蘇雪陸羽昂小說免費閱讀

A. 中國古代名人成語 急！

古代名人成語有很多，比如：
負荊請罪、紙上談兵、後生可畏、一鳴驚人、三人成虎、毛遂自薦、
一言九鼎、衣錦還鄉、風聲鶴唳，草木皆兵、火樹銀花、天涯海角、
初出茅廬、畫餅充飢、庖丁解牛、老馬識途、三令五申、胡服騎射、
孔融讓梨、曹沖稱象、精衛填海、莊周夢蝶 等等
1、懸梁刺股 ：
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
2、聞雞起舞：
聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有志報國的人及時奮起。該典出自《晉書·祖逖傳》，傳說東晉時期將領祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
3、囊螢映雪 ：
「囊螢映雪」這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。後用「囊螢映雪」比喻家境貧苦，刻苦讀書。

B. 名人讀書小故事（50字）

1.魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。

C. 推薦好看的小說啊~！

1、《楊柳青青輕煙凝》，這本是純言情的，但是女主性格夠淡然，冷靜，所以相當喜歡

2、《晚香玉》代嫁公主的故事，女主淡然，聰明，歷盡波折，很虐，好看

3、《且試天下》《孤芳不自賞》不用說了，夠經典

4、《當與子歸》連載中，無論是文字，還是故事架構都相當的精彩，千萬不要錯過。

5、《弦歌南望》已經出版，女主相當聰明，男主是我喜歡的那種傲視群雄的人。兩個人雖然相愛，但是因為是對立國，所要守護的東西不同，所以沒能在一起。虐啊。推薦。

6、《相守在繁華落盡時》，很好的文

7、《月沉吟》好看

8、《與子成說》這一篇也是不錯的

9、《帝王畫眉》這篇何有紅樓夢的感覺，文字很古典，女主相當聰明

10、《殘音》，這篇是非常虐的那種，女主愛上了冷漠無情的男人，而這個男的對她一點一不珍惜，甚至要把她嫁給其他人。知道女主懷了他的骨肉，還為了就另一個女人而逼迫女主喝下毒葯。虐啊，看之前准備紙巾。

11、《傾泠月》，這篇的作者就是《且試天下》的作者。其他我就不說了，就說一下我的室友看過之後的反映吧：深夜一聲嚎叫伴隨淚如雨，睡夢中仍是喃喃自語。所以虐的話，這篇應該可以。

13、《長生》女主性格太冷了

14、《面具下的蠱惑》剛完結的，很好看

15、《長笑歌》也是不錯的

16、《三生三世，十里桃花》之所以放最後是因為太好看，怕你錯過啦！是有點修仙的，但大部分還是言情，看吧，絕對好！先說下前傳吧，女主是人類嫁給了天君，並入住天宮。但男主對懷孕的他非但不理不睬，還要娶素錦，素錦從誅仙台跳下去傷了眼睛，男主就說是女主推的，而且還取了女主的眼睛賠給素錦。最後女主聽信素錦的話從誅仙台跳下想要回家，但卻不知誅仙台人跳下去就會灰飛煙滅。

17、《黑色高跟鞋》很新穎的一篇，是灰色童話，如果要看虐的，這篇一定行。強烈推薦！

最後我看了眼其他人的回答，建議有幾部不要看。有的是不虐，有的是寫的很亂，有的是太白。只是建議。
《跨過千年來愛你》、《獨步天下》、《雲舒賦》、《吹不散眉彎》、《出嫁從夫》。

還有什麼需要可以來找我，留言就可以了。

D. 中國古代四大勤奮好學的故事

1，懸梁刺股

東漢時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹瞌睡，為了不因此而影響學習，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發上，另一頭綁在房子的房樑上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續讀書，後來他終於成為了赫赫有名的政治家。
戰國時期的蘇秦是一個有名的政治家，但是他在年輕的時候學問並不多，到了好多地方都沒有人關注，即使有雄心壯志也得不到重用，於是他下定決心發憤圖強努力讀書。由於他經常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先准備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續讀書。
2，鑿壁偷光
出自西漢匡衡幼時鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代名相的故事。現用來形容家貧而讀書刻苦。
匡衡乃勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
3，螢囊映雪
晉孫康家貧，冬夜映雪光讀書；晉車胤家貧，夏夜練囊盛螢， 借螢火蟲的微光讀書。事見《初學記》卷二引《宋齊語》、《晉書·車胤傳》後以「映雪囊螢」形容夜以繼日，苦學不倦。
4，聞雞起舞
《晉書·祖逖傳》記述：傳說東晉時期將領祖逖他年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。

E. 言情小說 虐心 但是大團圓結局

《 巨龍暴君》 林淮玉 報仇雪恨,巧取豪奪,虐戀情深 現代 南諾風 姚鏡桐 4 161 670389
· 《 淚眼情婦》 有容 春風一度,虐戀情深 現代, 赫群 水顏若 4 186 924315
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· 《 北帝傷後》 星葶 帝王將相,架空歷史,虐戀情深 古代 黑肱羲 明晰月 3 286 710120
· 《 聾女聞情》 星葶 虐戀情深,苦盡甘來 古代 席尚錦 蘇琴愫 3 240 588555
· 《 跛女逃情》 星葶 虐戀情深,苦盡甘來 古代 俠慕文 顏清秋 3 231 304382
· 《 烙女舍情》 星葶 虐戀情深,苦盡甘來 古代 康峻崴 傅鈺敏 3 166 592353
· 《 蘭月美人》 星葶 天作之和,報仇雪恨,虐戀情深 古代 長孫桓 蒼霙 3 274 344643
· 《 狂傲情郎》 季亭 虐戀情深 古代 都少鈞 嫣然

