小說家代表人物

1. 求50，60，70，80年代作家的分派及代表人物

代作家的分派及代表人物

50年代：

1、詩歌與散文

代表人物：郭小川、賀敬之的政治抒情詩；楊朔、劉白羽、秦牧等的歌頌散文；孫犁荷花澱派。

2、革命歷史題材的小說

代表人物：杜鵬程《保衛延安》、吳強《紅日》、曲波《林海雪原》、梁斌《紅旗譜》。

3、農村題材與干預生活小說

代表人物：趙樹理（山葯蛋派）、周立波《山鄉巨變》等。

60年代：

文學噩夢年代

代表人物：趙樹理《套不住的手》《三里灣》等。

70年代：

1、新時期報告文學

代表人物：徐遲為代表；

2、傷痕文學

代表人物：劉心武、盧新華等；

3、反思文學

代表人物：茹志娟等；

4、朦朧詩

代表人物：北島、舒婷、顧城等；

5、改革文學

代表人物：蔣子龍，柯雲路，高曉聲，張潔，賈平凹，路遙等

80年代：

1、鄉土小說

劉紹棠；

2、市井小說

代表人物：馮驥才、陸文夫等；

3、尋根文學

代表人物：韓少功，阿城，王蒙、賈平凹、王安憶等；

4、荒誕小說

代表人物：堪容、王蒙；

5、新寫實、歷史文學

代表人物：池莉，方方，劉震雲，蘇童，張承志等

以上摘自《中國新文學百年》。

(1)小說家代表人物擴展閱讀

當代文學流派

荷花澱派──孫犁,劉紹棠,從維熙,韓映山。

山葯蛋派──趙樹理,馬烽,西戎,孫謙。

傷痕文學——盧新華、劉心武、從維熙、馮驥才、周克芹。

反思文學——茹志娟、張一弓。

改革文學——蔣子龍、高曉聲、路遙、張潔。

尋根文學——楊煉、張承志、阿城、王安憶。

「痞子」文學——王朔、石康、李傻傻、張一一。

荒誕文學——魏明倫、狂狷、高行健、寧財神。

90後新銳星生派

原筱菲、陳昂、蘇笑嫣、張牧笛、柳香川、張培亮、金濤、許仕龍、陳思楷、李軍洋、李唐、高璨、老祥、蓑依、黃宇、李開濃、王永香等。

文學流派是在文學發展過程中自然形成的，從基本形態上看，大體有這樣兩種類型：一種是有明確的文學主張和組織形式的自覺集合體。

這種流派，從作家主觀方面來看，是由於政治傾向、美學觀點和藝術趣味相同或相近而自覺結合起來的，具有明確的派別性。他們一般有一定的組織和結社名稱，有共同的文學綱領，公開發表自己的文學主張，與觀點不同的其他流派進行論戰。

2. 當代寫歷史小說的著名作家有哪些

1、二月河，1945年11月3日—2018年12月15日，出生於山西昔陽，二月河因其筆下五百萬字的帝王系列：《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》三部作品，被他稱為落霞三部曲，被海內外讀者熟知。

2、姚雪垠，1910年10月10日~1999年4月29日，《李自成》是「長河式」的小說，從崇禎11年寫起，全面地反映明末李自成起義由困厄轉到興盛，復由勝利走向失敗這一歷史悲劇的發展過程。

3、唐浩明，1946年生，漢族，衡陽市人，著名作家，著有長篇歷史小說《曾國藩》、《彭玉麟》、《楊度》、《張之洞》等，整理出版《曾國藩全集》。

4、黃易，1952年出生於香港，畢業於香港中文大學，中國香港作家。作品有：《覆雨翻雲》、《大劍師傳奇》、《時空浪族》、《星際浪子》、《尋秦記》、《破碎虛空》、《超級戰士》、《大唐雙龍傳》等。

5、南宮博，1949年由內地移居香港。 曾任中國時報社社長， 主持過南天出版社。50年代初開始寫作， 以歷史小說見長， 作品有《漢光武》、《洛神》、《武則天》、《漢宮韻事》、《太平天國》、《李後主》、 《蔡文姬》等。

3. 網路小說作家前10名有哪些

1.唐家三少
起點白金作家，唐家三少連寫96個月未斷更新，吉尼斯紀錄，入選2014福布斯中國名人榜
特點：三觀正
代表作：《神印王座》《斗羅大陸》
2.天蠶土豆
起點白金作家，網路新生代人氣作家
特點：熱血
代表作：《斗破蒼穹》《大主宰》

