梁羽生小說人物關系

㈠ 梁羽生的那麼多小說之間好像都有聯系，先後順序是怎樣的呢

梁羽生的三十五部小說按時間的先後順序分別是：

女帝奇英傳、大唐游俠傳、龍鳳寶釵緣、慧劍心魔、武林天驕、飛鳳潛龍、狂俠天驕魔女、瀚海雄風、鳴鏑風雲錄、風雲雷電、還劍奇情錄、萍蹤俠影錄、散花女俠、聯劍風雲錄、武林三絕、廣陵劍、白發魔女傳、武當一劍。

塞外奇俠傳、七劍下天山、江湖三女俠、冰魄寒光劍、冰川天女傳、雲海玉弓緣、冰河洗劍錄、風雷震九州、俠骨丹心、游劍江湖、牧野流星、彈指驚雷、絕塞傳烽錄、劍網塵絲、幻劍靈旗、草莽龍蛇傳、龍虎鬥京華。

其中有四部唐代的，六部宋代的，八部明代的，十七部清代的。

(1)梁羽生小說人物關系擴展閱讀

梁羽生筆下的小說人物：

1、張丹楓

張丹楓擁有亦狂亦俠，瀟灑不羈的氣質，他的胸襟抱負與痴情，以及一畫卷山河的霸氣都令人贊嘆。

2、白發魔女

蔡少芬版白發魔女梁老的思想總體來看，應該是正統得近乎古板，筆下多的是千篇一律的共產主義戰士般的俠士，但偶爾也會出現幾個變異。

白發魔女便是其中之一，開篇處一出場便顯出了震懾群雄的氣勢，其後故事發展，行俠時也不像其他正統大俠一般定要表現的溫良寬容，令人乏味，而是賞罰分明，當斷則斷，暢快淋漓。面對情人的一次次軟弱、動搖、傷害與背叛，應如何去作？

白發魔女以自己的實際行動為天下一切相信男人，苦待男人回心轉意的痴情軟弱女子作出了表率：一刀兩斷，絕不回頭！不錯，愛一個人可以排除一切外界險阻，冒天下之大不韙，向整個社會挑戰，但決不能容忍原諒情人的軟弱與背叛，人格無價，尊嚴無價。

3、武玄霜

一劍在手，扶持朝綱，縱橫江湖，這是何等的豪氣，何等的快意！武姐姐在十年後重逢李逸時，雖知他已有妻兒，卻仍給予他一家無私的援助，甚至甘願冒著生命的危險。這是何等胸懷，何等氣度！全書到了最後，是她陪伴著李到了最後一刻，也是她成了李遺囑託孤之人。

4、凌雲鳳

巾幗英雄，舍我其誰？這等豪氣，這等魄力，其他女子絕難望其項背。到了聯劍風雲錄，她最終為了自己的事業與抱負，毅然與深愛的丈夫分手，這種決斷只怕連現代人也未必能及罷！倘若人人都似凌雲鳳，婦女解放之日近矣！

5、繆長風

梁羽生在游劍江湖中打破了思維定勢，塑造了繆長風這樣一個真正的熱血男兒。他第一次出場，是以一個歷盡滄桑的江湖豪客身份出現在女主角和讀者的視線中，仰天長嘯，扣舷狂歌，這等豪邁氣派較眾多內斂而面目模糊的少俠自然不同。

而他與雲的相識、相交、相知，更是一波三折，回腸盪氣，令人扼腕。在明知雲意不在己的情況下，還肯與她相扶相攜，不離不棄，為所愛之人提供堅實的肩膀，遮風擋雨，甘心為她犧牲生命，並接受了她臨死前的撫孤重託。

6、飛紅巾

飛紅巾草原女英雄，颯爽英姿，紅巾碧草黃沙，書寫一段塞外傳奇。可惜她的感情之路太過艱辛，先愛上了一個叛徒，又愛上了一個薄情寡義的俠。

7、冰川天女

獨居離世，不染塵垢，心地純凈無瑕，冷麵熱心，當真是人間仙女。

8、史夫人

大唐游俠傳中武功高強的俠客眾多，而她一個全無武功的弱女，竟能卧薪嘗膽，矢志復仇，終於成功策動了一次兵變，得復大仇，可稱無武之俠。

㈡ 梁羽生的武俠小說中，有哪幾部小說之間的人物與劇情是相關聯的

1、還劍奇情錄－萍蹤俠影錄－散花女俠－聯劍風雲錄－廣陵劍
2、白發魔女傳專－塞外奇俠傳－七劍下屬天山－江湖三女俠－冰魄寒光劍－
冰川天女傳－雲海玉弓緣－冰河洗劍錄－風雷震九州－俠骨丹心
1～2也可以稍稍合在一起，畢竟天山派的武學都是以張丹楓的武學為主
3、大唐游俠傳－龍鳳寶釵緣－慧劍心魔
這幾部很不錯，而且把一些唐人傳奇融進去了
4、狂俠天驕魔女－飛鳳潛龍－鳴鏑風雲錄－瀚海雄風－挑燈看劍錄－風雲雷電
挑燈看劍錄是從風雲雷電中間開始，風雲雷電之後結束。
（風雲雷電中的龍象法王還沒死，而挑燈看劍錄最後他被宰了，
但在風雲雷電中耿電似乎還沒有學成他的武藝）
武林天驕，玉面妖狐可以算進4此一系
5、游劍江湖－牧野流星－彈指驚雷－絕塞傳鋒錄－劍網塵絲－幻劍靈旗
註：其他尚有：武林三絕、武當一劍、女帝奇英傳、龍虎鬥京華、草莽龍蛇傳未納入本表。

㈢ 梁羽生小說有哪些主人公

1、《女帝奇英傳》 歷史年代；武則天時期號周
主角和值得關注角色：武則天、李逸、長孫璧、武玄霜、上官婉兒、狄仁傑、太平公主等
葯師個人推薦指數：四星 看點：武則天的愛民、新武俠首次男主角死了

2、《大唐游俠傳》 歷史年代：唐玄宗安史之亂年間
主角和值得關注角色：鐵摩勒、竇線娘、南霽雲、段圭璋、唐玄宗、楊貴妃、高力士、楊國忠、李白、賀知章、安祿山、郭子儀、張巡等
葯師個人推薦指數：四星半 看點：武俠、傳奇、歷史、

3、《龍鳳寶釵緣》 歷史年代：唐中期
主角和值得關注角色：段克邪、史若梅、空空兒等
葯師個人推薦指數：兩星半 看點：比較冗長，愛情

4、《慧劍心魔》 歷史年代：唐中期
主角和值得關注角色：展伯承、鐵錚、鐵凝、空空兒，諸葆齡、華劍虹、南夏雷、南秋雷等
葯師個人推薦指數：一星 看點：佛學，愛情，但不好看
男士不可不看大唐，女士不可不看女帝，唐朝幾部歷史感很強。看過《大唐》對段克邪、空空兒感興趣的可看看《龍鳳寶釵緣》。《慧劍》雖是大唐三部曲末部，但建議非痴情梁迷不看的好。

宋朝篇

5、《飛鳳潛龍》 歷史年代：南宋
主角和值得關注角色：孟中、獨孤飛鳳、完顏長之、魯世雄
葯師個人推薦指數：三星半 看點：短小離奇，奇怪的銅人，精巧的短篇

6、《武林天驕》 歷史年代：南宋
主角和值得關注角色：張雪波、檀羽沖、鍾靈秀、赫連清雲、完顏鑒夫人
葯師個人推薦指數：兩星半 看點：岳飛的後人、金國貝子的感情生活、和狂俠魔女天驕的反差、民族感

7、《狂俠·天驕·魔女》 歷史年代：南宋
主角和值得關注角色：柳清瑤、華谷涵、檀羽沖、公孫奇、耿 照
葯師個人推薦指數：三星半 看點：兩男追一女，胡漢的選擇，反角公孫奇也塑造得比較成功。是梁公最長一部書，建議讀過梁十部書以上再看，否則會覺得厭倦。

8、《鳴鏑風雲錄》 歷史年代：南宋，狂俠約20年後
歷史年代主角和值得關注角色：公孫璞、谷嘯風、韓佩瑛、奚玉瑾、辛龍生等
葯師個人推薦指數：一星半 看點：狂俠續書，速配，中年狂俠、魔女、天驕，角色過多，冗長。

9、《瀚海雄風》 歷史年代：南宋
主角和值得關注角色：李思南、楊婉、孟明霞、明慧公主
葯師個人推薦指數：一星 看點：愛情，民族感

10、《風雲雷電》 歷史年代：南宋
主角和值得關注角色：黑旋風、雲中燕、轟天雷、耿電
葯師個人推薦指數：兩星 看點：兄弟情誼
梁書宋代的時間混亂，主要以狂俠、天驕，和李思南兩條主線為述事對象，其間時間故事情節設置有很多沖突，有耐心者也建議獨立成篇的看。無耐心者也可跳過宋朝或只看《飛鳳潛龍》、《狂俠·天驕·魔女》、

11、《還劍奇情錄》 歷史年代：明洪武年間
主角和值得關注角色：陳玄機（即年輕的玄機逸士）、雲素素
葯師個人推薦指數：三星半 看點：雷雨的類似設定，張丹楓師祖的故事

