金陵十三釵小說結局

❶ 金陵十三釵結局

《金陵十三釵》最後是一個開放性的結局：十三位妖艷的秦淮藝妓扮成學生妹乘車版前往日本權軍營，留下的倩影可能是她們一生中青澀但也是最美的瞬間。

拓展資料：

《金陵十三釵》是根據嚴歌苓同名小說改編，張藝謀執導，克里斯蒂安·貝爾、倪妮、佟大為、張歆怡、黃天元和渡部篤郎等聯袂出演的戰爭史詩電影。

影片講述1937年的南京，一座教堂里一個為救人而冒充神父的美國人、一群躲在教堂里的女學生、14個逃避戰火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，共同面對南京大屠殺的故事。

小說中玉墨是十三個女人中唯一活下來的，整容後的她還出席了戰後的審判，以揭露南京大屠殺的事實！同時，玉墨也她證實了那次日本中高層軍官如何分享了她和另外十二個「女學生」：其中有2個企圖用牛排刀反抗（從威爾遜教堂餐廳里帶走的牛排刀），但反抗未遂，當場被殺害；其餘11個女人在日本軍官享用夠了後，又被發放到剛剛建立的慰安所，兩三年內，相繼死去，有的是試圖逃亡時被擊斃的，有的是染病而死，個別的自殺了。

❷ 金陵十三釵 結尾結局是怎樣的

《金陵十三釵》結局：

小男孩跟秦淮十二個風塵女子被日本人帶上車，那個日本軍官對孟先生說一句「看到你女兒了吧！」就啪唧一槍把孟先生打死了。

後來神父就把女學生裝在大卡車車廂里，上面蓋了好多木板。還有幾箱紅酒，用來引誘日本人。後來到關卡的地方，神父拿出通行證，紅酒被日本人扣留了，女學生順利逃走了。

(2)金陵十三釵小說結局擴展閱讀：

《金陵十三釵》女主角 玉墨 人物簡介：

13個躲避戰火的秦淮河上的風塵女子之一。當女學生們不甘被日軍凌辱，准備集體自殺，被以玉墨為首的妓女們救下，成為了保護眾人的英雄。

《金陵十三釵》簡介：

《金陵十三釵》是根據嚴歌苓同名小說改編，張藝謀執導，克里斯蒂安·貝爾、倪妮、佟大為、張歆怡、黃天元和渡部篤郎等聯袂出演的戰爭史詩電影。

影片講述1937年的南京，一座教堂里一個為救人而冒充神父的美國人、一群躲在教堂里的女學生、14個逃避戰火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，共同面對南京大屠殺的故事。

《金陵十三釵》劇情簡介：

1937年，日軍入侵南京，戰火中，六朝古都化為廢墟，眾多中國軍民被困城中。一支十數人的國軍德械教導隊余部在長官李教官指揮下，從日軍手中救出了一批教會學校女學生，而李教官等人，至此喪失了出城的機會。

倖免於難的書娟等學生返迴文徹斯特教堂，隨她們一 起來到的，還有受雇遠道至此收斂神父遺體的美國人約翰·米勒。此時的南京城中，逃難的人們蜂擁進安全區和教堂尋找庇護，十四名風塵女子強行進入教堂避難。

其中精通英語的玉墨希望藉助約翰的身份為一行人提供更多保護。教堂的牆壁，並不能阻擋日軍的鐵蹄，教堂內的人們，將面臨孰生孰死的選擇。

❸ 原著小說《金陵十三釵》的結局是

十三個妓女復，死了十二個，制活下來的只有玉墨。日本人看出她不同尋常的氣質，讓她做了慰安婦，專門接待日軍高級軍官。後來毀容，戰後獲得自由，改作他名，從此不再叫趙玉墨。

最近電影《金陵十三釵》沒有戲劇高潮，虎頭蛇尾。
我想說，這是導演有意為之，若要真的講完高潮和結局，小日本的獸行，只會將觀眾對人性的最後一絲希望摧毀、擊潰。結尾比較人性化 如果按書中結尾拍的話就有點血腥暴力 把人性最後一塊遮羞布都拔掉了 尤其是是讓青少年看了不一定能起到教育的目的 反而會反其道而行的

❹ 歷史上金陵十三釵的結局怎麼樣

在《金陵十三釵》中給了一個開放性的結局：秦淮緩緩流，盤古到如今，江南錦綉，金陵風雅情，瞻園里，堂闊宇深，白鷺洲，水漣漣，世外桃源……

琵琶一曲，有衷腸也有離腸，我們順從的接受了失足婦女作出的決定，並因此群情激動。在日軍的圍剿中，貝爾帶著一群鮮活的生命完成了最後一次驚心動魄的突圍，直到卡車捲起煙塵，消失在一片陽光之中。