3.我吃西紅柿
起點白金作家，中國網路作家富豪榜上榜作家
特點：節奏感強
代表作：《九鼎記》《莽荒紀》

4.貓膩
創世中文網作家，獲得2007年新浪原創文學獎玄幻類金獎
特點：文青
代表作：《慶余年》《擇天記》

5.辰東
起點中文網白金作家，中國作協成員，是當前網路小說界最具影響力和代表性的作家之一
特點：布局宏大
代表作：《遮天》《完美世界》

6.夢入神機
縱橫中文網作家，網路小說人氣作家
特點：殺伐果斷
代表作：《佛本是道》《陽神》

7.方想
中國網路作家富豪榜當紅上榜作家，縱橫中文網作家，作品以龐大豐富的想像和干凈簡潔的文筆為人稱道
特點：天馬行空
代表作：《修真世界》《不敗戰神》

8.柳下揮
縱橫中文網作家，都市小說代表作家之一
特點：合理
代表作：《近身保鏢》《終極教師》

9.烽火戲諸侯
中國網路作家富豪榜當紅上榜作家，縱橫中文網作家，網路小說人氣作家
特點：扮豬吃虎
代表作：《極品公子》《雪中悍刀行》

10.月關
起點中文網白金作家，中國作協會員，歷史小說代表人物之一
特點：細膩
代表作：《回到明朝當王爺》《夜天子》

4. 百家爭鳴各家代表人物

儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家、方技家。

1、儒家

儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。

儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後，使儒家遭受重創。

而後漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。

代表人物有孔子、孟子、荀子、顏子、朱子等。

儒家經典主要有儒學十三經。儒家本有六經，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚書坑儒"，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳；

東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經。

2、道家

春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標志著道家思想已經正式成型。道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響最深遠的學派。

代表人物有黃帝、老子、列子、莊子、鬼穀子等，著作有《太公》、《老子》、《列子》、《莊子》、《管子》等。

3、墨家

墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系，墨家被古代大家認為是道家的分支，深受道家影響。

墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。

代表人物有墨翟、禽滑厘、田鳩、孟勝等，著作有《墨子》、《胡非子》等。

4、法家

法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 《漢書·藝文志》列為「九流」之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。

法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。

代表人物有管仲、士匄、趙鞅、荀寅、李悝等，著作有《商君書》、《韓非子》等。

5、兵家

兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，是中國古代軍事思想的精華。諸子百家之一。

關於兵家的起源，有人認為兵家源於九天玄女，有人認為兵家鼻祖是呂尚，有人認為兵家源自道家，也有人認為兵家源自法家，不過最讓當代人信服的說法就是兵家始於兵家至聖孫武。

兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰國時孫臏、吳起、尉繚、趙奢、白起，漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《握奇經》等。

6、名家

名家，是先秦時期諸子百家之一， 以思維的形式、規律和名實關系為研究對象的哲學派別，所以稱"名家"，也稱「辯者」、「察士」。司馬談在《論六家要旨》中將其與「儒家」、「道家」等並列為「六家」。

名家以擅長論辯著稱，他們在論辯中比較注重分析名詞與概念的同異，重視名與實的關系，開創了中國的邏輯思想探究。

代表人物有鄧析、公孫龍、宋鈃、尹文、惠施等，著作有《公孫龍子》、《鄧析子》等。

7、陰陽家

陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為「陰陽說」，其核心內容是「陰陽五行」，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。

陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。

代表人物有鄒衍，著作有《鄒子》等。

8、縱橫家

縱橫家，是謀聖鬼穀子創立的學術流派。在戰國時期以從事政治外交活動為主的一派，《漢書·藝文志》將其列為「九流十家」之一。

在春秋戰國時期，「縱橫家」是指春秋戰國時期一個獨特的謀士群體，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們朝秦暮楚，事無定主，反復無常，設第劃謀多從主觀的政治要求出發。

代表人物有蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯等，著作有《鬼穀子》、《戰國策》等。

9、雜家

雜家，中國戰國末至漢初的哲學學派。以博採各家之說見長。以「兼儒墨，合名法」為特點，「於百家之道無不貫通」。《漢書·藝文志》將其列為「九流」之一。

雜家的出現是統一的封建國家建立過程中思想文化融合的結果。代表人物有呂不韋、劉安、屍佼等，雜家著作以戰國《屍子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表。

10、農家

農家，又稱「農家流」，是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派，奉神農為祖師，祖述神農，主張勸耕桑，以足衣食。」由於儒家輕商農漢朝中期以後農家迅速衰落。《漢書·藝文志》列為「九流」之一。

代表人物許行，農家著作有《神農》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安國》十七篇，《尹都尉》十七篇，《趙氏》十七篇等等，均已佚。

農家沒有一部完整的著作保存下來，他們的思想和活動散見在諸子的著述中，雖星星點點但仍然值得重視。

11、小說家

小說家 ，諸子百家的其中一家，其書多已亡佚。據班固所著《漢書．藝文志》曰：「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。」，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有「九流十家」之說。

