張愛玲小說中白流蘇人物形象

Ⅰ 白流蘇的人物形象

女主人公白流蘇這一人物形象,指出白流蘇是一個不受男人支配、擺布,具有強悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老練與智慧主宰著自己的命運,.從她身上我們看到了舊時代的女性是如何在困境中抗爭命運,改變命運的.她的出現既是一種希望 ,也是那個時代女性改變自己弱勢地位的一個典範。
或許，曾經的她懷揣純真美好的少女情懷。
可是時間和現實在慢慢侵蝕吞噬這一切。
後來的她，在努力尋找幾近凋零的青春，試圖以最後的資本來跟生命博弈；
後來的她，只渴望得到一個肉體上的依靠，極盡曲意奉承之意來跟她心中的獵物玩「愛情游戲」。
一個從東方傳統中緩緩走來的中國女性－－白流蘇，但她不同於男性話語下描述下的賢良淑女，性感尤物。
一個向時代和潮流奔去的舊式女子－－白流蘇，但她並聯沒有接受新文化，徹底走向社會或是投奔革命。
白流蘇作為一個已離異七八年的女人開始尋求她的第二次婚姻，這次尋找顯然帶有多重目的。她要逃離這個直到現在才分明地使她吃驚甚至有些絕望的古老家庭，逃離所有人鄙棄的目光。生活，埋葬了一代又一代的青春，毫不同情，也沒有一絲風趣的殘剩，空留下一種凄涼悲哀的情味。當這個大家庭都開始用「驅趕」的態度對待她時，一個可憐的女人能做的似乎只是出走、躲避。甚者，這樣的出走類似逃亡，這樣的躲避類似逃命......
「這屋子裡可住不得了！......住不得了！」白流蘇無奈的感慨承載了多少委屈的心情，她要去拼著接受罪惡的挑戰，在罪惡中跋涉，以她的最後的屬於女人的一些資本－－三十歲左右的青春－－再吃一次倒賬，去尋覓一些兒溫存、一些兒新鮮，最重要的是去尋覓一些兒切實的東西。女性在現實社會中始終是漂浮不定的，她們沒有自己穩定的「根」，對自己的遭遇無從把握，只能乘著命運的小舟隨波逐流。她們沒有經濟地位，沒有獨立生存的本領，就像白流蘇說的：「我又沒念過兩本書，肩不能挑，手不能提，我能做什麼事？」在她的潛意識里，已經形成了一種不變的女性依賴於男性的思維定勢，她不敢也不想把自己從這種定勢中拉出來。正是這種懦弱的自我否定，讓她思考得最多的是如何抓住岸邊穩定堅固的岩石，或僅僅是一絲救命的小草，以求得暫時的庇護。
「一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這點賤。」白流蘇絕對不甘心這輩子就如此渾渾噩噩地度過，不甘心沒有男人來作為她向同性炫耀的工具。現實教會了她虛榮，這樣的虛榮無法選擇，她開始憑借最後一點反常的嬌嫩來孤注一擲，得到眾人虎視眈眈的目的物范柳原，出盡她胸中這一口惡氣。。。。。。
可以說，流蘇已經看清了自己被觀賞的地位，她並沒有痴痴幻想得到一份真愛，而是抱著以愛謀生的態度，第一次婚戀未能給她帶來預期的效果，相反的，加深了她生命的漂泊感和失固感。在如此孱弱的生存方式下，她沒有放棄，她直面這種悲劇命運，以都市女性特有的生存智慧屈抑而又堅韌地活著。她的智慧和老練讓她清楚地知道範柳原要的是什麼，但還是願意接受他、靠近他，以致嫁給他。或者此時在白流蘇心裡彌漫的盡是些慾望，她不奢求職他人、也不奢求自己拿出哪怕一點點真心。
流蘇源於女性自身的卑弱和虛榮走向了庸俗，她那西式的外殼包裹著的是充滿了典型的封建式的對金錢的依附。可范柳原要的卻是普通的對「花瓶」的欣賞和把玩。男女主人公就這樣在極其反差和矛盾的戀愛觀沖突下開始調情。這一場關於愛情的較量進行得十分「和諧」。兩個人都是那麼精刮，那麼算計，雙方都拿出了百分百的智慧和精力去攻守「愛情之戰」。流蘇的看似不露聲色且又被動的態度是她的一個「致命武器」，內心和外表的關於不是好女人的落差是她的「殺手鐧」。在「愛情攻堅戰」中，盡管充滿了痛苦、無奈和最深沉的擔憂。但從一般意義上來看，白流蘇是成功駕馭了。只不過這樣的駕馭似乎太渺茫而已。或許，當時白流蘇正在設計一個可以讓他們之間關系更近的計劃，她總是個這么聰明的女人。
幸好，香港的淪陷幫了白流蘇，也可以說是讓兩顆自私的心走到了一起。自私者，原是有所依靠，故可以矯情地作些姿態，可是這都城一傾，個人主義者無處容身。「他們開始把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個十年八年。」當人看透了世事幻象，就可明白誰是誰的唯一依靠，這樣的依靠可以讓靈魂沉澱下來。對於愛遲疑的男人和女人恰似在圍城外觀望的人，應可以卸下身上這一點自私，這厚重的桎梏，在荒涼里給自己一點溫潤。
白流蘇是幸運的，關於卑弱、關於虛榮、關於做作；
一種無奈、一種依託、一種藉助。
一個美麗假面下的人性卑瑣；
一個美麗假面下的女性悲哀。
但不可否認的，她成功做到了！
一個用青春去賭博並最終獲勝的女人－－白流蘇！死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老。（《詩經》原文為「與子成說」，非「與子相悅」。）
嘗盡冷暖的流蘇只是看透了人間的那些熱鬧的浮華，她懂得生命的本底是什麼。所以她敢於用自己的名聲做代價去換取那份虛幻的愛情，當愛情遠去時，她能泰然自若地活成她自己。

