中國古典小說中媚上欺下的人物

Ⅰ 文學作品中像胡屠戶一樣趨炎附勢的人有哪些

奧楚蔑洛夫： 專橫跋扈，趨炎附勢的走狗形象。

小說通過描寫這個沙皇政權的走狗警官的5次變化、6次對待狗和首飾匠赫留金的態度來反映出奧楚蔑洛夫媚上欺下、趨炎附勢、見風使舵的性格特徵，同時揭露了沙皇政府的黑暗統治。

官氣在他身上發揮得登峰造極，奴性亦被他演繹得淋漓盡致： 處理街頭發生的一件小狗咬傷首飾匠赫留金的小事，他興師動眾。

命令他的助手葉爾德林「你去調查清楚這是誰家的狗，打個報告上來！這條狗得打死才成。不許拖延！」在得知是將軍哥哥的狗的時候，他官氣十足，發誓要早晚要收拾赫留金。

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《變色龍》是契訶夫早期創作的一篇諷刺小說。在這篇著名的小說里，他以精湛的藝術手法，塑造了一個專橫跋扈、欺下媚上、看風使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，具有廣泛的藝術概括性。小說的名字起得十分巧妙。

變色龍本是一種蜥蜴類的四腳爬蟲，能夠根據四周物體的顏色改變自己的膚色，以防其它動物的侵害。作者在這里是只取其「變色」的特性，用以概括社會上的一種人。

奧楚蔑洛夫在短短的幾分鍾內，經歷了六次變化。善變是奧楚蔑洛夫的性格特徵。作品以善於適應周圍物體的顏色，很快地改變膚色的「變色龍」作比喻，起了畫龍點睛的作用。如果狗主是普通百姓，那麼他嚴懲小狗，株連狗主，中飽私囊。

如果狗主是將軍或將軍哥哥，那麼他奉承拍馬，邀賞請功，威嚇百姓。他的諂媚權貴、欺壓百姓的反動本性是永遠不變的。因此，當他不斷的自我否定時，他都那麼自然而迅速，不知人間還有羞恥事！「變色龍」——奧楚蔑洛夫已經成為一個代名詞。

人們經常用「變色龍」這個代名詞，來諷刺那些常常在相互對立的觀點間變來變去的反動階級代表人物。對他們說來，毫無信義原則可言。

Ⅱ 中國歷史上十大奸臣

1.慶父——春秋期間魯國貴族，魯庄公的弟弟。他慣於搬弄是非，先後殺了兩個國君，後來自縊身亡。成語「慶父不死，魯難未已」，就源於此。

2.趙高——秦朝宦官，原為趙國貴族。公元前210年七月，始皇死於出遊途中，他與李斯逼秦始皇長子扶蘇自殺，立六少子胡亥為二世皇帝。胡亥即位，錄用李斯為丞相，趙高為郎中令。不久趙高殺丞相李斯，自任丞相，集大權於一身，駕空二世。他苛捐雜稅，視如草芥，譽「殺人眾者為忠臣」;在危機四起之時，又殺二世胡亥，立子嬰為秦王。後為子嬰所誅殺。

3.梁冀——東漢大臣，兩個小妹分別為順帝、恆帝皇後。順帝身後，與梁太後合謀，先後立沖、質、恆三帝，專橫朝政20年。他掠取的產業相當於全國半年租賦。159年，恆帝誅殺粱氏一家，梁冀自殺身亡。

4.董卓——初為瓊州豪強，漢靈帝時任州牧，凶橫反常。公元189年，率兵入洛陽，毒殺少帝，另立獻帝，自為相國，獨斷朝政，潑辣淫亂，激起全國敵對。他燃燒洛陽，西遷長安。公元191年二月，又授意朝廷封他為太師，位在諸王之上。他掠取金錢巨萬，計黃金二三萬斤、白銀八九萬斤，錦綺奇玩堆積如山。公元192年，為司徒王允等人所殺。

5.來俊臣——唐朝武則天時酷吏，因告密得寵，任中丞，後因開罪武氏諸王和太平公主，被武則天處死。成語「請君入瓮」講的就是他和右丞周興之事。

6.李林甫——唐朝權臣，玄宗時任禮部尚書兼中書令。為人奸滑陰險。其手法是厚結宦官、妃嬪，投合玄宗，排除異己;表面上示人以友愛，而私自陷害，世稱「口有蜜，腹有劍」;搜羅翅膀，營私舞弊;唯庸才是用，以固其權。他廣收賄賂，生活奢華。致朝風日益腐敗，總算變成歷史上著名的「安史之亂」。

7.秦檜——江寧人， 進士身世。北宋末為御史中丞。曾主抗金和敵對立張邦昌為帝，被俘至北方。靖康二年，被金軍掠至北方，不久遣歸，充任內奸。他勾通翅膀，專橫權勢，力主屈服，以「莫須有」的罪名殺戮岳飛及其子岳雲等抗金名將，極力損壞抗戰，主持訂定合同，向金納貢稱臣。

8.嚴嵩——明朝大臣，嘉靖中任吏部尚書，官至太子太師，以其子世蕃等為爪牙，操縱國務，在任時多半軍餉被他侵吞。1562年，御史周應龍，林潤相繼彈劾世蕃，嚴世蕃被殺，抄出黃金10000餘兩，白銀200餘兩，嚴嵩被除名，不久病死。

