男主二叫銀釧的校園小說

⑴ 有一個古裝劇里有金釧銀釧兩個女人的

薛平貴與王寶釧嗎，王寶釧不是有兩個姐姐分別叫金釧，銀釧

⑵ 與橋有關的成語、俗語、詩句、對聯、故事、傳說、新詞、小說、散文各有哪些（出自名家之手）

1、橋的詩歌：
《詩經.大雅.大明》
造舟為梁，不顯其光。
詩中寫武王之母太姒來歸之情，文王親自迎親於渭水，渭水無車，於是立即「造舟為梁」，以通親好，顯示了文王對太姒女的真摯感情和遇事果斷的魄力，因而極大地顯示了文王的光輝。這可以說是我國詩歌中最早出現詠橋的名句。
元稹(779-813)字微之，曾為浙東觀察使兼越州刺史。 《寄樂天》：「天下風光數會稽，靈汜橋前百里鏡，安得故人生羽翼，飛來相伴醉如泥。」靈汜橋在五雲門外，今廢。此詩寫越州風光的優美，熱情邀請白居易來越州銷魂。
陸游(1125-1210)，山陰人。古代愛國詩人，他一生所存9300 多首詩至少寫到30多座橋，有百餘首橋詩。陸游與雲門寺結下深厚的感情，這里曾經是陸游早年讀書之處，史稱「 雲門草堂」。《五雲橋》：「若耶北與鏡湖通，縹緲飛橋跨半空。陵谷雙遷誰復識？我來徙倚暮煙中。」第二句是描繪石橋的千古佳句。《秋思》：「山步溪橋又早秋，飄然無處不堪游，僧廊偶為題詩入，魚市常因施葯留」。
紹興城裡的橋，陸游也寫了不少詠橋詩，如：《夏秋之交小舟早夜往來湖中絕句》：「城南天鏡三百里，繚以重重翡翠屏。最好長橋明月夜，寄船策蹇上蘭亭。」《月下自三橋泛湖歸三山》：「素璧初升禹廟東，天風為我送孤篷。山橫玉海蒼茫外，人在水壺縹緲中。茅舍燈青聞吠犬，蘋汀煙淡見驚鴻。白頭尚耐清寒在，安得終年伸釣翁。」《秋夕虹橋舟中偶賦》：「解纜初離小市門，放篙沖破一溪雲。露螢合散自成陣，水鳥飛鳴如覓群。楓落河疏秋漸老，河傾斗轉夜將分。書生老負功名志，醉里長歌強一欣。」
徐渭(1521-1539)，山陰人，為明代著名詩人、戲劇家、書畫家， 我國青藤畫派創始人，寫了不少詠橋詩。如：《柳橋不知誰氏園，舊有梨樹六株，花甚盛。余每當月夜坐觀移時，擬買之屋而扁曰香雪園，今歸誰氏，梨且斫盡矣》，這詩題目較長，對柳橋梨樹表達了深切的情意：「六樹梨花打百球，昔年曾記柳橋頭。嬌來靨靨西施粉，冷伴年年燕子樓。不受三郎催羯鼓、好當一夢入羅浮。今來斫盡誰家圃，鼙負山人扁額休。」
李慈銘(1834-1894)，被尊為一代文史大師， 寫過一些頌贊紹興柳橋的詩：《寓山四負堂謁祁忠惠公像》：「一泓清絕寓園中，角巾屹然水中止。講學同源幸得人，柳橋攜手王元趾」句。《東郭門外渡東橋吊余忠節公尚書二首》：此詩作者有自註：「明季狀元殉國者，公與杞縣劉文正、吉水劉文忠三人而已。」「一死從容完晚節，二劉先後重拜名。隔城亦有尚書在，慚見橋東一水清。」另外還有一些橋詩如：《青田湖競渡詞十六首》：「虹橋三里小紅樓，樓下人家早艤舟。釧影隔窗燈未滅，曉星簾幕各梳頭。」《月夜待家慈近泛霞川》：「全家闌夜泛輕舠，燭影霞川五里遙。臨水人家花夾岸，笛聲吹月滿紅橋。」《鑒湖柳枝詞十二首》：「三兩漁庄老樹邊，漁娃補網橛船頭。板橋茅屋湖南埭、帶雨拕花更可憐。」《微雨中過湖塘二首》：「西跨湖橋雨到時，四山煙景碧參差。白雲忽過青林出，一角斜陽賀監祠。」
周作人(1885-1967)，紹興人，是對新文學作出過多種貢獻的作家， 在現代文學史上佔有很高地位，寫了不少歌詠紹興橋梁與懷念的詩。如《苦茶庵打油詩( 二十四首)》其九：「惟念水澄橋下路骨灰瓦屑最難看。」《苦茶庵打油詩補遺(二十首)》其九：「柳橋無復清冷水，梅市空餘暗淡山。 」《吾家數典》詩其六：「清道橋下百姓家，逸齋遺教是桑麻。」《往昔三十首(三之五)》中的《河與橋》一詩：「往昔居越中，吾愛河與橋/城中多水路，河水劣容舠/曲折行屋後，舍櫓但用篙/夏日河水干，兩岸丈許高/洞橋如虹亘，石樑橫空蹺/亦常有過樓，步屨聲非遙/(板橋上有屋通岸人家，名曰過樓，亦曰過橋，為居民所私設者，唯城內有之。) 行行二三里，橋影錯相交/既出水城門，風景變一朝/河港俄空闊，野板風蕭蕭/ 試立船頭望，爐峰干雲霄/。」
2、橋的諺語：
橋頭上跑馬------走投無路
橋是橋，路是路------一清二楚
橋孔里插扁擔-------擔當不起
3、橋的名言佳句：
橋西暮雨黑，籬外春江碧。
橋通小市家林近，山帶平湖野寺連。
輪勢隨天度，橋形跨海通。
水底遠山雲似雪，橋邊平岸草如煙。
4：橋的史話：
公元35年東漢光武帝時，在今宜昌和宜都之間，出現了架 設在長江上的第一座浮橋。
建於1706年的滬定鐵索橋跨長約100m，寬約2．8M，由13 條錨固於兩岸的鐵鏈組成,1935年中國工農紅軍長征途中經 渡此橋，由此更加聞名。
灌縣的安瀾竹索橋建於1803年，是世界上最著名的竹 索橋，全長34O余米，分8孔，最大跨徑約61m，全橋由細竹蔑編粗五寸的24根竹索組成，其中橋面索和扶擋索各半。