Ⅱ 分析張愛玲《傾城之戀》里白流蘇和范柳原的人物形象。

「香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界裡，誰知到什麼是因，什麼是果？誰知道呢，也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。」一波三折的情節終於塵埃落定，白流蘇也終於遂了願，在歷史的動盪里偷得一絲歡切，抱著小女人的圓滿結局怯怯收場。只是那胡琴還在依依呀呀默然拉扯著，在萬家燈火里留得白流蘇滿意而落寞的背影。

一個浪漫溫情的篇名，一個封建沒落的家族，一個美麗世故的女子，在相互的爭奪攻殲中學會冷漠、堅強、與還擊。可是偏偏又遇到一個狡猾勁刮的范柳源，她的宿命就此在自己的掌控中戲劇般上演。也許因為張愛玲自己的生活境遇的關系，在她犀利、細碎、冷酷的筆尖下封建沒落家族的勾心鬥角、力求自保、見利忘義躍然紙上。而在夾縫中苟且自安的貴族小姐白流蘇也終於受不得這份凌辱，抱著殘缺的自尊，賭上自己所謂的青春，為了一段未知因果的的婚姻，在戰爭的前夕奔波到暫且安寧的香港。經歷過欲擒故縱的相互勾引與生死契闊的慘烈戰爭，還是把生命交與了對方，滿足了雙方對彼此的覬覦。

而小說的精緻還不是故事的千回百轉，也不是人物之間的矛盾的逐層升級，而是張愛玲對白流蘇這個人物形象的精心構造。白流蘇在一段戚戚艾艾的胡琴曲里出場，在開場的矛盾里，一段神態描寫把她生氣的細節呈現在讀者面前。「流蘇氣得渾身亂顫，把一隻綉了一半的拖鞋面子抵住了下頜，下頜抖得彷彿要落下來了。」那時的白流蘇還禁不得別人的旁敲側擊，對家族的勾心鬥角和視親如虎還沒看的那麼透徹，還對這個家殘存著最後一絲希望。而後在母親床前的慟哭一幕更是透視了她的脆弱和無奈。她只是無力的哀求著，等著別人給的公道，卻不能，或者說不敢去爭取自己的尊嚴和獨立。她不像《半生緣》的顧曼楨，她沒有文化，家族也沒有被逼到為了生計要她出門去謀生的地步，沒有經濟獨立能力，就不可能佔有話語權。