F. 夢到自己一路下坡路飛似的回去看爸爸,還沒到爸爸家，看見樹上掛滿了

這邊風景獨好
最美的風景在哪裡？希臘愛情海？不，雖然它的海美如夢幻，但它的傳說過於悲傷；日本北海道？不，雖然那裡的櫻花美如霞雲，但日本人的獸行令人發指，美國你紐約？不，雖然紐約的現代美令人忘返，但那快節奏的生活使人窒息.....我認為最美的景色在四川。
四川美如仙境，素有「天府之國」的美稱，人們更是把四川九寨溝當作人間仙境的代名詞。九寨溝的翠海宛若一面鏡子，讓你感受到「魚在天上飛，鳥在水中游」的神奇景象；九寨溝的瀑布宛若天女織成的羅段，神奇而美麗；九寨溝的彩林宛如一幅出自之手的油畫，讓你領略到原始森林的綺麗......在污染日益嚴重的今天，不是美而可貴嗎？
但是，被地震毀了的四川美嗎？
或許你聽說過這樣一個故事：在5.12地震發生後，人們在無數的瓦礫和磚石下發現了一個造型奇特的女人。雖然她已經停止了呼吸，但她仍然雙膝跪地，雙手撐地。她的背上有無數的瓦礫和塵土，身上也颳了無數條傷口，但她仍然保持這這個奇怪的姿勢，彷彿在保護什麼重要的東西。在搬開她後，人們發現了一個正在熟睡的嬰兒。他懷中有一部，彩色的屏幕不停地閃動著。人們一看，上面寫著：寶貝，如果你還活著，要記住，媽媽愛你......這一刻，突然沒電了，發出「嗚.....」的警告聲，彷彿在為這位偉大的母親哀鳴；人們看到這些，也不禁淚沾衣裳......一切，都沉浸在哀痛中，只有這嬰兒，仍舊沉在香甜的夢中，還露出甜甜的微笑。是夢到了自己的母親嗎？
救災人員的心靈更加可貴。網上曾經流行過一張照片：一位美麗的女警官，她面無血色，雙唇乾裂。抱著在一束花，在風中顫抖著。她的眼淚一滴一滴地落下來，滴在上。你知道嗎？她為了救四川災民，放棄了救自己家人的機會、放棄了與家人共享天倫之樂的機會、放棄了希望......
像她這樣的救災志願者何止千千萬萬，大地震發生後，四川、全國、全世界都伸出了友誼之手；救災款、救災物品源源不斷地從各地運來，再去也在努力地重建家園......
也許，你要說這片廢墟不美，但是我要說，這邊風景獨好！
風景這邊獨好

佳作一:

雄偉巍峨的青山，廣闊無垠的碧海，幽深博大的藍天，是令人心馳神往的自然風景。
痛飲黃龍的岳武穆，青史留名的文天祥，詩文並茂的蘇東坡，是璀璨奪目的人文風景。
「史家之絕唱，無韻之《離騷》」的《史記》，「飄若浮雲，矯若驚龍」的《蘭亭集序》，「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的太白詩，是深邃奧妙的精神風景。
大千世界，無奇不有，芸芸眾生，卧虎藏龍。絢麗多彩的自然風景，琳琅滿目的人文風景，深不可測的精神風景，真是「百般紅紫斗芳菲」。但在這「亂花漸欲迷人眼」的世界裡，不要「雲深不知處」，而應當「不畏浮雲遮望眼」，傲泰山之雄、廬山之險、峨嵋之秀，欺滄海橫流、百川到海，敢於挑戰自我，呼喊出自己沉穩而有力、鏗鏘而優美的心聲：我就是一道風景線。
文種足智，難逃屍橫刀下；韓信多謀，難免禍起未央；子胥善哉，難逃引頸刀下；屈原忠貞，難免屍沉汩羅；岳武穆智勇雙全，可嘆懷才不遇。他們的悲慘遭遇，使人有一種「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的悵惘，雖然功敗垂成，但也是不可多得的亮麗風景，它向世界展示了經驗教訓。陽光總在風雨後，不經歷風雨，怎能見彩虹。
武鄉侯運籌帷幄，決勝千里；張子學富五車，文韜武略。長坂坡上趙子龍一桿銀槍殺得曹兵膽戰心驚，當陽橋前張翼德一聲怒吼噓得北寇丟魂喪膽；上方谷中諸葛亮一把火驚得司馬懿手足無措，魚腹浦旁武鄉侯一堆石迷得陸伯言頭暈目眩。他們的功成名就使人有一種「了卻君王天下事，贏得生前身後名」的豪邁。
落紅是一道風景，「落紅不是無情物，化作春泥更護花」；
蓮花是一道風景，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」；
我是一道風景，世界因我而改變，世界因為而自豪。

佳作二:

風景這邊獨好

我走走停停的觀賞這里美麗的景色，當我看到這里一處的漂亮的景色時 ，我不由得停下了腳步。因為這里的景色實在是迷人，它用那能發電的眼睛，使我留在這里。我一下子驚呆了，因為我從來沒有見過這樣有生機的充滿活力的美景。它美的另人陶醉，美的另人痴迷，美的另人贊嘆不已！
瞧那櫻花，正開得轟轟烈烈。它們是一種叫不上名字來的櫻花樹：有的是淺粉紅色的，像一個個害羞的紅臉頰；有的枝頭上是又紅又白的，好似一樹的桃花；有的是一樹的白色，它們都像是得了病似的，臉色蒼白。櫻花千姿百態，聖潔如百合，於荷花，絢爛於向日葵，嬌艷於玫瑰。我在開花，它們在笑，我在開花，它們嚷嚷。櫻花美得無奈，美得張揚，美得超凡脫俗。人們把「沉魚落雁、閉目羞花」獻給了四位美女（貂禪、楊玉環、西施、王昭君），而我卻更願意將它獻給眼前的繁花，這萬千寵愛集一身的櫻花！
我走近櫻花，迎面撲來了陣陣清香。據說櫻花是色、香都很淡的花，但是一旦盛開，則較桃花更艷，較梅花更芳醇。我聞著花香，細細的欣賞起櫻花來。櫻花有五片花瓣，每片花瓣都白白的，隱隱約約還能透出一絲粉紅色來。看一朵，有獨特的美；看一樹，有開放的美。花朵爛漫似天霞，花香四溢天涯。櫻花有著令人佩服的勤勉、熱枕、剛毅、執著的獨特風格。再往近處一看，它們一簇一簇的群放，一簇一簇的花兒散發出的清香更是令人著迷。花兒們就像是一群群可愛的娃娃，爭先恐後的讓人們來觀賞自己的艷麗風采！
再看那站在櫻花旁邊的桃花，美麗極了。它們在朝我微笑，遠遠望去，就像是天上的金紅太陽，閃閃發光。雨後的桃花真香呀，使人一聞到它的芳香就心醉。好一句：「盈盈荷花風前落，片片桃花雨後嬌呀！」這些桃花，你不讓我，我不讓你，有一簇簇的,有單獨一個的，真是千姿百態，無奇不有呀！桃花像杏花，是淺紅色的，它們每天都在爭奇斗艷！
它的樹干有點歪，像是個大寫字母Y一樣傾斜著。它的葉子呈條形橢圓的，碧綠碧綠的。它的小花和葉子均勻地分散在樹枝上，遠處好似一棵正在迎接遠客的碧綠的迎客松；近處又如同一位啊娜多姿的亭亭玉立的翩翩起舞的妙齡少女。幾天後，桃花凋謝時，你站在樹下，就像是在下花雨一樣，散發出淡淡的幽香。我彷彿就是一朵在風中飛舞的將要落地的小小的一片桃花瓣，但我不願意落向地面，好想再飛一會兒。當花瓣落盡後，小蜜蜂飛來告訴我它一天共采了多少好吃的蜂蜜，小鳥飛到樹上叫著告訴我，它這一天的喜悅，我又迫不及待的告訴它們，我這一刻的幸福與快樂，我們都欣喜地向對方祝賀。當我的美夢完全做完後，我才發現：我不是一朵花，我是在賞花呢！
我又記起了前幾天的桃樹。桃樹上生出無數條枝丫來，樹枝上粉紅色的桃花都開了，每一片花瓣挨挨擠擠的湊在一起，像一個個小姑娘的燦爛笑臉，可愛極了！
那邊還有丁香花。那些碧綠葉子都藏在萬朵繁花之中。它們小小的，一點兒都不顯眼。它們也是一簇一簇的，有的又白又小非常嬌嫩，有的還是金黃金黃的，非常淡雅。它們散發出迷人的香氣，使人像是被施了魔法，在丁香花的樹下留戀不歸。
還有幾棵高大挺秀的鐵樹。鐵樹的周圍是帶有尖尖的扎人的帶有長刺的大葉子，就像是一隻綠孔雀，尾巴大大的，一直高昂到身體上邊。它的中間是一些發灰的小刺，那些小刺應該是它們新生的命根子吧！
迎春花的花很少，葉子可多的不得了，它們像是在和我們捉迷藏似的，躲在茂密的嫩葉中，不出來。不過它倒是在嫩葉的襯托下，蠻漂亮的。花瓣金黃金黃的，和小雞的羽毛差不多。花兒小小的，看起來只有桃樹葉的1/2吧！
再看看紫藤，像是一位年輕姑娘在梳洗她那紫紅紫紅的長發；又像是水流湍急的紫瀑布一樣，流下了深淵。水是紫紅的，地面也是紫紅的，只有石頭是綠的，它們配合的也是非常的默契的嗎！
黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈面深沉，潑潑灑灑，在春風中正開得爛漫。這就是我們充滿魅力的校園！

佳作三:

告訴你一個好的去處，這里有獨到的風景，勿須舟車勞累，舉手便到眼前。
這里沒有綠洲，卻有茫茫原野任你馳騁；這里沒有沙漠，卻有駝聲引導你去尋找生命之泉。
這里沒有千鍾粟、黃金屋，卻可以使你成為精神世界的富翁。有了她，你就可以不再孤獨寂寞，不再怕人情冷暖、世態炎涼；這里沒有顏如玉，卻有你青春期的戀人，中年的知己，暮年的伴侶，發怒時給你安慰，苦惱時對你呵護。
這里沒有舞台帷幕，卻為我們上演了一出出悲喜劇：娜拉的出走，魯濱遜的漂流，山的恩仇，莊周夢作逍遙游，陸游夢里執吳鉤，雪芹情思寄紅樓，令人回腸盪氣，思緒長流。
這里沒有燈紅酒綠，紙醉金迷，擁她在手，如把一壺陳年佳釀，如舉一杯深山香茗，在縷縷清香，裊裊煙霧中，你盡可體會屈子二千年前的情懷，欣賞太白一千前的風流。
這里是人性磁場，沒有高低貴賤之別，有的是共同的渴望，共同的追求。在這里無高朋滿座，但你可以同莎土比亞、惠特曼、泰戈爾、余秋雨以及許許多多熟悉的陌生的朋友進行超越時空的對話和心與心的握手。
這里沒有人世間的抗塵走俗、蠅營狗苟，卻讓你足不出便楞享受駿馬秋風冀北的粗獷，杏花春雨江南的溫柔。在這里，你盡可以奇思遐想，視通萬里，可以上九天攬月，亦可以下五洋捉鱉，夏可賞十里荷花，秋可觀三秋桂子，悲涼於殘山剩水，豪放於清風明月，體驗萬里之外的生活，聆聽萬籟宇宙的聲音。
這里的一切並非海蜃樓，遙不可及，你不必到虛無縹緲處尋找，她就在的身邊，緊緊依偎著你－－－燈下、榻上、途中、林間小徑、綠野長堤、夕陽下的黃昏、無人伴的夜晚、風雨瀟瀟的深秋。
我說的是書，一本好書，一本意興涵永的書，一本內容豐富的書。她，實在是一道迷人的風景，讓你美不勝收。
擁她在懷，如面人生；擁它在懷，如飲美酒；擁它在懷，如上高樓。