《金陵十三釵》的原作者嚴歌苓在接受采訪時曾稱，她寫作《金陵十三釵》，最初的靈感來自美國人明妮·魏特琳的日記。

在南京淪陷期間，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理學院教育系主任兼教務主任。這是一所教會學校，位於安全區范圍內，相對比較安全。魏特琳冒著生命危險挺身而出，讓大批的婦女和兒童進入她所在的校園，幫助她們躲過劫掠。

魏特琳在日記中提到了一批幫助其他「書娟」們逃過日軍強暴的「妓女」那是1937年12月24日，魏特琳被叫到辦公室，與日本某師團的一名高級軍事顧問會晤。

對方要求魏特琳從1萬名難民中挑選出100名妓女，他們認為，如果為日本兵安排一個合法的去處，這些士兵就不會再騷擾無辜的良家婦女了。當天的結果是，對方最終挑走了21名婦女。這21名女子就是金陵十三釵的原型。

這21名女子均是金陵女子文理學院的學生。金陵女子文理學院是中國近代著名的女子教會大學，1915年在南京開學。第一任校長是德本康夫人。1923年移至隨園。1930年12月，金女大立案照準後，改名為金陵女子文理學院。1937年，南京淪陷，改遷至四川。

至於作者為什麼沒有寫金陵二十一釵什麼的，那是因為在西方，「十三」是基督教文化中一個重要的象徵，意味著不吉利。她們為了使「戰爭中最柔弱的生命」不被糟蹋、不成為「最不堪設想的犧牲品」，在平安夜裡，她們挺身而出，主動將自己送上祭台。

(4)金陵十三釵小說結局擴展閱讀：

嚴歌苓曾明確談過《金陵十三釵》的題材來源，一是《魏特琳日記》，二是蔣公轂的《陷京三月記》。魏特琳女士也以「惠特琳」的名字在《金陵十三釵》中直接露面。

「在給張藝謀編劇時，我又收集了很多新的關於南京大屠殺的資料。我爸爸的姨夫蔣公在南京大屠殺的時候是國民黨的一個衛生部醫官，在他把大部分的傷兵撤離南京後，他沒有走，留在了南京，他記下了一本日記。後來他的後人把那本日記出版了，叫《陷京三月記》。」

另外，美籍華裔女作家張純如的歷史著作《南京大屠殺：被遺忘的二戰浩劫》（1997）也給她良多啟發。

參考鏈接：網路 金陵十三釵

❺ 原著小說《金陵十三釵》的結局是

最後妓女們代替學生去了日本人那
最後一章的內容如下：
審判戰犯的國際法庭上，我姨媽孟書娟認為她見到的那個面目全非、背影如舊的女子就是趙玉墨。孟書娟給當時在美國的法比·阿多那多寫了封信，告訴他趙玉墨還活著。法比的外祖母是一九四五年十月去世的，給孤兒法比留下了一點房產，法比去美國是為了變賣它。我姨媽在信里告訴法比，趙玉墨如何否認自己是趙玉墨，法比的回信一個月之後到達，他說也許趙玉墨只能成為另一個人才能活下去。

隨著日軍在南京屠城，強奸的事件漸漸被揭示，漸漸顯出它的規模，我姨媽對趙玉墨的追尋更是鍥而不舍。她認為她自己的一生都被一九三七年十二月的七天改變了。她告訴我，離開教堂之後，她和同學們發現常常冒出窯姐們的口頭嬋，或冒出她們唱的小調，那些骯兮兮的充滿活力的小調居然被學生們學過來了，全是下意識的。偶然爭吵起來，她們也不再是曾經的女孩，變得粗野，個個不饒人，你嘴臟我比你還臟，一旦破了忌諱，她們覺得原來也沒什麼了不起，男人女人不就那一樁事？誰還不拉不撤？到了想解恨的時候，沒有語言比窯姐們的語言解恨了。那之後的幾個月，法比·阿多那多費了天大的勁，也沒能徹底把她們還原成原先的唱詩班女孩。

