小說人物決定情節發展日本

Ⅰ 日本長篇小說《源氏物語》主要是講什麼

《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對於日本文學的發展產生過巨大的影響，被譽為日本文學的高峰。作品的成書年代至今未有確切的說法，一般認為是在一○○一年至一○○八年間，因此可以說，《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，在世界文學史上也佔有一定的地位。

作者紫式部，本姓藤原，原名不詳。因其長兄任式部丞，故稱為藤式部，這是宮里女官中的一種時尚，她們往往以父兄的官銜為名，以示身份；後來她寫成《源氏物語》，書中女主人公紫姬為世人傳誦，遂又稱作紫式部。作者生卒年月也無法詳考，大約是生於九七八年，歿於一○一五年。紫式部出身中層貴族，是書香門第的才女，曾祖父、祖父、伯父和兄長都是有名的歌人，父親兼長漢詩、和歌，對中國古典文學頗有研究。作者自幼隨父學習漢詩，熟讀中國古代文獻，特別是對白居易的詩有較深的造詣。

此外，她還十分熟悉音樂和佛經。不幸家道中落，她嫁給了一個比她年長二十多歲的地方官藤原宣孝，婚後不久，丈夫去世，她過著孤苦的孀居生活。後來應當時統治者藤原道長之召，入宮充當一條彰子皇後的女官，給彰子講解《日本書紀》和白居易的詩作，有機會直接接觸宮廷的生活，對婦女的不幸和宮廷的內幕有了全面的了解，對貴族階級的沒落傾向也有所感受。這些都為她的創作提供了藝術構思的廣闊天地和堅實的生活基礎。

《源氏物語》產生的時代，是藤原道長執政下平安王朝貴族社會全盛時期。這個時期，平安京的上層貴族恣意享樂，表面上一派太平盛世，實際上卻充滿著極其復雜而尖銳的矛盾。藤原利用累代是皇室外戚，實行攝關政治①，由其一族壟斷了所有的高官顯職，擴大了自己的庄園，而且同族之間又展開權利之爭；皇室貴族則依靠大寺院，設置上皇「院政」，以對抗藤源氏的勢力；至於中下層貴族，雖有才能也得不到晉身之階，他們紛紛到地方去別尋出路，地方貴族勢力迅速抬頭；加上庄園百姓的反抗，使這些矛盾更加激化，甚至爆發了多次武裝叛亂。整個貴族社會危機四起，已經到了盛極而衰的轉折時期。

《源氏物語》正是以這段歷史為背景，通過主人公源氏的生活經歷和愛情故事，描寫了當時貴族社會的腐敗政治和淫逸生活，以典型的藝術形象，真實地反映了這個時代的面貌和特徵。

首先，作者敏銳地覺察到王朝貴族社會的種種矛盾，特別是貴族內部爭權奪利的斗爭。作品中以弘徽殿女御（地位最高的妃子）及其父右大臣為代表的皇室外戚一派政治勢力，同以源氏及其岳父左大臣為代表的皇室一派政治勢力之間的較量，正是這種矛盾和斗爭的反映，是主人公源氏生活的時代環境，而且決定著他一生的命運。源氏是桐壺天皇同更衣（次於女御的妃子）所生的小皇子，母子深得天皇的寵愛，弘徽殿出於妒忌，更怕天皇冊立源氏為皇太子，於是逼死更衣，打擊源氏及其一派，促使天皇將源氏降為臣籍。在天皇讓位給弘徽殿所生的朱雀天皇之後，右大臣掌政，源氏便完全失勢；弘徽殿一派進而抓住源氏與右大臣的女兒朧月夜偷情的把柄，逼使源氏離開宮廷，把他流放到須磨、明石。

後來朝政日非，朱雀天皇身罹重病，為收拾殘局才不顧弘徽殿的堅決反對，召源氏回京，恢復他的官爵。冷泉天皇繼位以後，知道源氏是他的生父，就倍加禮遇，後源氏官至太政大臣，獨攬朝綱。但是，貴族統治階級內部的斗爭並沒有停息，源氏與左大臣之子圍繞為冷泉天皇立後一事又產生了新的矛盾。

作者在書中表白：「作者女流之輩，不敢侈談天下大事。」所以作品對政治斗爭的反映，多採用側寫的手法，少有具體深入的描寫，然而，我們仍能清晰地看出上層貴族之間的互相傾軋、權力之爭是貫穿全書的一條主線，主人公的榮辱沉浮都與之密不可分。總之，《源氏物語》隱蔽式地折射了這個階級走向滅亡的必然趨勢，可以堪稱為一幅歷史畫卷。

在《源氏物語》中，作者雖然主要描寫源氏的愛情生活，但又不是單純地描寫愛情，而是通過源氏的戀愛、婚姻，揭示一夫多妻制下婦女的悲慘命運。在貴族社會里，男女婚嫁往往是同政治利益聯系在一起的，是政治斗爭的手段，婦女成了政治交易的工具。在這方面，紫式部作了大膽的描寫。左大臣把自己的女兒葵姬許配給源氏，是為了加強自己的聲勢，朱雀天皇在源氏四十歲得勢之時，將年方十六歲的女兒三公主嫁給源氏，也是出於政治上的考慮，就連政敵右大臣發現源氏和自己的女兒朧月夜偷情，也擬將她許配給源氏，以圖分化源氏一派。地方貴族明石道人和常陸介，一個為了求得富貴，強迫自己的女兒嫁給源氏；一個為了混上高官，將自己的女兒許給了左近少將，而左近少將娶他的女兒，則是為了利用常陸介的財力。作者筆下的眾多婦女形象，有身份高貴的，也有身世低賤的，但她們的處境都是一樣，不僅成了貴族政治斗爭的工具，也成了貴族男人手中的玩物，一夫多妻制的犧牲品。

