武俠小說能工巧匠

A. 雲梯韋小寶是什麼

摘要 古代雲梯

B. 愈煉愈強的原因是什麼

該經歷的必須要經歷

本計為經驗之計。什麼是經驗?經歷考驗之謂也。過去的人經歷了多少成功和失敗，幸福和失戀，光榮和恥辱，能寫的總想寫出來給後人看，能講的總想講給後人聽。諸葛亮寫告子書，陸游說：家祭勿忘告乃翁，曾國藩家書，都是這一類。還有很多的小說家，真是想提醒後人別再犯前人的傻。就像那個白發魔女，一旦認為天下的男人都靠不住，就讓自己的女徒弟恨一切男人，恨每個男人。

我也有自己的經驗，所以也是如此這般地對自己的兒子雷霆喋喋不休。「但是，該經歷的還是必須要經歷。」雷霆這樣對我說。我一下子有些震驚。繼而一想，真有道理。生存需要學點絕活兒我經常發呆，心想那些動物的小腦袋，居然能玩出那麼些絕活兒，讓人類也望塵莫及。這些絕活兒，要麼是為了捕食充飢，要麼是為了逃避被捕食充飢。一句話，是為了生存。

你看，一頭海獅用兩個前爪握住一個蚌，狠命往海邊的岩石上砸，破殼而食鮮貝。埃及鷲，用嘴銜住石塊，往一個鴕鳥蛋上敲去，破殼而飲鮮蛋汁。這使我想起了烏鴉喝水的童話故事。而埃及鷲使用石頭做工具，卻是真實的，被偷拍到的紀錄片可以作證。一條蛇找到了一隻比它的頭大10倍的鴕鳥蛋，它居然能玩命張大嘴巴把蛋吞下去。通過鏡頭，你能看到那個蛋在它的體內擠動，把蛋殼壓碎了，再將碎蛋殼壓扁了吐出來。

動物世界為了覓食或為了逃跑，它們能玩出的絕活兒，真是讓人不可思議。果螟幼蟲遇敵時，能彈跳到空中，遠遠勝過馬戲團跳蹦蹦床的明星。有一種蜘蛛靠血液的液壓，可以彈跳到自己身高的25倍。撐竿跳高世界冠軍又能跳到自己身高的幾倍呢?一隻射水魚，把水拿來當槍使。它在水面向飛落在水草上的昆蟲射水，像子彈一樣把昆蟲打落下來，然後一口吞掉。蝙蝠則像瞎子捕鳥，在漆黑的夜晚，它能在空中追逐獵物，准確無誤地口到擒來，那是因為它使用了聲波回收放大的原理。人間的雷達，就是模仿蝙蝠而發明的。

在沼澤或小河的水邊，烈日當空，黑鸛非常滑稽地突然張開雙翅，在水面上搭了一個涼棚，活像芭蕾舞演員那優美的動作。原來，它知道了魚兒向陰影游來，它便美餐一頓。

魚兒在海中覓食蠕動的蟲子，魚兒迅猛地出擊。結果，「蟲子」兩邊竟是一張大嘴閃電般合攏。原來那「蟲子」竟是一種叫鱷龜的海底爬行動物的舌頭。這個鏡頭令我瞠目結舌。鱷龜玩舌頭裝蟲子，這絕活兒是從哪兒學來的呢?它那小小的腦髓怎麼夠用呢?趙忠祥和鞠萍在一起主持《人與自然》欄目。那一天是講小黑猩猩如何向爸爸媽媽學本領。鞠萍說，不能說那些只是本能，本能也是要教要學的。如果把嬰兒總是放在搖籃里，他就什麼也不會。趙忠祥說，任何幼小的生命，都需要成熟的典型和榜樣來示範，不然它就永遠也學不會。

近些年來，以動物為主角的電影片深受成人和兒童的歡迎。獲得去年奧斯卡獎的《獅子王》里，便有一組鏡頭，獅王教小獅子偷襲大臣烏鴉，不動聲色，出其不意將烏鴉獵獲。1996年獲奧斯卡獎的《小豬貝貝》，那隻失去母親的小豬，在狗媽媽的教導下，發掘自己和善的天性，居然成了一頭超過牧羊犬的牧羊豬，在牧羊大賽中奪得頭獎。豬貝貝那種可愛的學習天性，感動得美國小孩們不肯再吃豬肉。

我們人間，似乎也有同樣的情景。我小時候，便總是聽長輩們教導孩子道：男孩必須學幾樣手藝：木匠、鐵匠、泥水匠，不然就娶不到媳婦；女孩必須學會做飯菜，做針線活，不然就找不到婆家。江南女孩的刺綉便是天下第一，所以在民間故事裡，總有財主想霸佔她們。

學點絕活兒，動物僅僅是為了生存。學點絕活兒，人也是為了生存得更好，生存得更有價值，因而自我感覺也更好些。宰相必起於州部，猛將必起於卒伍人慾自強，必須經風雨，見世面，見多識廣，身經百戰，歷經磨煉，積累起豐富的經驗，然後才能渾身是計，老謀深算，運用自如。

孫悟空的火眼金睛，是在太上老君的八卦爐的神火中煎熬煉成的。

唐僧師徒經歷了九九八十一難，才取得真經。其實真經已經取到，佛祖問觀音，他們經歷了多少磨難，觀音掐指一算，才八十難，火候還差一點，於是當即作法，再添一難，讓唐僧等人的經書都掉入大海，讓他們去救書，去曬書，去珍惜書。

各朝各代的開國元首，大都經歷過艱苦卓絕的磨煉。有的多年流亡，如晉文公重耳，如蘇聯的列寧。有的多次死裡逃生，轉危為安，如劉邦赴鴻門宴，劉備馬躍檀溪。有的數度蒙難，如周文王姬昌，中華民國大總統孫中山。

現代世界少兒電視節目和儒勒·凡爾納的科幻探險小說，都是鼓勵少年們要有勇氣去闖盪世界，為了尋找美好的事物，不辭爬山涉水，降妖除魔，多次遇險。武俠小說也是這樣，徒弟學功後，必須闖盪江湖，增長見識才幹。

逆境催殘人才，不知埋沒了多少人，所以要改造社會，減少逆境。但在很多時候，逆境確實降臨到了你頭上，社會還沒達到那麼美好的程度，你面對逆境，只有與之拼搏，不能被逆境壓垮。多數人被逆境壓垮了，少數沒被壓垮的人，成了「金剛不壞」之身，然後對改造社會發生了重大影響。

因此，高明的領導者，在選拔人才時，都要考察人的經歷。宰相必起於州部，猛將必起於卒伍。日本豐田公司的管理者，例如廠長，都是經歷過幾個不同車間的工作。中國政府實行掛職下放，就是為了增加被栽培者的經歷。現在的求職者，都要手執一張簡歷表，盡可能把自己的經歷吹得豐富一些，才容易被老闆看中。游學，行萬里路孔子帶學生游學，周遊列國，學生皆得到很大鍛煉。先秦學者游學成風。孟子說：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。」東山是魯國境內的高山，登上去就覺得魯國不大了；泰山是全國的高山，登上去就覺得中國不大了。因為高瞻遠矚，眼界開闊了。同樣，游學所到之地越來越多，便會產生全國意識，便會產生全人類意識，抱負會增大，胸懷會更寬。用計時的眼光就不會狹隘，不會短淺。

宋朝著名教育家胡瑗主張學生游學：「學者只守一鄉，則滯於一曲，隘吝卑陋。必游西方，盡見人情物態，南北風俗，山川氣象，以廣其聞見，則為有益於學者矣。」他本人也常帶學生遠行游學。

清代梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷五：「《眼鏡銘》：讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助。」

曹靖華《採得百花釀蜜後》：「古人說：『凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器(兵器)。』最好有『讀萬卷書』的書本知識和『行萬里路』的生活知識。」

