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路邊一對情侶在相擁，女回人在號哭。答「你就是我的一切，你不要這么離開！」在無星的夜裡和安靜的街上，這聲音顯的很可笑，不過我們5個沒有笑。我們都在低頭沉默。我想，我們都在回憶，曾經對誰說過這句話，曾經又有誰對我們說過，不管他（她）是否還依然燦爛。
芳芳紅色的尖頭細高跟鞋，咯噠，咯噠，一聲一聲的踩在我們的心臟上，包括她自己。她是那個天生低溫的殺手，與放肆的夢游在過去的人不共戴天。那艷麗的紅色出自這些愚昧的人奉獻給她的血，她開心的舔弒。她還用這血做墨水，把日記填滿。不過她現在用正常的墨水了，翻開了下一頁的日記，動筆寫新的文字。
阿宏摸著他的下巴，緩慢的吐出幾個字：「我們是不是該繼續笑啊。」
於是，我們再大笑，笑他，笑那女人，笑自己。
這個不能安靜的肖鳴，因為今天沒有跟我理論夠，覺得嘴巴難受，又開始唱歌，《新長征路上的搖滾》，還很有激情的喊著1234，1234567。我們就滿足他的慾望，按他的口令排好隊，象我們多年前的……
3. 關於電影和小說「喜福會」（the joy luck club）
你去看常耀信的書，裡面有很好的評論
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——來自【一朝風月繞指柔】→【凡空1114】
9. 為什麼小說的名叫《喜福會》
這是美籍小說家譚恩美的英文小說「Joy Luck Club」的中譯本和同名電影中譯版本的名字。這本書看似是四對華裔母女的感情糾結，但其實如果放在更廣闊的時代背景中去看可以發現，這本書其實體現了中國在上個世紀中期的一次巨大的價值觀轉型。而這種轉型是由於世界形勢的動盪所帶來的中國政治體制巨變而產生的。書名「Joy Luck Club」含義非常深遠。在兵荒馬亂的抗日戰爭、國內戰爭年代，有那麼一些受過一定教育、有一定家事背景的家庭主婦們，湊在一起打麻將， 你可以把它理解為一種無奈之下的解脫，或是無助背後的消解，但是牌桌上還彌漫著一種彼此的精神依賴和希望支撐。既然牌可以繼續，日子總可以繼續吧。之後這些人到了美國，開始了一種完全不同的生活，不同的文化，不同的語言，不同的生計，不同的代際關系，但是，主婦們依然保持著頻繁的聯系，還會定期湊在一起打麻將，你可以把這種場合理解為互相攀比老公和孩子的時刻，或是中國主婦間慣有的彼此生活內容的刺探，但是牌桌上依然彌漫著一種在陌生環境下的相互扶持和深度理解。這種特殊的、親情般的聯系如麻將牌本身一般既是一種博弈，也是一種歡愉。尤其是在經歷了大悲大痛、生死離別的站長年代，及家人還可以聚在一起打麻將，在克服了全新環境的磨礪，經歷了「美國式」兒女的叛逆，這種相聚時的「喜」和「福」是多麼難能可貴啊。這些中國人一貫的那種安逸舒適的生活被一場世界大戰打碎了，隨之而來的是一種價值觀的徹底顛覆。這些中國人傳統的親情關系被北美的文化沖破了，隨之而來的事一種新價值觀的全新建立。但是，無論怎樣，主婦們堅強地、頑強地生存著，響亮地麻將聲遮蓋了他們的「傷」和「痛」，唱出了她們的「喜」和「福」。而「會」不僅僅代表著這個群體，而且代表著這種感情上的維系。
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喜福會 (2)
領教過版芳芳的固執權，所以我答應她，到時一定給張彷送上祝願，無味的祝願。干什麼這么牽強，他可是那個曾經坐過我GLANT黑色高賽車後座的西瓜太郎。老取笑他，一個相信承諾等待奇跡的男生。他總是那麼樂觀，無論什麼打擊他，他都呵呵的樂，然後幻想著好事終於發生時更大聲的笑。張彷和芳芳走不到一起，這是我、肖鳴和阿宏都決不懷疑的。我對芳芳說，張彷永遠不會是你所希望的英雄無敵。肖鳴則對張彷說，芳芳她才不是你想像的唯美伊人。而阿宏，比我們兩個更直接，我們倆只是私下裡跟自己的同*流，他就乾脆當著我們4個，簡單的送一句：「不要勉強，根本沒戲，象扯淡一樣淡。」
阿宏從來都是這樣，他不說話就是一個木頭人，臉上不給表情，目光不給晃動。他一說話就用最朴實的語言告訴你最明確的想法。我喜歡阿宏這樣的，喜歡他琢磨不透的面罩。不過我從沒奢望過跟他能有比兄弟更深的進展，畏懼和自私不允許我去想，所以我也不讓雙方為難。阿宏他是善良的，他……
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