小說島人物關系

❶ 為什麼初音島第二季會有兩個不同版本啊其中有一個裡面的人物和第一季貌似沒有聯系。

初音島有兩部，DC1(初音島1)和DC2（初音島2），DC1有2季，分別是DC和內DCSS.
DC2也有2季，分別是DCⅡ和DCⅡSS.
初音島2講的是容初音島1故事結局後過了53年島上發生另外一個故事，其中有芳乃櫻的養子櫻內義之和朝倉純一和朝倉音夢的孫女朝倉音姬和朝倉由夢和新一代的學員偶像白河奈奈佳（就是一個活潑版的白河小鳥，應該和白河小鳥有點關系吧）。
樓主想了解的估計就這些了，解答完畢。

❷ 羅德島戰記的人物介紹

帕恩
パ ン
本篇的主角，住在薩克森村中充滿正義感的年輕人。在以劍維生的傭兵生活中體認到自己仍不夠成熟，因而決定開始其武者修行之旅。身上的長劍以及鎧甲是父親遺留下來的。

蒂德莉特
ディ ドリット
高等妖精族的精靈使兼戰士，一百六十歲在部族中是最年輕的。由於對緩慢步向毀滅卻不知改變的族人感到絕望，因而離開故鄉之森而開始旅行。
PS.非常討厭矮人族。

埃特
エト
侍奉至高神法利斯的神官，雖然文靜但意志堅強。與帕恩討伐赤肌鬼改變了他的命運。

史列因
スレイン
位於亞蘭城賢者之學院出身的魔術師，由於某些理由隱居在薩克森擔任老師，性格有些溫吞。聽說他正在找尋真正屬於自己的星星。和吉姆是老朋友。

吉姆
ギム
塔伯村以北的矮人出身的細工師，也是位力氣十足的戰士。忍耐力強、不愛講話、很會喝酒，也是個大胃王。為了尋找某位女性而出外旅行。不知為何與史列因是舊交。

伍德·傑克
ウッド·チャック
中年的盜賊。年輕時由於任務失敗，而被關在牢中二十多年。總是表現得大而化之，但其實有很高的自尊心。

卡修
カシュ
沙漠王國弗雷姆之王，擁有??兵王的別名。他的劍技被評判為是羅德斯島數一數二的，然而面對炎之部族的魔法仍是陷入了苦戰。

娜蒂亞
炎之部族的族長。繼承了父親，也是前任族長的遺志，為了完成部族的悲願而向卡修挑戰。她也警覺到亞茲摩是個危險人物。

馬許
在弗雷姆當??兵的高大戰士，由於愛用戰斧，而被稱為「斧頭男」，一開始是看帕恩不順眼而與他有所爭執的。

亞茲摩
沙漠蠻族炎之部族的神官。擁有成為精靈使的資質，並解放了古代王國時期所封印的炎之魔神。是位野心家，總是覬覦著族長的寶座。

修德
外號「帥哥」，正如其名是位美男子。是弗雷姆的??兵，以前也在盜賊公會待過一陣子。

迪尼
別名「斬雙腕」的弗雷姆??兵，從盜賊公會的時代就跟修德是好搭檔。沈默寡言，愛用的武器是兩把短劍。

亞修拉姆
アシュラム
英雄戰爭中戰死的馬莫皇帝貝魯特原親衛隊隊長。繼承了貝魯特的遺志，尋找著擁有強大力量的支配之權杖。

❸ 初音島第一部和第二部的人物關系。

嗷 其實第二部和第一部聯系不大
朝倉音姬和朝倉由夢擼主知道的
她們素朝倉純一和朝倉音夢的孫女
至於男主 則幾乎沒有關系
他是櫻用魔法變出來的
如果一定要說的話 他可以是櫻的兒子
還有第二部偶爾出現的櫻- -
跟第一部是同一個人
臉部變了一點之外
其他均是沒變【包括身高和~】
櫻在第二部是風見學院滴校長- -
還有白河奈奈佳
這貨應該是白河家族的後代
第一部出現了兩個白河家族的人
一個是半女主 白河小鳥
一個是配角 白河小鳥她姐白河歷
白河小鳥後來怎樣 第一部沒說
不過可以肯定的是
白河奈奈佳不是小鳥後代
而是白河歷後代
原因：小鳥結果之所以不說
是因為男主和女主幸福了
所以再說她有點殘忍
想留點想像
如果是小鳥的後代 也就沒有想像鳥
而且捏 白河歷的兒子【女兒】在第一部已經出現了
好吧這點不能說明神馬
關於天枷家族 想反駁下推薦回答
天枷美夏並不是美春姐妹
推薦回答到底看完第二部沒
天枷美夏是機器人耶
這個第一季就有說耶
怎麼可能和美春是姐妹
美秋只是個配角 素男主班長的機器人姐姐
杉並那裡只是個神
三季里都素配角 配角成神
他乃各種男主之機油也
板橋涉及其他配角無聯系
艾西亞捏 是第一部第二季滴重點女角
第二季的全部劇情幾乎都是因為她引起的
然後擼主沒看完第一部？
艾西亞是純一他婆婆滴朋友滴孫女
-- 因為想學魔法 來到初音島
之後又奇葩的喜歡上純一
又很2地復活枯萎魔法櫻花樹
劇情灰常拖拉曲折0 0
END~