古代大詩人、大畫家、大音樂家、大醫葯學家、大武俠，無不是行萬里路的旅行家。

毛澤東：「五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。」

恩格斯：「那時(文藝復興時期)，差不多沒有一個著名人物不曾作過長途的旅行，不會說四五種語言，不在幾個專業上放射出光芒。」(《自然辯證法》)酈道元游遍千山萬水而著《水經》；徐霞客爬山涉水而作《游記》；李時珍翻山越嶺乃作《本草》；俞伯牙四齣操琴方遇知音；李白飄移四海，妙句橫生。

吳道子踏遍嘉陵江始作《三百里旖旎風光圖》。鄭和航海首開中國遠洋外交。

達爾文遠航探險而作《物種起源》。法拉弟游遍歐洲。洪保德在世界各地旅遊五年。羅蒙諾索夫不僅是化學家，而且是航海家。雨果童年即隨父去過義大利、西班牙，後來又在國外流亡十九年。波蘭詩人密茨凱維支過了三十一年的流亡生活。安徒生的後半生，大部分時間是在旅行中度過的。匈牙利詩人裴多菲參加流浪劇團走遍全國。印度詩人泰戈爾十一歲便隨父到喜馬拉雅山。

法國劇作家莫里哀在外省過了十三年的流浪生活，走遍大半個法國。德國詩人海涅獨自一個旅行到過哈爾茨山。科學幻想之父儒勒·凡爾納的所有名著，說的全是在經歷冒險中得到的知識，開眼界，煉膽識，長智慧的故事。正大綜藝導游全球。

電子游戲機鼓勵冒險闖關，九死一生，百折不撓。美國影片《鴿子號》，17歲的男學生隻身環游地球。當代很多青年，也開始騎車環游地球，或長途旅行采訪。陸游有詩：「行通天涯千萬里」。「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」吃得苦中苦，方為人上人這是《增廣賢文》中的一句話。過去不讓說人上人，但是李連傑、成龍、邁克爾·喬丹、王軍霞、鄧亞萍，你能說他們不是在一般人之上嗎?可是他們付出了多少血汗呢?我遇到過許多世界冠軍，在他們尚未成名時，老師、父母都說這孩子太貪玩，不務正業。可在他們成名後，記者來采訪，老師父母都說他為了祖國刻苦練習。當采訪他自己時，他卻說我喜歡，樂在其中。例如球王貝利，他對著記者的話筒，說來說去，就是那兩句話：我喜歡踢球，踢球挺好玩。

要想學到真傳，首先砍柴挑水掃地三年。排球女將，練習瘋狂。史泰隆演拳擊，差點也掉層皮。成龍的成功，摔跌多少回?冠軍台上鮮花美，中間多少血和淚。你如果看過成龍演的《少林木人巷》，一定會感嘆，什麼叫作練功夫。而這些人不過是苦練功夫的幸運兒，還有千千萬萬個不幸運的人，但也會練出毅力和恆心，從而使他們在別的領域受益於這些鍛煉。不知你們注意到沒有，在近年來下海的新富人中，有很多曾經是軍人。在同樣聰明的人中，受過艱苦訓練的軍人或許比沒受過的人更多出一些膽略和承受能力。

影片《偉人愛迪生》，描述了愛迪生發明電燈時的甘苦。他和助手們一樣一樣地試驗燈芯，100種，1000種，當燈泡沒有熄滅時，他就干坐著，等著，看看它什麼時候熄掉。42小時，他沒有合眼，他高興。成功了，接著便是煤油燈商人的阻擾。那時煤油燈商可是大老闆，影響力那麼大。愛迪生的承受力，比鐵還硬，比鋼還強，叫我怎能不感傷。

海克里斯，是希臘神話中的一個英雄。1997年，迪斯尼公司將其拍成了動畫大片，在97票房榜上名列前茅。海克里斯是大神宙斯的兒子，一生下來就力大無窮。地府大神凱帝斯是宙斯的弟弟，他一直想篡奪宙斯的王位。他知道海克里斯是他的唯一剋星，所以派人先把海克里斯偷出來，用葯水把他變成凡人，幸虧葯水沒喝乾凈，雖成了凡人卻保住了神力。宙斯告訴他必須證明自己是個英雄，才能重新變成神。他按照宙斯的指引，去找一個專門訓練英雄的教練——半人半羊的菲洛斯。菲洛斯的訓練非常嚴格，終於使海克里斯戰猛獸，殺巨龍，為民除害，被譽為英雄。海克里斯也自認為已經成了英雄。但是他還沒有變成神。最後，直到他不惜犧牲自己的生命去救自己心愛的女人蜜兒時，他的生命線剪不斷了。十年磨一劍，且試霜刃寒體育界奪標名星，音樂、舞蹈名星，能工巧匠，雜技大師，都是經過數年如一日的艱苦訓練才練出來的。

古代紀昌學箭，拜在大師飛衛門下。飛衛說：「冰凍三尺，非一日之寒。你有這耐心嗎?」紀昌表了決心。飛衛說：好，你先回去練習不眨眼睛，什麼時候練好了，再來找我。紀昌回去練了兩年。兩年之後，他又去找飛衛，飛衛說：「你再回去練把微小的東西看得很大，把模糊的東西看得非常清楚，練好了再來找我。」紀昌回去用一根牛尾毛拴了一隻小虱蟲，掛在窗戶上，整天對著它瞧，三年過去了，那個小虱蟲在紀昌眼裡就像車輪那麼大了。他引箭射去，正中虱蟲的中心，而牛尾毛還沒斷。

師傅指點一句，夠你苦練幾年。如不刻苦訓練，有嚴師也沒有用。

古代有一個賣油翁，他將一枚銅錢放在空油瓶的口上，然後拿起油勺，對准那銅錢上的小眼孔將油注入瓶內。那油像一條線，不偏不歪，穿孔而入，一點也沒有沾到銅錢上，人人無不叫絕。他本人卻說，這沒有什麼，只是熟能生巧而已。

一些大書法家，數十年練字，用來磨墨的水用了數十大缸。少林寺練拳的和尚，把地板踩出了大坑，沒有數十年功力，難稱大師。橋牌、圍棋、象棋高手除了靈氣、悟性之外，也要千錘百煉，才能爐火純青。

唐代賈島詩：「十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事?」「二句三年得，一吟雙淚流。」

三國時曹操《六代論》：「墉(城)基不可倉卒而成，威名不可一朝而立。」

《太平廣記》記載南北朝時山陰永欣寺和尚智承，為練書法，練禿筆頭十瓮，埋後稱為「退筆冢」。

清代鄭板橋：「四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。」又，吟竹石：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」

陸游：「我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯。莫道終身作魚蠹，爾來書外有工夫。」

唐代劉禹錫：「千海萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。」

清代李方膺吟墨松圖：「一年一年復一年，根盤節錯鎖疏煙。不知天意留何用，虎撲龍鱗志更堅。」

清代袁枚：「愛好由來落筆難，一詩千改始心安。」

從前曾有一個皇帝，特別酷愛繪有公雞的藝術精品。這天，他要求一名宮廷藝術家用他的全部智慧和才能，為他畫一幅公雞圖。藝術家自知才力不夠，又不能不答應，只得應承下來。

一年過去了，就是不見這位藝術家把公雞圖送來，皇帝實在等不及了，便帶著侍從闖進了藝術家的畫室。使他感到吃驚的是：畫室里空空如也，只有一張白紙。皇帝發怒了：「難道這就是你一年的成績!」藝術家沒有回答，只是取出毛筆，飽蘸濃墨，「刷、刷、刷」寥寥幾筆，一隻引吭高歌的雄雞立時躍然紙上，大有呼之欲出之勢，前後只花了五分鍾時間。皇帝氣得臉色陡變：「既然你只要五分鍾就能完成，為什麼要我等上整整一年?」