12、《萍蹤俠影錄》 歷史年代：明英宗年間
主角和值得關注角色： 張丹楓、雲蕾、雲重、於謙
葯師個人推薦指數：五星 看點：愛情、土木堡之變、國狠家仇。

13、《散花女俠》 歷史年代：明憲宗年間
主角和值得關注角色：於承珠、中年張丹楓、葉成林、畢擎天、鐵鏡心、
葯師個人推薦指數：三星半 看點：於謙之死，玫瑰和大樹的選擇，特別適合女性閱讀

14、《聯劍風雲錄》 歷史年代：成化年間
主角和值得關注角色：張玉虎、霍天都、凌雲鳳（即白發魔女師父凌慕華）、喬北溟、中年張丹楓
葯師個人推薦指數：三星 看點：喬張之戰、凌雲鳳的個性

16、 《廣陵劍》 歷史年代：明中期
主角和值得關注角色：陳石星、雲瑚
葯師個人推薦指數：四星半 看點：陳石星的原型就是梁羽生？廣陵劍，廣陵散。張丹楓和陳石星的死
張丹楓系列可讀性都比較強，《萍蹤》經典不言而喻，《還劍》別致、《聯劍》可讀性微弱，《散花》微言情，《廣陵劍》讓人心痛。

明清交替篇
17、《武當一劍》 歷史年代：明末
主角和值得關注角色：耿玉京、西門燕
葯師個人推薦指數：三星 看點：非天山系列，獨立成篇，羽生最後一部作品

18、《白發魔女傳》 歷史年代：明萬曆末年至崇禎初年
主角和值得關注角色：練霓裳、卓一航、岳鳴珂、熊廷弼
葯師個人推薦指數：五星 看點：紅丸案，挺擊案、優曇花、練霓裳的個性

19、《塞外奇俠傳》 歷史年代：順治年間
主角和值得關注角色：楊雲驄、哈瑪雅（飛紅巾）、納蘭明慧、楚昭南、
葯師個人推薦指數：兩星半 看點：《白發》《七劍》銜接作

20、《七劍下天山》 歷史年代：康熙年間
主角和值得關注角色：凌未風、易蘭珠、劉郁芳、韓志邦、桂仲明、冒浣蓮、納蘭容若、納蘭明慧、康熙、董小宛、傅青主、
葯師個人推薦指數：五星 看點：真的太多了，歷史，愛情，戰友，友情……這是一部包含著太多的書。

21、《江湖三女俠》 歷史年代：康熙末年，雍正年間
主角和值得關注角色：呂四娘、唐曉瀾、馮瑛、馮琳、雍正、年羹堯、毒龍尊者
葯師個人推薦指數：四星半 看點：呂留良的孫女、曾靜案、九王奪嫡，雍正暴亡，康熙的兒子成天山派掌門

22、《冰魄寒光劍》 歷史年代：乾隆初年
主角和值得關注角色：桂華生、華玉
葯師個人推薦指數：三星半 看點：卓一航的傳人、比武招親、尼泊爾的公主

23、《冰川天女傳》 歷史年代：乾隆20年左右
主角和值得關注角色：桂冰娥（冰川天女）、唐經天、李沁梅、金世遺
葯師個人推薦指數：四星半 看點：葯師偶的最愛。王子和公主的故事、毒手瘋丐、冒川生坐化

24、《雲海玉弓緣》 歷史年代；乾隆年間，冰川3年後
主角和值得關注角色：厲勝男、谷之華、金世遺、孟神通
葯師個人推薦指數：五星 看點：愛情……仇恨

25、《冰河洗劍錄》 歷史年代：乾隆年間，雲海20年後
主角和值得關注角色：江海天、谷中蓮、谷之華、金世遺
葯師個人推薦指數：三星 看點：江南的兒子不嘮叨、師徒同天結婚、異國政治、個人比較喜歡但超級喜歡勝男的請三思再看。

26、《風雷震九州》 歷史年代：《冰河》十餘年後
主角和值得關注角色：江海天、葉慕華、葉凌鳳
葯師個人推薦指數：兩星 看點：江海天有點郭靖的感覺。反角則有點像楊康

27、《俠骨丹心》 歷史年代：接著《風雷》、嘉慶年間
主角和值得關注角色：歷南星、金逐流、史紅英
葯師個人推薦指數：兩星 看點：老年金世遺、長輩的恩怨、下輩的友誼

28、《游劍江湖》 歷史年代：《俠骨》數年後；
主角和值得關注角色：雲紫蘿、繆長風、孟元超、林無雙、楊牧
葯師個人推薦指數：兩星 看點：母愛、友誼

29、《牧野流星》 歷史年代：《游劍》數年後
主角和值得關注角色：孟華、金碧漪、孟元超
葯師個人推薦指數：兩星 看點：張丹楓的隔世傳人、親情

30、《彈指驚雷》 歷史年代：《牧野》數年後
主角和值得關注角色：楊炎、孟華、龍靈珠、齊世傑、孟元超
葯師個人推薦指數：三星 看點：胡笳十八拍、親情、冰川劍法

31、《絕塞傳鋒錄》 歷史年代：接著《彈指》
主角和值得關注角色：楊炎、龍靈珠
葯師個人推薦指數：兩星 看點：天山系列最後一部
《武當一劍》獨立成篇，其餘各篇都與天山派有聯系。其中《白發》《七劍》《雲海》公認為經典。葯師個人還喜歡三部以「冰」開頭的作品還有《江湖》

清末系列

32、《劍網塵絲》 歷史年代：清中後期
主角和值得關注角色：衛天元、上官飛鳳、齊勒銘
葯師個人推薦指數：三星半 看點：愛是需要表達和爭取的……

33、《幻劍靈旗》 歷史年代；清中後期
主角和值得關注角色：齊勒鉻、衛天元、姜雪君、上官飛鳳
葯師個人推薦指數：三星半 看點：《劍網塵絲》續篇，愛情

34、《龍虎鬥京華》 歷史年代：清中後期
主角和值得關注角色：丁劍鳴、柳劍吟、丁曉
葯師個人推薦指數：三星半 看點：新武俠的開篇作，打鬥寫得很實在，個人不喜。

35、《草莽龍蛇傳》 歷史年代：清中後期
主角和值得關注角色：丁曉、朱紅燈、上官瑾、太極陳
葯師個人推薦指數：兩星半 看點：龍虎鬥京華姊妹篇、義和團
清末幾篇也很有特色。個人喜歡齊勒鉻。《龍虎》、《草莽》則喜歡其歷史感

總結：如果你准備讀梁羽生請讀《萍蹤》或《白發》或四星以上系列開篇比如《大唐》。因為都是經典。三星以下的慎讀。如果你已經讀了數部梁了，希望葯師的整理對你選擇讀梁，讀梁順序有所幫助。

梁羽生家園最全了

㈣ 梁羽生小說里的各個人物之間的關系

你是應該說清楚，他有些小說的人物是有關聯，但是有些小說是獨立的，與其他篇章沒有關系的

㈤ 梁羽生的武俠小說按人物故事排序

梁羽生武俠小說存在部分聯系
①「萍蹤」系列：《還劍奇情錄》《萍蹤俠影錄》《散花女俠》《聯劍風雲錄》《廣陵劍》
②「天山」系列：《白發魔女傳》《塞外奇俠傳》《七劍下天山》《江湖三女俠》《冰魄寒光劍》《冰川天女傳》《雲海玉弓緣》《冰河洗劍錄》《風雷震九州》《俠骨丹心》
①②系列也可以合在一起
③「大唐游俠」系列：《大唐游俠傳》《龍鳳寶釵緣》《慧劍心魔》
此系列融合一些唐人傳奇及歷史，為梁氏武俠上乘佳作
④「天驕」系列：《狂俠•天驕•魔女》《飛鳳潛龍》《鳴鏑風雲錄》《瀚海雄風》《挑燈看劍錄》《風雲雷電》
⑤「牧野流星」系列：《游劍江湖》《 牧野流星》《彈指驚雷》《絕塞傳鋒錄》《劍網塵絲》《幻劍靈旗》
⑥《武林三絕》前後涉及自唐到清近千年歷史，幾乎涉及整個梁氏武俠世界、江湖派系及人物，為梁學總結性著作
《武林天驕》是梁氏武俠思想的總結及升華，梁學思想總結性著作（連載完成時間最後）。該書與《狂俠•天驕•魔女》有部分聯系，亦歸為「天驕」系列

