小說狼圖騰人物關系圖

1. 狼圖騰小說人物關系表

陳陣和楊克是知青
畢利格老人，畢利格老人的兒子巴圖，巴圖的老婆嘎斯邁，巴圖
我只記得了這幾個人

2. 狼圖騰文中出現了哪些人物

你好！
陳陣（馮紹峰 飾）
年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙後在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養一隻小狼的念頭。可惜，...詳細>>

楊克（竇驍 飾）
陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶，他的個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。

嘎斯邁（昂哈妮瑪 飾）
陳陣的女友，來自草原上的女孩，在陳陣下鄉期間兩人相識並慢慢相戀。

包順貴（尹鑄勝 飾）
草原場部主任，沒有經驗和方法而不會管理草原。他發起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步。

畢利格（巴森扎布 飾）
蒙古草原上最後一位最懂草原的老人，陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個「父親」的角色，他傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎麼樣捕獵的，所有有關狼的事情都是他傳授給陳陣的。

3. 狼圖騰一書中的人物介紹

1、陳陣：一個年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙後他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。

2、烏力吉：和畢利格一樣盡心盡力地保護著額倫草原，也是草原上數一數二的獵手。作為生活在草原上的老一輩，對草原的熱愛是無法用言語表達的，無奈最後落了個被開除的下場很惋惜，但他下崗後還是一直惦記著草原，只是不想看到草原被下一輩人毀滅而隱姓埋名，離開了草原。

3、楊克：除陳陣外唯一對小狼有深深感情的人，很有膽量，渴望學到更多有關草原的知識，只是對草原民族的精神領域涉入沒有陳陣的深。

4、嘎斯邁：中國的「花木蘭」，這個女人我最佩服拉，為值日小組高度負責，敢與狼拚命，保護羊群。更是把兒子教育成一個有鑽狼洞掏狼崽的小英雄，這個不是只用勇敢就能形容的。

5、包順貴：讓額倫草原消失的罪魁禍首，不僅打不盡才狼決不下戰，連最美麗最能象徵安寧的天鵝都能殺，為了自己的利益，什麼事都幹得出來。

6、道爾基：打狼能手，膽識勇氣過人。但決不留情，也是對狼趕盡殺絕，當莪看到他連續把5隻剛出生的小狼處理掉的時候真的覺得他是個可怕的人。

雖然與陳陣一樣有養狼，但只是為了配狼狗，為了更好地對付狼，結果養的小狼不到一個星期就被他處死了。所以也是一個極其殘忍的獵手。

(3)小說狼圖騰人物關系圖擴展閱讀：

《狼圖騰》，是2004年長江文藝出版社出版的圖書，作者是姜戎。主要講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

創作背景

作者於1967年響應中央號召來到中國內蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗插隊成為知青，在內蒙古大草原生活了11個年頭，見證了草原由盛轉衰的過程和農耕文化與游牧文化的沖突。目睹了原始草原的自然風貌，也目睹了草原的毀滅和整個游牧文明的毀壞。

出於對草原的熱愛和懷念，作者根據自身經歷創作了半自傳體性質的小說《狼圖騰》。

4. 狼圖騰中嘎斯邁的原型怎麼樣了她後來又結婚了嗎

沒有原型，虛構人物，原著中是巴圖的妻子，電影中沒有交代感情。

嘎斯邁的人物設定是一個姐姐、母親、大嫂，和陳陣有感情戲。曾因為陳陣養狼咬傷自己的孩子而憤怒，但是又驚嘆於青黴素的科學魅力。

在原著中嘎斯邁出場就是巴圖的妻子，跟陳陣並沒有感情糾葛，在電影是陳陣和嘎斯邁互相有好感，但是陳陣只是下鄉插隊，最終回了北京，兩人沒在一起。

劇情：

1967年，北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。

在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養一隻小狼的念頭。

場部主任包順貴通過桑傑帶領生產隊員貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態平衡；而陳陣利用掏狼崽子的機會抱走了一隻小狼幼崽，狼群和人類的關系越來越差，但包順貴卻以研究為名義批准陳陣養狼。

後來，狼群開始襲擊牧民，甚至發起偷襲導致大批軍馬死亡，包順貴和生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步。

最後，狼群被全滅，但陳陣和楊克也結束了下鄉。走前，陳陣探望了病逝的畢利格老人，並且放生了他養大的狼。

5. 狼圖騰的主要人物與事件

紀實
狼圖騰
概述

《狼圖騰》，紀實體長篇小說，姜戎著。
作者簡介 ●姜戎(筆名) 58歲。北京人。北京某大學研究人員。主業：政治經濟學，偏重政治學方面。 1967年自願赴內蒙古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 作品《狼圖騰》：1971年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿於北京。2003年歲末定稿於北京。2004年4月出版

狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰
成吉思汗為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中國人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊？這是一部關於狼的著作，一部對中國歷史進行解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來震撼的作品。
本書由幾十個「狼故事」組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難的成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個狼圖騰文化？於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從「狼圖騰」演變而來？華廈民族的「龍圖騰崇拜」，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。

2004年，一匹千年草原狼復活了，它帶著洞穿一切的霸王之氣，從一本叫作《狼圖騰》的小說中橫空出世。長江文藝出版社垂死掙扎般扭住「狼」的尾巴不鬆口，別出心裁地將《狼圖騰》賣了個高價英文版權，緊接著又推出少兒版《小狼小狼》。而一些反映遲鈍的出版商也繼續推波助瀾——他們中毒似地熱衷於對《狼圖騰》的模仿，什麼《狼魂》、《狼嗜》、《人狼變》、《狼相報告》，與狼毫無瓜葛的書籍紛紛掛狼頭賣狗肉，據說一個11歲的小孩子也出版了一本《一隻孤獨狼的遭遇》。
所謂狼性，同樣為不甘落後的企業界所津津樂道，並將這些狼性精神鍛造為市場競爭中的唯一生存法則。企業界狼災泛濫，教育界亦未能倖免。開放的深圳主動投懷送抱引「狼」入校，大興「狼性教育」，前衛的某中學甚至在校園里樹起了狼的塑像，以此教育孩子從小樹立狼的精神……
千百年來一直被人們惡心的狼一夜之間成了神的化身，集智慧、頑強和團隊精神等優秀品質於一身。在人們無限深情的懷念和隨波逐流的贊頌中，狼儼然成為新世紀最熱門的動物。
而狼一旦戲劇性地與文化勾結在一起，又產生了意想不到的效果。《狼圖騰》能夠像精神鴉片一樣受到人們的熱烈追捧，還有一個原因就是人們對於各種隱私的嗜痂成癖。人們不僅關心明星的私人生活，也窺視歷史人物的官場沉浮。他們還以同樣的熱情關注著動物的隱私，關注著民族的隱私。《塵埃落定》掀起了一陣藏文化熱潮，《狼圖騰》則讓蒙古族的生活細節與民俗風情成為人們視野中一縷新異的風景。

6. 狼圖騰 人物介紹

陳陣： 一個年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙後他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。
楊克 ： 楊克是陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶，個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。
畢利格 ： 畢利格老人等於是陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個「父親」的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎麼樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。
包順貴 ： 包順貴與陳陣有很多意見不統一，對自然和狼的態度也有著分歧。