「陛下息怒!」藝術家小心地解釋說，「如果陛下您能到我貯藏室去的話，就會明白我為什麼要這樣做了。」皇帝氣沖沖地跟著藝術家來到貯藏室，一看，那裡堆放著成疊的畫紙，隨手翻翻，可以看到每張紙上畫的都是公雞。

藝術家用手指著畫紙說：「陛下，它就是我一年的努力。正因為花了這一年的時間，我才有可能在五分鍾內畫出您滿意的公雞來。」讓孩子在行動中發蒙《易經·蒙卦》六五說：「童蒙，吉。」孩子滿懷著好奇心，主動虛心去求教，就會有吉祥的結果。

不要認為孩子發蒙就是認字。一個新生命降臨世上，首先是要了解這個對他來說是完全陌生的世界。對世界了解越少，人就越蒙昧。孤陋寡聞，是蒙昧的代名詞。魯迅先生小時候抓魚抓鳥，沒有農村的小閏土能幹。後來，他走南闖北，留洋出國，見識擴大，成了大人物；而閏土一直待在農村，到再見魯迅時，已是一個麻木遲鈍的愚昧人了。所以，見多識廣，經風雨見世面，是給孩子發蒙的大課主課。所以，不管是英國美國中國，還是俄國法國丹麥，世界上最好的童話，大多數都是歷險記、奇遇記，中國的武俠也是闖盪江湖，行俠仗義，在歷險中找機遇，在磨難中交朋友。

有一部奧斯卡最佳影片《音樂之聲》，是根據一個真實的故事改編的。上校艦長有7個孩子，因為孩子沒了母親，上校把他們關在家裡，用軍事方法管制孩子。從修道院來的家庭教師瑪麗亞，卻反其道而行之，她用窗簾布給孩子們做成運動服，帶他們到郊外，爬樹、游泳、唱歌、游戲，改變了孩子們沉悶的生活，開發了他們潛在的天性，成為一個音樂之家，在比賽中冠，全家親和美滿。

讓孩子在行動中成長，這是世界大教育家的共同主張。孔子很喜歡郊遊，還帶著學生周遊列國。荀子說：「不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行之而止也。行之，明也，明之為聖人。」《說苑·政理》：「夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。」我國現代大教育家陶行知，就是因此而給自己取名為行知。什麼叫行知?在行動中求真知也。

人類首開課堂教學的捷克大教育學家誇美紐斯，在他的《大教育論》中強調感覺在人的成長中的巨大作用，他的這個理論對英國大哲學家培根產生了巨大的影響。美國大教育學家杜威則直接提出「在做中學」。「在做中學」，是讓孩子發蒙的根本方法。

然而，現在我們的孩子中也有一批城市閏土，特別是獨生子女，對於植物、動物的生長，別說沒做過，甚至連見也沒見過。雖然說不上是四體不勤，但差不多是五穀不分。尤其是雙休日，加節假日，每年近150天，孩子們只泡在高樓、馬路、玩具、電視堆中，長此以往，浪費了在行動中成長的寶貴時光。因此，一定要設法，讓孩子們方便接近自然，親手勞動，在娛樂中長知識，在行動中長能力。必要感覺或必要經歷世上同類事物千萬種，一個人不可能事事親歷，但至少應該親歷一次。書上說，書本知識是前人的經驗受過實踐的檢驗，因而是真理。後人只要學習這些書本知識，不必事事都要經過親身實踐。這個說法是對的，但是不全面。每個孩子初來人世，如果他連一座山也沒爬過，他怎麼也不知道「會當凌絕頂，一覽眾山小」是什麼感覺。因此，雖不必事事親身實踐，但每事實踐一次，則是必要的。不必爬每座山，但至少要爬一座山。不必一輩子種菜，但至少要種一次菜。這就稱為「必要感覺」，「必要經歷」，或「必要體驗」，或「必要經驗」。

比如，世有千萬山，我至少登過一座山。這就是必要感覺。如果我們把人們可能得到的必要感覺分為100類，那麼，每經歷一類必要感覺，便可得1個學分。當然，沒有人能得滿分，但必要感覺的學分越高，則經驗越多。20分以下屬孤陋寡聞，20分至40分為少有經驗，40分至60分為頗多閱歷，60分為及格，60至80分為見多識廣，80分以上為經驗豐富，90分為久經風雨，久經考驗，99分可稱為千錘百煉。

這100類可以逐步研究，作出較為科學的概括。例如，物為一大類，可分作30分，如山、海、雪、城、鄉、美洲、歐洲、沙漠、草原、動物、香港、北京、日本等等。事可分作70分，如戀愛、失戀、科研、寫作、生產、經營、從政、戰爭、失去自由、受傷、用計、識破別人之計、追捕、脫險、著述，發大財、成頭為首、冒險、投機、競選、演講、救助、受騙、上法庭、航海、組織國際大事、統治國家、譜寫人類歷史……等等。給學生開設行動課程我曾提出要為學生開設一門「行動課程」，是與書本課程並重的課程。

這種必要經歷或必要體驗，對於孩子了解自然、了解生命、了解世界，就積累了寬大的知識底盤。從而，使他們更容易建立概念，理解理論。此外，讓孩子們親自動手，會鍛煉出他們今後的實際操作能力、行動能力，使他們長大後，成為一個能力和知識都很強的人。

從嬰幼兒開始，你能讓孩子每天都見識參與體驗一種新事或新物嗎?打個比方說：第一年，見識家庭、親人和鄰近事物：門窗桌椅、爺爺奶奶、狗貓魚雞、樹木花草、吃飯穿衣、日常自理等；第二年，見識街道商店、山林河流、刮風下雨、勞動自助；第三年，農村耕作養殖、各種野生動物、接受軍事訓練、吃苦耐勞；第四年，見識各種工廠作坊、體育比賽、野營歷險、當兵打仗、與壞人奸臣鬥智斗勇；第五年，見識大海高山、火山冰川、瀑布溶洞、宇宙奇觀、探險考察；第六年，見識做生意、訂合同、搞推銷、打官司、當打工者、談戀愛、失戀、救人、偵破；第七年，見識搞發明、申請專利、搞音樂、美術、寫文章、拍電影、當體育名星、歌舞名星、當記者和節目主持人；第八年見識當高級白領、當老闆、當法官、當警察；第九年，見識外國風光、漂洋過海、交外國朋友、留學深造、做跨國生意；第十年，見識主持國際事務、發起國際合作、當大企業家、當外交官、競選官員、當官執政……

我們可以把這個稱為「行動課程」。考察人才，除了筆試和面試以外，還要多一個指標，那就是考察人的必要經歷。假設我們把必要經歷用100分計算，那麼，經歷分低的人，在人才招聘市場將遇到困難。用人單位在同等學歷同等年齡的人才中，更喜歡錄取經歷分高的人。千錘百煉出優質產品，才能長久佔領市場在商業界，產品質量的千錘百煉是企業的生命線。下面轉摘某些商業智謀書上介紹的三個故事，可以想像本計對企業的生死存亡具有多大的關系。

美國有個太麥克斯公司，是個手錶公司。它的推銷員到了零銷店，用力地將本品牌的手錶扔向牆壁，把另外的手錶浸入水中。在電視實況轉播中，人們可以看到太麥克斯手錶被拴在飛奔的馬尾上，或被從135英尺高空投入水中，或被縛在沖浪板上而仍然准確地走動不停……

日本的西鐵城手錶商，為了打開澳大利亞市場，提高手錶的知名度，他們採用直升飛機空投方式，從天空把手錶拋下，落向指定的廣場，誰拾到送給誰。這吸引了成千上萬的僥幸心理者和好奇者，當一隻只西鐵城手錶從天而降，著地後完好無恙時，拾得手錶的觀眾愛不釋手，誇耀之言油然而生。這一消息不脛而走，轟動一時，使得「西鐵城」名聲驟然大振，銷路大開。有作者評論到：這種奇術不循常規，別開生面，令人將信將疑，然而眼見為實，試驗為真，在不可思議的事情中出現了人們企求的結果，常常使人為之傾倒，終歸離不開產品千錘百煉的高質量。

