列舉兩位京派小說的代表人物

❶ 沈從文是京派小說的代表他被稱為什麼

沈從文現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。
沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖版南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗權血統，現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。

❷ 什麼叫「京派」「京派」的重要作家主要有哪些能否說出其中的五位「京派」作家對哪些文學流派很反感

京派：是30年代一個獨特的文學流派，主要成員有、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為"京派"，是因為其作者在當時的京津兩地進行文學活動。其作品較多在京津刊物上發表，其藝術風格在本質上較為一致之處。主要刊物有《文學雜志》、《文學季刊》、《大公報·文藝》。"京派"的基本特徵是關注人生，但和政治斗爭保持距離，強調藝術的獨特品格。他們的思想是講求"純正的文學趣味"所體現出的文學本體觀，以"和諧"、"節制"、"恰當"為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現"鄉村中國"為主要內容，作品富有文化意蘊。京派作家多數是現實主義派，對現實主義有所發展變化，發展了抒情小說和諷刺小說。使小說詩化、散文化，現實主義而又帶有浪漫主義氣息。
「京派」並沒有正式的組織，只是一種名稱的沿用。「京派」作家創作的小說就是京派小說，其文風淳樸，貼近底層人民的生活，所顯現的是鄉村中國的文學形態，其統一的審美感情是誠實、從容、寬厚的，為現代小說提供了比較成熟的抒情體和諷刺體樣式。在現實主義的創作中融入浪漫主義的、表現主觀個性的多種藝術手法。代表作是《邊城》《蕭蕭》《長河》等。
京派的基本風貌、特徵：贊頌純朴、原始的人性美、人情美；揚抒情寫意小說的長處，熔寫實、記「夢」、像征於一爐；平和、淡遠、雋永的風格；簡約、古樸、活潑、明凈的語言。

