寫兵家的玄幻小說

A. 找一本小說設定類似大周皇族，

陽神，霸者雄途（ps：很好看就是這在連載，只有一百多章，可以先養著。世界設定類似春秋戰國，主要有七個國家，主角是楚國項氏大族的子弟。裡面的武道大約是諸子百家，像陰陽家操控五行，儒家浩然真氣，道家無為之力，法家規則之力等等。主角是兵家的，還得到主角所在世界的蚩尤傳承，擅長蚩尤的兵家陣法，在打仗是顯現威力，3日攻下宋國數十城池，被封冠軍侯。剩下的自己去看吧）~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~你所說的小說是《大道長生》

B. 關於儒家兵家法家之類的玄幻小說

法家高徒但是未完結

C. 求一些關於陰陽五行八卦之類的知識，想寫個玄幻小說，缺少素材

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。「五行」具體是指金行、木行、水行、火行、土行，「五行」學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通「五行」。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號。用「—」代表陽，「— —」代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。所謂五行，就是金、木、水、火、土。研究它第一個要注意的，假使算命先生算命，把行認為是走路，那就絕對錯了。我們翻《易經》，乾卦的「天行健」這句話，這個「行」是代表運動的意思，就是「動能」，宇宙間物質最大的互相關系，就在這個動能。這個「動能」有五金，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂「金」並不是黃金，「水」亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。
五行八卦應用
五行八卦與手相
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論，「五行」具體是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦，八卦最初是無極（無極是混沌之地），傳說盤古開天，劈開無極，輕的上升，重的下降，然後有兩儀（兩儀：就是指陰陽兩股氣，陰氣聚集化成了水，陽氣聚集化火，水與火就是陰陽兩氣的精華），接著是四方（四方：東木南火西金北水），四方兩兩成象就是四象（四象：東南木火西南木金西北金水東北水木），而四方加上四象就形成了八卦，這就是五行八卦的由來。
手相中參照八卦的卦象，以掌心為名堂，將手掌分為乾宮、坤官、震官、巽宮、坎官、離官、艮官、兌官八個官位，這就是掌中八卦的劃分；同時，手相之中參照陰陽五行的學說，按照五行參照手的掌形將手掌分為木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五種手型，每種手型都依照其五行的劃分揭示了不同的命理信息。
五行與起名
以五行理論命名始於秦漢時代。當時，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點配合而命名。在周秦時代，人們除了有「名」外，還要取「字」，因此主要是以天干配五行，取出「名」和「字」來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生於金，剛柔相濟。
到了宋代，以五行理論對名更為鳳行，然而，那時卻不重視八字的欠缺，只取五行相生之義用來序輩。
五行與健康
五行就是金、木、水、火、土，在中國傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關，根據生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況。
一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白．金形之人，較強悍，多心急，能當機立斷。但也能沉穩歡察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春
.二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青．木形之人屆於勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因為肝屬木，故木形之人在秋冬時，一定要加強肝的保護，注意營養，不要過於疲勞，以防染上肝疾。
三、水形之人，適合於秋冬，秋冬之季，金水相生．春時，木泄水氣顯枯；夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。
四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小．火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病症。心臟病的人多怠於秋冬，與此有關。
五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合於做慈善事業。土性不而春夏，得時於秋冬。所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，導致消化吸收方面的疾病。
八卦與心理健康
八卦是中國古代的基本哲學概念，是中國古代的陰陽學說，所謂「無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦」，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。中國古代醫學家們根據四象劃分人體陰陽之氣，並以此與人的生理特點和外表形態來解析人的個性類型。
一、太陰型人。心理特徵是貪而不仁，表面謙虛正經，內心城府很深，好得而惡失，喜怒不形於色，坐看別人成敗，再決定自己的動向。這種人體內陰陽不和，緩筋厚破，面色陰沉暗黑，雙目常下視，故作卑躬屈膝，春夏易患病。
二、少陰型人。心理特徵是貪圖小利，常存害人之心，對他人失敗而滿足，為他人有獲而嫉妒，缺乏情感。這種人六腑不調順，行動鬼祟，站時躁動不安，行時俯伏難直立，春夏易患病。
三、陰陽和平型人。心理特徵不計名利，心境安寧，不貪欲妄想和過分歡欣，不與人爭，善適時令，以德感人而無所畏懼。這種人陰陽之氣和諧，血脈調順，舉止大方，態度嚴肅，目光慈祥，開朗坦盪，光明磊落。
四、太陽型人。心理特徵是過於自信，意氣用事，高談闊論，好高騖遠，且庸俗平常，不知改過。這種人多陽而無陰，挺脗凸肚，身軀向後反張而兩膝曲折的樣子，秋冬易患病。
五、少陽型人。心理特徵是自尊心強，愛虛榮，善交際，不願默默無聞，自我炫耀。這種人經脈小而絡脈大，氣外泄，立時愛仰頭，走路時搖晃，喜歡兩臂肘反挽在背後，秋冬易患病。