01 龍虎鬥京華 1954年01月20日～1954年08月01日
02 草莽龍蛇傳 1954年08月11日～1955年02月05日
03 塞外奇俠傳 1956年08月18日～1957年02月23日 又名《飛紅巾》
04 七劍下天山 1956年02月15日～1957年03月31日
05 江湖三女俠 1957年04月08日～1958年12月10日
06 白發魔女傳 1957年08月05日～1958年09月08日
07 萍蹤俠影錄 1959年01月01日～1960年02月16日
08 冰川天女傳 1959年08月06日～1960年12月18日
09 還劍奇情錄 1959年11月～1960年05月（待查）
10 冰魄寒光劍 至遲始於1960年，不知終於何時 又名《幽谷寒冰》
11 散花女俠 1960年02月23日～1961年06月22日
12 女帝奇英傳 1961年07月01日～1962年08月06日 又名《唐宮恩怨錄》
13 聯劍風雲錄 1961年07月03日～1962年11月25日
14 雲海玉弓緣 1961年10月12日～1963年08月09日
15 大唐游俠傳 1963年01月01日～1964年06月14日
16 冰河洗劍錄 1963年08月24日～1965年08月22日
17 龍鳳寶釵緣 1964年06月25日～1966年05月15日
18 挑燈看劍錄 1964年07月01日～1968年06月23日 又名《狂俠天驕魔女》
19 風雷震九州 1965年09月22日～1967年09月28日
20 慧劍心魔 1966年05月23日～1968年03月14日
21 飛鳳潛龍 始於1966年11月，不知終於何時
22 俠骨丹心 1967年10月05日～1969年06月20日
23 瀚海雄風 1968年03月15日～1970年01月21日
24 鳴鏑風雲錄 1968年06月24日～1972年05月19日
25 彈鋏歌 1969年07月01日～1972年02月04日 又名《游劍江湖》
26 風雲雷電 1970年02月09日～1972年09月15日
27 折戟沉沙錄 1972年02月16日～1975年01月13日 又名《牧野流星》
28 廣陵劍 1972年06月03日～1976年07月31日
29 武林三絕 1972年10月01日～1976年08月16日 修訂（未出版）
30 絕塞傳烽錄 1975年02月12日～1978年04月10日 31含《彈指驚雷》
32 劍網塵絲 1976年09月01日～1980年01月26日 33含《幻劍靈旗》
34 武林天驕 1978年05月02日～1982年03月09日
35 武當一劍 1980年05月09日～1983年08月02日

㈥ 梁羽生小說有關系的幾部列出來

</B>唐朝：（共4部）
《女帝奇英傳》、《大唐游俠傳》——《龍鳳寶釵緣》——《慧劍心魔》
《大》《龍》《慧》三部為大唐系列
宋朝：（共6部）
《武林天驕》、《飛鳳潛龍》、《狂俠·天驕·魔女》——《瀚海雄風》、《鳴鏑風雲錄》——《風雲雷電》
《武》《狂》有沖突，《狂》《鳴》聯系緊密，《翰》《風》聯系緊密，宋朝年代與情節混亂
明朝：（共8部）
《還劍奇情錄》——《萍蹤俠影錄》——《散花女俠》——《聯劍風雲錄》——《武林三絕》（只是報紙連載，未出版成書）——《廣陵劍》
萍蹤系列（計6部），為天山系列上半支
《武當一劍》
不屬於天山系列，獨立成篇，年代故事和《白發魔女傳》有沖突
正宗天山系列： （計14部）
《白發魔女傳》 （明萬曆年間起，〈白〉為天山系列下半支首篇）
清朝：（共17部）
《塞外奇俠傳》——《七劍下天山》——《江湖三女俠》——《冰魄寒光劍》——《冰川天女傳》——《雲海玉弓緣》——《冰河洗劍錄》——《風雷震九州》——《俠骨丹心》——《游劍江湖》——《牧野流星》——《彈指驚雷》——《絕塞傳烽錄》
《劍網塵絲》——《幻劍靈旗》
為姊妹篇，與天山派無關，但有部分人物在《絕塞》中出現過
《草莽龍蛇傳》——《龍虎鬥京華》
為姊妹篇，太極篇，講述義和團年間故事
註：梁羽生武俠小說存在部分聯系
①「萍蹤」系列：《還劍奇情錄》《萍蹤俠影錄》《散花女俠》《聯劍風雲錄》《廣陵劍》
②「天山」系列：《白發魔女傳》《塞外奇俠傳》《七劍下天山》《江湖三女俠》《冰魄寒光劍》《冰川天女傳》《雲海玉弓緣》《冰河洗劍錄》《風雷震九州》《俠骨丹心》
①②系列也可以合在一起
③「大唐游俠」系列：《大唐游俠傳》《龍鳳寶釵緣》《慧劍心魔》
此系列融合一些唐人傳奇及歷史，為梁氏武俠上乘佳作
④「天驕」系列：《武林天驕》《飛鳳潛龍》《狂俠

