小說人物李銳

⑴ 李銳簡介

關於李銳……

生日：7月24日

身高：174.5CM

體重：125斤四兩八錢

星座：獅子座

性格：俠客行

口頭禪：天哪！

最幸運的數字：9

幸運色：藍，黃色

最喜歡的季節：春……夏……秋……冬……

最喜歡吃的東西：奶奶做的饅頭

最喜歡的城市：巴黎，麗江

最想去的地方：沒去過的地方

最喜歡的花：甘孜藏區的一種不知名小花，黃紫二色，鋪滿山谷，晶瑩剔透，美極了！

最崇拜的人：周恩來，鄧小平(向一切為中華之崛起而奮斗的先輩致敬！)

最愛做的事：好朋友在一起，胡侃一通。

最喜歡的休閑活動：賽車，(摩托或汽車)然後坐下來喝酒，看書，唱歌。

最開心的事：坐在奶奶，姥姥身旁，陪她們聊天。

最尷尬的事：干「壞事」被揭穿的一瞬間。

最討厭的人：假正經，就象剛給你上完政治課轉身偷一棵白菜回家的人。

對美的認識：覺得感官受刺激了，又覺著很舒服，估計就是美了。

夢中情人的標准：女的，純潔，善良，真誠，有愛心。

李銳自評：體健貌端，真誠幽默善良，誠實可靠有愛心，如假包換，這期學不會下期免費重學！嘻嘻，開個玩笑， 不介意拿我當哥們就行了！

⑵ 李銳的獲獎作品

短篇小說《五十五壯漢》獲趙樹理文學獎二等獎(1985年5月)；
《合墳》獲第八屆全國優秀短篇小說獎(1988年4月)；
短篇小說《合墳》獲第三屆上海文學獎，特別榮譽獎(1988年10月)；
《厚土》系列獲第三屆優秀中短篇小說百花獎(1989年4月)；
《厚土》之六獲第二屆「青年文學創作獎」(1989年5月)；
小說集《厚土》獲第十二屆《中國時報》文學獎(台灣，1989年10月)；
中篇小說《黑白》獲第六屆《上海文學》獎(1994年11月)及1993年度莊重文文學獎。
李銳的作品曾先後被翻譯成瑞典文、英文、法文、日文、德文、荷蘭文等多種文字出版。
2004年3月，李銳獲得法國政府頒發的藝術與文學騎士勛章。
李銳是被瑞典著名漢學家看中的，少數幾個可能問鼎諾貝爾文學獎的中國作家之一。
李銳自己說，諾貝爾文學獎評委會唯一的漢學家是馬悅然教授，這位教授一直在翻譯李銳的作品，
《厚土》、《舊址》、《無風之樹》已經翻譯成瑞典文出版，正在翻譯《萬里無雲》，也准備翻譯李銳新出版的《銀城故事》。據稱，包括思想隨筆集《拒絕合唱》、《不是因為自信》在內，已經被翻譯成英、法、日、德、荷蘭等多種文字。

⑶ 李銳的人物經歷

男，1950年生於北京，祖籍四川自貢。
1966年畢業於北京楊閘中學，
1969年赴山西呂梁山區底家河村插隊落戶，
1975年分配到臨汾鋼鐵公司做勞力工，
1977年調入《汾水》編輯部。
1974年發表第一篇小說，出版有小說集《丟失的長命鎖》，曾獲「山西文學優秀小說獎」、「趙樹理文學獎」。他的《厚土》在文藝界和讀者中反響強烈。曾獲第八屆全國優秀短篇小說獎，第十二屆台灣《中國時報》文學獎。曾任《山西文學》副主編。

⑷ 我國現代作家李銳的作品主要表現了什麼思想

我國現代作家李銳曾經「上山下鄉」，當過「知青」，他在小說世界里始終貫穿了知識分子面對民間的復雜心態，一面揭示出知識分子自身的文化局限，一面也揭示了民間不為人知的愚昧狀態。他的系列小說《黑白》、《北京有個金太陽》和《行走的群山》完整地寫出了知識分子幼稚的理想與農村民間文化之間的復雜的較量，而知識分子最後不得不失敗的過程。