小說著墨最多的是源氏及其上下三代人對婦女的摧殘。源氏的父皇玩弄了更衣，由於她出身寒微，在宮中備受冷落，最後屈死於權力斗爭之中。源氏依仗自己的權勢，糟蹋了不少婦女：半夜闖進地方官夫人空蟬的居室玷污了這個有夫之婦；踐踏了出身低賤的夕顏的愛情，使她抑鬱而死；看見繼母藤壺肖似自己的母親，由思慕進而與她通姦；闖入家道中落的摘末花的內室調戲她，發現她長相醜陋，又加以奚落。此外，他對紫姬、明石姬等許多不同身份的女子，也都大體如此。在後十回里出現的源氏繼承人董君（他名義上是源氏和三公主之子，實際上是三公主同源氏的妻舅之子柏木私通所生）繼承了祖、父兩輩人荒淫的傳統，摧殘了孤苦伶仃的弱女浮舟，又怕事情敗露，把她棄置在荒涼的宇治山莊。在這里，讀者通過這些故事，可以看出這種亂倫關系和墮落生活是政治腐敗的一種反映，和他們政治上的沒落與衰亡有著因果關系。

作者同情這些受侮辱、受損害的婦女，著力塑造了空蟬和浮舟這兩個具有反抗性格的婦女形象。空蟬出身於中層貴族，嫁給一個比她大幾十歲的地方官做繼室。源氏看中了她的姿色，她也曾在年輕英俊的源氏的追求下一度動搖，但她意識到自己是有夫之婦，毅然拒絕源氏的非禮行為。特別是在她丈夫死後，雖然失去惟一的依靠，源氏又未忘情於她，但她仍然沒有妥協，最後削發為尼，堅持了貴族社會中一個婦女的情操和尊嚴，表現出弱者對強者的一種反抗。浮舟的反抗性格更為鮮明。浮舟的父親是天皇兄弟宇治親王，他姦汙了一個待女，生下浮舟，遂又將母女一並拋棄。母親帶著浮舟改嫁地方官常陸介。浮舟許配人家後，因身世卑賤被退婚。後來她又遭到董君、匂親王兩個貴族公子的逼迫，走投無路，跳進了宇治川，被人救起後也在小野地方出家，企圖在佛教中求得解脫。當然，無論空蟬還是浮舟，她們的反抗都是絕望無力的。這也說明作者在那個社會中，找不到拯救這些可憐婦女的更好辦法，只有讓她們遁入空門或一死了之。

紫式部的創作不可避免地有其歷史和階級的局限性。她既不滿當時的社會現實，哀嘆貴族階級的沒落，卻又無法徹底否定這個社會和這個階級；她既感到「這個惡濁可嘆的末世……總是越來越壞」，可又未能自覺認識貴族階級滅亡的歷史必然性，以她在觸及貴族腐敗政治的時候，一方面譴責了弘徽殿一派政治野心和獨斷專行，另一方面又袒護源氏一派，並企圖將源氏理想化，作為自己政治上的希望和寄託，對源氏政治生命的完結不勝其悲。書中第四十一回只有題目《雲隱》而無正文，以這種奇特的表現手法來暗喻源氏的結局，正透露了作者的哀惋心情。另外在寫到婦女命運的時候，她一方面對她們寄予深切的同情，另一方面又把源氏寫成一個有始有終的婦女的庇護者，竭力美化源氏，在一定程度上對源氏表示同情與肯定。此外，作品中還充滿了貴族階級的美學情趣、佛教的因果報應思想，以及虛空感傷的情調。

《源氏物語》在藝術上也是一部有很大成就的作品，它開辟了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學達到一個新的高峰。

日文「物語」一詞，意為故事或雜談。物語文學是日本古典文學的一種體裁，產生於平安時代（公元十世紀初）。它在日本民間評說的基礎上形成，並接受了我國六朝、隋唐傳奇文學的影響。在《源氏物語》之前，物語文學分為兩個流派，一為創作物語（如《竹取物語》、《落窪物語》等），純屬虛構，具有傳奇色彩；一為歌物語（如《伊勢物語》、《大和物語》等），以和歌為主，大多屬客觀敘事或歷史記述。這些物語，脫胎於神話故事和民間傳說，是向獨立故事過渡的一種文學形式，它的缺點就是缺乏內在的統一性和藝術的完整性。紫式部第一次把創作物語和歌物語結合起來，並在物語的創作方法上繼承了物語的寫實傳統，摒棄物語只重史實，缺少心理描寫的缺陷，認為物語不同於歷史只記述表面的粗糙的事實，其真實價值和任務在於貓寫人物的內心世界，因而對物語的創作進行了探索和創新。

《源氏物語》全書共五十四回，近百萬字。故事涉及三代，經歷七十餘年，出場人物四百餘人，給讀者留下鮮明印象的也有二三十人，其中主要是上層貴族，也有下層貴族，乃至宮廷侍女、平民百姓。作者對其中大多數人物都描寫得細致入微，使其各具有鮮明個性，說明作者深入探索了不同人物的豐富多彩的性格特色和曲折復雜的內心世界，因而寫出來的人物形象栩栩如生，富有藝術感染力。在小說結構上，《源氏物語》也很有特色。前半部四十四回以源氏為主人公，後半部十回以董君為主人公，鋪陳復雜的糾葛和紛繁的事件。它既是一部統一的完整的長篇，也可以成相對獨立的故事。全書以幾個大事件作為故事發展的關鍵和轉折，有條不紊地通過各種小事件，使故事的發展與高潮的涌現彼此融匯，逐步深入揭開貴族生活的內幕。在體裁方面，《源氏物語》頗似我國唐代的變文、傳奇和宋代的話本，採取散文、韻文相結合的形式，以散文為主，織入近八百首和歌，使歌與文完全融為一體，成為整部小說的有機組成部分。散文敘事，和歌則抒情、狀物，這不僅使行文典雅，而且對於豐富故事內容，推動情節發展，以及抒發人物感情，都起到良好的輔助作用。作者在繼承本民族文學傳統的基礎上，廣泛地採用了漢詩文，單是引用白居易的詩句就達九十餘處之多；此外還大量引用《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的典故，並把它們結合在故事情節之中，所以具有濃郁的中國古典文學氣氛，使中國讀者讀來更有興趣。