㈦ 梁羽生小說中XXX人物分析

在梁羽生看來，張丹楓是最完美的俠。
當一切都成了歷史的雲煙時，我們當中，有多少人會追問：「歷史是什麼？」
史學家們當然關注歷史，但他們的精力聚集於王朝的命運和帝王的世系中，芸芸眾生的渺小事跡提不起他們的真正興趣。
哲學家們也關注歷史，他們會說：「說歷史是歷史的判斷還不夠，必須補充說，每個判斷都是歷史的判斷，或簡言之，就是歷史。」（克羅齊）「歷史意味著一種貫穿『過去』、『現在』與『將來』的事件聯系和作用聯系。」（海德格爾）但他們的思想燭照的，也是歷史所包含的某些重大范疇。
文學家們亦時常被歷史的光圈所迷惑。心甘情願地充當了歷史的謙恭僕人，為歷史補白。「史詩」之稱已很能顯示文學與歷史的最初淵源，而「講史」乃是宋代「說話」之中最負盛名的一個家數，明清時代的演義小說中，歷史故事更成了基本情緒。在今天，林林總總的歷史小說更成為了一個龐大的文學部落。
只是一般的讀者不會想到，在他們拿來輕松一下，消遣一下的武俠小說中，以往分量非凡的「歷史」一詞，會跟他們猝不及防地打了照面。
特別是在梁羽生的小說中。
將武俠小說的傳奇故事與中國歷史的具體真實背景結合起來，是梁羽生的首創。他的新派武俠小說，每部幾乎都有明確的歷史背景，從盛唐到晚清，千多年浩瀚歷史風雲，在他筆下都曾波翻雲涌，撲朔迷離。既有正史的不朽，更多的是野史的傳神。他著眼的是江山，著重的是江湖。在描繪社會動盪，外憂內患，改朝換代，諸強紛爭的特殊歷史階段，諸如「安史之亂」（唐朝）「土木堡之變」（明朝）以及金元對峙，元明之交，明末清初……等等風雲翻滾的時代江湖兒女的可歌可泣，無人能出其右。
金庸開始走的也是這條路子，但沒有那麼純粹；古龍到了最後，壓根就不再跟歷史打招呼了。
只有梁羽生，既是始作涌者，又是「堅持就是勝利」的堅定衛道者。
在新派武俠小說園地里堅持了三十二年之久，創作了長篇武俠小說三十多部計一百餘冊之後，有人問梁羽生：刀光劍影三十二年，筆下湧出的人物，何止百千，其中塑造得最好的是誰？
「還是張丹楓。」
那時的梁羽生，必定是帶著笑意說的，有一分從容和幾許滿足。
《萍蹤俠影錄》中的張丹楓。
因為，寫張丹楓的時候，梁羽生剛剛新婚燕爾，三十來歲，正是意氣風發的時候，「也許有點希望自己是張丹楓罷！」
這回梁羽生是哈哈大笑了。
確實，再沒有一個人物能像張丹楓那樣能傾注他的熱情，符合他的理想，撫慰他的良知，宣洩他的憂患了。
呂四娘固然愛憎分明，俠膽義心，但她畢竟是「英雌」。
凌未風固然孤傲不屈，義薄雲天，但偏偏失之寬容。
卓一航固然劍膽琴心，雍容瀟灑，但又過於柔懦。
惟有《萍蹤俠影錄》中的相國公子張丹楓，志向遠大，滿腹經綸，才調高華，瀟灑不羈，「亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁俗流」，最能表現梁羽生治國安邦的抱負，抒發愛國愛民的博大情懷。
因為梁羽生實在也是一位「名士型俠客」。或者說，在某種意義上，他是把從少年時就激動自己的理想，都傾注到張丹楓這濁世奇男子身上去了。
這毫不奇怪，沒有一個作家，會在自己的作品以及自己所創造的人物中，沒有留下自己的思想的痕跡，生活的原型。
正如曹雪芹寫出了《紅樓夢》，張愛玲寫出了《傾城之戀》，巴金寫出了《家》。
梁羽生很自然就會寫出《萍蹤俠影錄》和張丹楓。
這不僅是因為他曾經治過史，在史學家簡又文先生門下接受了較長時間的熏陶，更因為他和許許多多的中國傳統知識分於那樣，秉承的是「經國濟世」的文化價值觀念，具有著強烈的社會道義感與責任感。而這種歷史責任感幾乎是與生俱來，深藏於每個中國人的心靈深處的。
據說，儒家是把世間社會問題和我們的私人生活、人身修養聯系起來的，不同於西方的文明，是信奉「造物主」起家的。
許多西方人認為，上帝（即造物主）高踞在人類的頭上，暗暗主宰著我們的靈魂；當它心情愉快的時候，它就能夠把社會安排得井井有條，使統治者聖明而又謹慎，老百姓安定而又富足，整個世界都顯得風平浪靜。可是，當它一旦大發脾氣，用一連串的戰爭和災難，煽旺人類的卑劣習性，使統治者失去理智，老百姓喪失良知，社會就會一片黑暗，苦難無邊無際。因此，此好彼壞，全都是上帝的一意孤行，人類哪裡能主宰自己？
中國的儒學所倡導的正好相反，尤其是宋朝之後的儒學更是認為每一個人都該懂得，一個國家內的歷史進展以及社會和政治的發展趨勢，都是以各種個人的內在觀念為依據的。所以，就算是梁羽生他們那一輩人，在啟蒙時所讀的第一課，內容必定也有著下列的這一段話：
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。物有本末，事有終始，知所先後，則進道矣。
這種「修身、齊家、治國、平天下」的理想，培育了一代又一代的中國人。因而在歷史重大關頭，當個人感情與社會責任發生沖突且不可得兼時，無論怎樣痛苦，怎樣艱難，感情總要讓位於道義，這已成了許多中國人的共識。
張丹楓就是這種良史之憂氛圍下產生的人物。
他既秉承了儒家文化的血緣——有著強烈的入世精神，又有著江湖兒女的豪邁灑脫——視功名利祿為浮雲。
所以，他除了是一位才調高華的名士外，還是一個胸懷安邦志，鏟除世間不平的快客，更是一個心連廣宇襟懷坦盪的的民族英雄。
這當然值得梁羽生驕傲，試問，在數量浩繁的新派武俠小說中，還有那一位人物能集張丹楓的美德於一身，再進行超越？
但悠長的三十二年過去了，梁羽生依然要以張丹楓為傲，說明他也沒能超越自己，最難燦的光華似乎只凝聚在張丹楓頭上了。這對於一個責任感特別強的作家來說，是不是一種遺憾，甚至是悲哀？
梁羽生封筆至今也十年有餘了，縱觀他的新派武俠小說，張丹楓這個人物，依然具有著里程碑的意義。
所以，我們也依然有話可說。
張丹楓所處的朝代，距今已有五百多年了，有人曾懷疑地問梁羽生，作為那個時代的貴族子弟，張丹楓能具有那麼多進步思想么？
梁羽生當時的回答是商量式的，並不是那麼斷然肯定。但在今天我們看來，張丹楓這個形象，除了作者過於鍾愛，賦予他的性格過分純粹之外，其他的都是有著真實的可能性存在的，作者的本身條件和時代的環境都給這種可能性提供了相當好的機緣。
從梁羽生本身的師承來看，他除了酷愛中國文學，熟悉中國歷史之外，對十九世紀的西方文學也有很大的興趣，涉獵較多。雖然他自喻說自己是名士氣味甚濃（中國式）的，而金庸才是現代的洋才子，但西方小說的影響在梁羽生作品中還是處處有跡可尋的。且聽他的夫子自道：
……我們可以看到在厲勝男的身上有卡門的影子，卡門不顧個人恩怨，要求愛情自由，甚至死去也在所不惜；在金世遺身上有約翰·克利斯多夫的影子，金世道在未受谷之華的影響轉變之前，那種情世嫉俗，任性縱情的表現，與克利斯多夫寧可與社會鬧翻也要維持自己的精神自由，不也是如出一轍？玉羅剎的大鬧武當山，敢與武當五老沖突，這與托爾斯泰創造的安娜·卡列尼娜，不能忍受上流禮會的虛偽，敢於和它公開沖突，兩者在精神上也接近得很……
如此說來，梁羽生作品中的一些人物，實在是中國名士氣與歐洲十九世紀文藝思潮的結合。
按梁羽生對托爾斯泰、羅曼·羅蘭等文學巨匠的這么深刻的了解，他當知在貴族階層里，清醒者絕不是寥若晨星的，何況中國也還有一個納蘭容若（性德）？
所以，也有人認為，張丹楓的原型，實在是清代的第一詞人、相國公子納蘭容若。
是否如此，當是見仁見智吧？
不過，梁羽生對納蘭容若情有獨鍾，在另一部作品《七劍下天山》中，專門以很大的篇幅，很深的功力，刻畫了另一個光彩照人的藝術形象。
我們過去，往往只是對納蘭詞稍有認識，因為幾乎所有的古代中國文學作品選里，都會選到他的這一首詞：
山一程，水一程，身向榆關那畔行。夜深千帳鐙。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。
《長相思》但納蘭容若是一個怎樣的人，他有著如何的精神面貌，是否就如他詞中所自況的「冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花」？
相信許多讀者是在梁羽生的《七劍下天山》中才第一次窺見這個一生享盡富貴，卻極厭惡由富貴生活所派生的虛偽無聊的貴族子弟的心靈與才情的。從這個層面上說，梁羽生除了是一個小說家之外，還是一個歷史學家，因為他在盡情地想像個人的悲歡離合時，又盡可能將個人命運提升到歷史的高度予以認識。
當然，具體的納蘭容若是另一個話題了，我們有著另外更為詳盡的論述。
還是回到張丹楓身上吧。
再從當時梁羽生寫作武俠小說的處境來說，開始他寫《龍虎鬥京華》時，固然是偶然加匆忙，其中的緣起，許多看武俠小說的讀者都知道得一清二楚。如果說，一開始時梁羽生並沒有要重振武俠小說雄風的野心，要開創一門「教派」的宏願，那麼，到了他的第八部作品《萍蹤俠影錄》，之前的《白發魔女傳》、《七劍下天山》等既已奠定了他的新派武俠小說鼻祖的地位，那麼，張丹楓這個超級俠士的脫穎而出，就是一件理所當然的事了。
他是作者理想的化身，具有著現代意識。現代觀念當是預想中的事。
他是讀者崇尚的民族英雄，若沒有進步的思想，不俗的所為，何來讓人景仰？
當然，現代人已越來越隨波逐流，越來越顯得凡俗了。何況，中國又不同於希臘，從來沒有出現過史詩，甚至連淵源都找不到，但是，我們的史官文化卻是脫胎於巫官文化的。
據考，遠古的時候，巫官掌管御敵和祭祖——這無疑是兩項大權在握的政治事物。史官逐漸代替了巫官之後，史官的職責之中依舊殘留著參與社稷大事的功能，這也就是歷史學家與崇尚政治情緒的廣大中國人的政治情懷的始源。
所以，喜歡梁羽生作品的讀者，有許多都是為他所杜撰編造的優美的政治歷史童話所吸引而沉醉其中的。
張丹楓既是梁羽生的理想，也是他們的最愛。
他挑起了他們蘊藏已深的愛國情懷，以及日漸被凡塵掩蓋的高潔情操。
梁羽生是把張丹楓放在國家的命運和一個家族稱霸雄心的尖銳矛盾中描寫的。他的先祖，其實和明太祖是不共戴天的仇人。他們都曾逐鹿中原，張家先祖以私鹽販子而崛起，卻敗於叫化子出身的朱元璋，被朱元璋沉屍長江。所建立的大周，也已風流雲散，僅在蘇州留下了快活林舊居和一個藏寶點。
張家的後代，直到張丹楓的父親張宗周也以復仇為念，遠避蒙古，數代幫助瓦剌整軍經武，欲借瓦剌兵力與明朝再爭江山。為此，不惜惡待明朝派去的使者，又鬧出了一場蘇武牧羊二十年的新公案。雲靖一家家破人亡，全是拜張宗周所賜……正所謂，國仇未報，家仇又添。
張丹楓作為張家第三代，肩上所負的重擔當是苦不堪言：明朝天子固然要防範他，雲家後代亦要追殺他，而瓦剌國王也不見得會重用他。何況瓦剌國中還有一個居心叵測、兇殘毒辣的太師也先在處處設梗，事事刁難？張丹楓可謂是步步驚心，時時留意。