⑸ 《李銳·厚土·合墳》原文|主題|賞析|概要

文學名作《李銳·厚土·合墳》原文|主題|賞析|概要

作者簡介 1950年9月生於北京，祖籍四川自貢。1966年畢業於北京楊閘中學，隨後，在知識青年上山下鄉的大潮中，於1969年自北京赴山西省呂梁山區邸家河村插隊落戶。1975年分配到山西臨汾鋼鐵公司做勞力工，1977年調入《山西文學》編輯部 (當時的刊名還叫《汾水》)做編輯工作。1980年至1984年，自學寒窗，畢業於遼寧大學中文系函授部。1974年發表第一篇小說，迄今已發表中、短篇小說近百萬字，出版過小說集《丟失的長命鎖》、《紅房子》等，曾獲「《山西文學》優秀小說獎」、「趙樹理文學獎」。1986年起開始致力於系列短篇小說《厚土一呂梁山印象》的創作，已發表的《鋤禾》、《眼石》、《合墳》等得到廣泛的好評。其中《合墳》一篇還榮獲「1985—1986年度全國優秀短篇小說獎」。曾任《山西文學》副主編，現已調入趙樹理文學院從事專業創作。《厚土》是好幾篇作品的總稱，或曰《呂梁山印象》，每篇均很短。已發表的9篇分別見於《人民文學》1986年第11期(《鋤禾》、《古老峪》)，《山西文學》1986年第11期 (《選賊》、《眼石》、《看山》)，《上海文學》1986年第11期(《合墳》、《假婚》)，《青年文學》1987年第12期 (《馱炭》《 「喝水——!」》)。

