南懷謹看的武俠小說有哪些

㈠ 推薦幾本類似於南懷瑾的，或者金庸作品的書

金庸小說部部經典，現在的網路小說沒有一部比得上，他一共只有十五部，它們可以由這幾句話描述："飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。"他們分別是《書劍恩仇錄》（1955年）、《碧血劍》（1956年）、《射鵰英雄傳》（1957年）、《神鵰俠侶》（1959年）、《雪山飛狐》（1959年）、《飛狐外傳》（1960年）、《倚天屠龍記》（1961年）、《鴛鴦刀》（1961年）、《白馬嘯西風》（1961年）、《連城訣》（1963年）、《天龍八部》（1963年）、《俠客行》（1965年）、《笑傲江湖》（1967年）、《鹿鼎記》（1969年）、《越女劍》（1970年）。

㈡ 南懷瑾的作品怎麼樣

南懷瑾的寫作，是學術通俗化的一種成功嘗試。
南懷瑾先生一生精研國學專，對儒、道、佛均屬有精湛的造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等諸門學問，許多擁躉家裡甚至都整整齊齊地擺放著南懷瑾的一大套書籍，足以說明「一代宗師」的頭銜當之無愧。
南懷瑾，男，1918年3月18日出生於浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、文化傳播者、詩人、武術家、中國文化國學大師。歷任台灣政治大學、台灣輔仁大學及中國文化大學教授。
南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力於傳播中國傳統文化，出版代表作有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等三十多本，並被翻譯成八種語言流通世界各地。

㈢ 小說南懷瑾先生講中庸by南懷瑾在哪可以免費在線看

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該書共計十講，南懷瑾先生用獨到的見解以儒釋道三家思想來解讀《中庸》，結合生活實際，引人深思反省，慢慢啟悟人們--內聖外王之道，做人處事之方。2013年1月更新為最新校對版本。

㈣ 南講莊子by南懷瑾全文在線閱讀

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該小說講述了我們開始講《莊子》。《老子》與《莊子》從中國文化整個體系來講，占的份量非常重。熟悉這兩本書的人很多，而且歷代註解《莊子》的人也很多，因感受的不同而各有不同的觀點。我們現在重新對《莊子》做一個研究，先把《莊子》在中國文化歷史上的位置，它所佔的份量，特別地提出來。

㈤ 南懷瑾說過他遇到過劍仙，不知道是不是真的 有誰見過或者聽到過劍仙或者其他奇人異士

看到這個問題好多人都是一臉懵逼，南懷瑾是誰？劍仙又是什麼，我們不都是社會主義么？唯物主義的思想教育著我們是沒有那些玄學的東西的啊。下面我們來一起認識下南懷瑾先生。

對於奇人異事我也聽說過好多，家裡是農村的，小時候乘涼，一些老大爺，老婆婆都會講上那麼幾段。但是大多都是杜撰過來的，很少有真實的，但是上了學校之後，我就了解了好多的別的故事，感覺真實性還是蠻高的。比如，我們西藏地區的喇嘛的產生，活佛的繼承都是很有一些神秘色彩的。

㈥ 高分懸賞求南懷瑾全集電子書。

現在網路上一般都是網游小說，這類一般也難找，不過網路文庫一般都共享了許多，南懷瑾的也有，他的書一般以講課展現，唯一的書是3本《論語別裁》《老子他說》《金剛經說什麼》，這3本也在文庫里也有，你自己去下就是，格式也齊全 南懷瑾不錯 左手南懷瑾，右手季羨林這本書你可以到圖書館去看看，這是他們的人生哲學，這當中的內容就是南懷瑾的一種講課錄 第一章 如善 第2章 如真 ，開頭就是南山回望，心中有物，方外得存
其實季羨林，胡適，李叔同這幾個人都相當出名，你也可以去看看他們的，尤其是李叔同的傳奇，胡適的海外博士名氣<26頂博士帽>