他的俠士風度正是在這種蒺藜滿布的環境中體現出來的，在幾代人的苦心經營中，在殘酷的現實提醒下，他漸漸看穿了父祖輩們為一家一姓爭天下，不惜藉助外族的做法，是狹窄自私、不顧百姓死生存亡和國家社稷利益的。為此，在明朝內憂外患的深重危機下，他幫助曾留下一代英名於世的於謙抗擊蒙古軍的入侵。憑著一身驚人武功，滔滔辯才，肩負國家民族重任，奔波於塞北中原之間，屢建奇功。
他的名士風格也是在刀光劍影中確立的，在作品的第三回中，他才顯身，顯身之後有好長時間又神龍見首不見尾。他胸有丘壑，卻從不矯情飾俗；能歌善飲，卻不見輕浮；俠骨柔腸，卻充溢浩然正氣。
他的不拘性情，讓人想起了同樣善哭縱酒的另一典型——晉時代的名士阮籍，但他又絕不似阮籍以及稽康等人的消極避世。
他的才調高華，讓人想起了長歌「天生我才必有用，千金散盡還復來」的大才子李白，但他又沒有李白的過於恃才傲物。
他的心胸見識，讓人想起了《虯髯客傳》中的那位見李世民即「推抨斂首」的真漢子。但虯髯客獻資產助李世民，是迫於「天命不可違」，張丹楓的獻出藏寶，卻是為了社稷平穩，蒼生安寧。
所以，熟知梁羽生的龍飛立才在他的《劍氣蕭心梁羽生》中對此大加贊賞，說梁羽生的張丹楓要比虯髯客境界更高一籌。
所以，當七十年代的香港佳視首播《萍蹤俠影錄》連續劇時，千萬觀眾都為陳強所扮演的張丹楓著迷。
在讀者和觀眾心目中，張丹楓首先是一位民族英雄，他所被大眾看重的，也是他的俠骨，而不是柔腸，雖然其實他二美兼備。
如此，雲蕾等人的形象豈不成了陪襯？
有關愛情
「 盈盈一笑盡把恩仇了。趕上江南春末杳，春色花容相照。」
張丹楓和雲蕾之中一樣有著愛情的「錯謬性」，不同的是，造成匹勒姆斯和西絲比的愛情的「錯謬性」是那頭游盪在桑林中的兇猛的獅子，而橫桓在張丹楓和雲蕾之中的障礙卻是家族仇恨。
當我們看到西絲比到桑樹下幾分鍾，獅子來了。獅子走了幾分鍾，匹勒姆斯來了。匹勒姆斯倒下幾分鍾，西絲比來了……
當我們看到張丹楓和雲蕾初萌情愫，雲蕾知道張丹楓是自己家族仇人的兒子，剛剛為張丹楓的為國為民的胸懷所感動，輕責自己不能圓於一家一族的雞蟲之爭，雲重又出現了，強烈禁止她和張丹楓在一起。好不容易得到哥哥的「批准」，和張丹楓並轡在天山深處，卻又被突然出現的父親充滿仇恨之火的眼睛所炙傷……
林清玄就把這一切都用因緣的無常來解釋，在《清涼菩提》里，他這樣說：
所有的愛情悲劇都是因緣的變遷和錯失所造成的，它也沒有一定的面目。在圍牆的縫隙中，愛的心靈也可以茁壯長大，至於是不是結果，就要看在廣大的桑樹下有沒有相會的因緣了。
一對情侶能不能在一起，往往要經過長久的考驗，那考驗有如一頭兇猛的猶帶著血跡的獅子，它不一定能傷害到愛情的本質，卻往往使愛情走了岔路。
說的真好，在張丹楓與雲蕾之間，就是仇恨的怒火使他們走了岔路。而這其中，又與雲蕾情緒上的反復無常關系密切。
大陸有專門研究新派武俠小說的學者曾認為：梁羽生的武俠小說創作，從觀念、方法到實踐都有自己的鮮明特色，有自己的獨門奇招或絕招。那就是，擅寫俠——俠客，尤其是名士型俠客；史——是將武俠小說的傳奇故事與中國歷史的具體真實背景結合起來；詩——不僅繼承了中國敘事文學傳統的講、唱結合的形式和規范，同時又發展成自己的獨具一格的創作套路；女——女俠形象系列的成就超過了其男俠系列；雅——優雅、古雅、雅緻、美雅，其審美追求可以用崇高而又優美來概括。
這種論點從整體上說是對的，但梁羽生也有「失控」的時候。
因為個案就擺在我們面前，在《萍蹤俠影錄》中，雲蕾的形象就大大遜色於張丹楓，以至小說被拍成電視劇後，香港的觀眾紛紛疑惑地相詢：雲蕾有什麼好呢？
張丹楓對國家忠，對愛情忠。而雲蕾一知道他是仇人的兒子時，即便自己已暗生情絲，依然覺得永藏於胸前的那塊羊皮血書，似一座大山，重重壓在她的心上，強迫著她，要她復仇！
張丹楓卻已決定，今生今世，決不與她動手，她要殺便殺罷了。
後來，張丹楓被困在太湖底下，乍見天真可人的澹臺鏡明，馬上就想起了雲蕾，並不避忌諱跟她說起了雲蕾。兩人有一段很有趣的對話，足見張丹楓的情真：
張丹楓見她笑語盈盈，在珠光寶氣映照之下分外嫵媚，心中一動，說道：「我的小兄弟見了你一定會歡喜你。」澹臺鏡明說：「什麼，你的小兄弟？我為什麼要他歡喜？」張丹楓笑道：「我的小兄弟自幼失了親人，孤苦伶訂，沒有人和他玩，你和他一般年紀，不正是可以做個最好的朋友嗎？」澹臺鏡明怒道：「什麼？要我陪你的小兄弟玩？哼，我不喜歡和臭小子玩！」其實張丹楓也是「臭小子」，澹臺鏡明一說之後，立刻又發現自己說話的破綻，不覺面上又泛起紅潮。只聽得張丹楓笑道：「我的小兄弟不是臭小子。」澹臺鏡明道：「不是臭小子是香小子呀。哼，香小子我也不喜歡。」張丹楓笑道：「也不是香小子，她呀，她是一位小姑娘。」澹臺鏡明一怔，道：「是小姑娘？」張丹楓道，「是呀，是小姑娘。我認識她時，她女扮男裝，我叫慣了她小兄弟，老是改不過口來。」澹臺鏡明見他提起「小兄弟」時，說得十分親熱，不知怎的，心頭突然有一種酸溜溜的感覺，竟是平生從未有過的感覺，但也是一掠即過，面上並沒有現出什麼，可是張丹楓已似察覺了什麼，心中葉這少女頗感歉意。
愛一個人，總會為她而驕傲，總會因她而微笑或憂愁，何況是張丹楓這樣從不矯情飾俗的人？
所以，我們很理解他失去雲蕾之後，和上官天野老頭的那一頓好哭。也理解他為什麼對脫不花的熾熱之情無動於衷。因為，從一開始對雲蕾產生感情那一刻，他已決定了一生一世。
我們反而不理解的是雲蕾。
不知是否梁羽生有意誤導，借雲蕾去反復映襯張丹楓，反正自第七回始，她就沒有成長過，而且一回比一回要幼稚，有時甚至到了不知所謂的地步。
本來，她是一個仙女般的少女，不但令書中人物驚艷，讀者也覺得神怡目奪，且看：
忽見繁花如海之中，突然多了一個少女，白色衣裙，衣袂飄飄，雅麗如仙……那少女又從樹上跳下，長袖揮舞，翩之如仙，過了些時，只見樹枝蔌蔌抖動，似給春風吹拂一般，樹上桃花，紛紛落下。少女一聲長笑，雙袖一卷，把落下的花朵，又捲入袖中。悠悠閑閑地倚著桃樹，美目含笑，顧盼生姿……
只見花蔭深處，一個少女，手持短笛，緩緩行來。這少女穿著一身湖水色的衣裳，衣褲輕揚，姿容絕艷，輕移蓮步，飄飄若仙……
梁羽生總是在強調她「如仙」、「若仙」般的形象，只是，這么一個仙氣為骨的人兒，怎麼卻是一個「無明」之女？處事莫名其妙，毫無邏輯和理性。
她也愛張丹楓，她也知道冤冤相報何時了的惡果，她也知道在國家民族內外交困的關鍵時刻，一家一族的仇恨，無疑是雞蟲之爭；但她懷中的血書，總像鬼魂一樣無休止地纏繞著她，使她像受了催眠一樣，聽從它的指揮，不能自已。
梁羽生安排張丹楓和她的大團圓結局，很大程度上是為了貫徹他的創作理念，他很主張各民族間的和睦相處，主張國家利益高於一切，在國家利益面前，任何個人恩怨、門戶紛爭、集團利益，都應該予以拋棄，所以才有了現今這個光明的尾巴：
盈盈一笑，盡把恩仇了。趕上江南春末杳，春色花容相照。
昨宵苦雨連綿，今朝日麗晴天，愁緒都隨柳絮，隨風化作輕煙。
相對雲蕾，另一個少女的形象反而更顯個性，也更可愛。
那是蒙古國中的脫不花。
脫不花是瓦刺太師也先的獨生女，從小和張丹楓一塊玩大的，成年之後，一腔少女情懷便系在張丹楓身上，但可惜的是「落花有意，流水無情」。在瓦刺的時候，張丹楓還未能察覺她的真情，出中原之後，又有了雲蕾，更兼又憚著也先的居心不良，有一段時間，張丹楓對她頗為反感。
其實她的一顆少女心，就像玉碗里盛著新落的雪片，里外都晶瑩剔透。
也許對於家國大事，她不會更多去理會，而且，在父親的積威之下，她也不敢多加反抗。何況，也先為人狡詐兇狠，野心頗大，可對這唯一的女兒，確實也視為掌上明珠，要什麼給什麼。他也承認張丹楓文武全才，希望他能成為女婿，為他所用，只是直到最後，他才驚覺張丹楓是寧死不屈的真漢子，才打消了這個念頭，准備把張丹楓父子趕盡殺絕。
那邊他和窩扎合在密謀，這邊脫不花聽得毛骨悚然，心中焦急之極。她急中生計，於月黑風高之夜，女扮男裝，闖到了明朝使臣雲重下榻之處，希望借雲重之手，挽救張丹楓一家的性命。
但是脫不花太單純了，她根本不是她父親的對手，雲重被還羈留在瓦刺的前國王金牌召走，讓脫不花的希望落了空，看著已近五更了，圍在張府門外的大炮已對准了目標，只等時辰一到，便即放炮，脫不花什麼都顧不得了，一人一騎就沖到了張府。
以她單純的女兒心性，以為憑她是也先的女兒，蒙古兵都會聽她的，誰知，那些官兵們倒不敢把她怎麼樣，反而是她的父親不放過她，為了把自己的心腹大患除掉，當父親的把自己的女兒也出賣了。
然後，就到了脫不花人生中的最後一幕了，這一幕不僅讓張丹楓看呆了，讀者也看呆了：
她堵在炮口，捻熄了火繩，神色十分可怕，誰上來拉她就殺誰。麻翼贊因被張丹楓在身上刺了一個「賊」字，恨不得把張家全部毀滅，又得了太師的手諭，即使把郡主殺了，也是有功無罪，大了膽子，走過去就拉她的衣袖。
想不到她舉袖一拂，「呸」的一聲，唾涎吐到了麻翼贊身上。麻翼贊怔了一怔，反手擒拿，把脫不花雙手扭轉背後，麻翼贊武功比她高數倍，這一把擒拿手又用得十分刁毒，她動彈不得，突然和身一撲，撲到麻翼贊身上，張開櫻桃小口，狠狠地向麻翼贊肩頭一咬。麻翼贊料不到她有此一著，蒙古地方雖然不比中國，男女之間，並無「授受不親」的禮教存在，但麻翼贊與她究竟是奴才之對主子，驟然被她撲在身上，嚇得手足無措，這一口咬下，入肉三分，麻翼贊又驚又痛，擒拿手自然解了。窩扎合大叫道：「不必顧忌，將她擊暈！」麻翼贊縱身一掌，忽然「嗤嗤」兩聲，原來是她藏在身內的兩支袖箭，適才雙手被扭，放不出來。這袖箭乃是她平日打獵所用的毒箭，相距即近，麻翼贊猝不及防，兩邊心房，竟被毒箭射入，但她也被他的掌為震得倒在地上。
窩扎合大驚，急忙搶上，只見她一躍而起，失聲叫道：「張哥哥，不是我不救你，我已盡了力了！」倒轉刀柄，一刀插入胸膛，回身倒下，雙手猶自緊緊抱著炮身。
對於她來說，這也是一生一世了。
是啊，一生一世，又多少人真正能知道自己想要的是什麼？珍惜的是什麼？又有多少人在這有限的一生一世里，能遵從自己內心的聲音，並且堅定不移地向它們走去呢？
脫不花做到了，當然，她是為了愛情。
站在女性的立場上，我們並不以為這就不夠崇高不夠偉大。世上有些事情在有些時候，並不一定是一邊倒的，比如戰爭，比如朝代之間的更迭，女性或許有著更清明的認識與理解，她們往往更心甘情願地為愛情奉獻與犧牲。如脫不花，又如金庸筆下的香香公主，她們都毫不例外地為自己的所愛獻出了寶貴的生命。她們並不要求回報，更不奢望情感的對等。其實又如何能夠對等呢？
脫不花因父親的關系，是被張丹楓所厭惡著的，而香香公主的命運更為悲慘，她是被自己的愛人作為禮物送給當朝天子的。雖然在她們塵歸塵，土歸土之後，張丹楓哭叫出聲，叫道：「脫不花妹妹，我領你的情了！」陳家洛也鬱郁寡歡。但她們已不知道，也不需要知道了。
倒是我們，從她們的安詳與包容中，領略到某些古老卻永恆的情感或者渴望，像風一樣吹進我的的心裡，讓我們在某個月白風清的夜晚，靜下來傾聽一下我們內心真正的聲音。