在秦漢時期，我國已廣泛修建石粱橋。世界上現在是保 存著的最長、工程最艱巨的石粱橋，就是我國於1053一1059年 在福建泉州建造的萬安橋，也稱洛陽橋，此橋長達800米，共47 孔，位於「波濤洶涌，水深不可址」的海口江面上。此橋以 磐石鋪遍橋位底，是近代筏形基礎的開端，並且獨具匠心地用養殖海生牡蠣的方法膠固橋基使成整體，此也是世界上 絕無僅有的造橋方法，近千年前就能在這種艱難復雜的水文 條件下建成如此的長橋，實是中華橋梁史上一次勇敢的突破。
1240年建造的福建潭州虎渡橋，也是最令人驚奇的一 座粱式大橋，此橋總長約335m，某些石粱長達23．7m，沿寬度 用三根石粱組成，每根寬1．7m，高1．9m，重達200多噸，該橋一直 保存至今」歷史記載，這些巨大石樑橋是利用潮水漲落浮運建 設的，足見我國古代加工和安裝橋梁的技術何等高超。
我國古代石拱橋的傑出代表是舉世聞名的河北省趙 縣的趙州橋（又稱安濟橋），該橋在隋大業初年（公元605年左 右）為李春所創建，是一座空腹式的圓弧形石拱橋，凈跨37m, 寬9m，拱失高度7．23m，在拱圈兩肩各設有二個跨度不等的腹 拱，這樣既能減輕橋身自重，節省材料，又便於排洪、增加美 觀，趙州橋的設計構思和工藝的精巧，不僅在我國古橋是首屈一指，據世界橋梁的考證，像這樣的敞肩拱橋，歐洲到19世紀中葉才出現，比我國晚了一千二百多年，趙州橋的雕 刻藝術，包括欄板、望柱和鎖口石等，其上獅象龍獸形態逼 真，琢工的精緻秀麗，不愧為文物寶庫中的藝術珍品，我國 石拱橋的建造技術在明朝時曾流傳到日本等國，促進了與世 界各國人民的文化交流並增進了友誼。
廣東潮安縣橫跨韓江的湘子橋（又名廣濟橋）此橋始 建於公元1169年，全橋長517．95m，總共20墩19孔，上部結構有 石拱、木樑、石樑等多種型式，還有用18條活船組成的長達 97．30m的開合式浮橋，設置浮橋的目的，一方面適應大型商 船和上游木排的通過，並且也避免了過多的橋墩阻塞河道， 以致加劇橋基沖刷而造成水害，這座世界上最早的開合式 橋，柱石橋之長、石墩之大、橋梁之多以及施工條件之困難 工程歷時之久，都是古代建橋史上所罕見的。。 8． 1957年，第一座長江大橋——武漢長江大橋的勝利建 成，結束了我國萬里長江無橋的狀況，從此「一橋飛架南北，天塹變通途」，橋的正橋為三聯3X128m的連續鋼桁粱，雙 線鐵路上層公路橋面寬18m，兩側各設2．25m人行道，包括引 橋在內全橋總長1670．4物，大型鋼梁的製造和架設、深水管柱基礎的施工等，對發展我國現代橋染技術開創了新路。
1969年勝利建成了舉世矚目的南京長江大橋，這是我國自行設計、製造、施工，並使用國產高強鋼材的現代大型橋梁，正橋除北岸第一孔為128m簡支鋼桁粱外，其餘為9 孔3聯，每聯為3x l60m的連續鋼桁粱。上層是公路橋面，下層 為雙線鐵路，包括引橋在內，鐵路部分全長6772m，公路部 分為4589m，橋址處水深流急，河床地，質極為復雜橋墩基礎 的施工非常困難。南京長江大橋的建成顯示出我國的建橋事 業已達到了世界先進水平，也是我國橋梁史又一個重要標 志。
目前世界上跨度最大的石拱橋是1946年瑞典建成的 綏依納松特橋，跨度為155m。
世界上第一座具有鋼筋混凝土主梁的斜拉橋，是 1925年在西班牙修建跨越但波爾河的水道橋，主跨為60．35m
西班牙的盧納巴里奧斯橋，跨徑達440m，採用了雙 面輻射形密索布置，為目前世界上跨徑最大的預應力混凝土斜拉橋。
香港青馬大橋橫跨青馬灣海峽，與香港新機場相連， 耗資9．15億美元。該橋跨度為1377m。名列世界第五，與江陰長江大橋是「姐妹橋」。
日本明石海峽橋，橫跨日本內海，使日本神戶與淡 路島緊緊相連。這座大橋全長3190M，中央跨度1990m將於 1998年竣工。它可以承受里氏8．5級地震，是世界第一的懸 索橋。
華夏第一橋——江陰長江公路大橋，是我國「八五」規劃的「兩縱兩橫」國道主幹線中沿海主骨架的跨江工程，是目前 中國第一、世界第四大跨徑鋼懸索橋。大橋由橋塔、主纜、錨旋和鋼箱梁等主要部件組成。大橋全長3071 米，主跨1385米；橋面寬33．8米，雙向六車道，設計車速100公里／小時；通航凈空為50米，可通行五萬 噸級巴拿馬型散貨輪。江陰長江公路大橋的兩根主索，各長2400多米，直徑近1米，每根重1．4萬 多噸，主索用127根直徑5．3毫米的鋼絲攪成索，再由169股鋼索組成主索。主橋每邊有85個吊桿，每個吊桿2根，用以連結主索和橋面。 兩岸索塔標高為196．236米，相當於65層摟高。北塔基長43．5米，寬73．5米，下有123根近90米長的基礎樁。北錨的混凝土陳井平面長69米，寬51米（面積相當於一片足球場大）。沉入地面58米，被稱為世界第一大沉井。江陰長江大橋於1994年11月22日正式開工，1999年10月1日勝利通車，名列「中國第一，世界第四」。