代表人物虞初，著作有《虞初周說》。

12、方技家

方技家，學術派別，於先秦至漢初成形，主要研究養生和醫葯。方技家以醫學為理論基礎，但研究范圍寬於醫學，包括後世的醫家與方士。房中、神仙二家後世多歸入道家。

代表人物扁鵲、秦和等，著作有《黃帝內經》。

參考資料來源：網路——百家爭鳴

5. 京派小說家

京派：是30年代一個獨特的文學流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為"京派"，是因為其作者在當時的京津兩地進行文學活動。其作品較多在京津刊物上發表，其藝術風格在本質上較為一致之處。主要刊物有《文學雜志》、《文學季刊》、《大公報·文藝》。"京派"的基本特徵是關注人生，但和政治斗爭保持距離，強調藝術的獨特品格。他們的思想是講求"純正的文學趣味"所體現出的文學本體觀，以"和諧"、"節制"、"恰當"為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現"鄉村中國"為主要內容，作品富有文化意蘊。京派作家多數是現實主義派，對現實主義有所發展變化，發展了抒情小說和諷刺小說。使小說詩化、散文化，現實主義而又帶有浪漫主義氣息。

舊京派作家、學者，我們可以開出一大串的名單：沈從文、朱光潛、周作人、廢名、錢玄同、俞平伯、林徽因……這些人的勞作，已形成了一個傳統。有關他們的書籍，仍很流行。京派文人，大多帶有文化上的某種自覺。他們不太從事政治運動，和時尚文化，亦有距離。今天的文化人，有許多是繼承了他們的情調，像王世襄、啟功、張中行、馮亦代等。如果有人留心這幾代人的思想脈絡，當可發現有趣的承傳關系。北京文化的「大」與「深」，與這類文化人的存在，是多有原因的。他們的精神品格，抵制了浮躁文化的沖擊，在諸多時髦藝術轉瞬即逝之後，我們常常可以看到他們的背影還刻在文化的路途上。

6. 小說家的代表人物

寫小說的人，他們的作品獲得主流社會的認可，並且對社會和民族文學有推動作用的作家，我們尊稱為「小說家」。 王朔、蘇童、倪匡、梁羽生、莫言、賈平凹、寒木、金庸、古龍、瓊瑤、錢鍾書等；

7. 儒家,道家,陰陽家,法家,名家,墨家,縱橫家,雜家,農家,小說家各的代表人是誰

（2012·黃石）「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」說的是對立的雙方能夠相互轉化。提出該觀點的思想學派是道家。
（2016·孝感）戰國時期，社會發生了急劇的變化。關於如何治理國家，法家主張以法治國。

8. 諸子百家分別是哪幾家；代表人物分別是誰

諸子百家中最廣泛流傳的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家，各學派中主要人物分別如下：

1，法家代表人物：韓非子，傑出的思想家、哲學家和散文家，是荀子學生，李斯同門師兄，其所創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。

2，道家代表人物：老子，道家學派創始人，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為「太上老君」，存世作品有《道德經》（又稱《老子》），其核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。

3，墨家代表人物：墨子，墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。 墨子創立了墨家學說，以及以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。

4，儒家代表人物：孔子，儒家學派創始人，中國古代思想家、教育家。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。

5，陰陽家代表人物：鄒衍，五行創始人，主要學說是五行學說、五德終始說和大九州說，著有《鄒子》一書，《永樂大典》等將其列入道家部。

(8)小說家代表人物擴展閱讀：

西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談（司馬遷之父）對學術流派的見解，司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家，即：陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家。

東漢班固在《漢書》中則把先秦以來的學派歸納為十家，即：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家。