我姨媽跟我說到此，笑了笑：「法比哪裡會曉得，那對我們是一次大解放，我們從這些被賣為奴的低賤女人身上，學到了解放自己。」

在我二十九歲那年，我姨媽孟書娟完成了她對十三個秦淮河女人下落的調查。

趙玉墨是十三個女人中唯一活下來的，也是她證實了那次日本中高層軍官如何分享了她和另外十二個「女學生」。其中有兩個企圖用牛排刀反抗（從威爾遜教堂餐廳里帶走的牛排刀），但反抗未遂，當場被殺害。其餘十一個女人在日本軍官享用夠了後，又被發放到剛剛建立的慰安所，兩三年內，相繼死去，有的是試圖逃亡時被擊斃的，有的是染病而死，個別的自殺了。趙玉墨的倖存大概應該歸於她出眾的相貌和格調，享受她的都是中下層軍官，因此對她的把守漸漸放鬆，使她終於逃跑成功。大概她是在做了四年慰安婦之後逃出來的，至於她為什麼要整容，我姨媽一直找不到答案，我也找不到答案。

❻ 《金陵十三釵》原著中的趙玉墨最後結局怎麼樣，還活著嗎

活著，在金陵十三釵去赴約後趙玉墨因為氣質出眾容貌姣好所以被一個日本軍官看上成為他的專屬情人，在這期間雖然過著豬狗不如的生活但卻好過其他姐妹，就這樣她生活了好幾年後在一個偶然的機會下就逃走了，為了不被日本人再抓回去她毀了自己的容貌所以逃過了一劫恢復了自由身份。

三、遇到機會趙玉墨出逃為了不被抓回去毀了自己的容貌。

當機會降臨的時候趙玉墨沒有猶豫直接逃走為了不被日本人發現再帶回去她直接將自己的容貌給毀了，就這樣她躲過了日本兵的追捕開啟了自由自在的生活，為了不引起被人的注意她就隱姓埋名在一個小村落中生活直到戰爭勝利改革開放後她才將恢復使用趙玉墨這個名字，而與她一同前去的姐妹中就只有她一個人成功的活了下來其他人全部死亡。

❼ 求 金陵十三釵書原著大結局

金陵十三釵書原著大結局：

1946年月南京審判會上，玉墨指證日軍強奸，書娟從嗓音辨認出她，天生麗質的玉墨已被毀容。她是唯一倖存者，也是她證實日軍如何分享她和另外12個"女學生"。其中一個用牛排刀反抗但未遂，當場被害。11個女人在日軍享用後被發送到慰安所，相繼逃亡時被擊斃、染病、自殺。

(7)金陵十三釵小說結局擴展閱讀：

創作背景：

嚴歌苓曾明確談過《金陵十三釵》的題材來源，一是《魏特琳日記》，二是蔣公轂的《陷京三月記》。魏特琳女士也以「惠特琳」的名字在《金陵十三釵》中直接露面。

「在給張藝謀編劇時，我又收集了很多新的關於南京大屠殺的資料。我爸爸的姨夫蔣公在南京大屠殺的時候是國民黨的一個衛生部醫官，在他把大部分的傷兵撤離南京後，他沒有走，留在了南京。

他記下了一本日記。後來他的後人把那本日記出版了，叫《陷京三月記》。」另外，美籍華裔女作家張純如的歷史著作《南京大屠殺：被遺忘的二戰浩劫》（1997）也給她良多啟發。

《金陵十三釵》影片與小說的相同之處：

1、開頭的相似之處。影片和小說的開頭都是迅速切入南京大屠殺歷史的主題，體現了開門見山的風格。

都是從1937年12月13日，南京淪陷，黑暗降臨到這座城市開篇。日軍侵入南京城並瘋狂屠殺，南京市民拚死逃命，一片混亂的局面。

2、美國人在南京開辦的教堂是故事發生的主要場所。無論到影片還是小說，在這一點是充分一致的，都用大量的篇幅，詳細地介紹和展示了在這里發生的善於惡、美與丑、人性與獸性碰撞的一個個片段。

3、妓女們入場的交代是一致的。都是先翻牆頭，後逼迫教堂管理者打開了大門。讓她們這些在世俗看來是「臟兮兮」的女人進入並住進教堂聖地，即使在戰爭危及的情況下，也是教堂神甫們不得已而為之的。

4、妓女們與教堂里唱經班的女孩子們開始的對立和分歧也是一致的。女孩子們嫌妓女們很臟，看不起她們，甚至不願意提供教堂的廁所給她們使用，還為此發生了激烈的沖突。

5、影片和小說中許多位主人公和配角的名字一樣。如妓女趙玉墨、紅菱、豆蔻、喃呢、玉笙（黑皮），唱經班的女孩孟書娟、徐小愚、蘇菲、劉安娜，中國軍人戴濤（少校）、王浦生，教堂僱工陳喬治，等等。可以說，影片中基本保留和沿用了小說中的大部分人物及其姓名。