⑶ 87紅樓夢里扮演銀釧的演員

《紅樓夢》里沒有「銀釧」這個人物,只有金釧、玉釧。
金釧，是曹雪芹小說《紅樓夢》中的人物——王夫人房中的丫鬟。本姓白。有一個妹妹，叫做「玉釧」，同是王夫人房中丫頭。後跳井自殺。
玉釧，金釧的妹妹，王夫人的丫頭。金釧投井後，王夫人便把金釧的月錢給了玉釧。金釧周年，玉釧獨坐廊下垂淚，可見底層人民的骨肉之情。
87版《紅樓夢》：
金釧的扮演者：張迎玖
玉釧的扮演者：於傑

⑷ 秦腔劇本

王寶釧-----正旦（簡稱旦）
王允----老生（簡稱生）
家院----雜角（雜）
生（慢板）
我離了相府奔城南，寒窯里去看兒寶釧，
行來至鴻溝用目看，（二六）見一位婦人化紙錢，
她頭上缺少帕兒苫，身穿一領布丁衫，
腰系羅裙少半片，足下的綉鞋露指尖，
前容兒不曾看得見，後影好似兒寶釧，
我二老雙雙都在世，兒與何人化紙錢？
是是是來明白了，因平貴命喪西涼川，
丞相家女兒識大理，妻與夫化錢理當然。
我一步來得遲罷了，我兒回上寒窯院。
觀寒窯只有四堵牆，想要看天站廳堂，
下無磚瓦上無梁，到晚來還能見月亮，
怪道來奴才不回轉，他為的凍暖夏又涼，
叫家院上前去叩門，你就說來了年邁人（齊）
雜：稟相爺，來到寒窯。
生：上前叩門。
雜：三姑娘開門來，相爺到了。
旦（二六）：耳聽窯外有人喚，言說是爹爹到窯前，
我這里開門把父見，王寶釧跪倒在父面前（留）
生（搖板）：老了老了真老了，寒窯里老了兒寶釧。
旦：兒先問爹爹好不好，我的娘安康可安康？
生：問父好為父好，你的娘為你兩淚汪。
旦：問爹爹你不在相府，來到了寒窯為哪樁？
生：我兒既問來路情，聽父與你說心上，
（二導板）八月中秋擺宴場，（慢板）舉家滿門坐兩廂，
父叫聲金釧你大姐在，（二六）叫銀釧你二姐她應一言，
父叫聲寶釧人不在，推杯不飲淚下來，
細思想搬兒回相府，與兒另選意中人（留）
旦（二六）：爹爹講話無道理，孩兒我不進相府門，
當初擊掌盟誓願，老爹爹莫要費苦心。
生：栽松栽柏莫栽花，養兒女莫養外姓家。
旦：既然兒是外姓家，老爹爹就該忘記她。
生：穿綢穿緞莫穿紗，生兒女莫生女娃娃。
旦：既嫌兒是女娃娃，當初何不掐死她（留）
生（雙椎帶板）奴才講話太可憎，氣得老夫滿腹疼，
叫家院催轎莫久停，今後權當兒莫生。
王寶釧，小蠢材，唉，蠢材呀（下）
旦（做看狀，唱緊七椎）
我見得爹爹他走遠（喝場）爹爹，尊堂父，老爹爹，
不由叫人淚不幹，若要我把愁眉展（截）
除非是平郎回窯院。
平郎，平郎，唉，平郎呀。
（完）

⑸ 薛平貴與王寶釧的最後結局是什麼

《薛平貴與王寶釧》大結局最後在一起了。

平貴封王母為皇太後，王母請求平貴讓王允到萬壽宮陪自己終老，平貴因此封王允為老太師。魏虎被亂棍打出金殿並斬首示眾，平貴又命銀釧手持金碗到街頭行乞。銀釧手中的金碗成了她討不到錢的罪魁禍首，銀釧懊悔不已。

平貴封葛青和小蓮為公主、葛大和張偉為王，並賜小蓮和張偉擇日成婚。平貴任命凌霄為西涼王。代戰來到金殿，寶釧和代戰最終姐妹相稱，平貴封代戰為西宮，協助寶釧掌管後宮。

劇集評價：

《薛平貴與王寶釧》改編自民間傳說，講述的是流落民間的太子薛平貴與相國千金王寶釧歷經磨難、不畏強權、不怕貧窮的真愛故事。該劇特別注入了不少時髦元素，以「宮斗」開篇，無論是京劇里還是史實記載，薛平貴都是出生窮苦的農民家庭，自幼習得一身好武功。

經過改編後，薛平貴不僅從草根變成了「低調」的貴族，桃花運也明顯「旺」了不少，吸引到養父薛浩的親生女兒薛琪、西涼國代戰公主等。除了宮斗、拋綉球等高潮戲碼，劇中更是重現了民間傳說中的經典橋段，如華麗喜慶的「綵樓配」，悲情感人的「三擊掌」，還有「紅鬃烈馬」展現了不少精彩武打戲份。

⑹ 薛平貴與王寶釧最後的結局是什麼

平貴封王母為皇太後，王母請求平貴讓王允到萬壽宮陪自己終老，平貴因此封王允為老太師。魏虎被亂棍打出金殿並斬首示眾，平貴又命銀釧手持金碗到街頭行乞。

銀釧手中的金碗成了她討不到錢的罪魁禍首，銀釧懊悔不已。平貴封葛青和小蓮為公主、葛大和張偉為王，並賜小蓮和張偉擇日成婚。平貴任命凌霄為西涼王。代戰來到金殿，寶釧和代戰最終姐妹相稱，平貴封代戰為西宮，協助寶釧掌管後宮。

(6)男主二叫銀釧的校園小說擴展閱讀

《薛平貴與王寶釧》唐朝，皇宮鄭妃為了爭寵和皇後的地位謀害魏妃母子，魏妃叫杜忠帶太子逃離皇宮，逃到薛家莊，杜忠死在薛家莊。太子被薛家莊的薛祥撫養。

十八年後，太子是一個文武雙全的薛平貴，因家道中落，至長安城投親不周，辛經二位花郎收留並結拜。

王寶釧是丞相王允的三女兒，她天生麗質，聰明賢慧。她選中了薛平貴。不料其父嫌貧愛富堅決不允。無奈之下，她與父親三擊掌後斷絕了父女關系，嫁給薛平貴住進了寒窯。後來，薛平貴從軍征戰，遠赴西涼，王寶釧苦守寒窯。王寶釧貧病困頓，挖光了周圍的野菜，苦度日月。

慧薛平貴歷盡風險，屢遭垂涎王寶釧美色的李明暗算，同時也屢闖難關，戰功赫赫。後來，薛平貴娶了西涼國代戰公主，當上了西涼國的國王。

十八年後，薛平貴接獲義兄送來原配王寶釧血書一封，遂單騎走三關直奔長安城，與王寶釧寒窯相會，魏虎得知，又欲加害於薛平貴，卻反使薛平貴乃大唐皇子李溫的身份被證實，魏虎兵變謀反，幸代戰公主率領西涼兵馬解危，魏虎遭懲，平貴登基為帝，封為王寶釧為正宮皇後，封為代戰公主為西宮，一家大團圓。