❹ 動漫初音島三部的人物關系劇情到底怎麼一回事啊！糾結死了，懵了已經，求大神解答，不怕劇透，求幫忙！！

據我猜測，芳乃清隆和森園立夏前世是芳乃櫻的爺爺奶奶，而夏露露可回能是櫻內義之和朝倉答音姬的女兒（因為夏露露是中學時候朝倉音姬扮演的角色，而夏露露喜歡的弟弟艾德由櫻內義之扮演），清隆可能是朝倉由夢的兒子（也可能是義之和由夢生的，不過夏露露的母親我猜一定是音姬），芳乃櫻因為融入魔法的櫻花樹的緣故，在各個時空旅行，那時候可能以失去一部分記憶的姿態到了她爺爺奶奶的時代，與他們還有初音島III中的角色的前世相識。而後又到達了初音島III的時代，就是年幼的櫻，與轉世後的他們相識，而長大的櫻是芳乃櫻再次回到這個時代的樣子，所以會說和他們好久不見。

❺ 格列佛游記的主要人物及情節

主要人物：

1、格列佛。他是世紀一個普通的英國人，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他在游歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會並不文明的結論。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則隻字不提。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇於幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。

2、佛林奈浦。即利立浦特王國的財政大臣，是利立浦特國王的一個寵臣，對於國王一昧阿諛奉承，為了能夠討好國王，他會想方設法讓其開心，甚至願意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心，反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低級。佛林奈浦有才能和本領，但卻不將此運用到正途上來，沒有為百姓做多少好事。

3、斯開瑞士。小人國的海軍大將，野心勃勃，且善妒，在格列佛受到小人國國王重用時。曾與財政大臣合謀謀害格列佛。

4、布累卜丁奈格國王。大人國國王，博學多識，性情善良。是一位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰爭。

5、飛島國的科學家。兇狠且愚蠢，一邊從事著從黃瓜中提取陽光把糞便還原為食物這類虛無縹緲、毫無結果的科學研究，一邊採取殘暴的手段對付當地的居民，人民稍有叛逆，就駕飛島阻隔陽光，甚至壓在居民頭上。

6、慧駰國國王。理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信，是作者心目中的理想人物。

主要內容情節：

1、第一卷：利立浦特（小人國）。

1699年，外科醫生格列佛隨「羚羊號」出航南太平洋。不幸中途遇險，格列佛死裡逃生，漂到利立浦特（小人國），被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王，他的出現幾乎吸引了小人國所有的人。格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。當時，另一小人國不來夫斯古帝國准備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。但是格列佛不願滅掉不來夫斯古帝國，使皇帝很不高興。這時，王後寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓王後大為惱火。於是，小人國君臣沆瀣一氣准備除掉格列佛。格列佛聽到風聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，後來平安回到英國。

2、第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）。

格列佛回家不久，就隨「冒險號」再次出海，不幸又遇上風暴，船被刮到布羅卜丁內格（大人國）。格列佛被一位高達20米的農民捉住。農民帶格列佛到全國各大城市展覽，最後來到首都。這個農民發財心切，每天要格列佛表演10場，把他累得奄奄一息。當這個農民眼看無利可圖時，便把格列佛賣給了皇後。由於小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠，小鳥等動物的侵襲。面對國王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況及近百年來的歷史，但被國王一一否定。

格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由於思鄉心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來。幾只鷹在空中爭奪，箱子掉進海里，被路過的一艘船發現，格列佛獲救後，乘船回到英國。