㈦ 南懷瑾先生的成就是什麼張尚德著

主要成就：
講學參禪設帳收徒
1949年，南懷瑾
輾轉赴台，在家設帳授徒，講授中國古籍經典，同時擔任台灣政治大學、台灣輔仁大學及台灣中國文化大學教授。一些撤退去台的國民黨高官，如何應欽、顧祝同、蔣鼎文、錢大鈞及楊管北等人都前來執經問道。

去台初期，南在台北設立"十萬禪林台北道場"，成立"東西精華協會"，另在新竹縣設"十萬禪林峨嵋道場"，教導眾生打禪。後來他在台北、北投、汐止、高雄等地多次舉行禪七法會，楊管北、周宣德、葉曼、張尚德等名流均曾參與，主要功課是禁語、打坐、參禪、行香。
倡導復興中華文化
1966年，南懷瑾配合台當局，推動中華文化復興運動，倡導倫理道德。他和錢穆、胡適、林語堂、牟宗三、唐君毅等人在台港兩地往來闡述傳統文化。後來，他又在台設"老古文化事業公司"、"十方書院"等文教機構，傳揚文史哲佛學說，提升民眾文化水平。
為兩岸貢獻
1998年，南懷瑾在香港定居不久後，當年在成都軍校的老同事、全國政協常委、民革副主席賈亦斌突然找上門來，幾個月後又介紹中央對台工作負責人楊斯德與他接上關系。南懷瑾在兩岸政治圈中人脈廣泛，了解兩岸的政治和歷史，且能與台灣最高領導人對話，被選為兩岸關系的傳話人。1992年6月16日，南懷瑾為兩岸密使親筆起草《和平共濟協商統一建議書》，一式兩分，交密使分別送達兩岸最高當局，為兩岸和談奠定了基礎。
建議書內容如下：
有關兩岸關系未來發展問題，適逢汪道涵先生、楊斯德先生、許鳴真先生等與蘇志誠先生等，先後在此相遇，廣泛暢談討論。鄙人所提基本原則三條認為：雙方即應迅速呈報最高領導批示認可，俾各委派代表詳商實施辦法。如蒙雙方最高領導採納，在近期內應請雙方指定相應專人商談，以期具體。如未蒙批示認可，此議作罷。基本三原則三條：1．和平共濟，祥化宿怨；2．同心合作，發展經濟。3．協商國家民族統一大業。

㈧ 關於南懷瑾

南老其實是學佛起家的，你到網路去看他的生平就會知道，他的早期著作多是關於佛學的，而儒道則是後來。或者說，比起儒道，他更擅長佛學，你只要找一本他的佛學著作與《論語別裁》一比較就知道了。

㈨ 誰給我推薦幾本好書.

對寫作有好處的書我還是推薦你看《讀者》吧。。。半月刊，多讀讀很有好處，而且絕不乏味。如果你喜歡理，可以去看看《時間簡史》、《世界簡史》這2本書，屬於科普讀物，啟發你的世界觀有一定的幫助。如果你喜歡文，那可以讀的書就真的很多了。。。世界名著，古典名著，可以去新華書店看白書。。。另外如果你有興趣，可以看看哲學、宗教類的讀物，對人生觀的形成很有幫助。但是可能會比較枯燥。推薦你看南懷瑾大師的著作，比較雜（道儒佛3教都有），而且比較淺顯易懂。另外榮格、弗洛伊德的心理學著作也是不錯的，可以讓你更好地分析自己，把握自己。
還有一套書。。。不知道你父母給你買了沒？我小時候經常捧著讀到睡覺。——《少年兒童網路全書》

