好看的湘西蠱蟲小說

㈠ 求小佛的《苗疆蠱事》TXT全篇。最好是百度雲的

《苗疆蠱事》網路網盤txt最新全集下載

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這本出版小說《苗疆蠱事》主角是陸左蕭克明，作者南無袈裟理科佛文采斐然，用巧妙的文筆勾勒出一段生動的故事，而且火候掌握的很好，確實值得一品，小說講述了：巫蠱之禍，自西漢起延續幾千年，屢禁不止，直至如今，國學凋零，民智漸開，在大中國，唯鄉野之民談及，許多「緣來身在此山中」的人都不知不曉不聞。而巫蠱降頭茅山之術，偏偏在東南亞各地盛行，連香港、台灣之地，也繁榮昌盛，流派紛起。諸位好友，真的認為華夏大地無奇人焉？然也？——否！否！否！我會告訴你我就是一個來自苗疆的養蠱人么？...

㈡ 有沒有小說女主是養蠱的

女主是養蠱的小說有：

1. 《病王絕寵毒妃》
   

作者: 側耳聽風

作品類別：穿越

字數：994059字（已完結）

內容簡介：久病纏身的七王大婚轟動全城，新郎新娘雙雙昏迷被抬進洞房，全城皆言，明日七王府必紅綢變白紗 。

然，當七王府的大門再次打開時，俊美非凡的七王滿面春風，嬌媚的七王妃含羞帶怯，夫妻恩愛濃情繾綣，驚掉了滿城的下巴。

她是苗疆毒蠱秘術的第三百六十二代傳人，毒蠱之術精湛無雙，笑容和善卻瑕疵必報。

一覺醒來居然一身紅嫁衣與一個病鬼同卧一床大眼瞪小眼。

靠！這是穿越了？這個病鬼還是她丈夫？

瞧著他馬上嗝屁的樣子，她輕巧的動動手，解了他打從娘胎里中的毒，哪想到她是救了一個腹黑鬼，而且這個腹黑鬼長得還挺帥。

2.《女生寢室》第四部
作者:沈天醉

類別：校園懸疑

【吳小倩】：苗族，養蛇蠱。

3.《嗜血小護士》

書籍簡介： 人家是白衣天使，她卻是白衣惡女，
別的護士是病人為重，她則是「血液」優先，
沒辦法，誰教她養了一群可愛的蠱寶寶們，
只好請那些屍體「犧牲小我」奉獻人血嘍！
可眼前這黑幫老大可真是「不受教」，
被她暗整一番後竟還敢要求她當他的看護，
而且還答應她一天供應她十袋鮮血，
呵呵，這下她不去好像有點對不起自己，
然而沒想到他的仇家還真多，
槍傷剛痊癒就有人想下毒害他，
嘖，在她面前耍毒物？
回去修個一百年再未吧！
可防得了毒物卻防不了愛情，
她老是被他吃得死死的，
咦，她的手怎麼被綁起未了？
啥！她被綁架的原因竟是因為……

4.《千年殤》

作者：米小加

女主是穿越的,男主和女主是青梅竹馬,感情很好,女主為男主用血養蠱,男主病好後失憶,誤以為是女配救了自己,女主傷心穿回現代,男主恢復記憶

5.《驅妖娘娘冒險奇談》、《以蠱服人,娃娃王妃》……等

㈢ 記得以前看過一部湘西趕屍的小說女主叫婉兒是苗族姑娘會蠱術的,忘記

征服校花之路

作者： ZX公子世無雙

簡介：

不小心走錯進了女廁所，在裡面發現四大校花竟然都蹲在那，從此以後她們總想帶我去小樹林里要我負責……

㈣ 《湘西蠱毒》全集_by吳學華_txt下載免費全文閱讀

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小說名稱：湘西蠱毒
作者：吳學華
類型：懸疑
連載狀態：已完結
字數：196895字
簡介：該小說講述了苗君儒帶著一隊學生前往雲南考古，來到湘西一個叫新寨的地方，離奇恐怖的事件接踵而至。有兩個學生神秘消失，當他找到這兩個學生後，發現他們中了一種奇怪的蠱毒。為了解救這兩個學生，也為了弄清整件事情的真相，苗君儒再一次隻身踏上驚心動魄的考古探險之旅。