⑺ 關於紅樓夢，非常急

真好我們怎麼就沒留過這樣的作業啊……這下面的問題都是我覺得有必要了解的，有的是我寫的，有的是從別的地方直接貼過來的~希望你考試能過啊~~
1、林黛玉、王熙鳳、賈寶玉、薛寶釵、賈母這五位主人公的主要故事
瀟湘館春困發幽情，瀟湘子雅謔補余香，病瀟湘痴魂驚惡夢
王熙鳳弄權鐵檻寺，變生不測鳳姐潑醋，王熙鳳致禍抱羞慚
賈寶玉初試雲雨情，訴肺腑心迷活寶玉，不肖種種大承笞撻
薛寶釵羞籠紅麝串，滴翠亭楊妃戲彩蝶，蘅蕪君蘭言解疑癖
史太君破陳腐舊套，宴海棠賈母賞花妖，散余資賈母明大義
2、林黛玉初進賈府時為什麼那樣緊小慎微？ 一個水做的女孩兒，敏感又些許脆弱，寄人籬下的孤寂與自卑，勾心鬥角的厭棄與彷徨導致她步步留神，處處小心，無非是一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼得無奈舉措。
3、紅樓夢中香菱跟黛玉學詩，黛玉為什麼要香菱先看王維的詩，再看杜甫的、再看李白的。然後才去看陶淵明等人的詩呢？為什麼作者這樣安排順序？
由淺至深循序漸進啊，先看王維的，是因為我覺得描述中詩句里直抒胸臆或者直接的景物等的描寫比較多，好理解；杜甫和李白的詩句具有大家風范能夠為初學者定下一個很標准，層次又不顯低的模版；至於陶淵明等人就過多的涉及到出世入世等深奧的問題了，是要在有一定的基礎上才可以理解的。
4、賈府為什麼由榮到衰
賈府是個詩禮簪纓之家，鍾鳴鼎食之族，它由「烈火烹油，鮮花著錦」
的盛世，無可奈何的走向日暮途窮的「未世」，最後「忽啦啦似的大廈傾
錯慘慘似的燈將盡」，一敗塗地，表演了一出「樹倒猢猻散」的家庭悲劇，
小說以賈府的衰弱過程為一條重要的副線，貫穿起史王薛等各大家族的沒
落，描繪了上至皇宮，下及鄉村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封
建未世尖銳復雜的矛盾沖突，從而揭示了封建社會必然走向崩潰的歷史趨
勢。
一、安富尊者多，運籌謀劃者少，這是賈府衰敗的首要原因。主要表現在
四個方面。
其一，主子養尊處優，下人得過且過。
其二：主子濫用職權，損公肥私。
其三，奴僕刁鑽，離心離德。
其四：矛盾錯綜復雜，沖突激烈殘酷。
二、奢侈浮華，出多入少，這是賈府敗落的另一個重要原因。
三、兒孫一代不如一代，後繼無人，這是導致賈府衰敗的第三個重要原因。
以上三個方面，註定賈府衰弱破敗的悲劇結局，但是像這樣的貴族大家
庭，畢竟有些「百足之蟲」的本領，在一段時間內可以「死而不僵」，而且
它一度還給人以繁榮昌盛的假象。這是一個過程。

小說在開始的時候，賈府其實已處於「死而不僵」的狀態，元春晉封為
賢德妃，像一劑強心劑，使它開始迴光返照，此時正是元霄佳節，這種假象，
只能勉強維持了一年，侍到次年的元宵節，它便開始顯露出僵硬的景象。第
五十三回五十四回，描寫賈府過年的情景，「除夕祭宗祠」仍頗為隆重，但
到元霄開夜宴時，族人來者卻寥寥無幾。從此敗越來越多，如第二十七回寫
到賈鏈鳳姐與鴛鴦商議典當賈府的「金銀傢伙」，以解燃眉之急，恰在這時，
夏太監又傳話來「借銀子」，令賈鏈哭笑不得，妄想「這會子再發個三二百
萬的財就好了。」之後，林之孝便建議遺散些老奴及多餘的丫環，說：「如
今說不得先時的例了，少不得大家委屈些，該使八個的使六個，該使四個的
使兩個。」封建大家庭歷來以人丁興旺，奴僕成群相誇耀，然而賈府今非昔
比，過多的人口已經成了沉重的負擔。待到這一年的中秋節，它那下世的光
景，就展露無遺，到處是凄清悲涼的景象；庸俗而不吉利的笑話，令賈母越
發不安，祠堂里發出了令人發骨悚然的悲嘆聲，百足之足的未日，已為期不
遠。

按照曹雪芹原來的藝術構思，賈府的最終敗落，是在次年的元霄節。其
方式，是被朝廷籍沒家產，其結果是「是樹倒猢猻散」，有人說，賈府之敗
主要應歸於抄家。其實，縱然不被抄家，賈府也必然要敗亡，因為它僵死的
內因已經十分充分，抄家只是外因，只起了催命的作用，不過中雪上加霜而
已，後四十回基本是完成了這一悲劇結局，但留下了「延世澤」及「蘭桂齊
芳」的光明尾巴，似不盡合雪芹原意。
5、
研究紅樓夢人物名字意義是什麼？
很多人的名字或是暗喻了他的本性或是暗示了他今後的命運
英蓮－－－－－－－實在命運應憐啊。
賈雨村姓賈名化－－假話吧。表字時飛－－－－也真弄出了不少事非呢。
甄士隱的家人霍啟－－－－不僅禍起－－－把英蓮給丟了，而且火起－－－讓甄士隱家也一把火燒光了。
甄士隱的丫頭嬌杏－－－確實僥幸，偶因一回頭，便為人上人了。嫁給了雨村很快扶正生了孩子。
甄士隱——真事隱
賈雨村——假語存
馮淵——逢冤
卜固修——不顧羞
卜世仁——不是人
石獃子——實獃子
賈化——假話
單聘仁——擅騙人
墜兒——贅兒
靛兒——墊兒
戴權——大權
張有士——張有事
秦業——情孽
賈政、賈敬——假正
寧府與榮府更是寧者不寧，榮者不榮了。
馮淵實在是逢冤了，為了個丫頭，居然被人打死。
千紅一窟－－－哭，萬艷同杯－－－悲。
元迎探惜（春）——原應嘆息
秦鍾更是一情種了。
詹光實在是－－－沾光
蘅蕪苑——恨無緣