據一本經營智謀的書上說，1957年5月，日本豐田公司為了在迅速擴大的小型汽車市場上佔領一定地盤，拋售出所謂不倒翁——光環牌小車。雖然「光環」在出售後馬上小有名氣，但不久在市場上就逐漸失寵。1959年日產拋出「青鳥」牌汽車，其名聲驟然大振，一舉奪下豐田公司在小轎車市場保持了30年首位的寶座。為了挽回「光環牌」的聲譽，豐田汽車工業公司竭盡全力努力改良「光環」性能，1960年進行車型更新；1961年把安裝1500CC發動機的光環牌1500進行改裝，並將其投入競爭市場，與日產「青鳥」相對抗。盡管豐田汽車工業公司努力改良，但由於第一代「光環」在用戶之中不堅固、不耐用的印象一時無法扭轉，所以銷路依然不佳。為了扭轉用戶的偏見，必須把「光環」第二代汽車的內在質量充分顯示於大庭廣眾面前，以造成市場競爭的有利態勢。為此，豐田汽車公司耗費心機，制訂出了「破壞性試驗」的示形造勢計劃。1962年2月，以首次上映「海濱之虎——光環」影片為開端，陸續拋出「空中飛車——光環」、「猛撞油桶——光環」、「懸崖滾落二——光環」等破壞性試驗影片，並在商業電視廣告中不斷重復達一年之久。作為破壞性試驗宣傳而打響的第二炮「空中飛車——光環」的拍攝計劃，在實施中具有極大危險性。高速行駛中的光環牌汽車，在一瞬間騰空而起兩公尺高，在空中飛行25公尺遠後著地照常行駛，這是一件聳人聽聞的事情。當攝影機已安排就緒，看著那令人悚然的實地，職業駕駛員退縮了。為了完成這任務，豐田職工三蒲清彥毛遂自薦，當場頂回上司反對意見，毅然不顧個人安危，為拍攝這部影片進行了一場殊死拼搏。這一連職業駕駛員都望而卻步的攝影工作，終於獲得巨大成功。由於這種驚險的高難度鏡頭，使得「光環」第二代汽車的優異性能顯示無遺，在觀眾大飽眼福的同時，「脆弱的光環」名聲逐漸消聲匿跡，而「堅固的光環」印記則浸透於人們心中。1964年9月，新型「光環」開始應市，不到一年的時間，它就壓倒「青鳥」，至1967年12月，「光環」已在小型汽車市場上遙遙領先，成為霸主。

據書載，瑞士的鍾表製造業歷史悠久，產品質地精良，品種繁多，在國際市場上，長期保持最大銷售量的地位，是舉世公認的「鍾錶王國」。瑞士生產的鍾表原來全是機械表。隨著電子工業的發展，日本搶先把電子技術應用於鍾表，生產出石英電子表，這種表較機械表更為准確，而且價廉物美。電子手錶一出現在市場上，便立刻受到顧客的青睞，幾乎是在一夜之間，瑞士手錶失去表業的霸主地位，取而代之的是日本石英電子表。瑞士的鍾表公司紛紛破產關閉，這才引起了人們的震動。瑞士畢竟是鍾表大國，鍾表製造業人才濟濟。當時世界上的手錶都在減少厚度，日本電子表的厚度僅有2．5毫米，瑞士人用靈巧的雙手又把金錶的厚度降到不足1毫米，使世界上的同行們望塵莫及。經過十年的艱苦奮斗，瑞士又奪回了鍾表業的王冠。為了保住這頂王冠，瑞士的製表商竭力抬高瑞士表的威望，發揮瑞士工人特有的精湛技藝，不斷使機械表錦上添花。1986年，他們利用阿爾卑斯山花崗岩的優美色彩和紋理，研製出舉世無雙、絢麗斑斕的岩石手錶，既含有石器時代的古樸，又顯示當代的浪漫，因而受到人們喜愛，並且把鍾表製造技術提高到別人難以逾越的高度。

看完這幾個商業的故事，才知道所謂的千錘百煉是什麼意思!

C. 淺墨濃香的搶先片段

鴛鴦引向漣漪起，疑是晴空夢里游。
淺墨的記憶還停留在遙遠的時空彼岸，初時還在獨有的幾平米大的踏踏米上不知今夕的酣眠，此時卻躺在雲煙縹緲的山澗幽谷。遙想初醒時睜開雙眸看到這么一副清泉石上流的山谷水澗的如詩畫卷時，目瞪口呆的情景，不免感到好笑。淺墨從來都不是一個容易失控的女子，不是故作鎮定，而是一種從骨子裡滲透出來的淡然，似乎所以濃烈的情感，都被她遺忘在了前世。淺墨常常諷刺的想自己上一世是不是一個及其幽怨的女子把幾輩子的愛恨情仇都淋漓盡致的演繹完了，以至於淡漠如斯。不能說沒有感情，只是淺墨的情一如她的名字淺淺的像一條細細的水痕，風過無跡可尋。
初時的驚訝，與其說是身在異處的驚慌，到不如說是對這樣極致景色的感嘆。撫著身上淡綠色的衣裳，細致的手感讓淺墨懷疑到底來到了一個怎樣的地方，淺墨扯了扯嘴角，有些嘲諷，即使遠離了熟悉的環境、親人對於她來說似乎都沒有影響，只要安靜的生活著。要是讓人熟悉自己的想法，可能會被痛斥冷血薄情吧。
雙眸微起，一時間流光異彩，微棕色的瞳孔，如暗夜的貓眼石，凜冽，婉轉。為這張本不出色的蒼白面容，增添了一絲顏色。本來附於額處的纖瘦的手指，扶了扶因閉目假寐而微微有些凌亂的青絲。
蒼白的手指扶在粗糙厚實的樹皮上，更顯得纖細透明。淺墨撐著樹干站起身來，拍去裙襦上瑣碎的草沫，提著稍稍拖底的長裙緩步走向湖畔。雖不知道自己究竟置身何處，但是從衣服的樣式看來，必定不是那個穿衣以舒適簡潔為主線的自己所熟悉的現代社會。看著湖水倒映下那張蒼白無力的面孔，淺墨有些驚訝這個被自己借用的皮囊，雖說看了好幾天了，畢竟不是自己慣看的那張皮相，一時之間難免有點恍惚。大約十五、六歲的年紀吧，彎彎細致的眉，細細的眼，眯起來時象兩個彎彎的月牙兒，稍微挺直的鼻樑，唯一出彩的估計就是小巧原潤的唇了，可惜不知道是不是常年不見光的原因，原本應該是淡粉的唇上，透著微微的蒼白，一頭烏黑的青絲隨風飛揚。整個人從遠處看來蒼白的倒像是女鬼，一點美感也沒有。淺墨想想有些好笑，記得前世那時候還覺得再不出色的女子，只要披散長發，在風中搖曳，該是一種另樣的風情吧，可惜啊，果然是別樣的驚心動人啊。
是啊前世，果然是個冷血的人，這么短暫的時間就能忘卻前身，只念今夕。
悠然一夢，恍如隔世。
淺墨繞過清澈見底的湖畔，款款朝不遠處的木屋走去，遠遠看去，有點置身日式風格的建築中，錯橫的實木穩穩搭建成的小屋，若是整個都鋪上踏踏米，也不是一種情調啊，可惜還少了櫻花的陪襯啊。
淺墨隱隱還是覺得這樣瘦小嬴弱的女子，住在這么一個人跡罕至的空谷，也許背後的故事並不單純吧。並且這樣的山谷，還留下了安靜精緻的像是被人刻意的擺弄過的痕跡。可是那又如何呢？淺墨覺得只要能讓自己靜心的生活著，別人的瑣事與她何干。她即是她，我即是我，兩個毫不相乾的個體何必要強行遷負在一起。我既然借用了這個皮囊，那麼是生是死，或喜或悲，我命由我不由天。
屋裡的擺設幾近單調，卻不難看出每件物品無不是經過能工巧匠的苦心雕琢。花梨木的貴妃椅上鋪著茸茸的皮毛，隨意的擱淺在小屋唯一的木格窗檯邊。木格雕花窗上的圖文似蝶似花，纖長的手指留戀的摩挲著棕紅色的雕花圖文，有點像日本鳶尾（別名：蝴蝶花、扁竹）。淺墨仔細的回憶著蝴蝶蘭當全部盛開時，朦朧的淡紫色籠罩著幽雅搖曳的根莖，彷彿一群列隊而出的蝴蝶正在輕輕飛翔，它那種飄逸的閑情，真令人產生一種如詩如畫，似夢似幻的感覺。嘴角慢慢揚起一道優美的弧線，細細的眼瞬間散出的光芒，如琉璃的色澤。艷麗通透，隱隱泛著瑰麗的誘惑，動人心魄。
許是以前的主人愛蘭成痴，岩泉邊的素心蘭，婀娜多姿，翠綠鮮亮的葉片有的亭亭玉立，挺拔瀟灑;有的稍曲弧狀，素心蘭莖葉中高高挺立在「花桿」上相繼開放的花朵，潔白晶瑩，小巧玲瓏，香氣宜人。屋內隨處可見的雕花，也把素心蘭的晶瑩剔透、高潔純凈，雕琢的惟妙惟肖。
清代大儒紀曉嵐給「素心」下的定義是：「心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，飢寒亦不知，利害亦不計，此為素心者也。」愛蘭如斯，必定也是個玲瓏剔透的人。
淺墨隨意的拿起擺放在卧榻上的一塊蘭花玉佩，懶懶的斜倚在榻上，有些無力的感嘆這前身還真真是愛蘭到走火入魔的地步，說不準就是蘭花精勾的魂，才讓我來的如此莫名。還真是困在一團迷霧中啊，到處充滿了素心蘭的芳香，整個山谷被疊疊山巒環抱著，似乎都望不到出處。淺墨暗暗尋思著附近的環境，卻發現沒有一處透露出異樣，這里似乎真的沒有任何出口，唯一的答案就是攀岩，也就是武俠小說中所謂的輕功。
可惜以淺墨的修為，並不打算把寶貴的身家性命壓在不牢靠的攀爬技術上，實在是淺墨太了解自己的運動神經了，低低的笑出聲來，實在是沒法想像一隻鴨子飛天的情景，太匪夷所思了。
遠處淡淡的紅霞退去，黑布遮蓋了天幕，皎潔的月光慢慢的爬上窗格。
蘭去隨風，飄然消逝。
人淡如菊，淺淺重生。