3、第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記

在家呆了一段時間，格列佛又隨「好望號「出海。這一次，格列佛所乘的船遭海盜船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫「勒皮他」的飛島救起。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開飛島後，來到巴爾尼巴比進行訪問，並參觀了島上的「拉格多科學院」。這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。

接著，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結果發現史書上的記載很多不符合史實，甚至是非顛倒。而後，格列佛又游覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人「斯特魯布魯格」。離開該國後，格列佛來到日本，然後乘船回到英國。

4、第四卷：慧駰國游記。

格列佛回家後五個月，受聘為「冒險號」船長，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個月，然後被放逐到「慧駰國」。在這里，格列佛遭到一種形狀像人的名為「耶胡「的畜生的圍攻。幸虧一匹具有智慧的馬——「慧駰」來給他解了圍。原來馬是該國有理性的居民和統治者，而「耶胡」則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在「慧駰」國的馬民看來是一隻有理性的「耶胡」，因此引起了他們的興趣。格列佛很快學會了該國語言，應主人的邀請，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的「耶胡」則具有理性，並且是馬的主人。這使「慧駰」感到很震驚。

在「慧駰」各種美德的感化下，格列佛一心想留在「慧駰」國。然而「慧駰」國全國代表大會通過決議要消滅那裡的耶胡。所以格列佛的願望無法實現。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對「慧駰國」的嚮往，一輩子與馬為友。

❻ 初音島人物關系

祖孫輩關系。
D.C.II D.C.
朝倉音姬、朝倉由夢 朝倉純一、朝倉音夢 （絕對的祖孫關系！）
白河回奈奈香 白河小答鳥 （貌似）
水越舞佳 水越萌、水越真子 （貌似）
天枷美夏（robot） 天枷美春 （不要認為她們是祖孫關系！）
杉並 杉並

芳乃櫻在兩部中都出現過，而且外表絲毫沒有改變（櫻花樹的魔法，永遠不老的蘿莉）。
朝倉純一在D.C.II S.S.也出現過，貌似在第七集的樣子？
櫻內義之與D.C.沒有任何關系，他是小櫻通過櫻花樹的魔法所創造的。若櫻花樹枯萎，義之君也會消失（可以在D.C.S.S.後幾集看到）。
雪月花三人娘與D.C.沒有關系，應該是這樣。
如果LZ玩過D.C.II P.S.的話，會發現在D.C.S.S.中出場的艾西亞也會出現（另一個不老的蘿莉）。

❼ 初音島所有背景人物之間的關系

櫻內 義之
風見學園附屬中學三年三班的學生。雖然監護人是身為風見學園版校長的芳乃櫻，但因為櫻太忙權碌而從小就寄住在隔壁的朝倉家，與朝倉姊妹有如親兄弟姊妹般一起長大。直到升上附屬中學三年級前才在朝倉純一的建議下搬回芳乃家居住。
以上是維基網路的內容。
動畫版沒有原作游戲內容全面。
有興趣的話可以玩玩原作

❽ 初音島1和2里的人物關系

呃...DC2發生好像是DC之後的56年吧... DC2按照DC裡面的音夢路線來繼續的，純一和音夢結婚後，專估計生了個男孩，跟一個魔法屬使（由姬阿姨）結婚了，生下了音姬和由夢【（音姬+由夢）（由姬+音夢）這名字真省...】 至於芳乃櫻那方面，由於DC時櫻花樹樹魔法的影響（櫻花樹枯萎後魔法居然沒有解除，Bug啊），一直保持著loli形態（其實跟純一差不多年紀的）...在DC中為了救音夢，櫻讓櫻花樹枯萎了，前往美國做魔法櫻花樹的研究，在回來後發現身邊的人都成家立室了，於是在櫻花樹研究未完全的情況下，把魔法櫻花樹的樣本種在島上，並祈求自己也要家人...於是就出現了義之。 DC的櫻花樹跟DC2的櫻花樹是不同的，不要混淆了（DC2的櫻花樹是不完全版本...） 至於親屬關系，看姓氏就估計得出來了，奈奈佳和小鳥應該脫不了關系了，水越姐妹跟DC2里的保健老師水越舞佳...美春和美夏，都是機器人啊...還有個密之人物：杉並...居然名字都沒變啊