㈤ 求一部關於蠱蟲的小說

巨蟲屍巫。由父親苛刻養大的苗人少年，在成為孤兒的那一天，突然成為『初巫』，獲得了操控巨蟲的能力。 之後不久，他又因意外找到遠在異國他鄉的母親，由小小的山村，跳入美國大都會這個精彩的舞台中。

㈥ 養蠱類奇幻小說有哪些

蠱巫傳說.
鬼蠱邪術
妖蠱降
劍鬼蠱師 （這個是耽美
巫蠱雙煞
湘西蠱毒
蠱禍 （穿越異世
蠱色生香 （ 都市類
網游之蠱巫獵艷行 （網游類

㈦ 求推薦靈異類小說，像《盜墓筆記》，《苗疆蠱事》那種的~

《我當道士那些年》我覺得蠻好看就是還在連載...
《百鬼夜行》彈指的...
嘛，這些你去磨鐵或許別的小說網的書庫查找靈異類的都有不少，一般好看的人氣都挺高

㈧ 有沒有關於蠱術的小說啊

有，如下：
1、《蠱巫當道》（起點中文網首發，類型：都市，作者：羅漢）
簡介：懵懂少年坐擁寶山而不自知，身境連遇噩耗，另有強敵潛伏四周，伺機露出猙獰獠牙，欲奪寶殺人，煉其軀體。
偶得萬蠱寶典，鬼神引導，逆境求生，練就蠱巫之道，蠱蟲呈威，斬其黑手，又得蒼龍血脈為本命蠱物，連遇叵測美女，桃花劫前淡定笑傲。
為尋母轉遁非洲，征戰非洲各部，得喬巴面具、人皮鼓，終掃平一切小人鬼魅，創奇葯，立德修身，奇遇連連，終將幕後黑手斬於腳下。
此後得以家人相聚，求「公平」二字，拿回屬於自己的東西，最終藉由人心，蠱巫之道大成。
正所謂——人心可用，蠱巫當道。
2、《蠱門》（起點中文網首發，類型：都市，作者：狼相如）
簡介：是葯三分毒，是毒三分葯。
作為毒中之王，「蠱」在現代社會成了陰險、邪惡的代名詞，人人談之色變，然而對於病患來說，蠱和毒性首屈一指的肉毒桿菌毒素並沒有太大區別。
生死之間，葯蠱門傳人魂穿都市，成了曾飽受欺凌的傻子。
勤學苦練，在失落中崛起；愛恨情仇之間，隱藏在塵世之外的古武門派漸漸浮出水面。
金點、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領火、采水，統稱隱門外八，合計五行三家。
且看一個華夏商家眼中的「棄子」、名門正派眼中的「魔頭」，如何帶領著外八門走出困境、重鑄輝煌。
3、《蠱色生香》（起點中文網首發，類型：都市，作者：皓月星燈）
簡介： 蠱：自從他體內進化出蠱神並被他吞噬後他就是蠱中之神！
色：哪個男人不色？他其實只有一個夢想，那就是過上幸福美滿的生活……
生：生產、生長、生活、生存，製造與培養是他的愛好！
香：軟玉溫香的香，自古以來香是美人的一種標准！

㈨ 好看的蠱蟲小說有哪些》大神們幫幫忙

蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。

記得採納啊

㈩ 朋友請幫忙推薦幾本有關蠱的書籍

蠱術
偏遠的苗族聚居地區，如果小孩吃食硬物，不小心嘴裡起了血泡，做母親的便一邊慌忙找針把血泡扎破，一邊憤憤地罵道：「著蠱了，著蠱了。挨刀砍腦殼的，誰放的蠱我已知道了。她不趕快收回去，我是不饒她的！」要是吃魚不慎，魚骨卡在了喉嚨，母親就會叫孩子不加咀嚼地吞咽幾大口飯，將魚刺一股腦兒地吞下肚裡。隨後叫小孩到大門口默念著某某人（被認為有蠱者）的名字，高聲喊叫：「某某家媽有蠱啊，她放盅著我，我知道了，她不趕快收回去，我是不饒她的：哪天我要抬糞淋她家門，揀石砸她家的屋頂，讓大家都知道她家有蠱，有兒娶不來，有女嫁不去哩！」喊聲中充滿了憤怒和仇恨。據說通過這種喊寨的方式，「放蠱」的人聽見了，心裡害怕，就會自動將「蠱」收回去。