寶玉卻保不住玉，黛玉居然沒有帶玉。
6、形容一下林黛玉
掩棺扶琴荷鋤葬花的林妹妹，如此靈秀的女孩子，沒有薛寶釵的溫婉嫻淑，沒有史湘雲的率真直爽，沒有秦可卿的嫵媚多情，沒有探春的大氣爽利，沒有王熙鳳的果斷機智也沒有元春的雍容華貴但是她也不像薛寶釵一樣圓滑世故，不像史湘雲一樣口無遮攔，不像妙玉一樣孤標傲世，不像迎春一樣怯懦軟弱，更不像王熙鳳一樣心狠手辣。她就像是出水的芙蓉，香遠益清純潔無瑕，並且敢於反抗封建家族追求自己的愛情並不惜所需付出的代價，是個完美主義者。但是從小寄人籬下的生活使得她敏感而脆弱，但即使是一年三百六十日風刀霜劍嚴相逼的生活林黛玉依舊是堅持自己碾冰為土玉為盆半卷湘簾半掩門的性格
7、評價賈寶玉
長得特招女人稀罕，無論哪個年齡段的女人
有才氣，有能力卻又非常厭惡官場上的人情世故，不願意參加科舉，不願意學習那些所謂的好書
性格體貼而又敏感，有些執拗，在那個封建社會中，他待人處事等行為舉止都為大家所納罕。
他說女孩子是水做的骨肉，男人是泥土的材質，見了女孩子就清爽；
他說女孩子年輕時是價值連城的寶珠，結婚後是失去光彩的珠子，等到老了就成了魚眼珠了，都是至理名言啊
稀罕起東西來，一針一線都是好的，不痛快起來，任它金銀還是珠寶，都不放在心上。
總之，在那個時代，是個叛逆而又體貼的人，而他的叛逆，又只是因為他在率真的追求他心中真正想要的。
8、簡述探春的性格特徵
作為賈府的小姐，庶出的身份頗為尷尬。趙姨娘和賈環的愚昧無知又經常令她很丟臉。天性好強又天資聰穎的探春，容貌出眾，卻為了擺脫這種尷尬處境，極力想要擺脫，從中又可以看出她的決斷。很多方面她和王熙鳳有好多相似之處，都爭強好勝，都是口齒伶俐，都是一百個男人也比不過她。不過，探春不光有能力，也有一顆敢於創新的心，敢說敢幹，力挽狂瀾於即倒。可惜僅憑一己之力，又是女兒身，在那個年代，也只是心有餘而力不足，最後帶著一顆破碎的心，遠嫁
9、簡述晴雯的性格特點
晴雯被稱做林黛玉的影子，心比天高，命比紙薄。
她刀子嘴，豆腐心；從趕丫環墜兒一事可以看出，拿簪子扎墜兒，是懲罰她，希望她能記住這次教訓，以後不要再做這種事情；趕緊趕走她，是因為她了解這府里的情況，知道鳳姐是怎樣的人，知道如果鳳姐查到墜兒，事情就不只是趕走這樣簡單，是為了墜兒著想才會如此。
爭強好勝；寶玉罵了她以後，她獨自生悶氣，對於主子的使喚不聞不問，直到撕扇換千金一笑，事情才罷了。
對於不公平看不慣的事情敢於提出異議；襲人不知不覺間就享受了收房丫頭的事情遭到了晴雯的冷嘲熱諷。
是一個敢於追求的人，被寶玉看作紅顏知己。
10、紅樓夢中黛玉不覺又喜又驚，又悲又嘆」？
寶玉說到「林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和她生分了」林黛玉聽了這話，不覺又驚又喜、又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚與我，其親熱厚密，竟不避嫌。所嘆者，你既為我知己，自然我亦可為你知己矣，既你我為知己矣，則又何必有金玉之論哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張，況今日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐至勞怯之症。你我雖為知己，但d恐不能持久。你縱為我知己，奈我薄命何！想到此，不禁滾下淚來。
11、紅樓夢的歷史意義
為了社會，為了文學——曹雪芹創作紅樓夢尋蹤
200多年前，曹雪勤先生創作了長篇小說《紅樓夢》向世人奉獻了一部輝煌的文學巨制，將中國的文學創作推向了一個前所未有的高峰，為國人留下了一份足以傲視天下的精神文化遺產。對於這樣一部作品，大家當然很想洞察作者的創作動機以及作者究竟想通過作品表達什麼，200多年來，許多人通過不同的方式對此進行了不同程度的研究。
《紅樓夢》已是發憤之作
之所以首先提到這個問題，是因為他不僅預示出《紅樓夢》的分量價值，更重要的是他使《紅樓夢》創作的最前端，是這件事發生的由頭。
中國人有發憤立言，發奮著書的傳統。司馬遷在史記自序中就提出過：夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，遂作《離騷》，左丘失明，闕有《國語》，孫子臏腳，而論兵法，不韋遷蜀，世傳《呂覽》大抵聖賢發憤之所為作也！
《紅樓夢》正是這樣孕育，發生，橫空出世。
用滄桑二字來概括曹雪芹的經歷是再貼切不過的了，其由童年、少年，到青年、中年，及至人生盡頭，真正是滄海桑田之變化。曹家有著那個時代最為榮耀的背景，其曾祖母為皇帝的乳母，祖父系皇帝的奶兄弟，祖上的官爵為皇帝欽點，且又是當時的第一等肥差，其榮華富貴非一般官宦所能比擬。然而，隨著朝廷主子的變動，頃刻間曹家似大廈傾覆，樹倒猢猻散，錦衣紈絝的他淪為飢寒交迫的窮小子。翻天覆地的變故，天堂地獄般的反差，對他心靈造成的巨大撞擊，在他靈魂深處造成的深重創痛，只有他自己深知，別人誰也無法准確道出。而曹雪芹是何等聰明之人，何等飽學之士，有著何等的才情？能不有所感，有所思，有所悟嗎？不平則鳴，有感而發。於是，他傾全部精力，即畢生所學，用血淚凝結成盪氣回腸的《紅樓夢》
《紅樓夢》的創作發端於作者對女性的鍾愛與同情。
曹雪芹說過，《紅樓夢》是為閨閣昭傳，記述閨友閨情。書中所塑造的一個個光彩奪目的女性人物形象，以及作者對女性不幸遭遇的深切同情，表明了他的真心實意。
曹雪芹是這樣表白的也是這樣實實在在做的。翻開《紅樓夢》，作者濃墨重彩的描寫了一批千古不朽的女性人物形象。她們光彩照人，典型生動，決無一人類同以往作品。她們是生活中的人物，有濃厚的生活基礎，但又不是自然主義的搬造生活。她們是作者由生活的富礦中提煉出的典型，更鮮明更有代表性。曹雪芹對她們傾注了全部的熱情，向世人展示她們絲毫不遜色於男子，甚至在諸多方面超過男子。然而，一方面，他生活中確實有一些非常傑出的女性，她們不僅相貌出眾，而且性情才智過人，有的如黛玉般有詩人的天分和氣質，有的如寶釵般德才俱佳，有的如熙鳳般有殺伐決斷的能力……從她們身上反映出人類的精華光彩。這是基礎。另一方面，也是更重要的一面，這些人才秀傑，以及她們的同類，命運卻是如此的不幸。她們被濃重的黑無所籠罩，被種種的枷鎖所禁錮，她們的價值不被認可，沒有做人的正當尊嚴；不僅如此，她們總是被欺凌，壓迫，摧殘和侮辱，還有許多人被殘酷的奪取了生命。曹雪芹強烈的感受到了嚴酷的現實。他為之痛苦，為之不平。於是他決定以家庭興衰為背景，將這些有著不公命運的可憐女孩們推向舞台的中央，盡情的展示，用另一種方法讓人們反思。