《源氏物語》問世以來，已經過去近千年了。盡管它在結構上顯得有些龐雜、冗長，相同場面和心理描寫重復過多，有損於作品的藝術完美性，但它畢竟是一部思想性和藝術性都很高的日本古典文學作品，在今天仍保持著它的藝術生命力，對日本文學繼續產生著影響。

Ⅱ 日本變格派推理小說的發展史和代表人物及作品

無產階級文學家兼偵探小說評論家平林初之輔，早在1926年，他就在論文《偵探小說文壇諸面向》中指出「探索精神病狀、異常心理主題，並藉謎團手法來呈現驚奇感和意外性的小說，可歸類為『不健全派』，用來和解謎推理的『健全派』有所區別。」這為「變格派」做了一個初步的解釋。
實際上，真正的「變格派」在第二次世界大戰以後就因為打擊而不復存在了。1950年，「變格派」重要作家大坪砂男，爆出「挪用日本偵探作傢俱樂部運營資金丑聞」事件，隨後，大坪砂男和當時幾乎唯一的女性推理作家宮野村子，在東京都新宿區揚場町的博友社，召開選舉幹事的新年會。與會者還有木木高太郎、永瀨三吉、岡田鯱彥、冰川瓏、本間田麻譽等一共七位推理小說作家。參加者基本上都是偵探小說陣營中的「變格派」，只有岡田鯱彥一人屬於恪守「本格派」的作家。
此次座談會上，「變格派」對「本格派」提出了諸多非難。比如大坪砂男就提出了「『本格派』大多都是只憑借低級的偵探小說，被發行量大的雜志登載，除了暢銷一無是處之類的傢伙，而雜志之所以這么做，只是處於經濟的考慮，這種人一無是處。」的發言，對「本格派」推理小說作家予以尖銳攻訐。
江戶川亂歩讀到關於座談會內容的報道後，隨即給《寶石》雜志編輯部打了電話，並在1950年5月號上發表了《評論「抜打座談會」》的文章。江戶川亂歩的這篇文章非常穩健，就事論事，並無過火之處。亂步從岡田處知道了座談會的詳情，覺得自己的感情受到了傷害。
但是，橫溝正史和高木彬光則被大大激怒。尤其是高木彬光，對大坪砂男的發言，進行了猛烈反擊。並把登載大坪砂男作品的雜志還有單行本焚燒殆盡。而熱烈支持「本格派」的《寶石》雜志社社長岩谷滿，對《寶石》關於此次座談會的挑戰進行了解釋，並在《寶石》雜志上發表了出席作家們的發言原稿。這就引起了「變格派」作家的反擊，最後引起了相當大的騷動。
本來銷售就漸漸進入困境的《新青年》最後也沒能擺脫赤字，在揭露抜打座談會內容三個月後的1950年7月號就迎來了休刊。與之相應的就是偵探小說中的「變格派」漸漸萎縮，最終退出日本推理小說的歷史舞台。此次事件漸漸平息下去之後，木木高太郎受到此事牽連，從此也一蹶不振，幾乎未再發表作品。
看到了，不但橫溝正史帶頭攻擊」變格派「，事實上自撥打座談會以後，」變格派「就已經退出歷史舞台，徹底滅亡了，哪裡還會有作家再寫它呢？
變格派的代表作家：江戶川亂步、橫溝正史、夢野久作等等。
變格派的經典作品：《本陣殺人事件》《腦髓地獄》《獄門島》。