D. 「射鵰三部曲」中，有哪些兵器最為出彩，堪稱頂級

說到武俠劇的標配，那少不得的三樣東西，應該是功法、招式和神兵利器了。

尤其是在黃易小說或者《風雲》這種偏玄幻的高武劇當中，神兵利器的作用可以說是驚天動地，讓無數的武林高手都心動的寶物。

E. 百年來讓無數人喪命的「奪命」香爐，如今做了什麼改動

提起武當山，大家可能想到的是武當功夫，又或者一些武俠小說中的一些幫派斗爭。武當山在現實中已經成為我國的一個著名景點，武當山以景色優美而著稱，在武當山的山裡，有一個非常特殊的香爐，曾經甚至有許多人只為了敬香卻失去了自己的性命。人們也將這香爐稱為奪命香爐，如今，一些有關部門為了保護人們的安全，給這些香爐做出一些外形或者內在的改變。武當山上的「奪命」香爐，百年來無數人喪命，現在做出改動。

在武當山景區方面的相關部門，也會在龍頭香周圍建立圍欄來保護人們的安全，並且也會勸勸那些前來上香的人們，讓他們注意安全，畢竟信仰雖為重要，但是生命更加重要。只要我們如果想信仰，想侍奉神明的話，不一定非要千里迢迢前往中山那裡近郊，只要心中有神明，哪裡都是可以敬香的地方。只要心中虔誠，做什麼都可以遵循自己的信仰，達到自己的目標。

F. 咨詢：古龍先生的作品與他的一生

在中國武俠小說史上，古龍的名字如同一顆閃亮的星星，光芒四射，分外耀眼。古龍的生命雖然短暫，如流星一般劃過長空，轉瞬即逝，但他的作品卻是恆星一般的引人注目，極盡光華。

金庸、古龍，孰優孰劣，「金迷」和「古迷」一直爭論不休，金庸內力深厚，古龍招式奇詭；金庸作品厚重，古龍作品空靈；金庸作品博大精深，古龍作品奇崛浪漫。有人把金庸和古龍比作詩歌史上的杜甫與李白。杜甫被尊為「詩聖」，其作品通體皆備，深沉凝重，「地負海涵，包羅萬匯」（胡應麟評語）。李白號稱「詩仙」，奇思異想，天外飛來，警句妙語，匪夷所思。金庸就如同杜甫，古龍就好比李白，可謂是中國武俠史上的雙子星座。如此豐富、如此生動、如此深刻的連珠妙語，古龍在小說敘事中隨時隨地任意揮灑，足可以證明古龍對人生和人性的深刻理解，對生活和生命的深切體驗，以及他在語言表達方面的靈動才氣，在創作過程中的情感泄。

奇崛詭異的情節
小說情節是小說人物性格的發展史，是小說中事物發展及人物關系串成的關系鏈條，也是讀者津津樂道和小說賴以成功的重要元素。著名的小說家都是編織情節的能工巧匠，古龍更是情節設置的絕頂高手。

懸念設置和出人意料是古龍小說情節的重要特徵。「楚留香系列」、「陸小鳳系列」、《血鸚鵡》、《風鈴中的刀聲》、「小李飛刀系列」都是懸念重重，一片迷霧，讓人看不清猜不透。古龍利用懸念抓住讀者的好奇心，古龍揭示懸念，向讀者展現事件的變幻不定和因果關系。在懸念的解答過程中，各類人物各種力量相互牽制，引發沖突，推進情節，讀者也沖破迷霧，走出困境，獲得極大的審美情趣和閱讀快感。

古龍是編排故事的高手，他創造了許多匪夷所思的故事，故事的發展和結局往往出人意料。誰能想得到《血海飄香》中真正的兇手竟是楚留香最好的朋友？誰能想得到《獵鷹》中神捕凌玉峰竟是殺人集團中的一員？誰能想得到《圓月彎刀》中那個又溫柔又文靜又美麗的少女謝小玉竟是個大魔頭？誰能想得到《血鸚鵡》中那個惡魔的傳說竟有那麼復雜的關系、那麼悲慘的結局？而《賭局》中計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測的情節演變和故事結局更是讓人想不到。出人意料之外，而又在情理之中，這是古龍小說贏得讀者的制勝秘訣。

古龍小說的故事大部分沒有歷史背景，有人認為這是「藏拙」，有人認為這是當時台灣的時代氛圍所致，而我則更確信這種寫法是古龍自由揮灑的性格選擇。在這種歷史空白的故事中，古龍更關注人性的發展、沖突，生命的本能狀態。當我們沉浸在古龍營造的故事氣氛中，攀登奇峰，跋涉曲折，感受離奇，經歷恐懼的同時，我們也能感覺到作者對世道不公的控訴，對自然人性的呼喊，我們甚至會覺得整個故事就像一個寓言，寓示了人生永恆的真諦。

古龍小說的故事情節，奇崛詭異，大有深意，不僅好看，而且耐看。

簡約無形的武功
與梁羽生、金庸筆下那種有板有眼、名實俱存的武功套路不同，古龍筆下的武功是有名無形，玄妙無招，若隱若現，一片空靈。小李飛刀，例不虛發；西門吹雪，劍出人亡；丁鵬魔刀，隨手一揮，刀光飛起，轉瞬即逝；陸小鳳的手指能挾住天下任何兵器，決不會失手。……