記得採納啊

❾ 《雪國》中葉子和駒子到底是什麼關系

《雪國》中葉子和駒子是同樣跟有著家室的島村有感情糾葛的三角關系。

故事寫的是東京一位名叫島村的舞蹈藝術研究家，三次前往雪國的溫泉旅館，與當地一位名叫駒子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發生的感情糾葛：島村是一個有著妻室兒女的中年男子，坐食遺產，無所事事，偶爾通過照片和文字資料研究、評論西洋舞蹈。

他來到雪國的溫泉旅館，邂逅了藝妓駒子，並被她的清麗和單純所吸引，甚至覺得她的「每個腳趾彎處都是很乾凈的」，後來又兩度到雪國和駒子相會。

小說就是從島村第二次來雪國開始的。駒子的三弦琴師傅的兒子行男患了肺結核，葉子陪同他從東京乘火車返回湯澤，正好坐在第二次去會駒子的島村對面。

島村透過車窗欣賞黃昏的雪景，卻看到映現在車窗上的美麗的葉子，不禁喜歡上了這個美少女。因而在他和駒子、葉子之間，構成了一種微妙的情感關系。小說最終以葉子的意外去世而告終。

(9)小說島人物關系擴展閱讀：

創作背景

日本文化在歷史長河，以「真實」為基礎，自力地生成「哀」的特殊品格，並繼而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和風雅的困寂三者相通的傳統文化精神。

在物哀文學觀念發展過程中，紫式部作出重大貢獻，她在《源氏物語》中，從簡單的感嘆到復雜的感動，深化了主體感情並由理智支配文學素材，使物語的內容更加豐富充實，含贊賞親愛、共鳴、同情、可憐、悲傷的廣泛含義，而且感動的對象超出人和物，擴大為社會世相，感動具有觀照性。

在紫式部看來，物哀為三個層次：第一層是對人的感動，以男女戀情的哀感最為突出；第二層是對世相的感動，貫穿在對人情世態，包括天下大事的詠嘆；第三層則屬觀照性的，它是對自然物的感動，尤其是季節帶來的無常感，即對自然美的心。

❿ 誰之島中國古代歷史上和魚有關的人物，例舉幾個啊，在這里多謝了

我只能給你關於魚典故。。因為典故里有你需要的歷史名人
拒不受魚

公孫儀做過魯國的相國，他很愛吃魚，因此全國上下聽說他的愛好後，紛紛買魚前來討好他。可不論什麼人來送魚，也不論送的什麼魚，公孫儀從來都不接受。
公孫儀的一個學生見了，就勸他道：「先生，既然您愛吃魚，可為什麼又不願意接受別人送給您的魚呢？」公孫儀答道：「恰恰就是因為我愛吃魚，我才不接受人家送的魚。如果我現在接受別人送的魚，到時候就一定會遷就送魚的人；既然遷就了送魚的人，就會歪曲法律。我是執法的人，如果我知法而又違法，就會被罷免相國的職務。一旦我的相國職務被罷免了，既便我喜歡吃魚，這些送魚的人也不會送魚給我了。而那時我已被罷了官，也沒錢自己去買魚。但是如果我現在不接受這些人送的魚，就不會貪贓枉法，不會循私情，那麼也就不會被罷官免職了。這樣就算我不接受別人的魚，我愛吃魚的口味一輩子不變，我照樣可以用自己的俸祿買魚吃。」

殃及池魚

「城門失火，殃及池魚」出自:北齊·杜弼《檄梁文》：「但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。」其意可解如下：
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：「不好了，城門失火了，快跑吧！」但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取幹了，滿池的魚都遭了殃。這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯系，魚兒與城門失火則是間接聯系，它是通過池水這個中間環節而發生聯系的。比喻無端受禍。其事本於《呂氏春秋·必己》：「宋桓司馬有 寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：『投之池中。』於是竭池而求之，無得，魚死焉。此言禍福之相及也。」後人加以附會，演化為「城門失火，殃及池魚」。《太平廣記》卷四六六引漢應劭《風俗通》：「城門失火，禍及池魚。舊說：『池仲魚，人姓字也，居宋城門。城門失火，延及其家，仲魚燒死。』又雲：『宋城門失火，人汲取池中水以沃灌之，池中空竭，魚悉露死。』喻惡之滋，並傷良謹也。」
授人以魚不如授人以漁 --出處《老子》
中國有句古話叫「授人以魚不如授人以漁」，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。

魚和熊掌不可兼得
語出《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓一個人占盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。

子非魚安知魚之樂

莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：條魚出遊從容，是魚之樂也，惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。莊子曰：請循其本，子曰汝安知魚樂雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。，希望可以幫到您