㈧ 梁羽生武俠小說人物排名

一、梁羽生武俠小說人物排名如下：
狀元：金世遺
榜眼：張丹楓
探花：慧明禪師
進士：牟滄浪、金逐流、白發魔女、上官雲龍、雲舞陽、凌未風
舉人：楊炎、唐經天、空空兒、段克邪、齊勒銘、李思南、狂俠天驕魔女
二、分析：
1、梁羽生武俠人物武學雖然單調，正邪武功色彩濃重，但也不乏亮點，「天魔解體神功」、「修羅陰煞掌」、「驚魂指法」、「冰川劍法」、「幻劍」都有不錯的描寫，其中劍法的細膩更是精彩絕倫。成就最大的當屬天山派，霍天都父子集天下劍術創天山劍派，在慧明禪師岳鳴珂手中發揚光大，包括白發魔女的天山支派，其後歷代掌門無不是當世頂尖高手，代表有凌未風掌門的天山七劍、唐曉瀾父子孫、楊炎孟華等。其中武學最好的當是慧明禪師，連白發魔女心裡也承認不敵。天山一派受張丹楓影響頗深，霍天都父子受過他的指點，他的隔世傳人孟華學了無名劍法後便與當時的天山掌門弟子唐嘉源旗鼓相當。所以，張丹楓的武學可能略高於慧明。
2、天山劍派一直領袖群倫，但後來卻被另一武學世家搶了風頭，那就是金世遺的金家。金世遺少時性格怪僻，學的雖是玄門正宗，招式卻用旁門左道，後遇呂四娘的傳人，再獲喬北溟武學，終於將正邪武功融會貫通、修成正果，成為武林曠古絕今的第一人。其後徒弟江海天是當世第一高手，兒子金逐流居然當了四十年天下第一劍客，接班的是他的兒子金破浪，後代中也不乏名家，成為震爍古今的武林第一世家。金世遺一出場就和年紀相仿的天山掌門弟子唐經天打了個平手，其後武功大成，天山老掌門唐曉瀾已不是他的對手，那時候他才不過30歲多，所以，他以喬北溟隔世傳人的身份，武學成就當還在張丹楓之上。
3、扶桑武學也是粱派武學的一個重點，當年虯髯客和李世民以一局棋輸了天下後，遠走扶桑，創下扶桑一派，其武學之玄奧，招法之詭秘，雖鮮有傳人踏足中原，但一來必定天翻地覆。以牟滄浪為代表的扶桑武功在唐中葉已經震驚中原武林，但可惜其已知的後世傳人中屢有心術不正者，敗了名聲。金世遺曾以一己之力，退了扶桑七大高手，想來牟滄浪的武功與慧明禪師在伯仲之間，但慧明禪師將天山排發揚光大，排名應該在上。

㈨ 點評梁羽生小說人物（要盡量全面）

一、梁羽生其人

武俠小說在華人的世界裡爭相傳閱，梁羽生的名字也隨著武俠小說的流傳而廣為人知，梁羽生的名字是和武俠小說緊緊地聯在一起的。

梁羽生的作品為什麼會具有如此巨大的魔力呢？

要闡釋這一問題，還是古人說的：「知人論世」。讓我們從梁羽生的身世談起。

1．梁羽生的生平

梁羽生，原名陳文統，1922 年出生，原籍廣西壯族自治區蒙山縣。梁羽生出身世代書香門第，家中很有一些產業，算得上是一個富戶。他家在鄉下，地近瑤山，是游覽的好地方。在這樣的家庭環境和地理環境的影響下，梁羽生熟讀古文，好弄詞章，經常填詞作賦，一抒情懷。

1943 年，廣州一批學者避難來到蒙山，梁羽生便拜史學家簡又文教授為師，學到了豐富的歷史知識。

抗日戰爭勝利後，梁羽生進廣州嶺南大學讀書，學的專業是國際經濟。畢業後，由於酷愛中國古典詩詞和文史，便在香港《大公報》（一說是《新晚報》）做副刊編輯。1949 年以後定居香港，現僑居澳大利亞悉尼市。他是中國作家協會會員。

梁羽生博聞廣識，多才多藝，曾用「梁慧如」、「馮瑜寧」等筆名寫過許多散文、文藝評論和文史隨筆，還曾用「陳魯」的筆名寫中國象棋的評論文章。他的棋評寫得相當精采，公認為一絕，讀來比親臨現場觀棋還有興味。

梁羽生從小愛讀武俠小說，其入迷程度往往廢寢忘食。走入社會後，他仍然愛讀武俠小說，與人評說武俠小說的優劣，更是滔滔不絕，眉飛色舞。深厚的文學功底，豐富的文史知識，加上對武俠小說的喜愛和大量閱讀，為他以後創作新派武俠小說打下了牢固的基礎。在眾多的武俠小說作家中，梁羽生最欣賞白羽（宮竹心）的文字功力，據說「梁羽生」的名字就是由「梁慧如」、「白羽」變化而來的。

1954 年，香港武術界太極派和白鶴派發生爭執，先是在報紙上互相攻擊，後來相約在澳門新花園擂台比武，以決雌雄。太極派掌門人吳公儀和白鶴派掌門人陳克夫，為了門派的利益，在擂台上拳腳相爭。這場比武經港澳報刊的大肆渲染而轟動香港。陳文統的朋友《新晚報》總編輯羅孚觸動靈機，為了滿足讀者興趣，在比武第二天就在報上預告將刊登精採的武俠小說以饗讀者。第三天，《新晚報》果然推出了署名「梁羽生」的武俠小說《龍虎鬥京華》。隨著《龍虎鬥京華》的問世，梁羽生——梁大俠初露頭角，轟動文壇的「新派武俠小說」已有雛型。

在眾多的香港武俠小說作家中，梁羽生和金庸無疑是兩顆最耀眼的明星。梁羽生是新派武俠小說的開山祖，而金庸則是新派武俠小說最傑出的創作者，人們往往將梁羽生和金庸相互比較。為此，梁羽生用「佟碩之」

的筆名寫了一篇《金庸梁羽生合論》（發表在1966 年香港的《海光文藝》上），詳盡分析二人異同。其中有這樣兩句話：「梁羽生是名士氣味甚濃（中國式）的，而金庸則是現代的洋才子。梁羽生受中國傳統文化（包括詩詞、小說、歷史等）的影響較深，而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響則較重。」所論頗為中肯。