9.魏忠賢——明代宦官，萬曆年入宮。勾通熹宗乳母客氏。熹宗即位，為司禮宦官，他因善導帝倡優伎樂及狗馬射獵而得信賴，1620年，他被任為司禮秉筆宦官並監管東廠。他與客氏相結，排斥異己，廣結翅膀，致有「五虎」、「十狗」、「十孩兒」、「四十孫」之稱。勢傾天下，媚事者拜呼他為「九千歲」，各地督撫競相為他建生祠。公元1627年，思宗即位，發其奸，命逮治，自縊死。

10.和珅——原在清廷鑾儀衛當差，因巴結獻媚，為乾隆所寵，累遷戶部侍郎、軍機大臣、內務府大臣、議政大臣、理藩院尚書。公元1781年，為欽差，督師打壓回族暴亂;及回京，代兵部尚書，封一等男爵。及登高位，排除異己，網羅心腹，不擇手法，搜刮財富。

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趙高（？－前207年），嬴姓，趙氏。秦朝二世皇帝時丞相，趙高本為秦國宗室遠親 ，任中車府令，兼行符璽令事，「管事二十餘年」。

秦始皇死後，趙高發動沙丘政變，他與丞相李斯合謀偽造詔書，逼秦始皇長子扶蘇自殺，另立始皇幼子胡亥為帝，是為秦二世，並自任郎中令。他在任職期間獨攬大權，結黨營私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又設計害死李斯，繼之為秦朝丞相。第三年他迫秦二世自殺，另立子嬰為秦王。不久被子嬰設計殺掉，誅夷三族。

趙高從一名宦官起家，依仗著秦二世胡亥對他的寵信，把秦朝的暴虐色政推向了頂峰，從而加速了它的滅亡。故陸賈嘆曰：「秦任刑法不變，卒滅趙氏（指秦朝滅亡）」而《戰國策》的編者劉向更是直言不諱：「秦信同姓（即宗室，這里指趙高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死國亡。故王者之治天下在於行法，不在於信同姓。」

另外，趙高還是秦漢時期的書法大家，東漢·許慎《說文解字序》雲：「趙高作《爰歷篇》，取史籀大篆，或頗省改。」北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、漢、吳三朝書法家五十九人，中有趙高。南朝宋·羊欣《采古來能書人名》謂趙高「善大篆」。唐·張懷瓘《書斷》卷上《大篆》日：「趙高善篆。教始皇少子胡亥書。」著有《爰歷篇》六章。

Ⅲ 欺下媚上的歷史淵源

歷史長河中的權謀與道德：晏子與潛規則的較量

在《晏子春秋·外篇第七》的記載中，我們可以窺見一位古代賢臣晏嬰的智慧與抉擇。作為孔子時代的齊國名臣，晏嬰以他的故事為我們揭示了權力運作中的微妙平衡和規則變遷的深刻內涵。

齊景公曾委派晏子治理東阿，然而三年後，面對國家治理的混亂局面，景公指責晏子失職。然而，晏子的回應卻顯示出他不簡單的一面。他提出要"改弦更張"，承諾若三年內未能改善，願以死謝罪。第二年，當他帶著稅收報告的佳績前來，卻反唇相譏，揭示了他前期的仁政與後期的妥協。他指出，起初他以公正嚴明對待百姓，堵死後門，鏟除賄賂，但這樣做觸怒了權貴。後來，他轉而迎合權貴，加重賦稅，將財富直接輸送給統治階層，結果卻是百姓受苦，而他反而得到贊譽。

晏子的故事揭示了一個制度變遷的模型：在面對強大壓力時，合乎道德的政策往往被潛規則所取代。他劃分了兩個利益集團——民間的「三邪」（反對者）和統治集團內部的「二讒」（權力中心的受益者），這兩者的利益沖突和信息操控，決定了政策的走向。晏子的處境就像現代政治中的"院外活動集團"，他的決策往往取決於權力中心的評價，而非百姓的福祉。

在馬基雅維利的視角下，普通百姓如同無組織的「豆」，他們的力量分散，難以形成有效的抵抗。而那些三邪二讒則如同活躍的「土豆」，他們的得失直接關乎自身利益，這導致了官員在面對壓力時，道德與現實的矛盾抉擇。一些人可能會權衡利弊，選擇妥協，認為對抗只會導致個人的犧牲，而新的領導者可能更加惡劣。

然而，道德的堅守並非易事。在利害權衡中，欺下媚上似乎成了一種無奈的選擇。但這種行為，無論從道德上還是長遠來看，都讓人深感困擾。每個官員都必須面對這一現實困境：如何在維護自身利益與堅守原則之間找到平衡。晏子的故事，就是一部歷史的寓言，提醒我們，無論時代如何變遷，道德的光輝不應被權力的陰影所遮蔽。

在權力的游戲中，我們既要抵抗誘惑，又要面對來自上下的壓力。這是一場考驗忠誠與勇氣的試煉，也是一次對道德底線的深度反思。在每個官員的心中，如何在現實與理想之間劃出一道清晰的界限，是每個時代都值得深思的問題。