Ⅲ 時代小說的日本時代小說簡史雜談

歷史小說和時代小說的區別定義，其實還真沒有一個准確的標准。 一般認為，歷史小說是根據史實，加上作者對歷史的理解，將其小說化產生的作品。而時代小說則是以歷史舞台為背景，以自己想像展開的故事。但是也有很多作品要區分清楚也很困難，這里主要以時代小說的定義介紹。
1．『大菩薩嶺』與『半七捕物帳』（大正期）
日本文學史上大眾小說的登場是以大正2年中里介山的《大菩薩嶺》（富士見時代小說文庫）為開端的，這同時也標志了「時代小說」的誕生。這部小說一直連載到昭和19年作者病逝，是戰前發表篇幅最長的小說，在時代小說的發展史上留下了不可磨滅的印跡。
《大菩薩嶺》這種非教養類（注1）大河小說的最大特點是塑造了機龍之助這類的主人公。無聲無息架出招式的盲劍客，無分善惡的虛無立場，成為了後來許多時代小說爭相模仿的英雄原型。有一則有名的逸話，柴田煉三郎曾提到他給自己小說的主人公起名時，一直思考著如何超越機龍之助的形象，念頭在腦海中揮之不去，竟趴在書桌上睡著了，後來就因此起了「眠狂四郎」這個名字。總而言之，一般都認為《大菩薩嶺》是日本大眾小說和時代小說的起點。
《大菩薩嶺》發表之後四年，另一座時代小說里程碑誕生，即岡本綺堂的《半七捕物帳》（光文社文庫）。故事以年輕的報紙記者聽老捕頭講述探案舊聞的形式，衍生出福爾摩斯式的偵探系列故事。舞台背景設定在江戶時代，以生動獨到的筆觸描繪了當時世態民情的風俗繪卷。作者岡本綺堂到昭和14年去世為止，將近二十年，總計寫出六十八篇《半七捕物帳》系列短篇小說。日本推理界推崇他是「日本推理小說始祖」，也樹立了時代小說的一種分類，為眾多後來者所繼承，流傳至今。
（注1：教養小說：如歌德的《維廉·邁斯特》，以人物傳記形式傳達教育意義……不知道中文准確怎麼稱呼。）
2．關東大地震與大眾小說的興起（大正末年～昭和10年）
諷刺的是，大眾小說得以蓬勃發展最大原因，是大正12年的關東大地震。這場前所未有的大災難讓日本大眾傳媒原有的根底得以徹底換血，大眾文學也隨之向成熟飛躍。
大地震次年，在大眾文學史上與《大菩薩嶺》齊名另一巨著《富士黑影》（時代小說文庫）發表，描述兩大對立的貴族世家，橫跨幕末到明治70多年間三代人的故事，其作者白井喬二也因此被稱為「日本大眾文學之父」。作品的主人公熊木公太郎樂天開朗的個性，與機龍之助的類型正好形成鮮明對比，在時代小說歷史上樹立了自己獨特的地位。
第二年，大佛次郎發表了《鞍馬天狗》（徳間文庫）第一部，大正15年又開始在報刊上連載《晴日陰日》，成為時代小說界的新寵。昭和3年發表的《赤穂浪士》（時代小說文庫）更因其巨大銷量震動了當時的日本出版界。《赤穗浪士》加入了歷史之外的虛構人物，側重小說的故事性，特別是與機龍之助類似的虛無主義者堀田隼人給讀者留下強烈印象。然而後期卻轉向史實為中心的「歷史小說」，因而也成為大佛次郎寫作生涯上的轉折點。
這個時候，另外一位為對抗大佛次郎而被啟用的作家開始展露頭角，那就是後來被譽為「日本時代小說界巨人」、「國民作家」（或稱「百萬人的文學」）的吉川英治。大正15年，當時幾乎還是無名之輩的英治受每日新聞委託，開始在其上連載《鳴門秘帖》（吉川英治文庫），也造成了大轟動，與朝日新聞上刊登的《晴日陰日》一時平分秋色。以此名作為始，之後，吉川英治逐漸邁上了「國民作家」的道路。
同一時期有另一部值得銘記的作品，即子母澤寬於昭和3年發表的《新選組始末記》（中公文庫他）。當時，新選組（又名「新撰組」，日語「選」與「撰」同音）還被視為與新政府對抗的大逆賊，極少有作品能給予其公正評價。子母澤寬特地尋訪了當時還在世的新選組倖存者，以「實聞聽錄」形式記錄下基於事實的作品。如果沒有這本書，也許新選組的存在就將湮沒於歷史長河之中，為人們所遺忘。至今這本書還被視為新選組研究者的必備聖典。
日本直木賞得名源起的作家直木三十五，於昭和5年發表了其代表作《南國太平記》，也標志著他與荒唐無稽的時代小說的決別，轉向歷史小說創作。這部作品也成為戰後歷史小說熱潮的先驅。直木的小說中還有很多嚴肅詮釋歷史的作品。昭和6年，誕生了可被稱為時代小說最知名的主人公——即野村胡堂《錢形平次捕物控》（時代小說文庫）的錢形平次。這部作品也採用捕物帳系列故事形式，卻沒有輒動刀戈，以暴易暴，，徹底貫徹了「劍不出鞘，我不犯人」的觀點。雖然是捕物帳型的刑偵題材，卻因為常常出現讓追捕的犯人逃走的結局，這恰是野村胡堂的憫人之心所致。該系列前後發表了長短合計383篇捕物帳故事，獲得極高人氣，至今還有許多讀者。
使用三個筆名發表不同類小說的異才牧逸馬，在昭和8年以發表了林不忘之名發表了時代小說《丹下左膳》（時代小說文庫）。丹下左膳原是昭和2年《新版大岡政談》中一個配角，卻因人氣旺盛而被提升為主角。初登場原也是機龍之助類似的虛無主義類型，後作中卻漸漸有了人情味。