局勢在徐太太到來之後迅速扭轉，在聽得徐太太一席話之後，白流蘇在鏡子面前審視自己僅有的資本，露出狡黠的笑。心靈開始變得堅硬的她學會了主動放棄這份不值得珍惜的親情。她已經暗自忖度下定決心用殘存的青春做一次賭注了。並且很快憑借在婆家學到的交際手腕，在金枝的相親見面酒會上，給了所有人一個無聲的嘴巴子。回到屋裡之後對別人的閑言碎語和有意挑釁她充耳不聞，對於勾引侄女的未婚夫不但不覺得是一種羞恥，反而露出勝利的笑。這時的白流蘇已經開始有了自己的小算盤，也不再是那個嬌小、脆弱、無奈的小女人了。

終於在徐太太夫婦幫襯下，一起前往了香港，並在生命的際遇里發生了傾城的變遷。他們對彼此都瞭若指掌，都把對方看得透亮，他們都不肯先低下高傲的頭，可是他們又是彼此愛著的。在一個月夜范柳源三番五次把電話打來，在第二天又裝作沒事一樣，在白流蘇把這一切當做一場夢境後，所有的故事都彷彿又回到了原點。她抱著殘剩的自尊回到上海，在萬般的心理折磨下度過日日夜夜，又等回一段傳奇，婚姻終於成為事實，伴著整座城的淪陷，和一個女人的暗自歡心。
這場愛的角力柳原費了心機，他對流蘇說的俏皮話在時下也是女人們歡喜聽的。例如"有些傻話，不但是要背著人說，還得背著自己。讓自己聽了也怪難為情的。譬如說，我愛你，我一輩子都愛你"，笑話流蘇穿的衣服像葯瓶，卻又不失時機補一句：「你就是醫我的葯」等等，堪稱情話經典。把柳原放在當下仍然可算一個好男人，雖然當心著自己的財產，只想找個不讓自己負責的情人，卻畢竟還是負責了。在傾城之戰的第二天，便冒了生命危險找了輛軍用卡車進城來接流蘇。其實，他是本可以留到相對安全的淺水灣飯店的，何況當時的他並沒有與流蘇結婚。即便就算結婚，他也大可以不管她，如果真的自私。他的試探和與流蘇的「斗計斗謀」，不過是他放心不了流蘇對他的愛到底有幾分而已。如此煞費苦心地藉助徐太太邀了流蘇至香港，又在半夜隔著電話線對流蘇說「我愛你」……其實他是動了真情的。反過來也可說都市裡的人雖然愛著，卻又殫精竭慮耍著手腕，無非是怕自己的這份愛受到傷害，只好小心又小心地裹著，非要你明朗一點我晦暗一點的好。

Ⅲ 白流蘇是什麼裡面的人物

《傾城之戀》 張愛玲這么寫：「傳奇里的傾國傾城的人大抵如此．處處都是傳奇,可不見得有這么圓滿的收場．」而她給了流蘇一個尚算圓滿的收場．忽想,那不正如流蘇樹,繁茂風華轉眼逝,也只有退盡鉛華才可算找得一個終老的倚靠．紅塵之人大抵如此吧,總沒人願意做那至死方盡絲的春蠶。 張愛玲筆下的白流蘇形象 女主人公白流蘇這一人物形象,指出白流蘇是一個不受男人支配、擺布,具有強悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老練與智慧主宰著自己的命運,.從她身上我們看到了舊時代的女性是如何在困境中"抗爭"命運,改變命運的.她的出現既是一種希望 ,也是那個時代女性改變自己弱勢地位的一個 或許，曾經的她懷揣純真美好的少女情懷。 可是時間和現實在慢慢侵蝕吞噬這一切。 後來的她，在努力尋找幾近凋零的青春，試圖以最後的資本來跟生命博弈； 後來的她，只渴望得到一個肉體上的依靠，極盡曲意奉承之意來跟她心中的獵物玩「愛情游戲」。 一個從東方傳統中緩緩走來的中國女性－－白流蘇，但她不同於男性話語下描述下的賢良淑女，性感尤物。 一個向時代和潮流奔去的舊式女子－－白流蘇，但她並聯沒有接受新文化，徹底走向社會或是投奔革命。