6、小說中的一些場景被影片完全的照抄照搬了過去。例如，妓女豆蔻對小傷兵浦生由照料到生愛意，並且為了能給浦生彈奏四根弦的琵琶樂曲，自己冒著生命危險，偷偷地跑出教堂。

最後被日軍抓住活活輪奸並被戳死，甚至連小說里的人物對話語言，豆蔻被綁在椅子上遭輪奸（有真實的歷史照片）和怒罵等情形，兩者基本一樣。

7、影片和小說中主人公的結局一樣。不管是張執導的影片，還是嚴撰寫的小說，兩者在結局都是一個樣的。即13個妓女頂替13個唱經班的少女們，去日本皇軍處去參加新年聖誕晚會。

實際是提供性服務。這一不尋常的舉動，不僅使唱經班的少女們改變了對她們的看法，也改變了神甫乃至世人對妓女們的看法。

這是影片和小說的高潮之處，也是精彩之處。此外，兩者在唱經班的那批少女們成功地被轉移出教堂，逃離了虎口和是非之地，相對地獲得了安全方面，也是一致的。

❽ 金陵十三釵原著的結局是什麼樣的

在我二十九歲那抄年，我姨媽孟書娟完成了她對十三個秦淮河女人下落的調查。

趙玉墨是十三個女人中唯一活下來的，也是她證實了那次日本中高層軍官如何分享了她和另外十二個「女學生」。其中有兩個企圖用牛排刀反抗（從威爾遜教堂餐廳里帶走的牛排刀），但反抗未遂，當場被殺害。其餘十一個女人在日本軍官享用夠了後，又被發放到剛剛建立的慰安所，兩三年內，相繼死去，有的是試圖逃亡時被擊斃的，有的是染病而死，個別的自殺了。趙玉墨的倖存大概應該歸於她出眾的相貌和格調，享受她的都是中下層軍官，因此對她的把守漸漸放鬆，使她終於逃跑成功。大概她是在做了四年慰安婦之後逃出來的，至於她為什麼要整容，我姨媽一直找不到答案，我也找不到答案。

❾ 小說金陵十三釵的結局是什麼慘不慘

1946年8月，在南京舉行的對日本戰犯的審判大會上，孟書娟找到了玉墨。玉墨坐在證回人席上，指證日答軍高級軍官的一次有預謀、大規模的強奸。書娟是從她的嗓音里辨認出玉墨的。她擠過人群找到她，但轉過來的臉全不是記憶中的。那天生麗質的臉蛋也許是被毀了容又讓手藝差勁的整容醫生修復過的。玉墨沒有和書娟相認，而是走掉了。在書娟29歲那年，她完成了對13個秦淮河女人下落的調查。（原著中沒有陳喬治男扮女裝情節）
趙玉墨是13個女人中唯一活下來的，也是她證實了那次日軍高層軍官如何分享了她和另外12個「女學生」。其中有兩個企圖用牛排刀反抗但反抗未遂，當場被殺害。其中11個女人在日軍軍官享用夠了後，發送到慰安所，兩三年後相繼死去。有的企圖逃亡時被擊斃的，有的染病而死，個別的自殺了。趙玉墨的倖存大概歸於她出眾的相貌和格調

❿ 《金陵十三釵》裡面那十三個女人最後的結局是什麼

當時以一個名叫玉墨的女子為首的十三個風塵女，躲進了美國人開的教堂避禍，當時還有遇到了同樣來此避禍的女學生，這兩撥人一開始互相都看不慣，但是面對殘忍的日軍，面對神父的幫助，這兩波人逐漸開始接受對方，尤其是走失的女學生被日軍蹂躪之後，大家更是對未來產生了同樣的擔憂。

電影只想讓我們的印象中留下一個好一些的結局，並不想要這些令人悲傷的情節出現在他的電影中，至於這十三人最後怎麼樣了，電影中沒有說破，但是要知道，這個電影是小說改編的，電影中我們看那十二位姐妹一塊兒去見日本人，但是她們去見的日本人之後其中幾位因為跟日本人反抗起來而被日本人殺掉。剩下的幾位因為長得很漂亮，都不幸地被安排到了慰安所裡面。那裡面的場景我們可想而知是有多殘忍，她們受到不僅是身體上病態的折磨，還有心靈和靈魂上的屈辱。