《紅樓夢》的創作主旨是揭示現實世界的矛盾。
他要為閨閣昭傳，說明女子中歷歷誘人，但這終究還是一種載體，而非其根本旨意。根本上，他要反映的是，沒有君仁臣良父慈子孝，衰落是必然的結果。他通過描寫賈府，描繪出一個烈火烹油，先畫著錦的畫面，但實際上，男主子與女主子之間，嫡與庶之間，長與幼之間，主與仆之間，仆與仆之間，各種矛盾重重，紛繁復雜。而這種矛盾不是簡單的，表層的，而是有著深刻的經濟政治和社會根源，在封建社會內部根本無法解決。曹雪芹之所以要反映這些矛盾，一則他又切膚之痛，二則他不是一個孤立的人，那個社會的周圍環境對他有直接影響，三則曹雪芹對家族的覆滅非常惋惜，他看到了家庭內部的深層矛盾，也深惡那些蛀空家庭棟梁的蛀蟲。他還是希望家庭延續，不願他衰敗，他希望通過揭示矛盾以醒世人，挽狂瀾於既倒。
12、
「紅學」研究《紅樓夢》的什麼問題？
紅樓夢可以說是一個謎，它的每一個故事，每一句話語，都不是只憑字面意思就能理解的。紅學就是在探索、在研究更深層次的意思以及背後真相。比如眾所周知的劉心武老師提出的秦可卿身世之謎，這是因為曹雪芹先生在文中沒有明示，所以我們要尋找到蛛絲馬跡來破解。還有關於林黛玉之死之謎，究竟是沉湖還是病重而亡呢？這是因為曹老先生後面的手稿沒有流傳下來，我們是在推測以曹老先生的意願，林妹妹究竟是怎樣死的呢？我想，她一定是會香消玉殞的，因為曹先生已經有過很多暗示：絳珠仙子下反以淚包神瑛侍者灌育之恩，淚盡而亡。我想，她應該是沉湖而逝，因為寶玉說女孩子都是水做的骨肉，而林妹妹又是女孩子中極靈秀的，所以她的死應該會和水有著千絲萬縷的關聯……
還比如說，每一個人名，也都有著很深刻的含義，通過研究這些人名，也不難看出曹老先生為他們設計好的人生追求或是最終結局。比如賈芸的舅舅卜世仁，諧音「不是人」，就不難想像這是一個什麼樣的人了。還有甄英蓮，通「真應憐」，也許，最後她的悲劇性的結局，也是早就註定好了的吧？其他的還有甄士隱（真事隱）、賈雨村（假語存）、嬌杏（僥幸）等等。
還有金陵十二釵的判詞，大觀園中姐妹們的詩作，無一不是暗藏玄妙，等待著紅樓愛好者的進一步發現。好讓我們通過紅學家的深入，更好的了解曹雪芹先生所創的「千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）」的絕世佳作！
13、
紅樓夢的中心思想
通過賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇以及他們對封建的反抗，表達了作者對封建思想的批判以及封建思想必然滅亡的中心思想。
社會的荒謬造成了家族的興衰劇，家族的興衰劇演繹了婚姻愛情的悲劇，婚姻愛情的悲劇註定了人生的悲劇。 滿紙荒唐言，一把辛酸淚
14、林黛玉薛寶釵王熙鳳在紅樓夢中的地位和意義
感覺樓上好像沒明白提問者的意思吧！
黛玉是紅樓夢中的女主角，是一個被藝術化、理想化的人物形象，姿容絕麗、才華出眾。她是寶玉的知己。
個人覺得在黛玉與寶玉身上都是作者寄託了個人的情感與理想，故而，他二人給人感覺有些脫離現實，比如黛玉，感覺更像仙女，很難與柴米油鹽去聯系。
寶釵是歷來與黛玉一同被提起的人物。無論是原著中還是評論，總是將她二人進行比較。她與黛玉是截然不同的人物形象，不同的美麗，不同的性格。在這種比較中，各好的突出了兩個人的形象。
寶釵代表了中國封建社會對淑女的要求。而黛玉則是反叛。
也有人認為，釵黛的原型本是一人，曹在寫作的時候，將性格拆開，把反叛的部分給了黛玉，而把另一部分給了寶釵。
王熙鳳則描寫的十分真實而鮮活。雖然她在書中不是第一主角，但確是全書最精彩的人物。有人說，紅樓夢沒了鳳姐，就少了1/3的可看性。
王熙鳳是全書的線索人物，他的身份及性格決定了她是全書中接觸面最廣的人物，既可以接觸到閨閣中的小姐們，又可以接觸賈府的男性管理者。還可以接觸到賈府的所有下人，甚至是社會上的三教九流。
15、
紅樓夢中賈寶玉,林黛玉,王熙鳳的服飾描寫對刻畫其性格的作用
我覺得，一個人的服裝，是一個人的整體氣質個性的外在最重要表現之一。就像現在來說，從一個人的衣著打扮也不難看出這個人平日的個性，喜好，還有氣質。
賈寶玉是榮國府正統的嫡孫，在世襲官宦賈家中男丁的地位其實是很高的。但是寶玉偏生不愛四書五經經濟仕途，整天在脂粉堆里打滾。根據書里的描寫他長的並不英武神氣，而是長的很漂亮，有小女兒姿態，再加上他本人的性格是溫柔多情的，因此賈寶玉這個人物身上的女性色調會比其他的書里的男人要多。所以他的衣服都是比較艷麗而偏向女性化的。比如在顏色上，花紋上，都是凸顯了他柔美的氣質，溫和的個性。
王熙鳳雖然只是個女子，但是她是名副其實的大觀園的掌權者，從某程度上來看，如果把大觀園比喻成一個小國家，那麼王熙鳳就是當之無愧的女王。她潑辣的個性，喜歡掐尖要強，在眾人面前愛顯示自己的聰明伶俐，因此她的打扮自然而然的會比別人更加華貴，與眾不同。對王熙鳳那一段經典的出場描述，作者說她恍如神仙妃子就是最好的證明。
至於林黛玉，名義上是侯府小姐，但事實上是因為父母雙亡，無處可去才來到賈府寄人籬下的。她既不像寶玉有厚實的身份，也不像王熙鳳掌管家政大權。甚至她過來的時候就是獨身一人，自然免不了凡是都比別人多想幾分。而且她自幼多病，心性狹窄，表現在外面就是她那讓人無法接受的個性，所以她的服飾都是以清淡，冷色為主，不僅凸顯了黛玉的自視清高，也凸顯了她不與眾人為伍的個性。
16、紅樓夢中探春理家做了哪些開源節流的改革
探春理家主要做了兩方面的改革