佳作四:

上周末，爸爸帶我去參觀了小叔叔家那生機勃勃的小。
剛跨進深綠色的大鐵門，一陣陣的清香就撲鼻而來，一幅充滿生機的畫面立刻展現在我們面前：大門右邊是一個小溫室，這個溫室足有兩間那麼大，是由大塊的玻璃拼成的。小溫室的鐵架子上擺滿了五顏六色的花草。有垂蘭，有虎刺梅，有紅雲杉等。一朵朵花兒都顯得那麼生氣勃勃。看那盆小垂蘭吧：橢圓形細長細長的葉子，尖端羞羞怯怯地垂下去，形成了一個小圓弧，葉兒又是那樣精緻，一圈紫色的邊包住一線白瀑，在陽光下閃閃發光。垂蘭的莖是淡綠色的，細長而圓潤，古代美人一般優雅嫻靜。在那細細的莖上頂著一朵朵天藍色銅鈴樣的花兒，一朵一朵也向下垂著，像在低頭沉思，可愛極了！也許這些就是「垂蘭」名字的由來吧！
出了溫室向左拐，就來到了一個小水池邊，這個水池是橢圓形的。在那波光粼粼的水面上漂浮著懶洋洋的睡蓮。也許是因為池裡的水太舒服的緣故吧，這池水，這睡蓮，好像都已經融為一體了，不仔細看，還真分不清哪裡是水，哪裡是睡蓮。一陣微風吹來，池面上就盪起了一圈圈綠色的漣漪，你瞧，這時候的睡蓮好像又跳出了集體，獨個兒跳起舞來，它的舞裙在風中不停地搖曳著……池水的紅鯉魚也來助興，嘴裡噴出清亮亮的池水，濺得你滿身都是，這時的你肯定會不住捧起一汪綠水向小鯉魚澆去。
沿著水池再向左一轉，這時展現在你眼前的就是一棵百年樟樹。爬山虎的腳都爬進樹縫里了，手掌樣的葉子象龍鱗一樣緊貼著老樹的枝枝丫丫；大片的青苔從樹根一直延伸到了樹頂。抬頭仰望，啊！一片片新換的葉兒綠得那麼新鮮，陽光從綠葉中透過，就連陽光也濾成了綠色。一陣微風吹來，那水靈靈的樹葉隨著風兒飄盪，跳起了集體擺手舞。
伴著輕輕滑過我臉龐的微風，我陶醉了，我彷彿也跟它們一起舞蹈起來……啊！這里的風景獨好。

佳作五:

風景這邊獨好

漳州——一個鮮花爛漫、瓜果飄香的城，而讓人眼花繚亂、美不勝收的花博園是漳州的一朵最大最亮最美的鮮花。
從小，爸爸媽媽帶我去過漳州許多好玩的地方，我最喜歡花博園。
我喜歡花博園的瓜果園。瓜果園里有許許多多奇形怪狀的瓜果。有一種瓜特別長，比我爸爸還高，至比姚明還高哩，那就是蛇瓜。媽媽曾讓我跟蛇瓜一起拍了一張照片，洗出來一看，我只有蛇瓜的一個小腳跟兒。還有一種瓜看起來有點像葫蘆，外表粗粗的，像一個滿臉皺紋的老人，我不知道它叫什麼名字，所以就給它起了一個名字叫皺臉瓜。裡面還有一些瓜有的像雞蛋，有的像蛋糕，還有的說不出像什麼東西的，真是稀奇古怪，保你看了以後拍手稱奇，絕對會大開眼界。
我喜歡花博園的沙漠植物館。在那裡，你可以領略一下沙漠植物的風采。裡面有一棵一百零一歲的仙人掌「爺爺」，爸爸說那棵仙人掌「爺爺」名字叫擎天玉柱，來自美國，有四點七米高。仙人掌「爺爺」太高了，工作人員只好在它的外表加了許多泡沫支撐著，看起來像一個飽經滄桑的老人。在仙人掌「爺爺」的旁邊有一棵金琥，歲數也很大了，有一百歲高齡了，它來自韓國，是我們南方最大的金琥。另外還有沙漠玫瑰、象腳樹、美國庫拉索蘆薈等。站在這里就像到了大沙漠。
我喜歡花博園的南溪。南溪的水清澈見底，溪里有許多小魚小蝦在遊玩。記得有一次，我和爸爸、媽媽，還有小蔡叔叔一起去抓魚，小蔡叔叔拿漁網一撒，就網回了十幾只大大小小的魚。晚上，我們把小魚拿出來煮，可好吃了！南溪的岸邊有寬闊的草地。我們既可以在南溪里劃竹排、劃皮艇，也可以在溪邊的草地上射箭、放風箏。我覺得，這條溪給花博園增添了許多靈氣，花博園就更美了。
我最喜歡的是花博園的睡蓮。睡蓮與荷花不一樣，它最奇特的地方是白天睡覺，晚上開放。睡蓮的葉子跟荷花的葉子一樣大，像一張張綠色的紙鋪在水面上。睡蓮的花有白色和粉紅色。當太陽落山時，你可以看到有的睡蓮只展開兩三片花瓣兒；有的睡蓮全開了，露出美麗的花芯；還有的睡蓮還只是花骨朵，看起來飽漲得馬上就要破裂似的。每天早上，當太陽升起來的時候，美麗的睡蓮就要把小小的花瓣合起來了。這時，蜻蜓會飛過來，告訴睡蓮飛行的快樂，小魚也會從睡蓮的腳下游過，告訴睡蓮昨夜做的好夢。
花博園處處飄著美。走進花博園，隨處看看，在路邊綠油油的草地上，都有一層金燦燦的小花，那是一種名叫「遍地黃金」的小花，遠遠望去，草地上好像到處灑滿黃金似的；再往遠處看看，屋旁、水池邊、大樹下還有許多開得十分鮮艷的小花：紅的如火，紫的如霞，藍的如天，真是美麗極了！偶爾，草地上也會有一兩片落葉飄下或一片小紙屑飛來，但馬上有人把它清理了，不要以為這些都是工作人員在做，大多數是遊客們 「順手牽羊」罷了。遊客們愛美，但更懂得怎樣保護美。
花博園的美，不僅吸引了一大批遊客，更吸引了那些懂得欣賞它、保護它、宣傳它的人。前不久，2004年國際旅遊小姐冠軍、亞軍都到花博園來了。她們的到來，使本來就很美的花博園更錦上添花了。她們都說去過那麼多地方，花博園最美。處於群山環繞中的花博園，真應了一句話「山美水美人更美」。
你要不要跟我一起去逛逛花博園？我敢說，逛完後，你一定會跟我有一樣的感覺：風景這邊獨美！