㈩ 求一本武俠小說的名字，講的是主角從小體弱多病，但是個武學奇才在夢游中練了一身武功，而且還是最終boss

六道至神 作者：午夜幽魂 首發：小說閱讀網 本書主線：修真界——天界——神界——異世界——神界！ 鴻鈞有三大徒弟，分別為：太上老君、元始天尊、通天教主。 其中太上老君最為厲害，也是最接近鴻鈞，他修煉的《太上忘情錄》已經達到頂峰，要想再做突破唯有找到一具非常強大的肉體用著鼎爐方可，可是能配得上他的鼎爐在神界也唯有擁有不滅之體的魔主蚩尤，但是蚩尤的強大並不在太上老君之下，所以他一直遲遲沒有突破。 直到後來六道無意中吃了他一顆遺留在下界的九轉金丹，並因此讓他看到了六道的修煉功法《逆道修神錄》，於是陰謀開始了…… 修真界：六道的師父逆天在一次神藏開啟中，幸運地得到了一件皇品神器，於是被天界的三大超級門派追殺，最後在亂世星渡神劫失敗，就在他魂飛魄散之時，逆天將他那被神劫劈的殘缺不全的靈魂融入了他的隨身神器逆天劍中，與其中的劍靈合二為一。直到後來遇上六道，一路亦師亦友地陪伴著六道成長。 在修真界，六道將天魔宗不斷壯大，逐漸超越三大門派，進而開始了滅絕三大門派的計劃。不過，後來天界的三大門派向天魔老祖施壓，被逼無奈，天魔老祖將六道逐出天魔宗，但是六道畢竟是天魔宗最傑出的天才，所以天魔老祖乾脆將九天星系的整個天魔宗都送給了六道，這樣一來，就算以後六道不能成為天魔宗之人，但是卻讓六道欠下了一個非常大的人情。 沒有後顧之憂後，六道更加瘋狂了，修真界的三大門派幾乎被他滅絕了，最後天界的三大門派聯手打開逆行通道，派遣高手進入修真界，但是在六道集齊五顆本源之靈後，靠著一劍隔世和逆天留下的神器，天界下來的人沒有一個能奈何他的。 天界：天界最主要的還是寫六道與三大門派的舊怨，同時也慢慢揭露了四皇門的神秘面紗。同時，天界神藏的又一次開啟，又使得天界混亂了起來，其中滯留在天界的神人都參加了這次大戰。 而這個時候，神界的太上老君便是注意到了六道，於是他打算將六道培養成自己的鼎爐，以作突破境界之用。他先收六道為徒，在太上老君有意的安排下，六道還未飛升神界，但實力卻已經有了神人的實力，讓得天界的三大門派大受損傷，最後在四皇門的干預下，六道才收手，讓得三大門派不至於被滅門。 神界：這一段主要填補前面挖的大坑，以及六道的成長，直到六道吸收了五顆本源之靈後，這時太上老君正准備抹殺六道了，但是六道卻在一次三大門派設計的陰謀中，被打入了異世界。 異世界：這里是魔法與斗氣盛行的世界，在這里六道無意中得到了上古大神盤古的開天斧，裡面還有盤古大神殘缺的神魂，於是，在盤古大神的教導下，六道開始了『至神』之路，並且，在後來六道還陸續遇到了女媧、伏羲等上古大神，在他們的幫助下，六道從新返回了神界，證得了『至神』大道。 佛陀眼中的「三界天人」淺介 一、 天分為欲界天、色界天、無色界天，三大類二十八個層次。這個欲界天里最低層的四天王天，接近人間的，比我們高一點點，還在太陽系中。四天王天以上是忉利天，也叫三十三天。三十三天不是三十三層哎，是像聯合國一樣的組織。三十三天的天主，中國道家叫玉皇大帝，佛家叫釋提恆因，也叫帝釋。這還是離不開太陽系統。忉利天再上去，有夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天。這些都是欲界，共有六個大層次，同時，這些天人離不開六種慾望（色、聲、香、味、觸、法），所以叫六欲天。