一是「節流」，哥兒小姐筆墨紙張錢、頭油脂粉費用有重復支取的現象，還嚴格財務紀律，禁止破例冒領；

二是「開源」，將大觀園里的田地、苗圃、花木等發包給專人管理，這樣不但大觀園里的鳥食、插花等開銷可免了，還可收租金，最重要的是提高了勞動積極性，除了按規定上交的，剩下的都歸承包者所有。
17,[1.]《紅樓夢》以一部專書的形式形成了一門獨特的學問，就是—紅學—。
[2.]《紅樓夢》被譽為「封建社會的」—網路全書——，是一部濃縮的二十四史。
[3.]曹雪芹在小說中，借「假語村言」，將—真事隱去—。
[4.]按照周汝昌先生《紅樓經歷》的編年，到第八十回的時候，賈寶玉已經——15——歲。
[5.]《紅樓夢》的通行本是一百二十回，一般認為後四十回是——高鶚——所作。
[6.]1981年中國藝術研究院紅樓夢研究所校注本《紅樓夢》是以——庚辰本——為底本的。
[7.]《紅樓夢》中涉及到賈府五代人，即（水）字輩、「代」字輩、（文）字輩、「玉」字輩、「草」字輩。
[8.]《紅樓夢》第一回至（第五）回堪稱小說的序幕。
[9.]《紅樓夢》中警幻仙姑所介紹的乳名「兼美」的是（秦可卿）。
[10].大觀園中，寶玉住在(怡紅院)，林黛玉住（瀟湘館），寶釵住（蘅蕪苑），李紈住（稻香村），迎春住(綴錦園)
18,18、紅樓夢 中 金陵十二釵 各自代表什麼花？
黛玉—芙蓉
寶釵—牡丹
元春—桃花
迎春—菊花
探春—杏花
惜春—水仙
妙玉—梅花
李紈—蘭花
巧姐—梨花
鳳姐—玫瑰
可卿—櫻花
湘雲—芍葯
十二丫環：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴。