風景這邊獨好

有一種風景叫安寧閑適。如一灣清泉，汩汩而出，水光旖旎。那是王維在青青竹林間一聲聲古琴的高雅；那是嵇康在山野草廬中一下下打鐵的鏗然；那是陶翁於東籬下悠然採菊的安適；那是陸羽靜靜地泡上那杯香茗的沉穩。他們用生活告訴我們：非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠。那份恬然、那份對名利的不屑，讓我們銘記於心，不會忘懷，於是知道時間不會使記憶風化，風景這邊獨好。

有一種風景叫豪情萬丈。如一股清流奔涌而來，水波瀲灧。那恣意，是李白騎著毛驢手執酒壺，散盡千金的瀟灑；那恣意，是懷素酒後在蕉葉上揮毫潑墨的陣陣風雨聲；那恣意，是嚴子陵對權勢藐視的桀驁目光；那恣意，是李敖無畏而鋒利的光芒。那道風景明亮而耀眼，是豪邁的象徵，是追求的精彩，處處是「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的沖天豪情，讓我們奮進，令我們心生激動，「數風流人物，還看今朝！」是的，時間不會使記憶風化，我要說，風景這邊獨好。

有一種風景叫巾幗不讓須眉。女子如水至清至純，至情至性。是貴妃醉酒的風情萬種，是西施浣紗的美麗動人，是昭君出塞的大義凜然，是黛玉葬花的淡淡憂愁。「願得一心人，白頭不相離」，那位女子嬌柔而堅強，義無反顧地追隨自己的愛情而去，當壚酒救夫的鎮定與沉穩，讓人心生感動，也正是她的至情至性，成就了「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊萬里求其凰」的千古佳話。「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」她美得令人心醉，她的心至清至純，只為了「木石前盟」的約定，她執著地追求著，直到化作了那「世外仙姝寂寞林」，她始終不悔……她們用心在生活，她們用靈魂洗滌著生活的塵埃，她們讓我們感動得淚流滿面，永不磨滅，於是明白，時間不會使記憶風化，只會讓它更加鮮亮，看呵，風情這邊獨好。

將時間化作思緒，讓記憶注滿甘霖，讓瑰麗的思緒記住甘霖的永恆，君不見，風情這邊獨好。用時間記住那精彩人生，用記憶保存那甘甜的水源，砌一道靚麗的風景線。

風景這邊獨好

在韓式小說大行其道的今天，我卻不以為然。我愛的是泡一壺香茗，捧一本詩詞，在一個陽光慵懶的午後，細細品味書中的喜怒哀樂，兒女情長。於是我打開了書，說，古典文學，風景這邊獨好。

「兩句三年得，一吟雙淚流。」哪一句詩詞不是溶了作者的血淚，哪一篇文後不是隱了多少是非曲折。因而我更愛感受作者的情意，追尋作者的旅程。

最愛豪情壯志如斯。

「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。」岳飛的精忠報國，我愛。「至今思項羽，不肯過江東。」項羽的梟雄氣概，我也愛。但何止男兒有此等豪氣，女子中有的，我也見著不少。「紅樓夢」中的晴雯，便是一例。身為奴才的她，「心比天高」，但「風流靈巧招人怨」。抄檢大觀園時，旁人都唯唯諾諾，惟恐惹出是非，但她卻提了箱子兩角，嘩啦一聲將內里東西都翻在了地上。這一倒，正是身為奴才對統治階級的嘲笑，更是勞動階級反抗封建主義制度的縮影！如此豪情女子，叫我怎能不愛？