呂思勉認為「術數」、「方技」、「兵書」三略，亦可稱為先秦諸子，可算為十二家。

9. 意識流小說的代表作家

關於意識流小說的先驅，現在流傳較廣的是伍爾芙的《牆上的斑點》。
伍爾芙是英國的意識流小說家，（1882—1941）。
她在1919 年發表的《牆上的斑點》，是最早的意識流小說。它擯棄了傳統的小說結構，注重人物的心理描寫。《達羅威夫人》是她最著名的意識流小說。它寫女主人公在 1923 年 6 月中旬某天的 12 個小時的生活。小說不僅描寫了她 的所見所聞及其印象，而且通過聯想，表達出她對往日的回憶和對未來的展 望，追溯她從 18 歲s到 25 歲期間幾十年的經歷。作品中，作者從兩個不同的 角度使意識流的方向不斷交替改變：或以教堂鍾聲為標志的時間作中心，描 寫不同人物在同一時間內的思想活動；或以人物為中心，表現這個人物在不 同時間里的思想意識動態。小說主旨在於宣揚以仁愛為本的人道主義精神。 伍爾芙的創作，為英國意識流小說的發展開辟了道路。
但2004年，遺失了近130年的小說《約翰·史密斯的告白》被發現了。
本書是《福爾摩斯》的作者柯南道爾於1883年所寫的一本小說，在郵寄過程中不幸丟失。2011年出版。
書里，約翰·史密斯游歷豐富、見多識廣，年屆五十的他，因為痛風困居在屋裡。為了打發時間，他拿出紙筆，將自己年輕時的冒險、對歷史的觀察、對藝術的見解、對宇宙生命的思索、對帝國興衰的預見，一一訴諸筆端。時空交錯、思緒紛呈，迥異於傳統的寫作手法，堪稱意識流小說先驅之作。 馬塞爾·普魯斯特
（1871－1922），法國作家，意識流小說的主要代表作家。長篇小說《追憶似水年華》（1913－1927）是意識流小說的奠基作，也是20世紀西方乃至整個世界文學世上最偉大的小說之一。小說以敘述者「我」追憶往事為主線，插入了「我」的所見所聞。按人物思想流動的心理時間來結構作品，著意描寫人物意識流程。以人物主觀感受代替傳統小說中人物命運、矛盾沖突的主導地位。作品突出帶有「內審性」特徵，被認為是「革新了題材與寫作技巧的新型小說」，對後來的現代派文學的發展產生了極其重大的影響。
威廉·福克納
（1897－1962），美國作家，意識流小說的代表作家。代表作《喧嘩與騷動》（1929），它和《追憶逝水年華》、《尤利西斯》並稱為意識流小說的三大傑作。小說採用多角度的敘述手法講述三兄弟與他們的姐妹凱蒂母女有關的故事，深入人物的潛意識，描寫人物內心世界和病態心理。 其他的例如《我彌留之際》、《八月之光》、《押沙龍!押沙龍!》都是意識流小說的經典名著。
弗吉尼亞·伍爾夫
（1882—1941）
英國小說家、批評家弗吉尼亞·伍爾夫也是一位著名的意識流作家和意識流小說的奠基者。她在對一些意識流小說家的創作進行總結、借鑒的基礎上，豐富、發展了意識流文學的表現手法，並對它進行理論闡發。1919年，伍爾夫發表了第一部意識流小說《牆上的斑點》。作品通過一個婦女看到牆上一個模糊不清的斑點而引起無限聯想的意識流動過程，揭示人內在世界的豐富和易於變化。《達羅衛夫人》(1925)、《到燈塔去》（1927）是伍爾夫意識流小說的代表作。前者表現的是達羅衛夫人在家庭晚會上重見舊日戀人彼德並得知附近一患精神病的男子自殺後二人意識的跳躍紛呈；後者大量運用象徵主義手法，表達的是作者對超越了功名恩怨的彼岸世界的嚮往盤，呈現給讀者的是人物的深層意識。
伍爾夫小說不注重表現事件、人物之間的關系，而把創作重心放在對人物思想感情流程的再現上，講究環境和景物描寫的印象效果。她的文筆富於音樂性，並運用音樂上的「曲式學」結構作品，給讀者以美感。 劉以鬯（1918—）香港作家，亦是當時「南來文人」中留守香港發展文學事業的重要一員。其代表作《酒徒》常被稱作華文文學中「首部意識流長篇小說」。雖然作者對這說法不甚了了，但普遍論者則認為作品中略帶虛無的內心描寫充分反映了當時香港重金錢而不重文化的虛浮。作者以醉酒之徒的意像，將現實與想像相混合，構築出一部著重內心意識發展的作品。
王蒙（1934年—）內地作家，是新時期中國意識流小說的首倡者與重要的實踐者。在1979年至1980年不到兩年的時間里，王蒙相繼發表了《布禮》、《夜的眼》、《風箏飄帶》、《蝴蝶》、《春之聲》、《海的夢》這一組被稱為「集束手榴彈」的六篇中短篇小說，對西方意識流手法進行了嘗試與創新。「王蒙的這六篇小說連同他以後創作的意識流小說重新開始並加速了已中斷多年的意識流文學東方化的過程，使之以全新的面貌與格調出現在古老的東方大地。」
莫言（1955年－）內地作家，是新時期中國意識流小說的代表人物。從1985年開始，他相繼發表了《枯河》《爆炸》《紅高粱》《歡樂》《紅蝗》等一系列具有強烈意識流風格的小說，將意識流的技巧運用推向了一個高峰。其中《紅高粱》是80年代中國文壇的里程碑之作，小說以時空錯亂的順序，借用意識流的表現方法，敘述了昔日發生在山東某鄉村的一麴生命的頌歌。莫言稱福克納為導師，他的意識流技巧也與福克納相似，多採用蒙太奇手法，例如慢鏡頭描寫、多視角敘事、意象比喻等。
與福克納一樣，莫言也並不是純粹的意識流作家。他的大部分小說創作仍隸屬於現實主義范疇。2012年，莫言獲得諾貝爾文學獎。