從1954 年到1984 年，梁羽生在武俠文壇上辛勤筆耕了三十個春秋， 共創作了三十五種武俠小說，總字數達一千餘萬言。1984 年，梁羽生宣布「封刀」，從而結束了「江湖生涯」，金盆洗手，改弦更張，准備撰寫正統歷史小說。

2．梁羽生的武俠小說理論

很多人說，「新派武俠小說」的產生，提高了武俠小說的文化品位。

雖然如此，在文藝理論界仍然有許多人認定武俠小說不能登大雅之堂。針對這一問題，梁羽生在許多場合發表過對武俠小說的看法，形成了自己的一套理論。梁羽生的觀點十分精闢、深刻，批評了文藝理論界對武俠小說的偏見，也指出了武俠小說創作中存在的問題，可謂我國小說理論界中的一家之言，很值得我們參考。了解梁羽生的武俠小說理論，對我們閱讀理解和評論武俠小說創作是十分有益的。

首先，梁羽生對武俠小說在文學中的地位及其價值給予明確肯定。他在中國作家協會第四次代表大會上發言說：「文學形式本身並無高下之分，所謂高級與低級，只取決於作者本人的見識、才力和藝術手腕。」他的觀點得到與會者的贊同。他認為中國的武俠小說源遠流長，新派武俠小說更表現出進步的思想內容、新的歷史見解和成熟的藝術技巧；無視武俠小說的存在，硬將它排斥在文學殿堂之外，這是很不公平的。對於某些詆毀和否定武俠小說的觀點，梁羽生不無激憤地說：「這只能表示那個人在容納文化方面的心胸不廣。他其實也不了解什麼叫做武俠小說；或者他看過的許多武俠小說是荒誕離奇的，這才造成誤解。其實武俠小說有好有壞，文藝小說亦是。即使是反映現實的寫實小說亦有好有壞，如果作者功力不夠、觀察力不敏銳的話，他盡管寫的是寫實小說，還是不能反映現實的。」他指出，作為一種小說流派，武俠小說無疑是中國文學百花園中一朵奇異的鮮花，「應當允許武俠小說存在」。

關於如何把握武俠小說的主題，以及如何在武俠小說中反映時代精神和創造典型人物，梁羽生也提出了自己獨特的見解。他認為，武俠小說必須有武有俠，武是一種手段，俠是真正目的，通過武力的手段去達到俠義的目的；所以，俠是重要的，武是次要的，一個人可以完全不懂武功，卻不可以沒有俠氣。「俠」是正義的行為，做對大多數人有利的事就是所謂仗義行俠。他又說：「集中社會下層人物的優良品質於一個具體的個性，使俠士成為正義、智慧、力量的化身，同時揭露反動統治階級的代表人物的腐敗和暴虐，就是所謂的時代精神和典型性。」（參見馮立三《與香港作家一夕談》）

怎樣才能寫好武俠小說？梁羽生也表明了自己的觀點，他說：「寫好武俠小說並不容易，作者只有具備相當的歷史、地理、民俗、宗教等等知識，並有相當的藝術手段、古文底子，而且還要懂得中國武術中的三招兩式，才能期望成功。」梁羽生認為，要寫好武俠小說，撰寫者的創作態度應當端正。他在1977 年應新加坡寫作人協會的邀情作演講時，介紹了自己創作武俠小說所作的努力：一是努力反映某一時代的歷史真實；二是著力塑造人物的性格；三是力求加強作品的藝術感染力。

梁羽生雖然喜愛武俠小說，竭盡心智地創作武俠小說，並取得了很大的成就，但他對武俠小說的態度仍是明智的、公允的。他曾對大陸一度興起的盲目的泛濫的「武俠熱」潑過冷水。1985 年，他借《文藝報》一隅表示自己的憂慮：「有的部門作了統計，至少有五十多家小報發表我和他人的武俠小說。不少地方的一些報紙轉載我的武俠小說，有的加以改寫，都未經作者同意。據說有的把兩個回目合並成一個回目，甚至有的不是我寫的武俠小說，卻標上我的名字，以蒙騙讀者。我認為，反映現實生活的作品應當在文學園地佔主要地位；但最近有些小報，從第一版到最後一版全部刊載我或其他作者的武俠小說，這樣的路不是越走越窄了嗎？」這表明了梁羽生的真知灼見。

二、梁羽生的作品

在梁羽生的文學生涯中，他創作的武俠小說影響最廣。四十多年來，梁羽生的武俠小說在海內外讀者中歷久不衰，深受歡迎。從1954 年他的第一部武俠小說《龍虎鬥京華》在香港《新晚報》上連載起，直到他宣布「封筆」而准備轉寫歷史小說，他共創作了三十五種武俠小說，合一百六十多冊（香港版），字數達一千多萬。

1．四大分支

梁羽生的武俠小說雖然卷帙浩繁，但在題材內容上卻有脈絡可尋。從總體上說，梁羽生的武俠小說所反映的時代是封建社會中晚期，書中的俠士們置身於這樣的歷史背景中，在階級矛盾與民族矛盾交匯沖突中，為國為民，仗義行俠，表現出中國傳統的俠義精神和英雄本色。所以，梁羽生的作品政治色彩十分強烈，主題傾向異常鮮明。

我們從題材內容上來分析梁羽生的作品，大致可將其分為唐、宋、明、清四大分支。

反映唐代游俠生活和民族矛盾的作品有《女帝奇英傳》《大唐游俠傳》《龍鳳寶釵緣》和《慧劍心魔》。

反映宋代俠士抗擊遼、金侵犯的作品有《武林天驕》《狂俠·天驕·魔女》《飛鳳潛龍》和《鳴鏑風雲錄》等。

反映明代豪俠領導義軍反抗暴政及表現統治階級內部忠奸斗爭的作品有《萍蹤俠影錄》《散花女俠》《聯劍風雲錄》和《廣陵劍》等。

反映清代俠義之士和各民族人民團結反清斗爭的作品有《塞外奇俠傳》《七劍下天山》《冰魄寒光劍》和《江湖三女俠》等。

在四大分支的作品中，每個分支的作品中的人物和情節之間都有著一定的傳承關系，組成了各自獨立的長長的系列。

在唐代作品分支中，《大唐游俠傳》、《龍風寶釵緣》和《慧劍心魔》是反映唐代游俠生活的三部曲，其故事情節前後關聯，空空兒、鐵磨勒、段克邪、聶隱娘、紅線等人物形象在三部書中都出現過，在前二部作品中還擔任主要角色。

《武林天驕》《狂俠·天驕·魔女》《飛鳳潛龍》《鳴鏑風雲錄》《瀚海雄風》和《風·雲·雷·電》這六部作品在題材內容和故事情節上是前後連接的，都是以宋、金、遼之戰為歷史背景，描寫中原武林志士抗敵衛國的壯舉。檀羽沖、華谷涵、柳清瑤、耿照、完顏長之等人物在各部書中反復出現，使各部作品內容互為關聯。

在明代分支里，故事內容互為相關的作品共有七部，依次為《還劍奇情錄》《萍蹤俠影錄》《散花女俠》《聯劍風雲錄》《武林三絕》《廣陵劍》和《白發魔女傳》。這七部作品，除了《還劍奇情錄》與各部作品略微搭線外，其餘六部作品均關聯密切，雖然各部小說的主人公各不相同，其中的人物關系和小說情節卻聯系較緊，時間順序亦較分明。

反映清代豪俠義士反清斗爭的作品數量最多，共有十七部，佔了梁氏全部作品的二分之一。在這十七部作品中，有十五部小說的故事內容和人物是互相有聯系的，其中有的作品聯系相當緊密，可以說是承上接下的系列作品。這十五部小說按故事發生的時間先後排列如下：

塞外奇俠傳

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七劍下天山

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江湖三女俠

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冰魄寒光劍

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冰川天女傳

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雲海玉弓緣

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冰河洗劍錄

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風雷震九州

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俠骨丹心

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游劍江湖

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牧野流星

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彈指驚雷

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絕塞傳烽錄

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劍網塵絲

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幻劍靈旗

十五部作品中的最後二部《劍網塵絲》和《幻劍靈旗》，是姊妹編，故事首尾相連，人物上下貫通，聯系十分緊密，甚至可以合為一部；然而它們與前面的十三部作品關系較為疏遠，只有天山劍派和白駝山兩條線將它們和十三部作品勉強搭上，所以只能用虛線標出。除了上述十五部作品外，還有兩部反映義和團反清滅洋和俠士報仇雪恨的作品，即《龍虎鬥京華》和《草莽龍蛇傳》，這兩部內容銜接的作品與以上十五部小說內容互不相干。

此外，梁羽生還有兩部作品是獨立成篇的，它們的故事情節完全獨立，不與任何作品發生聯系。這兩部作品是《女帝奇英傳》（雖是寫唐代游俠之事，卻與唐代游俠三部曲在內容上毫不相干）和《武當一劍》。《女帝奇英傳》是寫武則天時期，李逸、武玄霜等義俠與突厥入侵者以及武林敗類的殊死搏鬥，其間更有唐代宮廷內部的權力斗爭；《武當一劍》則寫明朝末年，武當派劍俠耿玉京、牟一羽、東方亮等反抗清軍入侵和揭破武林慘案的故事。