最愛婉約溫柔如斯。

她們行如流水，她們的詩也柔如溫玉。而從她們的身上，也總是能讀到一些故事的。

「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」西施與范蠡泛舟遠去的時候，西湖的水究竟是喜悅還是憂傷？她心中究竟是對夫差的愧疚還是對未來的嚮往？「春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇。」蘇小小的墓前，該長出茂盛的青草了，而那青驄馬，也定已覓得佳人了吧。「對月形單望相互，只羨鴛鴦不羨仙。」一直以為，是那個許官人如此懦弱，以至於聽信了法海，而令素貞永鎮雷鋒塔。素貞心無怨言，可我卻為她打抱不平起來。你舍棄了千年道行，竟更顯現出妖有情而人無情來。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁。」李清照一生坎坷，國破家亡，竟都降臨在這樣一個纖弱的女子身上。但也只有這樣，她才能得了一字一血淚的那些詞吧。

一直覺得韓式小說中，「他」是「他」，「我」還是「我」，兩者並無交集。而在我愛的書中，「她」仍舊是「她」，「我」卻也成了「她」，兩者再無分處。

因而，我掩上書卷，嘆了一聲，古典文學，風景這邊獨好。

風景這邊獨好

只要有陽光，天上飄著白雲，我披上我的斗，我就是風景。

——龐彥

在文，我沒有莊子的恣肆文筆，沒有李清照的婉約詞風，沒有紀曉嵐的鐵齒銅牙。

在武，我沒有項羽的力拔山兮氣蓋世，沒有趙雲的飛虎一身膽，沒有關羽的齊日月威風……但，我有我的資本——亮麗的青春，強健的體魄，勇往直前的沖勁！

荒地•丑小鴨

我猶如一塊荒地，蕭條。但我不屈服於現狀，我要把那參差不齊的野草修剪成綠油油的草坪。我要在那裡開墾一塊地，播下希望的種子，精心地呵護它，讓它茁壯成長，結出碩大的果實，成為一抹令人耳目一新的風景。

我猶如一隻丑小鴨，粗劣。但我走著天鵝的路，讓「鴨」說去吧！縱使征途一路上充滿著風和雨，我還是要為心存的一絲陽光，執著地走下去。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。我端正了衣冠，向著地平線一如既往地走了下去。