老子《道德經》雲，「大音希聲，大象無形。」佛教認為諸行無常，諸法皆空，一切有為法，如夢幻泡影。古龍的「無招之招」暗合了東方哲學的文化底蘊。

一刀定勝負，一劍扭乾坤。古龍筆下，高手對決，沒有任何花拳綉腿，沒有一點多餘的套路，勝負只在一招。這一招是生命在極限狀態下的奮力拚博，其生命躍動是無比強烈的，極其絢麗的，它飽和了對生命的全部追求，一剎那的輝煌凝聚成永恆。

古龍的武功講究攻心為上。高手決戰，雙方的性情、情緒、脾氣、衣飾、姿勢，乃至肌肉的顫動、松緊，站立的風向，周圍的環境等，都會對武功的發揮產生影響，不容有絲毫的差錯。《大沙漠》中，楚留香與石觀音過招，楚留香有意打碎了鏡子，使顧影自憐的石觀音心情委頓，終致失敗。雙方的心理變化成了勝負的關鍵，氣餒者，失去自信心者，即便武功高過對方也必敗無疑。

古龍在《風雲第一刀》中認為，武功的最高境界是「無人無我，物我兩忘」，這是武功的化境，武學的巔峰。這種武功化境，實際上是一種禪境的表現。高手在決戰之前，返觀練意，精神內守，靜若處子，其實是蓄勢待發，暗藏殺機。此時是動中的極靜，也是靜中的極動，動靜不二，構成了武功高手的禪的心靈狀態。這種靜穆的觀照和飛動的生命構成了古龍武功藝術的二元。

我們讀金庸小說，其武功描寫給人是充實，練功生涯似乎經歷了人生的各種境界，充盈無比；而在古龍小說中，武功的境界是空靈，它趨向簡約，然而於簡約中包孕著無窮的生機！

寂寞慷慨的人物
古龍筆下的男角，大多是漂泊天涯的浪子。李尋歡、楚留香、陸小鳳、江小魚、蕭十一郎、傅紅雪、阿飛、馬如龍、卜鷹、胡鐵花、丁鵬、王風等等，他們身世飄零，經歷悲苦，性格孤傲，情感寂寞。他們或是不被世人理解，或是遭受惡人陷害，蒙受不白之冤，有家庭，缺少溫暖，獨自承受著世人的白眼和風雨的煎熬。他們是世俗社會的棄子，是世人眼中的叛逆

盡管遭遇不幸，命運凄慘，但是他們天生傲骨，意志堅強。面對誣陷和岐視，他們將悲苦藏在心中，默默地忍受，耐心地等待時機；面對困難和強敵，他們不屈不撓，沉著冷靜，以巨大的勇氣和超人的智慧去應對。他們是生活的強者，是命運的主人，是反抗黑暗的勇士，是呼喚正義的英雄。

由於遭遇不公，沒有溫情，古龍筆下的英雄大多落落寡歡，心情沉鬱，性格孤辟，但是他們沒有厭世悲觀，仍然固守著自己的精神家園，他們寬容，無私，富有同情心，重情義，重友誼，講道義。他們為朋友肝膽相照，答應朋友的事，哪怕是刀山火，也義無反顧地實踐諾言。在他們身上表現出人性中最美好最令人神往的品質。

古龍筆下的女主角，都是艷麗絕世，性感人。書中人物常常發出感嘆：「一生中從未見過這樣美麗的女人。」沈璧君、蘇蓉蓉、丁靈琳風四娘、蝶舞、蘇櫻、林仙兒、上官小仙等等，都是這樣美麗的女人。她們或者文靜，柔美，高貴，或者活潑、純潔、善良，或者神秘，或者潑辣。總之，古龍筆下的女人是詩意化的，理想化的。她們猶如一道陽光，給讀者帶來溫馨；猶如一片大海，給故事添上迷濛；猶如一個美，似真似幻；猶如一束鮮花，香氣誘人。美人惜英雄，美人重英雄，她們敢愛敢恨，身心明朗，柔情萬千，感情細膩，即使是反面角色，詭計多端，邪惡陰毒，只美麗，我們對她們都恨不起來。因為古龍在描述她們的劣行時，經常觸及她們的情感深處，向讀者展現她們無奈、凄苦的心境，多少引起我們一點同情。古龍筆下的女性形象是浪子情懷的真實表達。

古龍筆下最令憎惡的是連城璧、柳若松之類的正人君子。他們出身名門，溫文爾雅，其實內心奸詐，陰險惡毒。他們在仁義道德的面具下，暗行男盜女娼，他們在熱心助人的假相中包藏禍心。這種人物在書中出現，是古龍對善良世人的警示，對社會偽相的揭露，其中有著可貴的生活真理。

求新求變求突破
台灣評論家胡正群說：「古龍之前無新派。」他認為真正的新派武俠小說應該從古龍算起，古龍之前的梁羽生、金庸等都沒有脫離傳統套路。這種觀點雖然有些絕對，但也不是沒有一點道理。

和民國年間的舊派武俠小說相比，梁羽生、金庸的作品也在努力地創新、求變，尤其是金庸，更是不斷尋求突破，但他們的作品在整體上還是屬於對傳統形式的繼承和發展，所追求和表現的還是大家熟悉的文化氛圍、文體模式、美學風格。古龍則不同，他以求新、求變、求實破為創作宗旨，不受任何條條框框的束縛，從文體、語言、武功套路、人物刻畫，意境追求、美學情趣等各個方面予以全方位的「自我表現」，其小說文本既給武俠文學界提供了一種新的規范樣本，也為讀者打開了一個嶄新的閱讀天地。

古龍有著非常明確的創作理念，他說：「武俠小說的確已落入了固定的形式，這種形式已寫得太多了些，已成了俗套，成了公式。」「要求變，就得求新，就得突破那些陳舊的固定形式，嘗試去吸收。……誰規定武俠小說一定要怎麼樣寫，才能算『正宗』！武俠小說也和別的小說一樣，要能吸引人，能振奮人心，激起人心的共鳴，就是成功的！」古龍為此身體力行，表現出了極大的熱情，付出了巨大的努力。遍觀新派武俠小說作家，如此執著、始終如一地求新、求變、求突破者，古龍之外，決無二人！古龍的成功，決非幸致。他的成功，除了他的才華和天賦之外，更重要的一點，就是這種不安於現狀，勇於探索，力求創新的可貴氣質。

詩化、空靈的語言
古龍的成就是創造了一種風格獨特的文體，而這種文體中最閃亮、最核心的要素就是語言，古龍小說有獨特的語言特質。

金庸小說的語言是典雅的、綿密的，古龍小說的語言是激情的、跳躍的。

古龍小說長短句交錯，層次分明，節奏明快，讀來一氣呵成，氣勢強勁，很有散文韻味。在很多段落和場景描寫中，古龍自覺地引入詩歌成分，即使是人物出場、比武打鬥等情節，古龍也表現出一種詩意的思維，以意象為依託，字里行間滲透著情感的張力。