希望採納

D. 有儒家息引經據典的穿越小說人

《儒道至聖》是永恆之火所著的一部東方玄幻小說，於2014年5月12日正式上傳，目前正在起點中文網火熱連載中。
這是一個讀書人掌握天地之力的世界。

才氣在身，詩可殺敵，詞能滅軍，文章安天下。

秀才提筆，紙上談兵；舉人殺敵，出口成章；進士一怒，唇槍舌劍。
聖人駕臨，口誅筆伐，可誅人，可判天子無道，以一敵國。
此時，聖院把持文位，國君掌官位，十國相爭，蠻族虎視，群妖作亂。
此時，無唐詩大興，無宋詞鼎盛，無創新文章，百年無新聖。
一個默默無聞的寒門子弟，被人砸破頭後，挾傳世詩詞，書驚聖文章，踏上至聖之路。
背景：在聖元大陸上，妖族人族蠻族三族並立，其中最古老的妖族只吸收星辰月亮的力量，甚至包括最近的太陽之力，但後來，妖族發現吃人族能獲得力量，提升實力更快，於是妖族就分成吃人族的血妖和不吃人族的星妖。由於血妖成長遠超星妖，甚至認為星妖是異類，在血妖壯大後，有過一次捕殺星妖的時代，後來被妖聖阻止，但使得星妖的數量越來越少，後來星妖逐漸隱居，流落各地，妖界已經成為血妖的天下。之後星妖蠻躲進祖原（原是妖界的一部分，後被妖祖剝離妖界，自成一界。後妖祖失蹤，妖界大亂，血妖蠻妄圖侵佔祖原。妖祖後裔只能關閉祖原。）蠻族也一樣，也分血蠻和星蠻。