萌發•蛻變

經過了多少風和雨的日子，希望的種子已萌發，它儼然長成了一棵挺立的大樹。

丑小鴨也不甘示弱，走過了多少的坎坷，它，毫無疑問，已成為了一隻小天鵝！

這是我的寫照——成長的縮影。一道亮麗的風景將由此誕生，並將在舞台上展示著。

風景這邊獨好

我肩上落滿了歲月的碎片，孤獨悲傷。但我透過這些碎片看到了五彩的陽光。

我相信樹能開著花在風雨里笑，並結出成熟的果實。我相信丑小鴨不再是拍著翅膀走路，而是在天空中翱翔，飛向屬於它的藍天。我相信一道魅力四射的風景將由此誕生。

這就是我的信念。

我要懷著我的信念，走上人生的舞台，展示自己。

我要告訴人們這里的春天充滿著活力；我要告訴人們這里的夏天陽光燦爛；我更要告訴人們這里的秋天碩果累累，我還要告訴人們，這里的冬天仍不失凜然正氣！

縱使物換星移，我還是要扛起我的風景走上展示自我的征途，邁著堅定的腳步，告訴別人，風景這邊獨好。

G. 為什麼古代人 總是把名字分成名和字 比如李白 字太白 蘇軾蘇東坡

現在的人，大多數有「名」，無「字」，所以當我們說到「名字」的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有「名」又有「字」，有些人名、字之外還有「號」。
（一）什麼是名、字
所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。《禮記·檀弓上》說：「幼名、冠字。」《疏》雲：「始生三月而始加名，故雲幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標志著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。
在上古，早期的人名一般都很朴實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越復雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反復斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、艷麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會里，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、陞官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學念書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。
（二）表字和名在意義上有何聯系
古人取表字十分講究，情況也非常復雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
還有在表字上用「子」的情況也很多，因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
這些表字雖然常見，但是與本名聯系不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯系的，下面分別作介紹：
1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關系，所以又叫「並列式」。如：
屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊須，字子遲。須、遲都是「待」義。
張衡，字平子。衡、平義同。
陸游，字務觀。游、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。
班固，字孟堅。堅、固義同。
孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。如：
梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。
陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。
鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。
李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。
3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為「矛盾式」，如：
曾點，字皙。點為黑污，皙為白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。
王績，字無功。成績和無功正好相反。
4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做「擴充式」。如：
徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：「非不偉其體干也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話里，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙雲，字子龍。《周易》說：「雲從龍，風從虎。」名和字在一句話中，意思相順。
陸羽，字鴻漸。《周易》日：「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。
高明，字則誠。《禮記》日：「誠則明矣。」名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。
於謙，字廷益。《尚書》說：「謙受益。」名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為「延伸式」。如：
李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是「永錫難老」 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。
雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
（三）古時怎樣稱呼名和字
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是「大不敬」或叫「大逆不道」，所以便產生了我國特有的「避諱」制度。這里暫時不說，下邊再詳細介紹。
在古代名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意：
第一種情況是在先秦時期，當名和字連稱時要先字後名。如：
孔父嘉，孔子在宋國的祖先，「孔父」是字；「嘉」是名；姓為「公孫」。
叔梁紇（he），孔子的父親，「紇」是名；「叔梁」是字；姓為「孔」。
孟明視，百里奚的兒子，「視」是名；「孟明」是字；姓為「百里」。
西乞術，蹇叔的兒子，「術」是名；「西乞」是字；姓為「蹇」。
白乙丙，蹇叔的兒子，「丙」是名；「白乙」是字；姓為「蹇」。
第二種情況是漢朝以後名字連稱時，先「名」後「字」。如：
「魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應場德進，東平劉楨公幹…··」這是曹丕《典論·論文》中的一段話，提到「建安七子」名字連稱，都是先名後字。
（四）別號
在古代有的人除名、字外，還有「號」。號是人的別稱，所以又叫「別號」。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。
1．號的來歷
起號之風，源於何時，文獻資料上沒有詳細記載，大概在春秋戰國時就有了。像「老聃」、「鬼穀子」等，可視為我國最早的別號。東晉時陶淵明自號「五柳先生」，南北朝時代有更多的人給自己起了號，唐宋時形成普遍風氣，元明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有「老蓮」、「老遲」、「悔遲」、「雲門僧」等四個號。延至近代，用號風氣一直不衰，如蘇玄瑛號「曼殊」；齊磺號「白石」；何香凝號「雙清樓主」。現代以來文人的號逐漸被筆名所代替。
2．「號」是怎樣形成的
「號」 的形成有兩種情況：
①是使用者本人起的。封建社會的中上層人物，尤其是文人雅士，總喜歡給自己起個號。正因為「號」是自己起的，所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的限制，可以自由地抒發和標榜使用者的志向和情趣，因此出現了許許多多各式各樣的別號，但仔細分析，深人考察，仍可歸納出一些共同的特徵：