玉京並不在天上，在馬上。

他的馬鞍已經很陳舊，他的靴子和劍鞘同樣陳舊，但他的衣服卻是嶄新的

劍鞘輕敲著馬鞍，春風吹在他臉上。

他覺得很愉快，很舒服。

——《長生劍》

有風。

風吹起了王風的衣袂。

陰森森的冷風，吹在身上卻沒有寒冷的感覺。

有霧。

凄迷的白霧，飄浮在王風的周圍，卻沒有阻礙他的視線。——《血鸚鵡》

這類描寫，有詩的旋律，有散文的神韻，畫面生動，意境空靈，說它是散文詩一點不誇張。詩性語言的靈活運用，是古龍小說最迷人地方。

除了語言的詩化、意境之外，古龍小說中還有許多精彩紛呈的驚人妙語，這些妙語是對人生況味的反復咀嚼而升華提煉出來的，完全可以當做人生格言來讀。

每個人都有弱點，你只要能知道他們的弱點，無論誰都可以利用。

不論多曲折離奇的事，一說穿了，你就會發現它並不像你想像那麼復雜。

自古以來，無論是誰想站在群山最高處，就得先學會如何忍受寂寞。

G. 古龍一生是怎樣的，他的作品說明了一個什麼樣的問題

在中國武俠小說史上.古龍的名字如同一顆閃亮的星星.光芒四射.分外耀眼.古龍的生命雖然短暫.如流星一般劃過長空.轉瞬即逝.但他的作品卻是恆星一般的引人注目.極盡光華. 金庸.古龍.孰優孰劣.[金迷"和[古迷"一直爭論不休.金庸內力深厚.古龍招式奇詭,金庸作品厚重.古龍作品空靈,金庸作品博大精深.古龍作品奇崛浪漫.有人把金庸和古龍比作詩歌史上的杜甫與李白.杜甫被尊為[詩聖".其作品通體皆備.深沉凝重.[地負海涵.包羅萬匯"(胡應麟評語).李白號稱[詩仙".奇思異想.天外飛來.警句妙語.匪夷所思.金庸就如同杜甫.古龍就好比李白.可謂是中國武俠史上的雙子星座.如此豐富.如此生動.如此深刻的連珠妙語.古龍在小說敘事中隨時隨地任意揮灑.足可以證明古龍對人生和人性的深刻理解.對生活和生命的深切體驗.以及他在語言表達方面的靈動才氣.在創作過程中的情感泄. 奇崛詭異的情節 小說情節是小說人物性格的發展史.是小說中事物發展及人物關系串成的關系鏈條.也是讀者津津樂道和小說賴以成功的重要元素.著名的小說家都是編織情節的能工巧匠.古龍更是情節設置的絕頂高手. 懸念設置和出人意料是古龍小說情節的重要特徵.[楚留香系列".[陸小鳳系列".<血鸚鵡>.<風鈴中的刀聲>.[小李飛刀系列"都是懸念重重.一片迷霧.讓人看不清猜不透.古龍利用懸念抓住讀者的好奇心.古龍揭示懸念.向讀者展現事件的變幻不定和因果關系.在懸念的解答過程中.各類人物各種力量相互牽制.引發沖突.推進情節.讀者也沖破迷霧.走出困境.獲得極大的審美情趣和閱讀快感. 古龍是編排故事的高手.他創造了許多匪夷所思的故事.故事的發展和結局往往出人意料.誰能想得到<血海飄香>中真正的兇手竟是楚留香最好的朋友?誰能想得到<獵鷹>中神捕凌玉峰竟是殺人集團中的一員?誰能想得到<圓月彎刀>中那個又溫柔又文靜又美麗的少女謝小玉竟是個大魔頭?誰能想得到<血鸚鵡>中那個惡魔的傳說竟有那麼復雜的關系.那麼悲慘的結局?而<賭局>中計中套計.真中套假.假中存真.真真假假.變幻莫測的情節演變和故事結局更是讓人想不到.出人意料之外.而又在情理之中.這是古龍小說贏得讀者的制勝秘訣. 古龍小說的故事大部分沒有歷史背景.有人認為這是[藏拙".有人認為這是當時台灣的時代氛圍所致.而我則更確信這種寫法是古龍自由揮灑的性格選擇.在這種歷史空白的故事中.古龍更關注人性的發展.沖突.生命的本能狀態.當我們沉浸在古龍營造的故事氣氛中.攀登奇峰.跋涉曲折.感受離奇.經歷恐懼的同時.我們也能感覺到作者對世道不公的控訴.對自然人性的呼喊.我們甚至會覺得整個故事就像一個寓言.寓示了人生永恆的真諦. 古龍小說的故事情節.奇崛詭異.大有深意.不僅好看.而且耐看. 簡約無形的武功 與梁羽生.金庸筆下那種有板有眼.名實俱存的武功套路不同.古龍筆下的武功是有名無形.玄妙無招.若隱若現.一片空靈.小李飛刀.例不虛發,西門吹雪.劍出人亡,丁鵬魔刀.隨手一揮.刀光飛起.轉瞬即逝,陸小鳳的手指能挾住天下任何兵器.決不會失手.-- 老子<道德經>雲.[大音希聲.大象無形."佛教認為諸行無常.諸法皆空.一切有為法.如夢幻泡影.古龍的[無招之招"暗合了東方哲學的文化底蘊. 一刀定勝負.一劍扭乾坤.古龍筆下.高手對決.沒有任何花拳綉腿.沒有一點多餘的套路.勝負只在一招.這一招是生命在極限狀態下的奮力拚博.其生命躍動是無比強烈的.極其絢麗的.它飽和了對生命的全部追求.一剎那的輝煌凝聚成永恆. 古龍的武功講究攻心為上.高手決戰.雙方的性情.情緒.脾氣.衣飾.姿勢.乃至肌肉的顫動.松緊.站立的風向.周圍的環境等.都會對武功的發揮產生影響.不容有絲毫的差錯.<大沙漠>中.楚留香與石觀音過招.楚留香有意打碎了鏡子.使顧影自憐的石觀音心情委頓.終致失敗.雙方的心理變化成了勝負的關鍵.氣餒者.失去自信心者.即便武功高過對方也必敗無疑. 古龍在<風雲第一刀>中認為.武功的最高境界是[無人無我.物我兩忘".這是武功的化境.武學的巔峰.這種武功化境.實際上是一種禪境的表現.高手在決戰之前.返觀練意.精神內守.靜若處子.其實是蓄勢待發.暗藏殺機.此時是動中的極靜.也是靜中的極動.動靜不二.構成了武功高手的禪的心靈狀態.這種靜穆的觀照和飛動的生命構成了古龍武功藝術的二元. 我們讀金庸小說.其武功描寫給人是充實.練功生涯似乎經歷了人生的各種境界.充盈無比,而在古龍小說中.武功的境界是空靈.它趨向簡約.然而於簡約中包孕著無窮的生機! 寂寞慷慨的人物 古龍筆下的男角.大多是漂泊天涯的浪子.李尋歡.楚留香.陸小鳳.江小魚.蕭十一郎.傅紅雪.阿飛.馬如龍.卜鷹.胡鐵花.丁鵬.王風等等.他們身世飄零.經歷悲苦.性格孤傲.情感寂寞.他們或是不被世人理解.或是遭受惡人陷害.蒙受不白之冤.有家庭.缺少溫暖.獨自承受著世人的白眼和風雨的煎熬.他們是世俗社會的棄子.是世人眼中的叛逆 盡管遭遇不幸.命運凄慘.但是他們天生傲骨.意志堅強.面對誣陷和岐視.他們將悲苦藏在心中.默默地忍受.耐心地等待時機,面對困難和強敵.他們不屈不撓.沉著冷靜.以巨大的勇氣和超人的智慧去應對.他們是生活的強者.是命運的主人.是反抗黑暗的勇士.是呼喚正義的英雄. 由於遭遇不公.沒有溫情.古龍筆下的英雄大多落落寡歡.心情沉鬱.性格孤辟.但是他們沒有厭世悲觀.仍然固守著自己的精神家園.他們寬容.無私.富有同情心.重情義.重友誼.講道義.他們為朋友肝膽相照.答應朋友的事.哪怕是刀山火.也義無反顧地實踐諾言.在他們身上表現出人性中最美好最令人神往的品質. 古龍筆下的女主角.都是艷麗絕世.性感人.書中人物常常發出感嘆:[一生中從未見過這樣美麗的女人."沈璧君.蘇蓉蓉.丁靈琳風四娘.蝶舞.蘇櫻.林仙兒.上官小仙等等.都是這樣美麗的女人.她們或者文靜.柔美.高貴.或者活潑.純潔.善良.或者神秘.或者潑辣.總之.古龍筆下的女人是詩意化的.理想化的.她們猶如一道陽光.給讀者帶來溫馨,猶如一片大海.給故事添上迷濛,猶如一個美.似真似幻,猶如一束鮮花.香氣誘人.美人惜英雄.美人重英雄.她們敢愛敢恨.身心明朗.柔情萬千.感情細膩.即使是反面角色.詭計多端.邪惡陰毒.只美麗.我們對她們都恨不起來.因為古龍在描述她們的劣行時.經常觸及她們的情感深處.向讀者展現她們無奈.凄苦的心境.多少引起我們一點同情.古龍筆下的女性形象是浪子情懷的真實表達. 古龍筆下最令憎惡的是連城璧.柳若松之類的正人君子.他們出身名門.溫文爾雅.其實內心奸詐.陰險惡毒.他們在仁義道德的面具下.暗行男盜女娼.他們在熱心助人的假相中包藏禍心.這種人物在書中出現.是古龍對善良世人的警示.對社會偽相的揭露.其中有著可貴的生活真理. 求新求變求突破 台灣評論家胡正群說:[古龍之前無新派."他認為真正的新派武俠小說應該從古龍算起.古龍之前的梁羽生.金庸等都沒有脫離傳統套路.這種觀點雖然有些絕對.但也不是沒有一點道理. 和民國年間的舊派武俠小說相比.梁羽生.金庸的作品也在努力地創新.求變.尤其是金庸.更是不斷尋求突破.但他們的作品在整體上還是屬於對傳統形式的繼承和發展.所追求和表現的還是大家熟悉的文化氛圍.文體模式.美學風格.古龍則不同.他以求新.求變.求實破為創作宗旨.不受任何條條框框的束縛.從文體.語言.武功套路.人物刻畫.意境追求.美學情趣等各個方面予以全方位的[自我表現".其小說文本既給武俠文學界提供了一種新的規范樣本.也為讀者打開了一個嶄新的閱讀天地. 古龍有著非常明確的創作理念.他說:[武俠小說的確已落入了固定的形式.這種形式已寫得太多了些.已成了俗套.成了公式."[要求變.就得求新.就得突破那些陳舊的固定形式.嘗試去吸收.--誰規定武俠小說一定要怎麼樣寫.才能算`正宗`!武俠小說也和別的小說一樣.要能吸引人.能振奮人心.激起人心的共鳴.就是成功的!"古龍為此身體力行.表現出了極大的熱情.付出了巨大的努力.遍觀新派武俠小說作家.如此執著.始終如一地求新.求變.求突破者.古龍之外.決無二人!古龍的成功.決非幸致.他的成功.除了他的才華和天賦之外.更重要的一點.就是這種不安於現狀.勇於探索.力求創新的可貴氣質. 詩化.空靈的語言 古龍的成就是創造了一種風格獨特的文體.而這種文體中最閃亮.最核心的要素就是語言.古龍小說有獨特的語言特質. 金庸小說的語言是典雅的.綿密的.古龍小說的語言是激情的.跳躍的. 古龍小說長短句交錯.層次分明.節奏明快.讀來一氣呵成.氣勢強勁.很有散文韻味.在很多段落和場景描寫中.古龍自覺地引入詩歌成分.即使是人物出場.比武打鬥等情節.古龍也表現出一種詩意的思維.以意象為依託.字里行間滲透著情感的張力. 玉京並不在天上.在馬上. 他的馬鞍已經很陳舊.他的靴子和劍鞘同樣陳舊.但他的衣服卻是嶄新的 劍鞘輕敲著馬鞍.春風吹在他臉上. 他覺得很愉快.很舒服. --<長生劍> 有風. 風吹起了王風的衣袂. 陰森森的冷風.吹在身上卻沒有寒冷的感覺. 有霧. 凄迷的白霧.飄浮在王風的周圍.卻沒有阻礙他的視線.--<血鸚鵡> 這類描寫.有詩的旋律.有散文的神韻.畫面生動.意境空靈.說它是散文詩一點不誇張.詩性語言的靈活運用.是古龍小說最迷人地方. 除了語言的詩化.意境之外.古龍小說中還有許多精彩紛呈的驚人妙語.這些妙語是對人生況味的反復咀嚼而升華提煉出來的.完全可以當做人生格言來讀. 每個人都有弱點.你只要能知道他們的弱點.無論誰都可以利用. 不論多曲折離奇的事.一說穿了.你就會發現它並不像你想像那麼復雜. 自古以來.無論是誰想站在群山最高處.就得先學會如何忍受寂寞.