蠱在苗族地區俗稱「草鬼」，相傳它寄附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。有苗族學者調查後認為，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。他們認為除上述一些突發症外，一些較難治的長期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內臟不適、腸鳴腹脹、食慾不振等症狀為主的慢性疾病，都是著了蠱。屬於突發性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬於慢性患者，就要請巫師作法「驅毒」了。 這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。

傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其互相嚙食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表面上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛游、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。對於毒蠱致病的法術，古人深信不疑，宋仁宗於慶歷八年（1048年）曾頒行介紹治蠱方法的《慶歷善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫書中都有對中蠱症狀的細致分析和治療的醫方。

在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。放蠱時，蠱主在意念中說：「去向某人找吃去，不要盡纏我！」蠱就會自動地去找那個人。或者在幾十米開外，手指頭暗暗一彈，蠱就會飛向那人。甚至有人說蠱看中了誰，即愛上了誰，就叫它的主人放蠱給誰。不然，蠱就要它主人的命。所以有蠱者不得不放。苗族民間就流傳這樣一則放蠱的故事：

從前有位有盅的母親，盅看上了她的兒子，做母親的當然不願意她的兒子。但是，盅把她嚙得很兇，沒有辦法，她才答應放蠱害兒子。當這位母親同她的盅說這些話的時候，正巧被兒媳婦在外面聽見了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草回來時，把這事告訴了他，並說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去後千萬不要吃。說完後，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋里去，蓋上鍋蓋並緊緊地壓住，只聽鍋里有什麼東西在掙扎和擺動。過一會沒動靜了，揭開鍋蓋來看，只見燙死的是一條大蛇。
這些所謂的放蠱方式當然是無稽之談。至於蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，當然更是子虛烏有的東西了。

雖說是子虛烏有的東西，但苗族的一些婦女卻深受這種觀念的誣害。人們認為「蠱」只有婦女才有，只能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年「遊方」遇到一個情投意合的「有蠱」姑娘而未徵得父母的同意就娶來，那麼他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那裡將蠱承傳下來，並代代相傳。在漢文典籍中，放蠱者並不僅限於女性，為什麼苗族認為只有婦女才有蠱呢？這與漢、苗兩族的社會文化傳統有關。在漢族的巫術信仰中，只有正邪之分，沒有性別的對立。而在苗族等南方少數民族中，在母權制被父權製取代過程中形成的文化上的性別對立遺存要強烈得多，這種對立表現在巫術信仰中，就是占據正統地位的男性巫師成了維護社會秩序的一方．而在母系社會曾經居統治地位的女巫則成了秩序的破壞者，被誣為黑巫術的傳承者。一切男性巫師無法解釋或禳解的天災人禍，統統被扣在了女巫的頭上。於是，婦女有蠱的荒謬結論就這樣被推理了出來。

由於放蠱被認為是謀財害命的嚴重犯罪活動，歷史上一直將它列為嚴厲打擊對象。《漢律》中就有「敢蠱人及教令者棄市」的條文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蠱列為十惡不赦的大罪之一，處以極刑。官府對所謂施蠱者的處罰極其殘忍。明人鄺露說，壯族地區的「峒官「提陀潛抓到施蠱婦女後，將其身體埋在地下，只露出頭部在外，再在蠱婦頭上澆上蠟汁點火焚燒。在苗族地區，被誣為有蠱的婦女，盡管不會都有性命之憂，但被誣者名譽掃地，受人歧視非難，精神上造成極大痛苦，甚至含冤而死。那些被認為有蠱的人家，受盡歧視和羞辱，連親友也害怕與之往來。不論誰家有人病了，只要巫師說中了蠱，那麼有病人家就指桑罵槐地大罵，罵的是誰，人們心照不宣，而被罵者自己也明白，就像本文開頭的喊寨。有蠱的人家也只好忍氣吞聲，因為一申辯，無異於公開自己家裡有所謂的蠱，所以只好憑白遭受這等羞辱。

苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。民國時期湘西有位漢人，曾在軍隊中做過官，有權有勢。他得了腹部膨脹的怪病，每當膨脹時，似乎覺得腹中有物在遊走，由於請的幾位醫生醫術不高，吃葯無效，便歸咎於被鄰居苗婦施蠱。經過巫師多次作法仍然毫無起色，這位漢官一怒之下把鄰居苗婦捆綁後吊起來，百般辱罵，施以非刑，差點將其折磨而死。苗婦的丈夫懾於漢官的權勢，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁觀。後來過了一年多，經人介紹，這位漢官延請一位高明的醫生診治，該醫生看後，說是某種鼓脹病，並不是什麼蠱毒。果然一劑葯吃下之後病就好了。可憐苗婦無故含冤，差點殞命。經過該醫生的證實，這位苗婦才恢復了清白的名譽。而那些一輩子不得洗去冤屈的苗婦不知又有多少！

更有聽信巫師的謬傳，造成家庭拆散，一家人反目成仇者。民國時期在湘西鳳凰縣，有一位70來歲的老婦，身染風濕肺疾，得病半年多了，醫葯無效。老婦早年守寡，有一個兒子，兒子早已娶媳，並生有三男三女。兒子和媳婦非常孝敬，一家人和和睦睦。有一天，一個補鍋匠路過此地，到這一家找個地方歇息，見老婦躺在床上呻吟不已，就上前詢問。補鍋匠誇口說：這種病最好醫，得了這種病的人，我不知醫好了多少個。下葯後馬上止痛，7天就痊癒，保證以後永不復發。老婦信以為真，就請他醫病。補鍋匠說，只有先設神座除掉草鬼（蠱），葯才有效，並講了一通如何設神座請神除草鬼之法。老婦見他說得頭頭是道，更加相信。雙方當即講定除肉酒、香火、法幣3元外，再加1丈2尺青布作為報酬。禮物備齊後，補鍋匠把「葯」也采來了。該補鍋匠極其狡猾，特意在一個十字路口設神座請神，以為路上行人多，一定有婦人經過觀看，他便乘機誣陷其為盅婆，好騙取錢財。豈料作法兩小時之久，並無婦人經過。回家後老婦覺得補鍋匠不靈驗，大說其不是。補鍋匠懷恨在心，便刻意挑動一家人成仇，他詭秘地對老婦說：「此草鬼婆不是外人，正是你家媳婦。我不便施用法術加害於她。別以為我求神不靈。」說罷，將禮物一卷而去。老婦因損失錢財大為懊喪，把憤恨轉到兒媳婦身上，大罵兒媳婦是蠱婆，並准備到官府告兒子忤逆不孝。後經族人再三勸解，同意不狀告兒子，但逼兒子立即退妻。兒子不肯休妻，老婦人便把兒子、媳婦逐出家門，並發誓與兒子一刀兩斷，死後也不要兒子送終。好端端一個和睦家庭，被補鍋匠活活攪散。那補鍋匠拐騙財物後，一去不返。半月之後老婦就病死家中。

在苗族地區，以盅婆名稱罵人或泄私忿進行報復，會惹出糾紛。1971年，貴州鎮寧、安順、紫雲三縣交界處的革利寨卡子門朱某的小孩生病，罵說是她弟媳楊某放的「蠱」。這話被楊某舅家知道。如果說楊某有蠱，等於說楊某的母親有蠱，也就是說楊某的舅家世代有蠱。楊某舅家大怒，便派人提刀到朱某家，要她把「蠱」拿出來看，否則就要她的命。嚇得朱某連話都說不出來。禍起於因為她平時與弟媳有些矛盾，即借小孩生病造謠生事。於是只好給楊某的舅家認錯，並把家裡僅有的一條狗、三隻雞宰殺，向楊某的舅家賠禮道歉。

苗族「談蠱色變」，尤其是在婚姻上最忌諱。兒女要開親的話，雙方父母都要暗地裡對對方進行嚴格審查（俗稱「清針線」），看其家庭及親戚干凈與否，即有沒有蠱。如果發現對方有不幹凈的嫌疑，就借口婉言拒絕，因此造成不少婚嫁上的悲劇。有些青年婦女，被人懷疑有蠱，只能嫁給有缺陷的或家境貧寒的男子；有的青年婦女甚至為此自殺。由於害怕與有蠱人家結親，造成有的苗族地區基本上單線開親，在自己的親戚之間相互開親，導致血親越來越近，人的素質越來越低下。

鑒於蠱術陋俗對苗族社會的嚴重危害，許多苗族學者感到對蠱的迷信到了非鏟除不可的地步，大聲疾呼，呼籲移風易俗，革除陋俗。隨著苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信在苗族地區的影響將會越來越小。