此外，佐佐木味津三昭和4年發表的《旗本無趣男》（春陽文庫）也獲得了相當人氣。在當時虛無主義類主角泛溢的時代小說界，這樣具有開朗個性的人物可算相當罕見，或許也是因與當時戰爭日漸迫近，陰暗情緒蔓延的社會世態形成鮮明對比，而受到歡迎。
3．太平洋戰爭與時代小說（昭和10年～20年）
在昭和初期隆盛一時的時代小說，在昭和10年後卻逐漸陷入了沉寂。不言而喻，這是戰爭陰影籠罩的開始。國家威勢與政策成為所有活動的最優先，包括時代小說在內的各種民眾娛樂都受到限制。然而其中也有令人眼前一亮的作品。吉川英治的《宮本武蔵》（講談社文庫）於昭和10年起在朝日新聞上連載，掀起了全國上下的閱讀熱潮。宮本武蔵的形象也由傳奇故事的主角，一舉蛻變為以劍磨練自己的求道者。這部塑造出全新人物形象的作品，可被稱為昭和文學史上最重要的作品。擅長以傳奇小說形式發揮天馬行空想像力的吉川英治，也由此找到了自己真正的創作之途。
昭和10年林不忘猝亡，吉川英治創作轉向，傳奇小說的才華寫手一時缺失。不過很快有優秀的新血液輸入。同年，以推理小說作家身份知名的角田喜久雄發表了處女作《妖棋傳》，以推理小說的手法，融合了豐富多彩的登場人物，曲折復雜的故事，嚴謹的結構與快節奏的情節發展，以及吸引人的文筆，小說一經發表就獲得了絕大好評。此後發表的《骷髏錢》（昭和12年），《風雲將棋谷》（昭和13年）（同屬時代小說文庫他），與前作並稱角田喜久雄初期三大傑作。
也許是為了對抗與日漸灰暗的世態，山手樹一郎於昭和15年發表了格調明快的時代小說《桃太郎侍》（春陽文庫他）。山手筆下的人物本質都是對人充滿善意的類型，該小說是其處女作，之後也持續發表同類輕松詼諧的時代小說。
昭和17年發表的富田常雄的《姿三四郎》（新潮文庫），被認為是戰前時代小說最後的亮點。這部高歌明治時代的青春的作品，也許也正是日本人青春的原點。戰後出現的許多體育類劇作，可說都是由這部作品衍生而出的。
4．終戰與時代小說的復興（昭和20年代）
二戰後，時代小說在相當長時期內依然遭受冷遇。一方面是佔領軍認為「時代小說不過是為封建社會歌功頌德，砍砍殺殺的文學」，禁止從事此類寫作。另一方面，也受紙張供應短缺，作為媒體的報刊雜志縮小規模的影響。然而最大原因還在於日本人傳統價值觀從根底崩潰，很多作家也難以堅持自己原先的觀念繼續創作。
在這期間，特別值得一提的是子母澤寬於昭和17年到21年間發表的《勝海舟》（新潮文庫）。這部作品在戰前戰後都貫徹了同樣的理念，最終完成，頗為難得。據說其實該作品也曾被佔領軍禁止，湊巧的是當時正好連載到江戶城解放的場景，於是解釋說明為美國進駐的繪解，竟因此得到許可，留下一段逸話。
此外，野村胡堂《錢形平次捕物控》因為「不殺人」的觀點得以倖免，獨逞擅場。隨著社會從蕭條狀況逐漸恢復，時代小說復興的硝煙也開始燃起。始發之作，就是昭和24年村上元三的《佐佐木小次郎》（講談社文庫）。
最初將佐佐木小次郎由傳奇故事中白發老人轉化為美青年劍士形象的作品，是吉川英治的《宮本武藏》。村上的作品卻鮮明反對吉川版武蔵。宮本武藏被刻畫成一名終身以劍磨練靈魂、克己修行的求道者，村上塑造的佐佐木小次郎卻對此全然不在意，其追求自由奔放的享樂主義個性的形象，徹底顛覆了傳統權威觀念，卻正符合時代的新思潮。這部作品走紅帶來的轟動，為時代小說界吹進一股清新的風。
同一時期連載的還有山手樹一郎的《夢介千兩面禮》，作品以明快幽默的風格一掃戰敗的沉鬱。以「輕妙」而言，這部作品在山手的小說中可算登峰造極之作，在文學作品中也算數一數二的輕松之作。
昭和25年山岡庄八的巨著《德川家康》（講談社文庫）開始連載。這部將現實因素融入合戰場面的歷史小說先驅，也可算是世界文學史上篇幅最長的小說，前後歷時18年，最終完結於昭和43年。而另一位關注於平民生活的作家山本周五郎，也於昭和29年發表了其最高傑作《樅木殘影》（新潮文庫）。
於是在這樣穩步發展的時代小說界中，有兩位天才作家相繼登場。他們的活躍，使時代小說終於迎來了昭和30年代的黃金時代。這兩人的名字是，五味康佑與柴田煉三郎。
5．黃金的昭和30年代
昭和27年五味康佑憑借《喪神》獲得芥川龍之介獎，頓時成了時代小說的代表人物。其作品的特色在於對刀光劍影鮮明的場面感描寫，閱讀時，如電影場景般的畫面躍然腦海中，這種真實感對讀者來說是一種嶄新的體驗。他的作品開創了時代小說的全新階段。至今，論刀劍打鬥場面的描寫，還沒有能超越他的作家。
五味康佑作品中引起最大話題討論的乃其代表作之一《柳生連也齋》（新潮文庫）。作品描寫了兩大劍豪的宿命對決，結局中卻沒有挑明最後倒下的是位劍士。當時讀者們曾為此爭論不休。（類似於金庸的《雪山飛狐》）