六欲還有一種解釋，是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、想欲，總之是身心兩方面的各種慾望。 欲界天人有男女差別，有笑、視、交、抱、觸。你看我，我看你，彼此笑笑，相愛，擁抱，觸摸，有性關系。不過層次越高，性關系形式也越不同。有的兩個一拉手已經完成了，比我們還高，還舒服。再高一層呢，連手都不拉了，彼此兩個人對面一笑，完成了。這些天人生的孩子，不是從女人下部生的，是男人從肩膀上、頭頂上、腿旁邊生的，各種各樣。這個講起來完全像神話，可是說得清清楚楚。 夜摩天，也叫焰摩天、時分天。我們地球時間是依太陽系統來的，焰摩天大概超過這個太陽系統了，時間有差別，是相對的。那裡以蓮花開合為一晝夜，一晝夜等於我們二百年，所以他們看人類，像我們人類看蜉蝣一樣，比蜉蝣還不如，早晨生的，不到中午就死了。那裡沒有日月光，天人自已發光的，男女拉拉手性慾就滿足了。 焰摩天上去就是兜率天，彌勒菩薩在兜率天內院說法，外面還是有六欲，男女笑笑就行啦。那裡的一天，等於我們這里四百年。 兜率天再上去呢？是化樂天。男女兩個相對一笑就完成性交了。孩子是男性膝蓋附近化生的。各種玩的吃的東西，自已都可以變出來。他有他的定境，不過不是真的禪定，是欲界定。那什麼人死後上到化樂天呢？《楞嚴經》形容「於橫陳時，味同嚼蠟」。健康的男女，在做愛時，味道像嚼蠟一樣，毫無快樂可言，就是說性的慾望已經基本沒有了。這樣的人死後生化樂天，當然還要配上很多善行功德。 化樂天的上層，叫他化自在天，是天魔。他化自在天主叫魔王波旬，是整個欲界之主。釋迦牟尼成道之前，就是他來干擾測驗的。他化自在天的男女兩個對視一眼，就完成性交了。不像化樂天那樣，他不需要自已變化出東西來娛樂，「此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在」。他到下界，變化各種形象，當人們沉迷於自以為快樂的事時，則好被他利用騙走，他以此為樂。反過來說，他也是測試你們智慧、定力，能否不被六欲騙走。他的定境也是欲界定。 欲界定是不穩定的，容易散亂或昏沉而出定，所以也叫電光定。你們常說這個人定了，那個人定了，都是騙自已，充其量不過是欲界定，閃電一樣，一下就完了。如果能夠一直定下去了，「心一境性」，就是得到真的禪定了。 真得了禪定，就跳出欲界的限制了。初禪已到色界，本身已經得樂了。初禪「心一境性，離生喜樂」，不需要男女關系了，從色界天開始到無色界，就沒有男女的差異了，那個身心的喜樂不是欲界男女性愛快感所能比的，這個定境才有點味道了。——《人生的起點和終站 / 南懷瑾先生講述》 二、 天有什麼可念的？釋迦牟尼佛承認有天主的，甚至介紹了欲界、色界、無色界等二十八天。你們不要小看了天道，功夫、善行不到，還不容易升天呢！佛也承認有神仙，可以活幾萬歲，怎麼煉成的？楞嚴經也告訴你了，佛並沒有說他們不對，只是說他們還沒有得正覺，因為他們沒有悟到本體。如果他們得了菩提正覺，就不叫外道了。 人沒有善行的話，隨便你有什麼功夫也進不了天堂。佛對天道說得很詳細，譬如欲界天有多少天。當然並不在地球上，而是在另外一個星球。人死後想往生這個天道，還真不容易呢！ 至於人如何升到色界天去，除了積善累德之外，還要靠禪定的功夫。四禪八定做不到，是升不了天道的。我們修行了半天，初禪都沒有到達，來生再得一個人身都不容易。楞嚴經里已經告訴你，如何修定升到六欲天。——《如何修證佛法/第七講/南懷瑾先生》