H. 古代號稱刀槍不入的「軟蝟甲」，究竟是怎麼製作的

在古代號稱刀槍不入的軟猥甲，其實就是用金絲和千年滕枝混合起來編織的防具。一般越堅固的軟猥甲，編織的層數也會越多，而編織的密度也會更加大。

後來隨著人們煉鐵、煉鋼的能力越來越強，這軟猥甲的製作材料也是越來越高級了，有的軟猥甲則是直接用鋼絲做原材料，然後將無數根鋼絲編織在一起，而且每一層軟猥甲的紋理都是不一樣的，哪怕是水都滴不過去，所以刀槍也是很難刺破軟猥甲的。不過話說回來，這軟猥甲雖然是具有很強的防禦效果，但若是真的遇到刀槍的話，那還是有幾率會受到傷害的，所以說大家不要把軟猥甲想得那麼神。

I. 古龍寫的七種武器分別都代表什麼

一種武器的形式是長生劍，但實則是一笑，無論有多麼大困難都要笑一笑；

第二種武器的形式是孔雀翎，實則是信心；

第三種武器形式是碧玉刀，實則是誠實；

第四種武器形式是多情環，實則是仇恨；

第五種武器形式是霸王槍，實則是勇氣；

第六種武器形式是離別鉤，實則是兄弟情。

第七種武器是沒有武器就是有武器，有武器就是沒有武器」

《七種武器》，古龍的一篇武俠系列小說，七種武器，七個中篇，七個主人公，七段迥然不同的故事，七種快慢緩急、冷熱剛柔各具特色的寫作風格。

長生劍、孔雀翎、碧玉刀、多情環、離別鉤、霸王槍、箱子（英雄無淚），七種非一般的江湖武器，件件精妙絕倫。這七件武器在一個個大俠的手裡，耍得出神入化。七件武器交織出七個精彩的武林故事。小說故事奇崛詭異，人物性格各異，非常有深意。

(9)武俠小說能工巧匠擴展閱讀：

創作背景

小說情節是小說人物性格的發展史，是小說中事物發展及人物關系串成的關系鏈條，也是讀者津津樂道和小說賴以成功的重要元素。著名的小說家都是編織情節的能工巧匠，古龍更是情節設置的絕頂高手。

懸念設置和出人意料是古龍小說情節的重要特徵。「楚留香系列」、「陸小鳳系列」、《圓月彎刀》、《風鈴中的刀聲》、「小李飛刀系列」都是懸念重重，一片迷霧，讓人看不清猜不透。古龍利用懸念抓住讀者的好奇心，古龍揭示懸念，向讀者展現事件的變幻不定和因果關系。在懸念的解答過程中，各類人物各種力量相互牽制。引發沖突，推進情節，讀者也沖破迷霧，走出困境，獲得極大的審美情趣和閱讀快感。

J. 每次看到將軍拿錘子戰斗就覺得特別神奇，那麼古代實戰中的錘子是什麼樣的

古代實戰中的錘子和手掌心差不多大小。

隨著文化交流的日趨密切，中原的武林高手也注意到了小錘子的存在，小巧的身形拿在手裡揮灑自如，瞄準目標之後可以輕而易舉地擊中對方，當對手還在費力拔劍的時候一錘子過去便可以結束戰斗，因此在各路高手之間錘子成為了眾人熱捧的對象，而小說中對於它的神話其實只是想凸顯主角的力大無窮和在團隊中的武力擔當的地位而已。