不過五味康佑最傑出的作品還是昭和31年開始連載的《柳生武藝帳》（新潮文庫）。故事講述了劍豪柳生石舟齋與山田浮月齋各自為首的兩大流派的生死決斗，集傳奇小說、劍豪小說、忍者小說等各種時代小說特色之大成，堪稱傑作中的傑作。然而，過於繁雜的故事使作品來不及收尾，續篇《柳生石舟齋》（絕版）也未能 單行本化，成為遺憾。
而戰後誕生的時代小說最大英雄人物，當數昭和31年登場，柴田煉三郎筆下的眠狂四郎。劍客眠狂四郎是被傳教士侵犯的武家之女生下的混血兒，虛無主義的孤高 個性秉承了機龍之助的正統衣缽，給讀者留下深刻印象。將其特徵發揮到極致正是「圓月殺法」。以劍劃出弧線，使對手陷入催眠狀態的，這樣的殺法（顯然已經超出劍法的范圍），在戰前的作品中不曾見過。此外，可以將全系列看做一個長篇來讀，也可以將連載的一個個短篇當作獨立的作品，隨便從中間哪一章節開始讀都可以，因而受到廣大讀者的強烈支持，一直寫了下去，直到昭和53年作者去世之前，還不斷有新作發表。
同時連載的還有作者的另一代表作《曉劍錄》（新潮文庫）。與《眠狂四郎》不同，這部作品採用的是長篇連載的形式，也獲得了巨大成功，被稱為日本的《羅密歐與朱麗葉》，柴田煉三郎也因此成為名副其實的時代小說王者。
兩位作家成功帶動了昭和20年代末至30年代的「劍豪小說」熱潮。在30年代後期，另一位天才作家的登場，為時代小說吹進了一股新風。那就是當時已以推理作家成名的山田風太郎。他以《甲賀忍法帖》（角川文庫）一作正式跨入時代小說界，是昭和33年的事。
此前的作品中，忍者使用的「忍術」大多是口銜卷軸文、手結秘印，嗖地一聲騰地消失的神秘伎倆。山田將其更名為「忍法」，將定義拓展到肉身變形等各類 匪夷所思的技能，行文上也融入了更多情色與幽默的元素，如此怪誕的作品系列引發了不少爭議，也在時代小說界內掀起了一股忍者小說熱潮。
「劍豪小說」和「忍者小說」成為昭和30年代時代小說的兩大頂樑柱。不過除此以外，還出現其它各種各樣的時代小說作品，呈現出成熟期百花齊放，百家爭鳴的昌盛景象。南條范夫的《燈台鬼》（文春文庫）、川口松太郎的《新吾十番勝負》（新潮文庫）、山本周五郎的《赤須客診記》、《阿寒》（同新潮文庫）、 海音寺潮五郎的《天與地》（角川文庫）、子母澤寬的《父子鷹》、《雄鷹》（同屬德間文庫）、白石一郎《鷹羽之城》（集英社文庫）等等，傑作紛呈、不勝枚舉。其中 最重要的，當數司馬遼太郎的登場。
昭和33年以《梟之城》（新潮文庫）獲得直木賞的司馬遼太郎，長期涉獵忍者題材或者傳奇故事，以其不拘一格、魅力獨到的奇思妙想傾倒了廣大讀者。然而37 年發表的《龍馬行》卻為之一變，轉向新的行文風格。作品的前半部，依然使用的是傳統的時代小說寫法，後半部卻融合了歷史傳記、人物評論、隨筆等諸多文體， 開創出全新的歷史小說風格。該文體的完成，司馬遼太郎由此成為昭和40年代之後時代小說界的靈魂人物。
6．新潮湧動期（昭和40年代）
經過成熟期的30年代，進入40年代之後，時代小說又產生了新的變化。一言概之，即從憑空構想轉入現實主義的表現手法。其核心人物，前半時期為山本周五郎，後半時期為司馬遼太郎。
山本周五郎是一位始終專注於描寫平民生活的作家，由此將時代小說成功帶入純文學領域。他於昭和42年猝亡，卻反因此掀起一陣「周五郎」熱潮。
另一邊，司馬遼太郎初期主要撰寫的都是傳奇題材的作品。昭和43年，發表了描寫日清、日俄戰爭的作品《坂上之雲》（文春文庫），嘗試以「歷史小說」的形式 觸近史實。之後，又陸續寫出了大量歷史小說，貫穿其中的就是其獨特的「司馬史觀」，由此對傳統歷史進行了重新構建，經由這些作品也使司馬遼太郎成為日本的 代表作家。
兩位作家共同使時代小說面貌發生了轉變，然而有些東西卻因此而失卻，卻也是不可否認的事實。那就是時代小說獨有的自由奔放的樂趣。描述武家社會的人情冷暖、基於史實進行通俗詮釋的「歷史小說」大行其道，年輕自由的活力卻逐漸喪失了。時代風潮流變於斯。
由此直接導致40年代後半期，時代小說的讀者群體角色也發生了轉變。許多任務薪階層的中層管理者將其作為商業教材閱讀，尤其以司馬氏的作品為盛。因而作品的主人公也越來越接近現代形象。其中最典型的代表，就是昭和43年初發表，池波正太郎《鬼平犯科帳》（文春文庫）的主角長谷川平藏。
長谷川平藏是江戶時代的市井民事糾察官（原名叫「火付盜賊改方」，好拗口），被稱為「鬼之平藏」，在歷史上是真實存在的人。作品中他沒有被塑造成小說中常 見的英雄人物，而是身邊抬頭就能撞見的上司形象。池波正太郎籍此獲得了巨大成功，《鬼平犯科帳》系列也成為戰後具有代表性的時代小說。至今，如何創造出 超越鬼平這個角色的新主角人物依然是時代小說的一大課題。
*註：「犯科帳」是江戶時代長崎官府的判決記錄。
池波正太郎還創造了一個全新的主角形象，那就是昭和47年的《仕掛人* 藤枝梅安》（講談社文庫）這種拿人錢財，取人性命的殺手角色的構想，在戰前還是不曾有過。不可否認，池波塑造的這兩大角色形象都烙上色彩鮮明的時代特徵。