血妖獲得了力量。但在動用氣血之力的時候容易失去理智，而星妖的成長速度雖慢，但更具理智，很少有發狂的情況。星妖與人族沒有血仇。反而與血妖的仇恨極深，所以星妖對人族不太抗拒，不過，大多數星妖都保持中立，只有少數星妖會為了人族而攻擊血妖。在星妖的傳承中，月亮給妖族的力量最多，所以擁有月華的人被星妖認定是月神的祝福，月華越多，則星妖的態度越好。
但是在很久的一段時間中，血妖血蠻一直獨霸妖界，直到商朝末年。
商朝末年，西伯侯姬昌即後來的周文王，觀日月星空寫成千古奇書《易經》，天降異象，才氣灌頂，天封亞聖，出西岐伐紂。西岐大軍勢如破竹，多日後到達商朝的國都朝歌城下，城門突然大開，十萬妖族、三十萬蠻族和百萬大商士兵如潮水湧出，包圍二十萬西岐軍士。商紂王站在城樓上摟著狐妖妲己，大罵西岐軍士，爾後下令總攻，眼看西岐軍士即將遭遇滅頂之災，周文王踏青雲從天而降。
周文王一身白衣，橫眉冷視，歷數商紂王十宗大罪，每說一宗罪，大商國運減一成，商紂王老十歲。文王說完，大商國運崩滅，商紂王行將就木，奄奄一息。周文王的才氣化為烈陽，高懸天空，他手捧聖書《易經》誦讀，一個個細小的金色文字從口中飛出，越飛越大，最後長成一人大小，無數的金色大字環繞才氣烈陽，大放金光，照耀天下。金光不傷人族，但十萬妖族和三十萬蠻族突然凄厲哀嚎，身體自內而外裂開，鮮血四濺，陸續死去。
最終，五尊蠻聖俱亡，三大妖聖只逃出一尊。牧野之上，血流漂杵。紂王駕崩，百萬大商士兵盡降。後人稱贊周文王：只手屠妖蠻，孤身安天下。
後來，周文王傳位於武王，潛心研究《易經》，壽命達五百歲。其後天下再沒人有才氣，直到孔丘出世。
聖人孔子降生的時候貌丑形異，被棄之荒野，天氣十分炎熱，蒼鷹下落，振翅扇風為他驅趕酷暑，一隻母虎把孔子叼進虎窩，用虎奶哺乳，所以後人說孔子是「龍生虎養鷹打扇」。後來母虎把孔子送還孔母，孔母悉心養育。孔子的母親是小妾，在孔父去世後，孔子和母親被孔父的正妻趕走。孔子少年時候非常貧困，封聖後曾對弟子說：「吾少也賤，故多能鄙事。」意思是說，他小時候很窮，所以會很多粗活手藝。孔子年輕的時候很平凡，中年時期才展現出與眾不同的地方，並周遊列國。老年的孔子回魯國當官，最後擔任魯國最高官員之一的大司寇，但最後被排擠辭官。辭官後，孔子重新修訂《詩經》《尚書》《禮記》和《樂經》，並為文王的《易經》作序。最後，孔子親筆編寫《春秋》，書成時，才氣沖霄，天花亂墜，群星天照，千里雲霞，萬里雷鳴，天下震動，成就亞聖。
孔子封聖後閉關十年。
不久之後，當年商周之戰逃亡的那尊蛇族妖聖經過八百年修煉，更進一步，成為大聖，妄圖報文王滅妖蠻之仇，大舉入侵。大聖的力量稍強於人類亞聖，即使當年的周文王也有所不如。妖蠻聯軍至玉海城下，萬民驚慌。眼看妖蠻就要攻城，孔子乘坐文寶「列國車」飛來，左手握「春秋書」，右手持「春秋筆」，看到蛇族大聖後微笑道：「食不厭精，膾不厭細，請大聖入我瓮中，烈火烹之。」百萬妖蠻大怒，就見孔子提筆，風起雲涌，天地變色，春秋筆連寫九個「誅」字，一字一刀，誅殺蛇族大聖，把蛇族大聖一分為十，然後孔子當眾烹調，一人吃掉百丈長的蛇族大聖。在烹調過程中，百萬妖蠻聯軍想要逃跑，孔子隨手拋出文寶春秋書，遮天三千里，大書一動，卷殺百萬妖蠻。萬民跪伏，口稱聖人。
後來孔子創辦第一家書院曲阜書院，打破當時的教育壟斷，招收普通弟子三萬，親傳弟子三千，賢弟子七十二。所有拜孔子為師的人經過學習後，自然而然擁有才氣。後來孔子更進一步，成就聖人之位，前無古人，後無來者。聖人洞悉天機，覺察人族暗藏大危機，於是駕列國車，孤身上三蠻、下四海、登五妖山，逼迫妖蠻兩族簽訂千年不戰之約。無人知道孔子上三蠻下四海登五山的具體經過，只知孔子歸來後訪遍百家，然後一直閉關不出。
孔子閉關後，孟子、荀子、曾子、子思子和顏子五人因得孔子親傳，陸續封半聖，次於亞聖。儒家門人不再跟其他百家對立，孔子的孫子子思甚至提出「師法百家」的理念，主動向百家請教，並且助百家學習才氣，墨家的墨子、法家的韓非子、雜家的呂不韋、農家的許行、兵家的孫子等相繼封半聖。直到漢太祖劉邦斬白蛇妖起義，弟子們才知孔子即將去世。孔子仙逝時，聖體化為才氣煙柱，直沖雲霄，歷久不散，天下人人可見。三日後，才氣煙柱一分為三，一入曲阜書院，一入三萬弟子，一入天下。孟子、荀子、曾子、子思子和顏子等五位半聖因此再進一步，封亞聖。
自此，開啟了才氣時代。
自此，百家爭鳴終歸儒。
沒了罷黜百家的悲劇，人族大興。
孔子逝世後，曲阜書院改稱「聖院」，地位超然。