2．天山系列

在梁羽生所創立的「紙上江湖」中，武林門派林林總總，梁羽生卻最偏愛「天山劍派」。他在小說里屢次描繪天山風光，景色迷人，令人心醉。

請看《七劍下天山》一書中對天山的描繪：

雄偉壯麗的天山矗立著，絕世的英雄在它的面前，也會覺得自己的渺小。凌未風等站在山腳，只見藍蒙蒙的煙雲彌漫著天際，雪山冰峰矗立在深藍色的空中，像水晶一樣閃閃發光。這時朝陽初出，積雪的高峰受到了陽光的照射，先是紫色的，慢慢地變成紅色，映得峽谷里五光十色，壯麗斑斕，任是最奇妙的畫工，也畫不出這幅「天山日出」的景色。

梁羽生不僅描繪了天山的雄奇壯美，而且還借小說主人公凌未風之口敘述了一個美麗動人的天山神話。天山本來沒有冰，也沒有雪，由於天山仙女為人間真情所感，犯了天條，被罰困鎖天山之巔。天山之冰是她的眼淚，天山之雪是她在苦難中熬白了的頭發。

據說，梁羽生有次來大陸，一定要去觀賞天山。當他到了天山腳下，飽覽天山美景時，竟開懷大笑，說道：「天山和我想像中的一模一樣。」

也許正是這種神奇的想像力和豐富的語言表現力，才使梁羽生作品中的「天山」風光極具魅力。

天山的風景秀麗，天山劍法更是奧妙無窮。一劍在手，萬夫莫敵，劍法施展開，剛柔相濟，攻守兼備，迅捷無倫，變化萬端，真可謂武林獨步，所向披靡！此外，天山上還有堅逾鋼鐵的「天山神芒」，能解百毒的「天山雪蓮」。總之，人傑地靈集於「天山」一處。正如「天山七劍」之一冒浣蓮所感嘆的那樣：「讀萬卷書不如行萬里路，不到天山不知世界之奇！」

「天山劍派」的創始人是霍天都。霍天都一心練劍，不問世事，想自創一門天下無雙的劍法，以至和妻子凌雲鳳分道揚鑣（事見《聯劍風雲錄》）。霍天都終於在天山練成了獨門劍法。到了晦明禪師（即《白發魔女傳》中的岳鳴珂）這一代，「天山劍法」發揚光大。天山北巔有晦明禪師的天山劍法，天山南峰有白發魔女的獨創劍法，而武當門下的卓一航則在天山一帶游俠，他將本門劍法細心磨練，融入心得，劍術也達到了出神入化之境。此時的「天山劍法」應是三家之合稱。天山劍法經過晦明禪師等人的改進，更加完善，更加實用，以至轟動整個武林，出現了「七劍下天山」的盛事。「天山七劍」之後，唐曉瀾成為天山劍法的傳人，而「天山派」也成為領袖天下武林的萬人敬仰的武林正宗，天山派的內功心法遠勝於各大門派。從唐曉瀾起，中經唐經天，下至唐嘉源，其間別的門派雖出現一二個武林奇才，但天山派的武林盟主的地位卻一直沒有動搖。

追根溯源，天山派創始人霍天都是張丹楓的大弟子，而張丹楓的師祖又是玄機逸士陳玄機。這樣一來，從上至下，多多少少與天山派有關聯的作品竟達二十二部，幾乎佔了梁羽生全部武俠小說的三分之二。我們不妨把所有與天山派產生關聯的作品統稱為「天山系列」。現將「天山系列」

按小說故事的時間順序排列如下：

還劍奇情錄

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萍蹤俠影錄

散花女俠

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聯劍風雲錄

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武林三絕

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廣陵劍

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白發魔女傳

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塞外奇俠傳

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七劍下天山

|

江湖三女俠

|

冰魄寒光劍

|

冰川天女傳

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雲海玉弓緣

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冰河洗劍錄

|

風雷震九州

|

俠骨丹心

|

游劍江湖

|

牧野流星

|彈指驚雷

|

絕塞傳烽錄

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劍網塵絲

|

幻劍靈旗

「天山系列」包含了梁氏明、清兩大分支的作品，從某種意義上說，「天山系列」代表了梁氏武俠小說的精華。

如果進一步考察梁氏作品的文化內涵，我們不難發現「天山派」在梁氏小說中所具有深層寓意：它是武林中的正義之師，是俠義精神的代表，其武功在武林社會中也具有「帝王之象」。總之，從天山派中，我們可以明顯地感受到中國傳統道德力量對梁氏小說的深深制約。

3．正格變格

梁羽生的武俠小說在總體傾向上，可以說是歷史政治童話。梁羽生在創作中執著追求政治主題，他的絕大多數作品都是以特定的歷史時代的激烈的階級矛盾和民族矛盾的沖突為文化背景，將書中的主人公置身於歷史政治漩渦之中，俠客的行為總是與義軍的反抗異族侵略和推翻暴政的斗爭聯系起來，因而，梁羽生的武俠小說是趨於現實的，是有著濃重的政治色彩的。用他自己的話來說，就是「追求歷史的真實性，講現實主義」。這是梁羽生武俠小說創作的主體傾向，我們不妨稱之為「正格」。

屬於「正格」的武俠小說在梁氏作品中占絕大多數。如唐代分支的《大唐游俠傳》，以玄宗天寶年間的安史之亂為歷史背景，著力描寫南霽雲、段圭璋、鐵磨勒等大唐游俠衛國救民、抗擊叛軍的豪俠壯舉，寫實性和政治性都很強。

宋代分支中的《狂俠·天驕·魔女》，則是以宋、金斗爭為歷史背景。

在金兵南侵的危急關頭，柳清瑤、華谷涵、柳元宗等豪俠義士，率領義軍配合南宋愛國將領辛棄疾、虞允文所率官兵聯合抗擊金兵。金國正直俠士「武林天驕」檀羽沖也奮起反抗金主完顏亮的窮兵黷武政策。小說在創作傾向上明顯是講究現實主義的。

在明、清兩大分支中，大部分作品也都屬於「正格」。明代分支中的《聯劍風雲錄》寫義軍北抗韃靼與女真族入侵，南擊倭寇進犯，可是明朝官軍非但不予援助，反而加以圍剿；於是，豪俠、義軍與明朝官兵、武林敗類展開了激烈搏鬥。清代分支中的《江湖三女俠》敘呂四娘、馮瑛、馮琳三位江湖女俠行俠江湖，反抗清朝統治者，以及入皇宮刺殺雍正的故事。這些作品十分注重現實性、歷史性和政治理念。

除了「正格」的作品，梁羽生也有少數武俠小說是不注重寫實性和政治性的。在這些作品中，梁羽生著力描寫的是虛幻怪誕的情節內容，熱心構築的是武林童話世界，精心描繪的是武林內部糾紛。對這部分作品，我們可以稱其為「變格」，即不遵循梁氏創作武俠小說的一貫風格，而有了一些變化。

如《冰魄寒光劍》寫「天山七劍」之一桂仲明之子桂華生立下宏願要自創一派武功。為此他橫跨大漠，遠走異域，搜尋天下奇門武功。他在藏邊「魔鬼城」無意中獲悉了尼泊爾王子額爾都企圖搶佔西藏的陰謀，並在玉女峰下找到了一塊千載玄冰。他得尼泊爾華玉公主之助，將玄冰煉成冰魄寒光劍，並和華玉公主聯手擊敗了額爾都的陰謀。兩人喜結百年之好，同創「冰川劍法」。小說不重寫實，「魔鬼城」的神秘和恐怖，玉女峰下冰窟中的取寶，冰魄寒光劍的威力，都具有濃厚的虛幻色彩，與梁氏作品的主體風格不盡相同。

屬於「變格」的作品，還有《冰川天女傳》、《雲海玉弓緣》、《彈指驚雷》、《還劍奇情錄》、《幻劍靈旗》等。這些作品對歷史背景的依附性較弱，民族矛盾、政治風雲在小說中被淡化而不佔據主導地位，小說著重描寫的是武林恩怨、門派糾紛、正義與邪惡之戰、人性的善與惡。

正格作品與變格作品只是兩種創作風格的不同，所謂「正」與「變」

也是就作者創作的主體傾向而言，並不帶有規律性和普遍性。所以，在「正」與「變」之間，只有作者創作意向和創作手法的不同，並不存在優劣高下之分。寫實性強的作品，如果能很好地處理歷史事件，寫出時代風雲和社會世相，並將其與「武」和「俠」有機融匯，那就不失為好作品。

虛幻性濃的作品，如能把荒誕不經的內容滲入坎坷的人生，表現出文化精神和復雜人性，並且時時提醒讀者於虛幻世界中去追尋人生真諦和哲理情思，那麼，它也是上乘作品。總之，一部作品的好與差，只能從作品本身的水準去衡量，而不能以別的標准為依據。

㈩ 誰把金庸，古龍，梁羽生小說人物關系說明白點

樓主還是先把其中一個人的小說看全了吧。畢竟這三個人加一塊出的書少說都有三內四十部。建議樓容主先看金庸，古龍的相對比較懸疑。梁羽生的我沒怎麼看，但絕對是亂作里的經典。金庸的幾部武俠都是連貫性和遞進關系較清晰的，所以樓主不要求多，加點精就行了。