*註：這個詞是池波自造，類似殺手的工作。
40年代時代小說的另一特徵，就是「 游俠小說*」的復興。此類題材說是在戰前由長谷川伸、子母澤寬創立，小說、戲曲中都出現過諸多名作，之後卻漸漸衰廢。而以全新的視點描述此類題材使其獲得再生的最大功臣，是推理作家笹澤左保。
*註：原文是股旅小說。
昭和45年的《日落返見嶺》（絕版）是一部全新感覺的游俠作品，並獲得了讀者的壓倒性支持。受此鼓勵作者又發表了《赦免花散》，之後又擴充成《枯木紋次 郎》系列（時代小說文庫）。舊式游俠小說多是以修行者見聞為引，貫穿起浮世人情義理的故事主軸，而新式的游俠小說則繼續了機龍之助譜系的虛無派主人公形 象，輔以寫實背景，幾乎可說是截然不同類型的小說。採用推理小說家的慣用手法，在前文埋下伏筆，到最後才揭開謎底，結合有趣的人物個性，以及關西腔「與俺 無關」的經典台詞也風靡一時。此外參與此類題材的創作如三好徹等人，很多也都是推理作家出身，也是該類作品引人注目的一大特色。
另外值得一提的是，40年代後半葉，以年輕女性受眾為中心，新選組相關題材開始走紅，特別是對沖田總司的狂熱追捧興起，出現了許多新選組小說。
但與此同時，時代小說整體卻陷入了低潮。原因之一，是除了山本周五郎、司馬遼太郎、池波正太郎之外再沒有其它有影響力的作家出現，另一方面，則是因為缺少適應大眾需求變化的活力，毋寧說這是更大的原因。娛樂的中心轉向TV，受其影響也造成了時代小說活力所在部分也隨之轉移。昭和44年，《天與地》被改編為NHK的大河劇，受其影響作品也再次得以熱銷。作者海音寺潮五郎喟嘆「文學竟非得藉助TV才會有人讀……」，並因此發表了引退聲明，一時朝野議論紛紛。而在這之後，時代小說與影視的關系卻越來越密切。一年後，《天與地》又因電影化再次登上了暢銷書榜，實在是無奈的嘲弄。
昭和50年代的時代小說在低潮中度過，在六十年代，卻又興起了新的發展熱潮。推動這一輪發展的，依然是電視的影響力。
7．時代小說的復興（昭和50年代～平成年代）
昭和50年代的時代小說界中，除了以司馬遼太郎為中心的老一輩作家繼續穩健發表新作外，並無大變動。但進入昭和60年代後，時代小說卻沾了新時代的光而獲得新的發展，其契機即NHK的大河劇。
大河劇從第一部《花之生涯》以來，一貫走的都是時代劇路線。然而隨著時代題材進入低潮，大河劇曾一度決定撤離時代劇進行轉向，卻遭到慘敗，收視率跌入前所未有的低谷。因而決定再次回歸時代劇製作。作為復活的第一部作品就是山岡庄八的《獨眼龍政宗》。該作品獲得巨大成功，原作小說也因此瞬間成為熱門作品、銷售一空。各大出版社也因此開始意識到時代小說有賣點。結果各大文庫爭相出版新舊時代小說，一時間涌現出各式各樣的「時代小說文庫本」，沸沸揚揚，極是熱鬧。
在沒有收入到文庫的作品中，津本陽以織田信長為題材的小說《天下如夢》（文春文庫）也沖上了暢銷榜首位。書中使用了名古屋方言的對話，引起了不少爭議，卻也說明了明快路線的時代小說也有暢銷的潛力。在這個獲得越來越多關注的舞台上，人們所期待的超級新秀終於登場了，那就是隆慶一郎。
隆慶一郎的出道作《吉原御免狀》（新潮文庫）就讓人讀到了40年代之後時代小說中已然渙失的「活力」，甚至把讀者擴大到了之前不曾閱讀時代小說的年齡層群體。之後，不朽之作《影武者德川家康》（新潮文庫）以其爆發性人氣成為一時超級熱門的暢銷作品。
隆慶一郎的作品旗幟鮮明地走「傳奇小說」路線，追求超越現實、虛構情節的樂趣。可以說是對當時逐漸成為日本人普遍觀念的「司馬史觀」的挑戰。讓「歷史小 說」回歸「時代小說」，其實並不需要什麼費解的理論。對於讀者而言，只要純粹覺得「讀隆慶一郎很有意思」，這樣的事實就已經足夠了。
然而時代小說的新局面發展在望，平成元年11月，隆慶一郎卻驟然與世長辭。他作為作家的生涯，僅有短短的五年，有如彗星一樣在我們面前出現，卻又轉瞬而逝。然而他給時代小說界留下的巨大影響，卻是不可磨滅。
8、時代小說的未來
誰能成為繼承隆慶一郎地位的下一位作家，是今後時代小說界最大的問題。時代小說限制門檻繁多，一般新人難以逾越。在池波正太郎、司馬遼太郎等相繼過世的如今，能稱得上大家的也只有藤澤周平了。津本陽也算一個人物。其餘如南原干雄、新宮正春、白石一郎、澤田富士子等作家中，都難有稱得上中流砥柱的人物。
如今的文庫本陸續收錄了以前的名作，想收集到10年、20年前的作品也不是什麼難事。這當然是件值得慶幸的事，不過，還是需要有強力的新人出現。如若不然，缺少新發展遠景的時代小說必然走向衰弱。可以說，能否出現第二個隆慶一郎式的作家，重新喚回時代小說20年間失卻的活力，攸關時代小說的未來發展存 亡。如此之言並不為過。
（翻譯有很多不到位的地方，特別是許多作品名稱都是憑感覺翻出來的，不是官方譯名，還請達人指正。）