E. 無敵劍域楊葉前世是誰

楊葉前世是逍遙子。

《無敵劍域》是網路文學簽約作家青鸞峰上的一本東方玄幻小說，首發於縱橫中文網，8657450字，已完結。

本書主角，鴻蒙塔之主，天煞孤星命格，身具大氣運與大厄運，在劍宗長大，苦修數年的玄氣盡數被鴻蒙塔吸收，而後助其修練，為玄者大陸劍皇，一言不合就開打的性格被人稱呼為「劍魔」，玄者大陸毀滅時來到了靈界，不為靈界天道所容，被帝女送往了獄暝大陸。

後以無敵之態橫掃了整個靈界，一人殺上大世界，對抗神鳳族，後來到銀河系，對抗楊家。後從天柱山前往上界，因有巫族血脈，而被獵巫一族追殺，因拿了人君的劍，而被人族通緝，後被百族追殺，來到死界，獲得了兵家傳承，實力大漲。來到天族，要回紫兒，後來到魔族。

得到了聖人傳承，與姬家合作救出了自己死界的同伴於凈。後到兵界繼承殺脈符主。再到武帝學院任圖書管理員。後因源石被追殺。後因神族與劍首再次被追殺，直到不死族出世。後大千宇宙滅亡，通過始源族留下的傳送門來到永恆之界，因擁有神器被追殺，後擁有靈祖而被追殺。

