白鹿原小說白嘉軒結局

❶ 白鹿原白嘉軒大結局是什麼揭秘 白嘉軒幾

白鹿原白復嘉軒娶了六房媳制婦兒,個個都是都短命鬼,導致白嘉軒對娶媳婦這事兒心灰意冷,直到遇到來白家投奔的仙草,留後的事兒才有了轉機。而白嘉軒因為怕別人閑話「乘人之危」,不想娶她,脾氣直爽、敢愛敢恨的仙草,二話不說,掉頭就走了。當白嘉軒終於良心發現,承認說「這是我媳婦」時,仙草靦腆的笑了。
據悉,白嘉軒和仙草有三個兒子和一個女兒,分別是白孝文、白孝武、白孝義和白靈。白嘉軒作為白鹿原上一族之長,若不是抓住了五姑娘這枚轉運仙草,得仨兒一女,他「毒毬」罵名難脫,也就不會有後來「腰桿太直」的嫉恨。而仙草的出現,既拯救了白嘉軒,也讓白家子孫單傳的命運徹底改變充滿了生機勃勃,更成為了族長背後能主家務、能解煩擾,具備優良傳統的女性代表。
白嘉軒的結局算是圓滿，兒子們各有所成，唯一的遺憾就是女兒白靈，但也是最終成為烈士，與之對比的鹿子霖結局悲慘。在《白鹿原》中，作者沒有提及白嘉軒的死！電視劇《白鹿原》中 ， 白嘉軒是一家之長也是一族之長，雖然原著中是個正面角色，但是生活在哪個年代也是有自己的缺陷的，白嘉軒結局被黑娃陷害弓腰駝背。

❷ 白鹿原小說結局

說中白鹿庇佑的白鹿原上，世代居住著同根家族白、鹿兩姓子孫。時代版變遷，清朝權覆滅，民國建立。現任族長白嘉軒（張豐毅飾）之子白孝文（成泰燊飾）、鄉約鹿子霖（吳剛飾）之子鹿兆鵬（郭濤飾）與白家長工鹿三之子黑娃（段奕宏飾）情同手足，成年後各赴前程。黑娃與渭北郭舉人家的小女人田小娥（張雨綺飾）私通敗露，田小娥亦被族長拒於祠堂之外，兩人遂遷至慢坡窯洞內度日。加入共產黨的鹿兆鵬從城裡帶回革命浪潮，黑娃成為中堅力量，國共分裂後兄弟倆被迫逃亡。鹿子霖乘機霸佔獨自留守的田小娥，並設計利用她陷害下任族長白孝文，引發族內軒然大波……風雲變幻的時局下，素有「仁義」之名的白鹿村內紛爭不斷，古老的土地面臨著翻天覆地的變化。

❸ 白鹿原劇情白嘉軒怎麼死的

白嘉軒是白鹿原主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，版屬於有原則認死理的人，在權要不要為小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。

白嘉軒是一家之長也是一族之長，雖然原著中是個正面角色，但是生活在哪個年代也是有自己的缺陷的，白嘉軒結局被黑娃陷害弓腰駝背。

❹ 白鹿原原著結局是什麼 小說白鹿原各人物結局介紹

電影的結局是：白抄孝文為了給自己和小娥換點吃的把自己充軍了。黑娃當了土匪，打了白嘉軒 就沒後文了。鹿兆鵬忘記了當共產黨領導了。
原著的結局是：鹿兆鵬去攛掇白孝文和黑娃他們起義把團長殺了，幫了共產黨，鹿兆鵬走了以後白孝文當縣長了，為了鏟除後患，怕黑娃搶他的現在，就把黑娃槍斃了，理由是當過土匪。其實起義的時候黑娃才是主力。
《白鹿原》的結尾：
朱先生約一幫文人去從軍，但意外的發現鹿兆海在中條山陣亡訃告內容的虛假。滋水縣境內最大的一股土匪歸服保安團的消息轟動了縣城。鹿黑娃的大名鹿兆謙在全縣第一次公開飛揚。黑娃被任命為營長，並且娶了妻子，開始向有思想的人轉化，他回鄉去探親，重新被這個家族容納了。而鹿三卻在孤獨中死去。黑娃接受鹿兆鵬的意見倒戈反蔣，卻依舊死於肅反派的屠刀之下。朱先生在墳墓中的言語，卻成了造反派們永遠解不開的謎。鹿子霖重新雇了長工，贖回坐監期間被女人賣掉的土地，家底開始墊實起來。可是在槍斃岳維山、田福賢和鹿黑娃時，他神志不清瘋了。而嘉軒因為氣急暈倒，醒來發現自己已經瞎了一隻眼。他看著子霖瘋癲的樣子開始像子霖懺悔。最後在一個寒冷的夜晚鹿子霖死在自己家中。