Ⅳ 日本變格派推理小說的發展史和代表人物及作品

本格派：又可稱為古典派。以推理解謎為主要走向，是推理小說的主流。本格派可滿足以解謎為樂趣的讀者，通常盡可能地讓讀者和偵探擁有同樣線索、站在同一平面。本格派中部份作者，書中會有「向讀者挑戰」的宣言（例如艾勒里），也就是告訴讀者「到這里你已擁有足以解開謎題的線索」，挑戰讀者是否能與偵探一樣解開謎題。因此，注重公平與理性邏輯，是本類型推理的特徵。
變格派：以詭譎氣氛營造與異常心理為主軸，謎團通常極具驚奇性或為異想天開的構想，著重於出人意表的故事情節。
社會派：某種程度上為反對本格派「流於紙上謎題游戲」而生，強調推理小說不應只是推理，更應當反映並描寫現實社會。此派推理小說較著重於社會寫實。
冷硬派：英文為 Hard-boiled，源起於美國。「冷硬」一詞原為形容一次大戰時受過磨練的部隊軍人；用到推理小說中，即是指既冷酷又強硬的偵探角色。在這一類型的小說中，動作場面較多，解謎比例減少，主要為寫實化的偵探角色導向小說，描述偵探如何憑著一雙硬拳和打不死的精神，執著地追尋真相。本類型代表的作家有達許·漢密特、雷蒙·錢德勒、詹姆斯·肯恩、米凱·史必林及勞倫斯·卜洛克。另外，此流派也在四零年代衍申出黑色電影。
法庭派：顧名思義，以法庭辯論為主軸，通常場景發生於法庭內。
[編輯]專有名詞
[編輯]暴風雨山莊
小說發生場景與外界完全隔離，像是處於暴風雨中的孤立山莊，電話不通，無法求得外界（如警方）援助也無法逃離的狀況，通常狀況為發生連續殺人案件。由於完全隔離，所以必得由在場人物解決事件，死亡時間或指紋等等通常不能取得（有法醫或醫生在場則前者例外，但仍然較不精確）。經典小說《一個都不留》（又譯：童謠兇殺案、十個小黑人）即為此方面的代表，為孤島殺人。

[編輯]敘述性詭計
敘述性詭計是指作者寫作時，藉由文字詞義或敘事結構，讓讀者產生先入為主的觀念，使讀者「直覺地」對某些事情或狀況不疑有他，進而在最後解開謎題時，讓讀者有大吃一驚的感覺。這是一種不易掌控的技巧，讀者對此種詭計的反應有時也頗為兩極。阿加莎·克里斯蒂的《The Murder of Roger Ackroyd 》，便是敘述性詭計的典型應用。而綾辻行人的《奪命十角館》（舊譯：殺人十角館）也是此種詭計的代表，不過本書是克里斯蒂《一個都不留》（童謠兇殺案）的仿作，因此建議先閱讀克里斯蒂的作品後，再閱讀綾辻行人的此本作品。

[編輯]推理小說創作守則
較為知名的推理小說創作守則有兩個不同的版本，皆為對推理小說創作的規范，在1928年由諾克斯提出推理小說十誡後，知名推理作家范·達因又提出了推理小說二十則。必須聲明的是，那僅為原作個人意見，可供為當代對推理小說想法的參考，卻並非絕不可破的戒律──事實上，這些戒律差不多都被破光了。目的其實可約略看出，主要為限製作者與讀者站在同一平面、擁有同樣的線索可以解開謎團。可約略視為古典本格中心的看法。

Ⅳ 浼樼鐨勬棩鏈鎺ㄧ悊灝忚 浠庛婄偣涓庣嚎銆嬬湅鏃ユ湰紺句細媧炬帹鐞嗗皬璇

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Ⅵ 日本宮廷小說

醍醐天皇(公元898年―公元929年在位)與平安前期的歷代天皇不同，很少教編漢詩集，下令大力編纂和歌集。延喜5年(公元905年)紀貫之(?一公元945年)編了《古今和歌集》20卷，其後《後撰和歌集》也編成。這些31字的短歌是民間文學，受到一般人的輕視。貴族只把它看作余興，不能列入文學。但到六歌仙時代(公元858年―公元888年)出現了六位歌仙(在原業乎、小野小町、大伴黑主、喜撰法師、文屋康秀、僧正遍昭)，和歌開始與漢詩分庭抗禮了。藤原良房(公元804年―公元872年)是和服的保護人。

散文方面出現了在原業乎的《伊勢物語》(短篇故事集，125篇)。其後又出現了《竹取物語》(作者不明，10世紀的神話故事集)、《大和物語》(戀愛故事集，170多篇)、《字津保物語》(作者不明，10世紀的長篇故事)。同時還出現了日記文學，如紀貫之在承平4年(公元934年)從土佐到京都途中寫的《土佐日記》；10世紀藤原道綱之母寫的，以她的結婚為主要內容的《蜻蜓日記》；平安末期女詩人和泉式部寫的《和泉式部日記》；11世紀紫式部夫人寫的《紫式部日記》；11兒世紀營原孝標之女寫的，幻想阿彌陀佛接她到凈土極
樂世界咐亮去的《更級日記》等。

11世紀藤原氏的全盛期，文學上出現了服務於宮廷的女作家寫的長篇小說，其代表作是《源氏物語》。此書由紫式部(公元978年―公元1014年)所寫，成於11世紀初，共45篇，以主人公光源氏的戀愛生活和命運為題材，出色地描寫了如隱宮廷貴族的奢侈生活與人物微妙的心理狀態。

11世紀末出現了兩部以歷史為題材的貴族小說《榮華物語》和《大鏡》，作品通過對以藤原道長為首的攝關家發家史的記述，表露出沒落貴族的懷古情緒。與此同時，描寫武士、名主和勞動人民生活的《今昔物語》問世，它是一部有關中國、印渣簡廳度和日本的故事集，文字使用當時的民間語言。詩集方面，出現了小野半守編的《凌雲集》、藤原冬嗣編的《文華秀麗集》、良半安世編的《經國集》。