內容概要 這里概要的僅是《合墳》篇。院門前，一隻被磨細了的棗木紡錘，在一雙蒼老的手上靈巧地旋轉著。下午的陽光被漫山遍野的黃土揉碎了，下沉的太陽落進她那雙昏花的老眼。不遠處，老伴正領著幾個人在刨開那座墳。老伴以前是村裡的老支書，現在早已不是了，可那墳里的事情一直是他的心病。那墳在那裡孤零零地站了整整14個春秋了。那墳里的北京姑娘早已變了黃土。今天是那姑娘的喜日子，今天她要配干喪。鄉親們猶豫、商量再三，到底還是眾人湊錢尋了一個「男人」，而後又眾人做主給這孤單了14年的姑娘捏和了個家。墳前已放了兩只被彩繪過的棺盒，一隻裡面裝了那個付錢買來的男人的屍骨;另一隻空著，等著姑娘取出來放進去，然後就合墳。再然後，村裡一戶出一人，到村長家吃蕎麥面餄餎等物，開銷自然由村裡出。這姑娘孤單得叫人心疼，爹媽遠在千里以外的北京，一塊來的同學們早就去得一個不剩，只有她留下走不成了。在陽世活著時她一人孤零零地走了，到了陰間捏和下這門婚事，總得辦得像樣些。刨墳時，有人說起天氣，再不下些雨，秧該旱了。有人就說：那年不是恁大的雨，玉香就死不了。又有人說那年的雨是一條黑蛇發的。老支書正色道：「迷信!」但對方舉出理由： 學堂里的娃們這幾天一病一大片，全因將玉香的陳列室改做了學堂。這人還對老支書說：不是跟上你修大寨田，玉香還不一定就能死哩!老支書驟然愣住不再說話。有人出來圓場：「說不能這么說，死活都是命定的，那一回，要不是那條黑蛇，玉香也死不了，那黑蛇就是怪……」那一年，老支書領著全村民眾，和北京來的學生娃娃們苦幹一冬一春修出3塊大寨田，為此還得了縣里發的紅旗。沒想到，夏季的頭一場山洪就沖走兩塊大寨田，第2次發水時，學生娃娃們從老支書家拿出那面紅旗來插在地頭上，要抗洪保田。他們照電影上演的樣子，手拉手跳下水去。老支書跪在雨地里磕破了額頭，求娃娃們上來。別人都拉上岸時，新塌的地堰將玉香裹進水裡去。她在水裡撲騰著抓住人們扔給她的麻繩，正在人們用力拉繩時，猛然看見一條胳膊粗細的大黑蛇撲向玉香。後來山水將她送上岸來，赤條條的，腰間被那裡蛇咬出傷痕。後來，玉香就上了報紙。後來，縣委書記來開過千人大會。後來，就蓋了那排事跡陳列室。後來，就有了那座墳，和墳前那塊碑。碑正面刻著：知青楷模，呂梁英烈。反面刻著： 陳玉香，女，1953年5月5日生於北京鐵路工人家庭，1968年畢業於北京第37中學，1969年赴呂梁山區岔上公社土腰大隊神峪村插隊落戶，1972年8月17日為保衛大寨田，在與洪水搏鬥中英勇犧牲。報紙登過就不再登了，大會開過也不再開了，立在村口的那座孤墳雖叫鄉親們不安卻又礙著玉香同學們和縣委會的決定沒被挪動。報紙上和石碑上都沒提那條黑蛇，只有鄉親們記著。棺材挖出來了，揭去已腐爛的棺板，大家定定地在一副白骨前怔住了。大家都還記得曾被這副白骨支撐著的那個有說有笑活潑的姑娘。老支書讓人們趕快把玉香挪進干喪盒子，卻突有一陣笑聲從墓坑裡爆發出來，冷丁，又刀切一般地止住。忽然有人喊：「呀，這營生還在哩!」原來是玉香平日用的那本《毛主席語錄》，書爛了，皮皮還好好的。一股說不清是驚訝，是贊嘆還是恐懼的情緒在墓坑四壁間涌來盪去。往日的歲月被活生生挖出來時竟叫人這樣毛骨悚然。有人疑惑地問是否也把語錄本放在玉香身旁，老支書狂喊一聲「挪」。挖開的墳又合起來。原來包墳用的硅石沒有再用。黃土堆就的新墳樸素地立著，在漫天遍野的黃土和慈祥的夕陽里顯得寧靜、平和，彷彿真的再無一絲哀怨。老支書發給每人兩支煙，又晃晃只剩瓶底子的酒瓶，於是一夥人坐在墳前喝起酒來。酒過一巡，人們心裡升起暖意，有人問那塊碑該咋辦。這是個難題。大家都看著老支書，老支書說：「他(指配的那個干親男子)就委屈些吧。這碑是玉香用命換來的，別人記不記扯淡，咱村的人總得記住!」墳前的人在老支書一聲「回吧」之下散了場，老支書回家和老伴吃完餄餎，老伴把准備好了的一隻荊籃遞給丈夫，里邊有煙、酒、饃、菜，還有香等物，她對丈夫說：「去了告給玉香，後生是屬蛇的，生辰八字都般配。咱們陽世的人都是血肉親，頂不住他們陰間的人，他們是骨頭親，骨頭親才是正經親哩!」老支書說：「又是迷信!」，老伴卻說：「不迷信，你躲到三更半夜是幹啥?」「我跟你們不一樣!」「啥不一樣?反正我知道玉香恓惶哩，在咱窯里還住過2年，不是親生閨女也差不多……」女人的眼淚總是比話要流得快些。男人不耐煩女人的眼淚，轉身走了。沒有星星，也沒有月亮，天很黑。支書老伴那隻棗紅色紡錘又在油燈底下旋轉起來，一縷一縷的麻又款款地加進去，驀地，一陣劇烈的咳嗽聲從墳那邊傳過來，她揪心地轉過頭去。「吭——吭」的聲音在陰冷的黑夜深處驟然而起，彷彿一株朽空了的老樹從樹洞里發出來的，像哭，又像笑。村中的土窯里，又有人被驚醒了，僵直的身子深深地淹埋在黑暗中，怵然支起耳朵來。