❺ 白鹿原人物結局都怎麼死的

《白鹿原》中結局悲慘和它特定的歷史年代有關，觀眾對結局的評論認為很精彩。

《白鹿原》以白嘉軒作為開頭，以鹿子霖為結尾，形成一種強烈的對比。整部劇也都是圍繞著這兩個人物之間的恩怨情仇展開的。鹿子霖和白嘉軒從小一塊長大，但個性截然不同，鹿子霖自私得很，白嘉軒卻大公無私，白嘉軒講究三綱五常，倫理道德，是真的正人君子，鹿子霖卻只是嘴上仁義道德，只約束別人，不約束自己，心裡對白嘉軒那一套嗤之以鼻。

小娥在時，跟著白孝文連飯都吃不飽，他現在有了工作有了薪水，可以養活小娥了，卻斯人已去，徒留黃土一堆。如果時光能重回，回到他偶遇小娥的那一天，她在挖野菜，他給她講解聖人的話，」古之君子，其過也如日月之食「，那時候，陽光正暖，風也溫柔，兩人的笑臉還沒有經歷苦難歲月的侵襲，如果時光就定在那一刻，永恆！多好！

❻ 白鹿原中鹿三最後是怎麼死的

原著中的《白鹿原》中鹿三的結局是相當的凄慘，殺了田小娥以後，他就開始神志不清，隨後當了土匪的兒子黑娃從山上下來，削了他的鞭子，打折了白嘉軒的腰，臨走前還扯走了象徵他們父子關系的銀鎖。第二天，白嘉軒在牲口棚里，看到了鹿三懸梁的屍體。

而電視劇版中的鹿三的結局和原著中簡直有天壤之別：

黑娃投誠了國軍，在滋水縣做了營長，還娶了一個秀才的女兒做妻子，那妻子知書達理，感染了黑娃，黑娃決定洗心革面重新做人，他拜白鹿原上最後一位舉人朱先生為師，又回原上拜了祖宗牌位，完成了一個浪子回歸正統的儀式，隨後又拜認父親鹿三，還把鹿三接到滋水縣城去享清福。

但鹿三到底是鹿三，享不了兒子的福，他連夜偷偷溜回原上，敲開了白家大門，跟白嘉軒說：白家才是我的家。然後二人喝酒吼秦腔，鬧了半夜，無非是為了給可憐的長工鹿三鋪墊一個浪漫的人生結局。第二天早上，白嘉軒發現鹿三死在自己睡了一輩子的炕上。

拓展資料：

鹿三性格分析：

劉再復在《性格組合論》中說：「人的行為方式千變萬化，心理特徵也是千差萬別的，因此，人的性格本身是一個很復雜的系統。每個人的性格，就是一個構造獨特的世界，都自成一個有機的系統」。在鹿三的性格中，也有極為粗豪、勇武或者說冷硬、兇悍的一面，在他鬧「交農」中的表現就足以說明這一點，以至在交農取得勝利以後，白嘉軒在門口迎接他，深深地向他鞠了一躬：「三哥，你是人！」其實，促使鹿三殺媳婦的最根本原因是，他自尊心太強、愛面子，對他的主人白嘉軒所垂範的仁義道德是那麼推崇。