F. 關於儒家兵家法家之類的玄幻小說

大聖傳。。

G. 儒道至聖的主要人物

本書主角，前身本是寒門弟子 ，因未婚妻楊玉環被柳子誠窺伺而被其殺死，從而被地球方運附體 ，自此，一鳴驚人，自孔聖逝世之後，大陸上一個新的傳奇開始書寫。
體內擁有奇書天地，可以查到任何中國歷史上存在的古書內容。
曾用化名：房兵、雲方
文位：翰林（達成聖前童生、聖前秀才、聖前舉人、聖前進士，科舉中成為千年第一個「全甲士子」、第一個「六首才子」、第一個「同年進士」。殿試中晉升翰林成為人族歷史上第一位「聖前翰林」）
文名稱號：狂君、方聖前、方四同、方鎮國、文人表率、碎膽狂魔、魔王（妖蠻對方運的稱呼）、方師、奪甲狂魔、方天下、方考霸、小方縣令、方案首、小詩君、方茂才、月皇、星之王、小月老、方文侯、方十二、方鐵嘴、方半師、方全甲、方狀元、方國首、六首聖前才子、方翰林、文星龍爵、方虛聖
文心：聖品奮筆疾書、才高八斗（無上文心）、上品口是心非（聖品潛質）、一心二用（無上文心）（殘缺）、上品巧舌如簧、上品立地書櫥、上品得寸進尺、上品信口雌黃、上品穩如泰山、下品四面楚歌（剎那文心）（殘缺）、上品思如泉湧（無上文心）、中品春秋積序
唇槍舌劍：真龍古劍（才氣劍音為「龍鱗」，真名力量為「化龍」，劍上纏繞四條真龍紋，凌煙閣墨劍亭留豐碑獲墨劍相隨）
星位：妖祖星位（君之星位，星之王所化）、東海龍聖星位（王之星位）
地位：人族虛聖（喚劍詩詩祖）、龍族文星龍爵（因貢獻給東海龍宮大日騰龍與破滅黃龍而獲得冊封，後在獲得斬龍刀碎片擁有完整的龍爵待遇）、古妖負岳一族成員（其族位列百帝部落）、
月皇：使用月華相關力量時，雙眼出現兩輪圓月。得到所有星妖蠻尊重，地位僅次於月聖、月神。
星之王：即妖祖弟子。在彗星長廊中得妖聖傳承（人族也可獲得妖聖傳承），成為星之王（方運為最後一位，因為方運成星之王後彗星長廊坍塌破壞）。人族成為星之王，能牽引眾星之力入戰詩詞、戰曲等中，增強威力，進士時在文宮內形成星之王座，成君之星位，動用妖聖星位力量，能將戰詩詞、戰曲中召喚出來的士兵、將軍、豪俠等妖化。除方運外，星之王還有當代妖皇、龍族公主敖雨薇、孔家之龍（得星之王後被妖皇暗殺，已死亡）。
血芒之主：血芒古地因方運連作三詩，並消除對血芒意志的壓制，使得血芒由一地轉為一界，在遭祖帝及妖皇之殤後，被血芒意志送進血芒太陽重塑其身，化身大日帝君重生，正式成為血芒之主。
景國太子少師（官居正二品）、濟王（異姓王，封象州正德縣、江州濟縣）
作品：
詩詞：《春曉》、《歲暮》、《贈蔡禾》（《墨梅》）、《濟縣早行》（《商山早行》）、《蝶戀花·春景》、《浣溪沙·端午》、《書河上亭壁》、《平湖送張破岳》（《曉出凈慈寺送林子方》）、《鵲橋仙·纖雲弄巧》、《望月懷遠》、《關山月》、《嫦娥》、《水調歌頭》（傳天下）、《凌雲樹》（《小松》）、《風梅破雪詩》、《青松》（《冬夜雜詠·青松》）、《詠松》、《蝶戀花·佇倚危樓風細細》、《九月九日憶聖墟兄弟》（《九月九日憶山東兄弟》）、《漁歌子》、《竹石》、《江城子 獄中夢》（傳天下）（《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）、《石灰吟》、《別李文鷹》（《別董大》）、《卜運算元·詠梅》、《天馬歌》、《廬山局》（傳世阻敵詩）（《題西林壁》）、《勸學詩》（《勵學篇》）、《惜學詩》（《白鹿洞二首·其一》）、《智學詩》（《冬夜讀書示子聿》）、《行路難》、《正氣歌》（未完成）
註：《竹石》為煉膽詩，《石灰吟》為無暇煉膽詩
孕劍詩：《劍聯句》
開鋒詩：《劍客》