Ⅳ 張愛玲筆下的流蘇是個什麼樣的女人

女主人公白流蘇這一人物形象,指出白流蘇是一個不受男人支配、擺布,具有強悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老練與智慧主宰著自己的命運,成為了婚姻競技場上的勝者.從她身上我們看到了舊時代的女性是如何在困境中"抗爭"命運,改變命運的.她的出現既是一種希望 ,也是那個時代女性改變自己弱勢地位的一個

美麗的假面——論《傾城之戀》中的白流蘇形象

或許，曾經的她懷惴純真美好的少女情懷。
可是時間和現實在慢慢侵蝕吞噬這一切。
後來的她，在努力尋找幾近凋零的青春，試圖以最後的資本來跟生命博弈；
後來的她，只渴望得到一個肉體上的依靠，極盡曲意奉承之意來跟她心中的獵物玩「愛情游戲」。
一個從東方傳統中緩緩走來的中國女性——白流蘇，但她不同於男性話語下描述下的賢良淑女，性感尤物。
一個向時代和潮流奔去的舊式女子——白流蘇，但她並聯沒有接受新文化，徹底走向社會或是投奔革命。
白流蘇作為一個已離異七八年的女人開始尋求她的第二次婚姻，這次尋找顯然帶有多重目的。她要逃離這個直到現在才分明地使她吃驚甚至有些絕望的古老家庭，逃離所有人鄙棄的目光。生活，埋葬了一代又一代的青春，毫不同情，也沒有一絲風趣的殘剩，空留下一種凄涼悲哀的情味。當這個大家庭都開始用「驅趕」的態度對待她時，一個可憐的女人能做的似乎只是出走、躲避。甚者，這樣的出走類似逃亡，這樣的躲避類似逃命......
「這屋子裡可住不得了！......住不得了！」白流蘇無奈的感慨承載了多少委屈的心情，她要去拼著接受罪惡的挑戰，在罪惡中跋涉，以她的最後的屬於女人的一些資本——三十歲左右的青春——再吃一次倒賬，去尋覓一些兒溫存、一些兒新鮮，最重要的是去尋覓一些兒切實的東西。女性在現實社會中始終是漂浮不定的，她們沒有自己穩定的「根」，對自己的遭遇無從把握，只能乘著命運的小舟隨波逐流。她們沒有經濟地位，沒有獨立生存的本領，就像白流蘇說的：「我又沒念過兩本書，肩不能挑，手不能提，我能做什麼事？」在她的潛意識里，已經形成了一種不變的女性依賴於男性的思維定勢，她不敢也不想把自己從這種定勢中拉出來。正是這種懦弱的自我否定，讓她思考得最多的是如何抓住岸邊穩定堅固的岩石，或僅僅是一絲救命的小草，以求得暫時的庇護。
「一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這點賤。」白流蘇絕對不甘心這輩子就如此渾渾噩噩地度過，不甘心沒有男人來作為她向同性炫耀的工具。現實教會了她虛榮，這樣的虛榮無法選擇，她開始憑借最後一點反常的嬌嫩來孤注一擲，得到眾人虎視耽耽的目的物范柳原，出凈她胸中這一口惡氣。。。。。。
可以說，流蘇已經看清了自己被觀賞的地位，她並沒有痴痴幻想得到一份真愛，而是抱著以愛謀生的態度，第一次婚戀未能給她帶來預期的效果，相反的，加深了她生命的漂泊感和失固感。在如此孱弱的生存方式下，她沒有放棄，她直面這種悲劇命運，以都市女性特有的生存智慧屈抑而又堅韌地活著。她的智慧和老練讓她清楚地知道範柳原要的是什麼，但還是願意接受他、靠近他，以致嫁給他。或者此時在白流蘇心裡彌漫的盡是些慾望，她不奢求職他人、也不奢求自己拿出哪怕一點點真心。
流蘇源於女性自身的卑弱和虛榮走向了庸俗，她那西式的外殼包裹著的是充滿了典型的封建式的對金錢的依附。可范柳原要的卻是普通的對「花瓶」的欣賞和把玩。男女主人公就這樣在極其反差和矛盾的戀愛觀沖突下開始調情。這一場關於愛情的較量進行得十分「和諧」。兩個人都是那麼精刮，那麼算計，雙方都拿出了百分百的智慧和精力去攻守「愛情之戰」。流蘇的看似不露聲色且又被動的態度是她的一個「致命武器」，內心和外表的關於不是好女人的落差是她的「殺手鐧」。在「愛情攻堅戰」中，盡管充滿了痛苦、無奈和最深沉的擔憂。但從一般意義上來看，白流蘇是成功駕馭了。只不過這樣的駕馭似乎太渺茫而已。或許，當時白流蘇正在設計一個可以讓他們之間關系更近的計劃，她總是個這么聰明的女人。
幸好，香港的淪陷幫了白流蘇，也可以說是讓兩顆自私的心走到了一起。自私者，原是有所依靠，故可以矯情地作些姿態，可是這都城一傾，個人主義者無處容身。「他們開始把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個十年八年。」當人看透了世事幻象，就可明白誰是誰的唯一依靠，這樣的依靠可以讓靈魂沉澱下來。對於愛遲疑的男人和女人恰似在圍城外觀望的人，應可以卸下身上這一點自私，這厚重的桎梏，在荒涼里給自己一點溫潤。
白流蘇是幸運的，當她處於似乎不可挽回不可更改的生命悖論中時，她從白公館的時間軌道中掙扎出來，開始她個人生命的時間；當她陷於無垠的「愛情迷宮」時，一座城池的淪陷成全了她。