參考鏈接：網路-鹿三

❼ 白鹿原結局是什麼 m

白鹿原電視劇結局是鹿兆鵬看到白嘉軒和鹿子霖在陪著鹿天明盪鞦韆，鹿兆鵬很欣慰。白嘉軒走在一望無際的麥田裡，他的心中充滿了對新生活的無限憧憬。
白嘉軒：作為一族之長，他以「仁義」待人，廣施善舉。一生七娶七喪，育有三子一女。作為族長，他辦學堂、修祠堂、定《鄉約》、策交農，反對田小娥進祠堂並將其鬼魂永鎮六棱塔。作為嚴父，白嘉軒與最器重的兒子斷絕父子關系、與最疼愛的女兒斷絕父女關系。黑娃派土匪打斷了他的腰，他仍採取不追究的態度，以德報怨，親自迎接黑娃回家祭祖。最後得了「氣血蒙目」，被挖去了一隻眼睛。
鹿子霖：作為白嘉軒唯一的競爭對手，他精明強干，爭強好勝，無原則，為了目的不擇手段，好色成性。最後，目擊孝文處置黑娃後被嚇傻，自此，鹿子霖就被關入柴房，毫無尊嚴的死去。
黑娃：鹿三的長子，是一個經歷大起大落的人物，充滿個性又有很大的悲劇性。他一生最富色彩的便是與田小娥的關系，初為麥客便拜倒在田小娥的石榴裙下，原本打算安穩度日的他卻終究沒逃過命運的波折。臨近解放，率先發起起義之後，他卻被自己最熟悉的白孝文處死。
田小娥：她是一個純朴、善良、無助、無辜而又劣跡斑斑的女人，從一開始就被父母出售給年齡夠得上給她做爺爺的郭舉人作為性奴隸而供養著。她渴望過正常的生活，在和黑娃的相會中，她自然而然地產生了和黑娃廝守終生的美好願望。怎奈敵不過命運，先後與黑娃、鹿子霖、白孝文發生關系，最後被鹿三殺死後，化作厲鬼前來討債，被白嘉軒永鎮六棱塔。
鹿三：鹿三是白家兩代唯一的長工，黑娃的父親，忠心耿耿，與主人關系處得十分和諧。鹿三深受儒家倫理道德觀的浸染，也正是在這種道德觀的驅使下，他提刀殺了被認為是「婊子」的兒媳小娥，但是在他善良淳樸的本性下又為自己的野蠻行為感到內疚和悔恨。後被田小娥的鬼魂纏身，精神恍惚，在請主人喝完最後一次酒後咽了氣。
仙草：仙草是白嘉軒的第七任妻子，新婚之夜不懼詛咒與白嘉軒圓房，與嘉軒相守數十年，為白家生下三子一女。田小娥去世後，白鹿原上瘟疫蔓延，白嘉軒打發家人去避瘟疫，准備自己一人守家，仙草誓死不從，在與白嘉軒一起守家的第二天，仙草便感染了瘟疫，在生命的最後，仙草在夢中看到了田小娥後被嚇醒，不日，便咽了氣，草草下葬。
白孝文：孝文的降生結束了白家後繼無人的擔憂，長大後繼承了父親族長的地位。鹿子霖惡毒的美人計使得他栽倒在了「爛女人」田小娥的裙擺下。分家後，白孝文抽上大煙，賣房賣地後與田小娥過上了醉生夢死的生活，之後趕上飢荒年，餓到討飯，後經鹿子霖引薦，有了一份正當的工作。後獲得父親的原諒，回鄉祭祖。最後成為滋水縣第一任縣長後，處死了幼時的玩伴黑娃。
鹿兆鵬：鹿子霖的長子，共產黨員，白鹿原反封建斗爭的旗手，他有勇有謀，對革命事業堅持不懈。幼時就定了娃娃親，新娘是冷先生的女兒，後被迫與其成親，婚後便出逃。後與白嘉軒的女兒白靈假扮夫妻，沒想到假戲真做，成了真夫妻，並育有一子。
白靈：白靈是白鹿原上的精靈，是族長白嘉軒最疼愛的女兒，擁有一段轟轟烈烈而又極富激情的短暫生命。她在私塾發蒙後就以死相逼，早早離家到省城接受新式教育，大革命時組織學生搬運死屍。一封信鬧得未婚夫家雞犬不寧。情竇初開時，與鹿兆海有過一段純潔的感情，後與鹿兆鵬假戲真做，成了夫妻。曾一磚頭砸斷陶部長的鼻樑，後因內斗，被活活挖坑埋了。

❽ 白鹿原中白嘉軒的結局求解

土改時 白嘉軒賣掉一半土地套現 變成了中農 老了後基本沒有坎坷 估計是老死的

❾ 白鹿原白嘉軒大結局是什麼揭秘

在《白鹿原》中，秦海璐飾演的仙草是白嘉軒的第七任老婆，她的到來不僅打破了白嘉軒的「魔咒」，還為了白家傳宗接代。
但就是這樣一個賢惠堅強的女性，最後也逃不過一死。那麼在《白鹿原》中，仙草是怎麼死的為什麼死的呢？下面隨一起來了解下吧。
小說開篇交代篤實，「白嘉軒後來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。」白嘉軒此前六房都挨不過宿命般的百日，各種鱗次櫛比的蹊蹺死亡，前六次所謂「豪壯」，更多是映照全篇的大時代的哀涼。
白嘉軒在《白鹿原》里的真正的人生，其實從第七房伊始。作為白鹿原上一族之長，若不是抓住了五姑娘這枚轉運仙草，得仨兒一女，他「毒毬」的罵名難脫，也就不會有後來「腰桿太直」的嫉恨。
無論是在原著或是劇版《白鹿原》中，仙草的出現對於整個故事的發展存在著不可或缺的地位，沒有仙草，白嘉軒還是背負著「克妻」命運的白家獨苗，生活飄零不說，在白鹿村裡的族長地位也就不復存在，接下來的白、鹿家族恩怨似乎也很難展開。
她的出現，既拯救了白嘉軒，也讓白家子孫單傳的命運徹底改變充滿了生機勃勃，更成為了族長背後能主家務、能解煩擾，具備優良傳統的女性代表。
但是在與白嘉軒相濡以沫幾十年後，仙草也走到了生命的盡頭。白鹿原陷入毀滅性的災難之中，一場空前的大瘟疫在原上所有或大或小的村莊里蔓延。那場瘟疫中死了好多人，其中就包括仙草。