普通戰詩詞：《減字木蘭花·競渡》、《虎行詩》、《將軍刀》（《對酒》）、《詠秦民》、《送常東雲赴邊關》（《送鄭少府入遼共賦俠客遠從戎》）、《送荊軻》（與《易水歌》成雙魂連詩）、《經火山》、《大將西征行》（《走馬川行奉送封大夫出師西征》）
傳世戰詩詞：（秀才）《擒王》（《前出塞九首·其六》）、《石中箭》（《和張僕射塞下曲六首·其二》）
（舉人）《風雨夢戰》（《十一月四日風雨大作二首·其二》）、《夜襲》（《出塞詞》）
（進士）《龍劍詩》（《古風五十九首·其六》）、《寶劍吟》、《白馬豪俠篇》（《白馬篇》）、《玉門關》（《涼州詞二首·其一》）
（進士、翰林雙文位戰詩）《紅塵殺》（《贈從兄襄陽少府皓》）
（回氣詩）《泉園觀水》（《觀書有感》）
（翰林）《定海志》（《韜鈐深處》）、《大漠夜馬》（《馬詩二十三首·其五》）、《月刃行天》（《和張僕射塞下曲六首·其三》）、《破樓蘭》（《從軍行七首·其四》）》、《巾幗頌》（《為女民兵題照》）
（註：《詠秦民》《玉門關》《破樓蘭》同時使用可召喚兵家聖地樓蘭戰場，另外《巾幗頌》此為第一首女子戰詩）
文賦：《三字經》、《狐狸對韻》（《笠翁對韻》）、《陋室銘》（煉膽文）、《敬恕齋銘》、《傷仲永》（筆伐所作）、《神策軍碑》、《阿房宮賦》（傳天下）、《六國論》（驚聖）、
小說：《西廂記》、《枕中記》、《白蛇傳》、《倩女幽魂》、《西遊記》（開篇）、
帝王詩詞：《詠日》（前句為趙匡胤句，後句出自《登黃山偶感》）、《賦菊》（天子戰詩）（《詠菊》）、《採桑子 重陽》
曾書寫對聯：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟（天下的文院學宮門前都為此聯）；青山有幸埋忠骨，白鐵無辜住佞臣（位於柳山生祠）
琴曲：《良宵引》、《將軍令》（戰曲）
輔修力量：（兵家）兵書·《三十六計》（完善中）（已完成瞞天過海「、」圍魏救趙「、「暗度陳倉」、借刀殺人、「苦肉計」、「以逸待勞」六道兵法，皆得「智之聖道」加持），（法家）法典（吸收了龍族鎮罪殿罪廳與罪龜），（醫家）醫書·《瘟疫論》（陰陽醫書，帶有病經《瘟疫經》）（五妙聖手），（史家）史冊·《古妖史》
擁有奇物：小流星、硯龜（擁有龍血）、墨女、霧蝶
其他重要寶物：獸皮（上有三滴強大而神秘的血滴、一道暗金色龍紋和一道鎮獄邪龍所化黑色龍紋）、文曲星碎片、天樹幼苗、祖龍真血、太古星河支流（暫存聖廟）、斬龍刀碎片、吞海貝、龍威戰體（頭盔被毀） 敖煌：東海龍宮的天才，從不愛守規矩的明黃色小龍，真龍。跟隨方運，為方運摯友，認方運為兄。後因方運作出天子戰詩，而得破滅黃龍加持，成為龍王。最怕姐姐敖雨薇。
敖雨薇：東海龍宮的不世才女，曾於彗星長廊獲得星之王傳承，因方運的詩詞而對其感興趣，現因在方運的贈助下晉升龍皇。
趙紅妝：景國長公主，女中豪傑，頗有才學，琴棋書畫樣樣精通，渴望參與科舉獲得才氣。曾教方運棋道，對方運略有情愫。
姜河川：景國文相，蔡禾的恩師，曾一度被柳山逼得告老還鄉，極為贊賞方運。
蔡禾：景國翰林。方運前期最重要的保護者。曾任濟縣縣令和青烏府知府。方運「聖隕」後幾乎精神崩潰。被柳相一派免職，准備晉升大學士後與柳相一派玉石俱焚。
李文鷹：景國人都稱他「劍眉公」，在和龍族的戰斗中，用自己的成名作《風雨劍詩》把龍族妖王打得遍體鱗傷，一戰成名，十國聞名，然後成為江州州文院院君。李文鷹一路為方運護航，是方運身邊極為重要的配角，是人族的棟梁。前去聖院述職。己成大儒，去荒城古地磨礪己身。
張破岳：景國將軍，翰林。暴脾氣的大鬍子「老人」。李文鷹的死忠，方運最重要的保護者之一。曾得到方運的贈詩，也曾替方運訓鷹。方運「聖隕」後不計代價千里迢迢趕往寧安只為方運復仇，得知方運未死後卻一聲不吭默默離去。