Ⅳ 急需：張愛玲《傾城之戀》里的白流蘇跟洪蓮的形象比較

白流蘇——張愛玲短篇小說《傾城之戀》里的女主人公
《傾城之戀》最後,張愛玲這麽寫：「傳奇里的傾國傾城的人大抵如此．處處都是傳奇,可不見得有這麽圓滿的收場．」而她給了流蘇一個尚算圓滿的收場．忽想,那不正如流蘇樹,繁茂風華轉眼逝,也只有退盡鉛華才可算找得一個終老的倚靠．紅塵之人大抵如此吧,總沒人願意做那至死方盡絲的春蠶
談張愛玲筆下的白流蘇形象
女主人公白流蘇這一人物形象,指出白流蘇是一個不受男人支配、擺布,具有強悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老練與智慧主宰著自己的命運,成為了婚姻競技場上的勝者.從她身上我們看到了舊時代的女性是如何在困境中"抗爭"命運,改變命運的.她的出現既是一種希望 ,也是那個時代女性改變自己弱勢地位的一個
或許，曾經的她懷揣純真美好的少女情懷。
可是時間和現實在慢慢侵蝕吞噬這一切。
後來的她，在努力尋找幾近凋零的青春，試圖以最後的資本來跟生命博弈；
後來的她，只渴望得到一個肉體上的依靠，極盡曲意奉承之意來跟她心中的獵物玩「愛情游戲」。
一個從東方傳統中緩緩走來的中國女性——白流蘇，但她不同於男性話語下描述下的賢良淑女，性感尤物。
一個向時代和潮流奔去的舊式女子——白流蘇，但她並聯沒有接受新文化，徹底走向社會或是投奔革命。
白流蘇作為一個已離異七八年的女人開始尋求她的第二次婚姻，這次尋找顯然帶有多重目的。她要逃離這個直到現在才分明地使她吃驚甚至有些絕望的古老家庭，逃離所有人鄙棄的目光。生活，埋葬了一代又一代的青春，毫不同情，也沒有一絲風趣的殘剩，空留下一種凄涼悲哀的情味。當這個大家庭都開始用「驅趕」的態度對待她時，一個可憐的女人能做的似乎只是出走、躲避。甚者，這樣的出走類似逃亡，這樣的躲避類似逃命......
「這屋子裡可住不得了！......住不得了！」白流蘇無奈的感慨承載了多少委屈的心情，她要去拼著接受罪惡的挑戰，在罪惡中跋涉，以她的最後的屬於女人的一些資本——三十歲左右的青春——再吃一次倒賬，去尋覓一些兒溫存、一些兒新鮮，最重要的是去尋覓一些兒切實的東西。女性在現實社會中始終是漂浮不定的，她們沒有自己穩定的「根」，對自己的遭遇無從把握，只能乘著命運的小舟隨波逐流。她們沒有經濟地位，沒有獨立生存的本領，就像白流蘇說的：「我又沒念過兩本書，肩不能挑，手不能提，我能做什麼事？」在她的潛意識里，已經形成了一種不變的女性依賴於男性的思維定勢，她不敢也不想把自己從這種定勢中拉出來。正是這種懦弱的自我否定，讓她思考得最多的是如何抓住岸邊穩定堅固的岩石，或僅僅是一絲救命的小草，以求得暫時的庇護。
「一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這點賤。」白流蘇絕對不甘心這輩子就如此渾渾噩噩地度過，不甘心沒有男人來作為她向同性炫耀的工具。現實教會了她虛榮，這樣的虛榮無法選擇，她開始憑借最後一點反常的嬌嫩來孤注一擲，得到眾人虎視耽耽的目的物范柳原，出凈她胸中這一口惡氣。。。。。。