❿ 如何評價小說《白鹿原》中的白嘉軒

評價小說《白鹿原》中的白嘉軒：
白嘉軒是一個復雜的人物形象，是一個矛盾的結合體。在他身上一方面體現著剛強、堅毅的硬漢精神、正直、仁義的一面；另一方面也體現著中國傳統道德規范的反動與保守。總起來說，白嘉軒是一個悲劇性人物，他的悲劇是那樣的深刻與獨特。
《白鹿原》塑造了許多個性鮮明的人物形象。其中既有下層農民（鹿三、小娥），也有封建地主（鹿子霖、白嘉軒）；有共產黨（鹿兆鵬、白靈），有國民黨（田福賢、鹿兆海）；還有一些社會名流（朱先生、冷先生）。在這些人物形象中，作者著墨最多、塑造的最為成功的，當數封建地主形象。特別是白嘉軒這個人物。在白嘉軒身上寄託了作者的人格理想，是一個典型的小生產者人格。傳統文化和道德的雙重性在白嘉軒身上得到明顯的體現，中國傳統文化和道德具有明顯的兩重性，其中，不乏優秀的因素，促人正直向上；又存在不少消極落後的東西，如根深蒂固的封建性，自我封閉，保守狹隘，往往是蝸牛角上爭長短等。但在白嘉軒身上更多的是體現了傳統文化中積極的一面，他正直、仁義、積極向上。而同時也是作為地主形象的鹿子霖身上則更多的體現了傳統文化中的消極一面。他虛偽、貪婪、損人利己。在文中兩人相互映襯對比，由白嘉軒的正直襯托出鹿子霖的虛偽，由鹿子霖的丑惡襯托出白嘉軒的仁義。
白嘉軒是農耕社會以血緣關系為紐帶的宗法家族制度的代表人物。他是白鹿村白姓一家的家長，又是白鹿兩姓組成的白鹿家族的一族之長，是一個身上浸潤著濃厚的封建文化情致的族長。同時，他也是一個既有著對生活的特殊見解又有著關中漢子慣有的堅毅與朴實的鄉坤，一個終生不脫離生產勞動有著小生產者思維的農人，一個散發著勃勃生命力的血性男兒。在他身上古老的中國傳統文化透射出巨大的力量。他的思維與行為，無不反映出中國傳統文化的心理構成及規范指導，中國傳統文化的優秀因素與糟粕因素，在他身上都得到了體現。白嘉軒是一個復雜的人物形象，是一個矛盾的結合體，他既不同於中國現當代文學中的魯四老爺、馮老蘭、錢文貴等地主形象，也不同於閏土、朱老忠、梁生寶等農民形象。我們無法用好壞、善惡、正負來評價他，更無法用階級的眼光分析他，他是一位土生土長的關中漢子，具有農家天性淳良、兢兢業業等諸多美德，在他身上有著中華民族的許多優良秉性和品質。他真誠的稱長工鹿三為三哥，兩人之間有的是誠摯的感情，而無世俗的主僕輩分；出錢出糧節濟周寡婦度過難關，修祠堂、辦學堂；公布《鄉約》，懲治賭博、吸食鴉片的族人，整飭族事人事。無一不顯示出他的精明能幹，正直仁義。
仁、義、禮、智、信是他的人格支柱。無論是治家，還是治族。他都守正不阿、樹德務滋，可認說是中華民族的脊樑。正是由於千百萬個這樣的脊樑，中華民族的文化才可以延續五千年，中國的封建社會才可以支撐二千多年。但他身上也具有狡詐、貪婪等諸多缺點，有著傳統文化的許多負質，他為了人財兩旺，自己的子孫多福，不惜用計將長有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地換成自己的。在他自己導演的這場戲中，充分表現了他的狡詐。先是賣地，中間才是換地。賣地是為娶親，換地是為面子。在當時的情形下，這些都是正當的、無可非議的理由。而他的真實目的卻無人知曉。而且為了達到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。在這場戲中，說白嘉軒是一個陰謀家，也許並不過分。他的手段和智謀為人嘆服。為了牟取暴利，他又第一個在白鹿原種植起鴉片，他並不考慮種植鴉片帶來的後果，雖然他深知鴉片的危害，深惡痛絕吸食鴉片的人，他身上人格的兩種表現。實際上正體現了中華傳統文化的兩個方面。與白嘉軒的正直、仁義形成鮮明對比的是鹿子霖的虛偽、陰險。白嘉軒是族長，其立足的理論便是「仁義」——封建社會所確認的人的美好的道德規范。「仁義」是儒家的立身之本，提倡忍讓行善。