作品鑒賞 《厚土》系列小說一問世，立即引起強烈反響，人們稱贊這些小說「通過呂梁山區農民的日常生活和他們的心態，揭示了農民潛意識中的中國文化的沉積。我們從中看到我們民族氣質的跡象。」贊揚李銳「在當代農民的生活中，通過他們的審美、生活，來審視自己，發掘民族文化之根。」這篇《合墳》正是如此。表面看，這篇小說寫了兩個小故事，一個大些的故事套著一個小些的故事，大故事是呂梁山某個山村的老支書和村民們作主，給十幾年前死去的一位北京女知青「配干喪」的前前後後;套著的小故事是女知青在「學大寨」的特殊年月為抗洪保田而英勇獻身。這樣一說，小說再平常不過，因為無論哪個故事都是我們司空見慣的，我們不是常常讀到一些小說反映窮鄉僻壤、某個山村的愚昧、落後、迷信嗎?我們不是常常讀到一些小說反映「文革」期間青年人狂熱起來「像電影里那樣」嗎?可是，這兩個故事擺在一起，而且經過李銳那樣沉重、凝煉、簡約到極處，同時又異常復雜的筆來敘述，便將我們從故事的表面帶入更深的層次，我們看到了一些特殊的東西。老支書和玉香姑娘這兩個人物都極有代表性。但作者在處理上又各有不同。從玉香的身上，我們看到了整個一代人的影子，雖然小說中只是寥寥幾筆地將她的插隊、死作了個再簡單不過的交待。寫這個人物有兩個作用，一是交待這個人物本身;二是交待玉香的死其實老支書並不需要擔什麼責任，也更不是他的罪過，以此來為塑造老支書這個形象作鋪墊。作者寫玉香這個人物時，充分調動了每一個讀者的主觀能動性——因為人人對那不願提及的災難年月以及那個時代里人的性格特點都再熟悉不過了，所以，根本無需再作更多的描述，點到即止。這篇小說真正要寫的故事是「合墳」，真正要寫的人物自然是老支書。這一形象非常復雜，也非常有深度。他和呂梁山其他農民一樣，很朴實，所以他悶頭幹活，不愛多說話，當有人指責他時，他木木訥訥，不會據理反駁。他又並非木頭一塊，麻木不仁，而是很重情，所以姑娘的墳埋在村口，14年來「一直是他的心病」。他是個老 *** 員，以前是支書，屬於黨的基層幹部，所以當人們猜測玉香之死與那條黑蛇有關時，他立即「正色」道：「迷信!」，然而他本人說這話時，手頭乾的合墳的事，又恰恰正是一個庄嚴而又荒唐的迷信勾當。一個北京來的「學生娃娃」死於山洪爆發，他沒有任何罪過，但他卻始終心事重重，好像總在內疚，在懺悔。他明明就同那些農民們一模一樣，毫無二致，但他卻似乎又始終與眾不同……正是老支書這一人物的復雜性，將整篇作品帶向凝重、深邃。「在人們心裡，尤其是潛意識中，責任與良心並不是分得那麼清楚的。不管作者是否意識到這一點，實際上他恰好成功地把握住心理描述的某些訣竅，將老支書的心理症結擺在責任與良心之間。而更重要的是，這里將一個人的死聯系著人們共同經歷的一段顛倒混亂的時光。」「引起人們心靈顫栗的東西，表面上看來似乎是那一具體事件，是那個14年前的亡靈，而真正的緣由卻是那一整段歷史。老支書當然不可能意識到要對那一段歷史負什麼責任，但歷史的錯誤以及如今依然貧困的現狀卻可能折磨他的良心。在他朦朧的感知中，往事愈益不堪回首，甚至不可言說。他只是清楚地記得，14年前的某一天，白白死掉一個女知青。這一切的一切，造成了一種乖訛的心理狀態，不知不覺地發生了傾斜。是的，他自己都不能清晰地意識到這些。同樣，受著潛意識的驅使，他又在竭力恢復心理的平衡。於是，對於死者的祭奠，實際上成了他拯救靈魂的一種方式。甚至，他對村民們發威，罵別人『迷信』，也都具有相同的心理內容，只不過表現出來是一種逆反的形式。」總之，可以這么說：《合墳》「寫了歷史，也寫了現實，寫了傳統的東西，也寫了現代畸形變態的東西，容量很大」。