嗽起來,百米之外,吭的一聲。」貓公還敢於蔑視權貴,鼓勵創新。他描畫烏鴉在東鄉元帥的銅像上便溺,把伊藤博文的照片倒貼在牆上。他說:「不從胯下倒看莎士比亞,文學就會滅亡……」
貓公喜怒笑罵,皆成文章。悲痛幻化的笑聲,最令人難耐。
貓公如此神通廣大,才高識卓,又公正銳敏,當然是神貓、奇貓、聖貓了。以它的眼睛看世界,悲痛化為笑聲,怎能不尖酸苛薄!當然,它同時又是個俗貓,蠢貓。他自作聰明,假冒聖賢君子,誤了不少事,吃了不少苦頭,甚至不知酒桶會淹死貓,終於丟了性命。
小說盡管以「貓眼看世界」,但寫來寫去,創作主體還是人類中的一個「我」,或是人類的鄰居、地球上的另一個他(貓)。假如以全宇宙中的「我」或永恆中的「他」來觀察人類;更不知將寫出什麼樣的奇書了。
小說在結構上也有突破。它以貓的視覺為座軸,可長可短,忽東忽西,並沒有一個有頭有尾的故事,也談不上情節進展的邏輯,讀來卻也津津有味。日本小說曾有散文化的趨勢,某些小說的散文化,是有欠充實的反映。而在《貓》,在當時,卻是一種具有魅力的創新。當然,老實說,作者最初並沒有想寫這么長。由於首章轟動,編者要他續寫,他才鋪陳連載,這說明他並沒有通篇的完整構思,同時也說明如不是大家手筆,怎麼會寫得這么左右逢源,隨心所欲。
在語言上,《貓》的格調既不全像《旅宿》那麼豪放空靈,也不盡是《明暗》那麼簡練凝重,更有別於《心》和《從此以後》那麼柔潤細膩。在這里,剛柔兼用,雅俗並舉,變化多端,聲色俱艷。而且,將江戶文學的幽默與風趣、漢學的典實與鏗鏘,西方文學的酣暢與機智熔為一爐,以致在語言的海洋中任情游弋,出神入化。筆墨忽而精爍雋永,針針見血,富於哲理;忽而九曲十回,浩浩大波,長於思辨。暫且摘引兩句景色和人物描寫的妙句。例如挖苦苦沙彌平庸的臉說:「假如春風總是吹拂這么一張平滑的臉,料想那春風也太清閑了吧!」寫景:「給紅松林裝點過二三朱紅的楓葉已經凋零,宛如逝去的夢。」「這聲音毫不留情地震撼著初春恬靜的空氣,把個風軟樹靜的太平盛世徹底庸俗化了。」有的像諷刺詩,有的像寫意畫,各得其妙。總之,假如以一顆藝術的心靈去觸摸或感受他的作品,自然會體味到語言的色彩、聲韻,甚至字字都是個生命體
不是我寫的,你參考一下吧
㈧ 「我是貓」小說的主要內容,20、30字就OK
這本書寫了一隻貓的一生。它生下來不久就被主人丟在了不知名的地方,住在一個教師家裡。以獨特的貓族視角,冷眼觀世界,於貓兒的滿腹牢騷中,讓人清楚的認識到世間百態
《我是貓》問世時,明治維新已經過去了3O多年。在這個期間,確立了以天皇為中心的地主資產階級聯合政權。這個政權對內壓迫剝削人民,鎮壓了「自由民權運動」;對外發動侵略戰爭,掠奪了大量賠款,搜颳了大批資財。
通過這些罪惡活動,天皇專制政權得到進一步的鞏固和加強,地主資本家的腰包塞得越來越鼓,勞動人民的日子卻過得越來越窮。漱石作為一個頭腦清醒的知識分子,生活在這個環境之中,雖然沒有可能看清歷史的全貌和實質,但是確實感到這個社會存在種種問題。從廣泛的意義上說,他的這部小說主要就是針對日本社會的各種弊病而發的。
㈨ 《我是貓》這本書好看嗎 講了什麼
還不錯,比較喜歡文學的孩子可以去看啊,喜歡青春文學就不適合看這本書了。
這是批判現實主義的小說,可能看起來有一點壓抑。
小說圍繞金田小姐的婚事引起的風波,有力地揭露了資產階級,批判了社會拜金主義風氣。金田老爺是靠高利貸起家的、「窮凶極惡,又貪又狠」的大資本家,擁有大量的財產。他的「堂皇富麗的公館」,與苦沙彌的「暗黑的洞窟」恰成鮮明對比。他發財致富的「秘訣」是「要精通三缺」,即缺義理、缺人情、缺廉恥。「把鼻子、眼睛都盯在鈔票上」,「只要能賺錢,什麼事也幹得出來」,把金錢看得比生命還重要。金田依仗自己的財勢,成為社會上赫赫有名的人物。他財大氣粗,仗勢壓人。主人公苦沙彌安貧、正直,教書十年與他素不相識,只是慢待了他的老婆,他便興師動眾三番四次進行打擊,致使苦沙彌的身心受到嚴重摧殘。買通的落雲館的頑童搞得苦沙彌坐卧不寧,他卻得意洋洋地說:「……這個傢伙……不久將來,總會投降的呢。」一副奸詐、兇狠可憎的面目暴露無遺了。所以,連「貓」也覺得金田是「最壞的人類」。
這是網路上的內容梗概。
只是通過貓的視角來寫的一個故事,跟貓的關系不是很大。