幾千年來，所有中國人包括耕田的農民都已被此規范浸泡透了。這是中國文化的主流，白嘉軒無疑是這種主流文化的代表人物。這種文化的缺陷是壓抑人情人性，可造就一批堅毅、正直、仁義的人，但要以扼殺美好的人情、人性為代價。因此，它無法造就按照自己真性情行事的人。
中國人的心態，還有另一方面的積淀，便是忍辱負重，奮發圖強（從另一角度看，也就是為私慾而損人利己），這其實是人的本性，是人性所在。在中國卻被看成無恥之端。正是由於這種矛盾的存在，這種文化必然造就一批虛偽、陰險的偽君子。鹿子霖無疑是這類人的代表。如果說白嘉軒是道德人格，那鹿子霖就是功利人格；如果說白嘉軒代表著一種正，那麼鹿子霖就代表著一種邪；白嘉軒嚴肅拘謹，鹿子霖放盪淫逸。白嘉軒與鹿子霖的斗爭貫穿始終，鹿子霖一直想把白嘉軒打倒，成為白鹿原的首要人物。他巧設風流圈套拉白孝文下水，以白嘉軒最器重的人來打擊白嘉軒，並用當時為人們所不齒的風流事作為圈套，此計可謂毒辣。他拉白孝文下水的目的就是想侮辱白嘉軒，正如他對小娥所說：「你能把孝文拉進懷里，就是尿到他爸臉上了」。當他看著因捉姦而氣昏倒地的白嘉軒，沒有一絲的憐憫之情，反而「像欣賞被自己射中倒地的一隻獵物。」在白嘉軒懲罰白孝文的時候，他又精心策劃了一場求情的假戲。在這件事上，充分表現了鹿子霖的陰險毒辣和虛偽。
堅守中國傳統道德規范的做人原則，勤勞克儉，嚴於律己，是白嘉軒自覺的人生指導。他做事持正，把名聲，榮譽看得高於一切。對正義的追求，使他發起了抗稅的斗爭。在沖擊縣政府時，他又因故被阻沒有參加，所以事後沒有被捕，倒是鹿三、賀老大等人成了囚徒。在這種時候，白嘉軒表現出了他對名譽的重視及做人要坐得正、行得直的原則。為了不讓人指著腰脊說他故意挑起事又害怕退縮，也為了不讓鹿三等人替他背黑鍋，他到縣政府、法院去要求代鹿三等人坐牢，自認是抗稅斗爭的發起者，並最終利用姐夫朱先生的影響力，把鹿三等人救了出來。不過，白嘉軒又不象那些具備較高文化修養、能夠識別時代潮流，甚至主動追求進步的開明紳士，而只是一個地地道道的小生產者。因而，他的正直、正義、正派，都是傳統道德規范對他的影響。他用傳統的道德規范要求自己，也用傳統的道德規范去要求別人。自覺不自覺之中，他承擔起維護家族，宗族名聲的保護神之職責。而家長與族長的權威，則是他維護傳統道德規范的有力武器。反過來，家長尤其是族長的權威感又強化了他的傳統道德的規范意識。當有人違背他所信守的道德規范時，他就會利用家長和族長的權威對他們進行打擊，以維護他所恪守的道德規范。他不讓有著真摯愛情的黑娃和小娥進祠堂。他嚴厲懲治企圖勾引小娥，沒吃上羊肉反惹一身騷的狗蛋。他杖責令他傷心，失望的白孝文，他和兒子分家，兒子沒糧向他借，他不給；兒子沒錢賣田賣屋，他不問；即使在白孝文即將被餓死的時候，他完全有能力卻不去幫助自己的親生兒子。因為女兒的逃婚，他同自己最疼愛的女兒斷絕父女關系，他之所以會有這些不近人情的做法，是因為這些人都違背了他所信守的道德規范。中國傳統道德規范，特別是儒家傳統道德規范是壓抑人性的道德規范。因此，從另外的角度來看，白嘉軒的所為又有些不近人情，不通情理。