甲，鮮明的時代印記，如：
唐宋時期，佛教在我國盛行，對中上層知識分子影響很深，所以許多人便以「居士」為號。李白號「青蓮居士」；白居易自稱『香山居士」；蘇軾號「東坡居士」，范成大自號「石湖居士」；李清照自號「易安居士」。
元代崇尚道教，則文人以「道人」為號者尤其多。像馮子振號「怪怪道人」；喬吉號「惺惺道人」；任仁發號『明山道人」；吳鎮號「梅花道人」；趙孟頫號「雪松道人」。
鴉片戰爭後，帝國主義的侵略宰割，清政府的腐敗無能，造成國家苦難，民族危機。反對侵略，愛國圖強成了當時的主旋律，所以不少人就按這個調子給自己起號。像譚嗣同號「北飛」；黃少配號「黃帝嫡裔」；陳天華號「思黃」；秋謹號「競雄」等。
乙，強烈的抒情色彩，如：
宋人鄭思肖，宋亡後隱居蘇州，自號「所南」，以示不忘宋室；詞人辛棄疾，重視農業，做官時提倡力田，獎勵耕戰，晚年退居農村，「更從老農以學稼」，自號「稼軒」；愛國詩人陸游，憂世憤俗，被權貴譏為不守禮法，他就自號「放翁」，以抒發對他們的蔑視；歐陽修晚年自號「六一居士」，是以一萬卷書、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上他本人一老翁來取號，表達了典型的文人情趣；明朝風流才子唐伯虎，自號「六如居士」。「六如」，按他自己的說法即人生如幻、如夢、如泡、如影、如露、如電。正好是失意文人消極情緒的抒發；南宋詩人楊萬里號「誠齋」，因為抗金名將張浚曾以「正心誠意」勉勵過他，光宗皇帝又親書「誠齋」二字賜之。這樣「誠齋」不但表現了他在學習上的「正心誠意」，而且還包含著他對國家的「真心誠意」。
丙，深刻的寓意
明朝末年畫家朱耷，在明亡時取號「八大山人」。「八大」二字連寫，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，來寄託自己懷念故國的悲憤之情。明末清初太原著名學者傅山，自號「朱衣道人」。明亡後，衣朱衣，居土穴中，清廷幾次請他赴京應博學鴻詞科試，都被他拒絕，堅決不與滿清合作。「朱衣」表面看是紅色的，實際上是明朝的象徵，因為明朝皇帝姓朱，紅是明的意思，寄寓著對明朝的深厚感情。南宋詩人戴復古，自號「石屏山人」，也寓含著一種精神。從他寫的詩中可以看出來。《感遇》詩雲：「人將作金塢，吾以石為屏。」「石」與「金」同樣堅硬；「石」雖比不上「金」身價昂貴，但卻素樸、古拙、氣象峰峰，這正是作者人格精神的寫照。北宋詩人張詠自號「乖崖子」，用他自己的話說：「乖則違眾，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。」可見，「乖崖子」這個號寄寓著他的性格、志向、品操。
丁，特定名詞的運用
古人起別號多用一些特定名詞。稱「先生」的，如「五柳先生」（陶淵明），「甫里先生」（陸龜蒙），「東萊先生」（呂祖謙），「龍川先生」（陳亮），「蘭谷先生」（白樸）；稱「公」 的，如「石公」（袁宏道），「眉公」（陸繼仆），「任公」（梁啟超），「劍公』（高旭）；稱「子」的，如「幽憂子」（盧照鄰），「知非子」（司空圖），「歸來子」（晁補之），「鹿非子」（黃景仁）；稱「老人」的，如「少陵野老」（杜甫），『老泉」（蘇詢），「千岩老人」（肖德藻），「黃華老人』（王庭筠），「西岩老人」（張之翰），「隨園老人」（袁枚），「穎濱遺老」（蘇轍），「滹南遺老」（王若虛）；稱「翁」的，如「桑萱翁」（陸羽），「醉翁」（歐陽修），「涪翁」（黃庭堅），「放翁」（陸游），「笠翁」（李漁）；稱「叟」的，如：「正齋叟」（關漢卿），「清痴叟」（陸采），「蝯叟」（何紹基），「蒙叟」（錢謙益）；稱「外史」的，如：「海岳外史」（米芾），「會稽外史」』（王冕），「仇他外史」（梁辰魚）；稱「山人」的，如：「九華山人」（杜荀鶴），「少室山人」（胡應麟），「射陽山人」（吳承恩）；稱「散人」的，如「湖海散人」（羅貫中），「顧曲散人」（馮夢龍），「清都散人」（趙南星）；稱「漁和樵」的，如：「沂東漁父」（康海），「藕盪漁人」（嚴繩孫），「湖北桃花漁」（高濂），「雁宕山樵」（陳忱虎），「百子山樵」（阮大鋮），「天目山樵」（張文虎）。
②是他人所起得到公認的。這種「號」叫「外號」、「綽號」或「混號」、「渾號」。它有極強的表義性，不但可以增強人們對各類人物的記憶，是名、字、號以外的一種補充，而且往往是人物面貌性格特徵的一種寫照或折光。《水淋傳》一百單八將惟妙惟肖的綽號給讀者留下了極為深刻難忘的印象。黑旋風李逢、豹子頭林沖、青面獸楊志、花和尚魯智深、霹靂火秦明、插翅虎雷橫、拚命三郎石秀、浪里白條張順等綽號，形象而准確地描摹了人物的性格、特長或生理特點。
許多「外號」、「綽號」是在實際生活中相互戲濾開玩笑時起的，因而多含有諷刺譏笑的貶義，如春秋時秦國人們稱百里奚為「五羖大夫」，這是因為他淪落楚國後，又被秦穆公用五張羖（黑公羊）皮贖回秦國做了大夫的；唐高宗時人稱李義府「笑中刀」，又號「人貓」。是因為他做宰相時表現得外柔內奸；在宋朝人們給王珪的外號叫「三旨宰相」，是因為他任宰相十多年中除取旨、領旨、傳旨外，不幹別的事。
在農村，送外號的風氣更盛，像「大個驢」、「二瓦罐」、「三黃菜」、「四鴿子」、「八狗子」、「紅棗」、「桃奴子」。「大鴨梨」、「夾皮核桃」、「五大麻子」、「干糧」、「二胡杏」、「三棒糙」、「仙家」、「白禿」、「黃毛」、「鴨子板」、「靠不上」等這些外號非常普遍。當然還有比這俗氣的，這里就不提了。
也有些外號並不含有貶義，如宋朝時人們因為宋祁寫了「紅杏枝頭春意鬧」的詩句，便稱他為「紅杏尚書」；唐代詩人溫庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韻，人們便稱他為「溫八叉」；大詩人李白才氣橫謚，下筆成章，人們便稱他為「李謫仙」。在現代也有這種情況，詩人李季給冰心起綽號「余太君」，反映了這位文壇老祖母的崇高威望。這種「綽號」雅而不俗。
以上講的是「別號」。
（五）富爵、地望
人際交往中，除了稱名、字、號以外，還要稱「官爵」、稱「地望」。古人認為這是最能表示尊敬的。如稱「官爵」：
杜工部、杜拾遺（杜甫）王右丞（王維）
蔡中郎（蔡邕）三閭大夫（屈原）
賈太傅（賈誼）張燕公（張悅）
高常侍（高適）張祠部（張繼）
錢考功（錢起）張司業（張籍）
如稱「地望」：
杜少陵（杜甫）韓昌黎（韓愈）
柳河東（柳宗元）孔北海（孔融）
岑嘉州（岑參）白香山（白居易）
王江寧（王昌齡）賈長江（賈島）
韋蘇州（韋應物）劉隨州（劉長卿）
這樣一來，「官爵」和「地望」又成了名、字、號以外的又一別稱。
（六）少見的數字姓名
在我國古代，有些人用數字作為自己的姓名，數量雖然不多，但在古書中會遇到，所以這里需要提一下，引起我們的注意。以數字為姓名的有三種情況：
1．姓是數字的，如：
一善：明成化年間河北定州人，曾任蒿明縣丞。
二直：唐玄宗開元年間，在宮中任中尉。
三月八：在元代任雲南行省右丞。
五梁：安南人，在三國蜀漢任諫議大夫。
七希賢：施州衛人，明代正德年間任永春縣訓導。
八通：在明代正德年間任禮部主事。
九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年間做翰林學士。
十華：宋代乾興年間進士。
2．名是數字的，如：
秦七：秦少游
黃八：黃庭堅
柳八：柳宗元
元九：元鎮
崔九：崔興宗
李十一：李構直
張十二：張賈
李十二：李白
韓十八：韓愈
李二十：李紳
白二十二：白居易
3．姓、名都是數字，如：
六·十七：清代人，《游外詩草》和《台陽雜詠》的作者。
七·十一：清代乾隆年間進士，《西域聞見錄》作者。
八·十六：乾隆年間封的將軍。
九·十：嘉慶時做廣西提督。
用數字作名字，在唐朝就形成風氣，清朝時滿族人更喜歡這樣取名。據不完全統計，僅乾隆年間寫入官修史書中的數字名就有110個，民間尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那麼這些數字名是根據什麼起的呢？大多數是在小孩降生時，根據其祖父母的年齡或父母的年齡之和數，作為這個孩子的名字。
唐朝時，那些數字名則是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之間的排行。

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估計是這本。
《路過無限的世界》
主要講述的是： 「主角是什麼樣的人？」一個人問道。 讓我們來聽聽正派人物的回答： 「他是我的人生導師！」「他是一個正義的人！」「他就像是閃耀的光芒一樣照耀著我們的世界！」 中立的人是這么說的：「他是一個雞湯販子！」 嗯，再來聽聽反派們怎麼說吧： 「不能問名字！」「不能問是什麼人！！」「不能問是干什麼的！！！」 小萌新反派：「啊，這么神秘？他是什麼人啊？」 眾反派一臉懵逼：「我去，問···問出來了！！！？」 熟悉的BGM響起，一個人走著風騷的步伐從遠處走過來。