可以說，流蘇已經看清了自己被觀賞的地位，她並沒有痴痴幻想得到一份真愛，而是抱著以愛謀生的態度，第一次婚戀未能給她帶來預期的效果，相反的，加深了她生命的漂泊感和失固感。在如此孱弱的生存方式下，她沒有放棄，她直面這種悲劇命運，以都市女性特有的生存智慧屈抑而又堅韌地活著。她的智慧和老練讓她清楚地知道範柳原要的是什麼，但還是願意接受他、靠近他，以致嫁給他。或者此時在白流蘇心裡彌漫的盡是些慾望，她不奢求職他人、也不奢求自己拿出哪怕一點點真心。
流蘇源於女性自身的卑弱和虛榮走向了庸俗，她那西式的外殼包裹著的是充滿了典型的封建式的對金錢的依附。可范柳原要的卻是普通的對「花瓶」的欣賞和把玩。男女主人公就這樣在極其反差和矛盾的戀愛觀沖突下開始調情。這一場關於愛情的較量進行得十分「和諧」。兩個人都是那麼精刮，那麼算計，雙方都拿出了百分百的智慧和精力去攻守「愛情之戰」。流蘇的看似不露聲色且又被動的態度是她的一個「致命武器」，內心和外表的關於不是好女人的落差是她的「殺手鐧」。在「愛情攻堅戰」中，盡管充滿了痛苦、無奈和最深沉的擔憂。但從一般意義上來看，白流蘇是成功駕馭了。只不過這樣的駕馭似乎太渺茫而已。或許，當時白流蘇正在設計一個可以讓他們之間關系更近的計劃，她總是個這么聰明的女人。
幸好，香港的淪陷幫了白流蘇，也可以說是讓兩顆自私的心走到了一起。自私者，原是有所依靠，故可以矯情地作些姿態，可是這都城一傾，個人主義者無處容身。「他們開始把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個十年八年。」當人看透了世事幻象，就可明白誰是誰的唯一依靠，這樣的依靠可以讓靈魂沉澱下來。對於愛遲疑的男人和女人恰似在圍城外觀望的人，應可以卸下身上這一點自私，這厚重的桎梏，在荒涼里給自己一點溫潤。
白流蘇是幸運的，當她處於似乎不可挽回不可更改的生命悖論中時，她從白公館的時間軌道中掙扎出來，開始她個人生命的時間；當她陷於無垠的「愛情迷宮」時，一座城池的淪陷成全了她。
關於卑弱、關於虛榮、關於做作；
一種無奈、一種依託、一種藉助。
一個美麗假面下的人性卑瑣；
一個美麗假面下的女性悲哀。
但不可否認的，她成功做到了！
一個用青春去賭博並最終獲勝的女人——白流蘇！
死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老
嘗盡冷暖的流蘇只是看透了人間的那些熱鬧的浮華，她懂得生命的本底是什麼。所以她敢於用自己的名聲做代價去換取那份虛幻的愛情，當愛情遠去時，她能泰然自若地活成她自己
洪蓮

洪蓮是郵局職員，柳原常來取匯款結識並相愛，因哥哥的反對而下嫁他人為妻。不久因病去世。柳原愛而不得，悲傷痛苦，以至無心事業，放浪行骸，玩世不恭。她是柳原性格形成的根源。

Ⅵ 白流蘇人物形象分析

白流蘇雖然有著白家一樣的守舊思想，但卻又是白家唯一可以接受新思想的「白家另類人」，在一個根本看不到未來的男人面前，她毅然選擇離婚，而後回到了娘家，也只能忍氣吞聲。