顏域空：慶國顏子世家天才，半聖弟子，方運之前的天下第一舉人。是一位有著遠見目光和寬廣心胸的讀書人，驚才絕艷，心懷人族。與方運相交莫逆。與方運同時參加殿試，中慶國狀元。
李繁銘：啟國紀家女婿，最大愛好就是喝花酒，在聖墟之路的過程中與方運成為莫逆之交。有一隻靈寵，肥碩的大兔子。
宗午德：宗家唯一一個不修雜家權術，而修儒家儒術的子弟，因跟方運為生死之交，而遭宗家排斥。與方運同時參加殿試，中慶國探花。
於八尺：殿試時方運的幕僚，對於方運的知遇之恩極為感謝。
蘇小小：十國聞名的才女，地位最高的女舉人之一，己追隨方運，教授楊玉環彈瑟之法。
負岳：負岳一族王子，僅存的負岳，已成功封聖。方運的古妖傳承便是從他這里復制而來。因古妖重傳承而不重血脈之故，所以就某種意義上來說可算是方運的親兄長。曾被妖祖禁錮妖祖門庭中，聖墟崩潰後回歸眾星之巔。方運「聖隕」後怒斥古烏賊一族大聖。
方大牛：方運族兄，方運的大管家。老實憨厚，嚴於律己。方運七夕文會做出鎮國詞引動牛郎織女二星照耀方運楊玉環後，成功娶景國賴偏將家的侍女小鶯為妻。
牛山：星蠻，牛蠻侯。信仰月神，忠於月皇方運，在聖墟追隨方運。聖墟崩潰後被甩到聖元大陸，加入人族附庸奴直部落。因方運之故得到月神恩賜，成就月衛，可以召喚月衛戰甲。就任奴直部落月神教大祭司。想要實力強大一些後就去找方運。
犬祈：星妖，犬妖帥，月將。大致經歷與牛山相同，對方運的忠誠僅僅是略遜於牛山。
敖仁、義、禮、智、信：原為景國河川的五尾金鯉，因方運的兩次聖道之音及被敖雨薇看中並當作護衛培育下而得以獲得化龍的機會，共一雄四雌，因無父無母的關系之下，認對它們有再造之恩的方運為父。 宗家：宗聖世家，因宗聖與方運的聖道之爭而對立，而谷聖世家及司馬相如世家皆因方運之故而成為其追隨者。
雷家：因雷師之故，地位如同虛聖家族，與龍族密切相關，尤其是西海龍宮。因多次算計方運而遭到打擊，導致當家家主因此被換掉或是自裁，後遭敖雨薇下令禁止雷家之人進入東海。
柳山：景國左相，同時也是景國第一相，權傾朝野，曾壓得同朝的文相姜河川幾乎要告老還鄉，宗聖弟子，方運在人族中僅次於宗聖的大敵。其弟子為計知白。同時擁有儒家「大一統文台」、縱橫家「合縱文台」與雜家「兼合文台」，被譽為擔負著雜家未來的人。
計知白：景國上代狀元，左相柳山的弟子，多次使詭計陷害方運卻反遭方運反擊。因「幾個計知白」、「龍一樣的對手，豬一樣的隊友」等笑話聞名十國。本已經與方運「相逢一笑泯恩仇」，卻受到柳山力量影響再次與方運站在對立面上。方運「聖隕」後代左相一派掌控寧安縣，後在方運從血芒古界回到寧安時，被以叛亂者名義被方運滅殺。
敖泯：現任西海龍聖，白龍。因方運偏靠東海龍宮及祖龍真血而與之對立。曾擁有祖龍之牙，因方運之故祖龍之牙自投東海而恨方運入骨。曾逼迫敖雨薇下嫁西海龍宮，現則與妖皇古虛合謀阻礙敖雨薇封聖之路。
古虛：現任妖皇，蠻族，隨時可以封聖的絕世天才。喜讀詩文，嗜食人頭。曾於彗星長廊獲得星之王傳承，為了獲得完整的星之王傳承而利用各種方式除去其他傳承者，已經殺害了「孔家之龍」奪了其星之王力量。本通過蟬族秘術「金蟬脫殼」、眾聖樹賜予「枯木逢春」增加了兩條生命，但因方運之故僅剩一條命，現則與西海龍聖敖泯合謀阻礙敖雨薇封聖之路。
狼戮：妖族半聖，與兵蠻聖關系甚好，因方運之故導致兵蠻聖在妖祖門庭被書山鎮殺，因此不惜任何手段也要為兵蠻聖報仇。
風城絕：逆種大學士。曾為四大才子之一，因崇拜妖皇逆種，現為逆種文人領袖。因方運所寫的《陋室銘》重傷而誓言滅殺方運。
慶君：慶國的國君，因方運文斗荀家及文戰象州之故，讓他受到恥辱臉上無光，並同時因宗聖的關系而千方百計扳倒方運並吞景國。與被雜家所掌控的谷國谷君為盟友。