⑻ 沈從文的小說《邊城》裡面翠翠的身世是什麼樣的

沈從文先生的《邊城》，就是這樣一個關於湘西苗族的「民族寓言」的經典文本。 用人物象徵和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂。 (一) 翠翠 是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是沈從文用「他者」（西方）的眼光看出來的湘西苗族文化的「本質」。 「翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容在水邊玩耍了」。 這個形象可以說是「優美、健康、自然」。不過這形象也含有深深的隱痛：「黃麂一樣……隨時皆可舉步逃入深山」，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區向洞庭湖地區遷徙，並溯沅水退入湘西的深山裡。深山是他們最後的庇護所和自由天地，在這里他們是「在家的」。 翠翠的形象取材於瀘溪絨線鋪的女孩、青島嶗山的鄉村女子和「身邊的新婦」沈夫人。《邊城》里的愛情故事，討論的是文化問題，性的話語和文化的話語交織在一起。翠翠的形象凝聚了沈從文的文化戀母情結，銘刻下沈從文對湘西苗族文化的無盡傷逝和眷戀。 翠翠的身世是個悲劇，翠翠的父親是個綠營屯戊軍人，嚴格地說，對苗族文化而言是一種異質（heterogeneity）。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關系，以及這種權力關系在苗-漢文化關繫上的歷史沖突和歷史悲劇（如乾嘉苗民起義）。 翠翠這個無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象徵。 「在一種近於奇跡中，這遺孤居然長大成人,一轉眼便十三歲了」。 爺爺這個閱盡人事、飽經風霜的老人是苗族古老歷史的象徵。「爺爺和翠翠」是苗族「民族古老、文化年輕」的形象的說明。爺爺目睹了翠翠父母的悲劇，「口中不怨天，心卻不能完全同意這不幸的安排」。「他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜地很忠實的在那裡活下去」。「翠翠大了，他也得把翠翠交給一個人，他的事才算完結！交給誰？必需什麼樣的人方不委屈她？」年邁衰老的爺爺是翠翠唯一的依靠，「假若爺爺死了」，翠翠這個歷史的孤兒能否加入到新的歷史的腳步中去呢？ 黃狗與苗族盤瓠崇拜和犬始祖神話有關，也與二老儺送有關。《邊城》第十節，二老劃龍舟翻船落水，翠翠斥黃狗說：「得了，裝什麼瘋，你又不翻船，誰要你落水呢？」又《鳳子》第三章，紳士將他的狗取名為「儺送」——「那紳士把信件接到手上，吩咐那隻較大的狗：『儺送,開門去罷』。」 白塔 苗族傳統價值觀念的象徵，如風俗淳樸、重義輕利等，也就是沈從文說的「正直素樸人情美」。 渡船 這只方頭渡船很有特點：船上立一枝竹竿，掛一個鐵環，在兩岸牽一段廢纜。有人過渡時，把鐵環掛在廢纜上，牽船來回過渡——這是一個封閉、單調的意象，是一種與河流（線性時間、一元歷史）無關的存在狀態，隱喻苗族古老的生活方式。 「鳳灘、茨灘不為凶，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋大。爺爺,你渡船也能下鳳灘、茨灘、青浪灘嗎？」 時間觀翠翠「輕輕哼著巫師十二月里為人還願迎神的歌玩」，請張果老、鐵拐李、關夫子、尉遲公、洪秀全、李鴻章等「雲端下降慢慢行」，「今來坐席又何妨！」——這是一種原始的時間意識。在這里，所有的時間段落：過去、現在、未來都共時性地展現。以祖先崇拜和原型回歸為基礎的時間描述，通過節日期間的神話和禮儀慶祝活動，不斷地獲得再生。 邊城的人們用端午、中秋、過年等周期循環的節日記錄時間，漢族的改朝換代對他們幾乎沒有影響，西歷（公元紀年）還沒有進入邊城，以西方的眼光看來，「邊城」在世界歷史之外。 在不舍晝夜的川流上，翠翠一家守著渡船，日復一日地，過著十分拮據的生活。白塔守護著渡頭，守護著翠翠一家，守護著翠翠的夢（翠翠在白塔下午睡,夢里為山鳥歌聲所浮）。 (二) 翠翠大了，多了些思索，多了些夢——看到團總家王小姐有一副麻花絞的銀手鐲，心中有些韻羨、發痴。「白雞關出老虎咬人，不咬別人，團總的小姐派第一……大姐戴副金簪子，二姐戴副銀釧子，只有我三妹沒得什麼戴，耳朵上長年戴條豆芽菜」。翠翠通過與其他女孩的區別來認識自己，這是形成「自我」的必然途徑。 船總順順家向翠翠提親，翠翠想到許多事：「老虎咬人的故事，與人對罵時四句頭的山歌，造紙作坊中的方坑，鐵工廠熔鐵爐里泄出的鐵汁……」。 「老虎咬人的故事」與團總王小姐有關。王小姐以碾房陪嫁與二老攀親的事重重地壓在翠翠心上，「白雞關出老虎咬人，不咬別人，團總的小姐派第一」，這是翠翠對「碾房陪嫁」這件事的虛幻的超越。 「四句頭的山歌是看牛、砍柴、割豬草的小孩子隨口亂唱的」 ——翠翠其實仍未脫離童雛狀態。 「方坑」與性有關（凹形物），也與死亡有關（爺爺的墳是「方阱」 )。從某種意義上說，翠翠（苗族文化）的新生、成人，就是爺爺（苗族古老歷史）的死亡。 「鐵汁」是少女發育成熟，性的覺醒——翠翠處於少女和少婦的邊緣。 翠翠的年齡——十五六歲的少女——很關鍵。湘西苗族文化的這種「本質」（少女），是沈從文用作為「他者」的西方的眼光看出來的；或者說，在這里，湘西苗族文化被「少女化」了。用（日本）竹內好的話來說：對非西方民族而言，「現代性」首先意味著一種自己的主體性被剝奪的狀態。 翠翠和大老二老的關系是黑格爾的主客體二元對立的關系：翠翠是少女、被看者（spectacle）和聽者，大老二老是男人、看者（spectator，大老二老都誇過翠翠長得好看）和說者（說媒和唱歌）。翠翠只有得到男性（漢族、西方）的喚醒和肯定，才能從少女長大成人，才具有成人才有的「主體性」。翠翠愛情的美滿，既是翠翠個人的成人儀式，也是湘西苗族文化的現代化轉型。在這里,翠翠個人的發育成長過程與歷史的發展是同步的。通過個人的經歷展現民族的自我改造，這是成長小說（德語Bilngsroman）的模式。當然，在《邊城》的結尾，翠翠的成長並沒有完成。 大老二老同時愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權而發生的歷史沖突。大老二老的形象以及他們對翠翠的不同的「看法」和「說法」，應該按照「國家話語密碼」來解讀。

⑼ 校園小說里的女主角的服裝描寫和跳舞時的舞姿怎麼寫急求啊

她的舞姿如夢。她全身的關節靈活得象一條蛇，可以自由地扭動。一陣顫栗從她左手指尖傳至肩膀，又從肩膀傳至右手指尖。手上的銀釧也隨之振動，她完全沒有刻意做作，每一個動作都是自然而流暢，彷彿出水的白蓮。
她的舞姿如畫。每一個動作都書寫著不一樣的唯美。腳尖輕起輕落，觸到了地面，一絲涼意貫穿全身，深吸一口氣，高傲的抬起頭，頂起纖手，自然的迴旋。身體在優雅的旋律中不慌不忙的轉動，那樣的優雅，唯美。

服裝：一身荷白色碎花短裙，精緻地圍在身間，恰到好處。淡粉色蕾絲花邊點綴其上，跳動著歡快的氣息。鵝白色純絲襪，點在纖細的腿上，不時旋轉著。隱隱約約的荷花鑲在其上，似乎散發出淡淡荷香。隨著身體的旋轉，裙邊若落花翩翩起舞，唯一不異的是，這樣的舞蹈永遠都不會停息，伴著自己內心的夢想永遠的燃燒著。

⑽ 言情小說女主穿越，收養了幾個小孩叫金釧兒，銀釧兒，開了家酒樓，男主是個王爺，好像有個什麼鎖的，鎖心之類的

《穿越之異世情緣》作者：西窗雨 內容簡介： 她本是來自現代的白領麗人，獨立自主。 看她如何在吃人不吐骨頭的紅樓里以柔弱纖細的林黛玉的身份活出自己的一份精彩，一改黛玉的悲涼結局。 如何與自己心目中的戀人共譜一曲戀歌，成就一段美好姻緣。 我以我筆寫我心，也許每個人心中都有一個不同的紅樓，我筆下寫的僅是我...心目中的紅樓，我希望林妹妹有的生活。 不知道你說的是不是這本。希望能幫到你。