當白流蘇前夫去世時，家中兄嫂勸她回去為前夫守孝，流蘇氣的發抖，哥嫂把她的錢用光了，倒還想讓她出去再掙些錢給家裡用。可流蘇氣歸氣，也改變不了什麼東西，就這樣接受著白家一家人的冷眼和侮辱，哥嫂更是拿出來法律的條條框框來壓她，無條件的接受著家裡的一切老規矩。

經歷的這些擠兌和欺負，也迫使她的性格變得柔弱，低聲下氣，特別是在四奶奶屢次冷嘲熱諷中，她也學會了逆來順受，無非就是自己的房間里哭一場就過去了。柔弱是她被逼無奈的一種性格表現。

人物經歷：

在20世紀初期，結婚要遵循「父母之命，媒妁之言」，白流蘇被動接受第一段婚姻，但婚姻的不幸福，使她毅然決然地提出離婚，最終通過法律解除這段不愉快的婚姻關系。離婚後，白流蘇回歸了白公館，再次進入到封建倫理綱常中。

在封建保守的白公館，備受兄嫂的冷眼和欺凌，白流蘇又毅然決然進行自己人生的第二次追求。當白流蘇的母親、兄嫂知道白流蘇前夫的死訊之時，他們便勸阻甚至逼迫白流蘇為前夫守孝、守節，但白流蘇堅持拒絕這種安排。

她勇於為自己謀愛，不顧世人鄙夷的目光，她與范柳原跳舞，甚至隻身一人去香港與范柳原相見，白流蘇成功地獲得又一次出走機會。這場戀愛從始到終都是充滿博弈色彩的。

作為女人的白流蘇將婚姻當作一根救命草，並懷心機，以找一個有錢的男人作為保障自己生活的唯一出路，這是她與范柳原戀愛的出發點，當然她是不滿足於這種戀愛的，戀愛中的兩個人可依可離，生活在這種狀態下的白流蘇精神時刻緊張著，於是她又瘋狂地追逐婚姻帶給她的安全感，這使她丟失自我，成為男權社會蠶食的對象。

後來，白流蘇終於被明媒正娶，但日夜守著空房子，他們始終不是真心相待的。直到突如其來的戰爭，他們才意識到「在動盪的世界裡，錢財、地產、天長地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她旁邊的這個人」。白流蘇爬到范柳原的旁邊，隔著棉被，擁抱他。

Ⅶ 白流蘇的人物形象的價值

您好！
白流蘇是張愛玲小說《傾城之戀》里的女主人公。白流蘇是一個不受男人支配、擺布,具有強悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老練與智慧主宰著自己的命運,.從她身上我們看到了舊時代的女性是如何在困境中"抗爭"命運,改變命運的.她的出現既是一種希望 ,也是那個時代女性改變自己弱勢地位的一個典範。

Ⅷ 張愛玲《傾城之戀》里白流蘇和范柳原是什麼形象

女主人公白流蘇這一人物形象,指出白流蘇是一個不受男人支配、擺布,具有強悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老練與智慧主宰著自己的命運,成為了婚姻競技場上的勝者。

從她身上我們看到了舊時代的女性是如何在困境中"抗爭"命運,改變命運的.她的出現既是一種希望 ,也是那個時代女性改變自己弱勢地位的一個。

Ⅸ 張愛玲小說《傾城之戀》中，除了白流蘇，還有哪些女性形象

寶絡，一個單純堅強並且富有新時代女性追求真情的勇氣，敢愛敢恨，直率。
徐太太，一個紅娘式的人物，熱心，正直，長替流蘇打抱不平。
白家三少奶奶愛佔便宜的刻薄女人，但本質卻是善良的，就是把什麼都往自己屋裡撈。
四少奶奶，基本性格和三少奶奶一樣，都是愛佔便宜的市儈嘴臉。
白家老太太，封建家長的典型代表，一直維護著白家這個封建家庭的尊嚴，最後還是愛女之情戰勝了封建家長制。
我就對這些印象深，其他的還有就是唐家後來娶了兩個我都忘記叫什麼了，反正那兩個女的都死了。