❸ 哪些作家是屬於「京派」作家

在小說方面，除了有沈從文、廢名、蕭乾、蘆焚（師陀）之外，還有凌叔華、林徽因等，以及後來的汪曾祺等。
在散文方面，主要有廢名、何其芳、李廣田，還有沈從文、蘆焚和後起之秀吳伯蕭等。
在詩歌方面，主要有卞之琳、何其芳、李廣田（他們三人因出版有《漢園集》，又稱「漢園三詩人」），以及晚起的林庚等。
在戲劇方面，力量最弱，主要有李健吾、林徽因等。
在理論方面，人數不多，但影響不小，主要有著名美學家朱光潛和著名評論家李健吾（劉西渭）等。
從這個名單中我們可以看出，京派的作家隊伍並不算龐大，但很整齊，一是每種體裁都有成就卓著的作家，尤其是在小說、散文和詩歌三方面有所建樹；二是每位作家都有多方面的成就。京派作家幾乎都是多面手，沈從文、廢名、蘆焚，既是著名小說家，散文也寫得非常漂亮。何其芳、李廣田，既是著名散文家，詩歌也有不小的名氣。而李健吾既是著名戲劇家，還是翻譯家，也寫小說和散文，但他的「劉西渭」的名字在評論界似乎更響一些。蕭乾的小說成就雖不算高，但也很獨特，同時，他還是一位很有知名度的新聞記者，在二戰期間，他曾是歐洲戰場上惟一的一位中國記者。而凌叔華（陳西瀅的夫人）寫小說只是她的業余愛好，她的專長應該是文化研究，她曾在倫敦大學、牛津大學、愛丁堡大學等著名大學講壇上講學的中國近代文學和中國書畫（尤其是文人畫）。林徽因（原名林徽音，著名建築學家梁思成的夫人）更是現代文學史上有名的才女，她畢業於美國費城賓夕法尼亞大學建築系，也曾在東北大學建築系任教，但她的愛好是繪畫與雕塑，也從事戲劇、小說、散文和詩歌創作。
在這里，有必要特別強調一位作家，即廢名（馮文炳）。在以前的專科學習中，人們對他的認識還不夠，只是在講到魯迅與周作人創辦的語絲社時，順便提到有一位馮文炳。在當時的文學辭典中，只能查到「馮文炳」的名字，找不到「廢名」，真的跟被「廢」了「名」一樣。但近年來人們越來越看重他在文學史上的成就，不僅把他視為「京派的鼻祖」，而且，對他在小說、散文以及詩歌上的成就都大加推崇。在錢理群主編的《中國現當代文學名著導讀》中，就有些例外地選了廢名的五篇小說：《紡紙記》和《菱盪》、《橋》、《莫須有先生傳》以及《莫須有先生坐飛機以後》（後四篇以附錄的形式出現），而魯迅才選兩篇，在散文中也選了兩篇，原來還准備選他的詩歌的。人們對廢名的注意和重新發掘，是從人們對周作人的重新認識分不開的，因為周作人太喜歡廢名，廢名也太推崇周作人，兩人也真有些「臭味相投」了。廢名的幾乎每一部作品，只要有序，必定出自周作人之手，而周作人每一出手，必定是「我喜歡」，跟現在「名人廣告」如出一轍。但不同的是，周作人不僅僅是一味地誇獎，還真的做了一些研究，比如，他在《懷廢名》一文中就這樣總結說：「廢名的文藝活動大抵可以分為幾個段落來說，甲是《努力周報》時代，其成績可以《竹林的故事》為代表。乙是《語絲》時代，可以《橋》為代表。丙是《駱駝草》時代，以《莫須有先生》為代表。丁是《人間世》時代，以《讀論語》這一類文章為主。戊是《明珠》時代，所作的都是短文。」而我們現在一般也這樣認為，說《竹林的故事》、《橋》和《莫須有先生傳》是廢名的小說代表作。
特別提醒大家對廢名的注意，還有一個理由，那就是廢名雖然是京派的鼻祖，但他的小說特點與京派小說的共同特點（甚至京派小說的幾個特點之間）常常有相悖之處，至少表面上看來是相互矛盾的，不知大家在學習中是否已經注意到這一點。第一，是關於「易讀與不易讀」。教材在第114頁上說：「『京派』小說家有形式感，講求『文章之美』，作品比較有可讀性」。這里說的「文章之美」，正是周作人對廢名小說的贊譽之辭（見周作人《棗和橋的序》：「廢名君的著作在現代中國小說界有他獨特的價值，其第一的原因是其文章之美」。）但讀過廢名小說或散文的人都應該有同感：即他的東西實在難讀。當然，我們在教材（第115頁）中對此也作了明確說明：「廢名的作品並不容易讀，里邊總有某種玄學意味，又有『理趣』和『禪趣』，閱讀時只有放慢速度，才能慢慢體會那有意為之的『澀味』的境界，看作家如何將藝術和哲學兩相調和。」而廢名最得周作人欣賞的就是他的「理趣」、「禪趣」和「澀味」。第二，是關於「平和與諷刺」。教材在談到京派小說「從容節制的古典式審美趨向」的特徵時，強調了他們遠離商品化和都市化的一面，也強調了他們的文化理想和他們對於平凡生活的詩意的重視，實際上也就是主要強調了他們「平和的寫作目標」，廢名的《竹林的故事》是平和的，充滿田園牧歌風格的。但在談到他們的「比較成熟的小說樣式」的特徵時，又特別提到，「當他們以『鄉土中國』的眼光審視都市生活時，常寫世態批評的諷刺小說」。廢名的《莫須有先生傳》如此，沈從文的《八駿圖》也是如此。

❹ 誰是京派小說的代表人物，中國第一流的現代文學作家，僅次於魯迅

現當代文學以成就而論，還是魯郭茅巴老曹。至於京派最典型的、成就最大的數老舍版。沈從文的文學成就吹噓成分較權多，難以與前述大家比肩而論。不知道王小波算不算新京派，如果是的話，他的文學影響應該是最大的。王朔只是名氣大，真正的文學成就並不高。

❺ 京派作家有哪些

1、周作人

周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名周櫆壽，又名周奎綬，後改名周作人，字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、葯堂、獨應等，浙江紹興人。

是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。

❻ 京派文學有哪些代表作家

在小說方面，除了有沈從文、廢名、蕭乾、蘆焚（師陀）之外，還有凌叔華、林徽因等，以及後來的汪曾祺等。
在散文方面，主要有廢名、何其芳、李廣田，還有沈從文、蘆焚和後起之秀吳伯蕭等。
在詩歌方面，主要有卞之琳、何其芳、李廣田（他們三人因出版有《漢園集》，又稱「漢園三詩人」），以及晚起的林庚等。
在戲劇方面，力量最弱，主要有李健吾、林徽因等。
在理論方面，人數不多，但影響不小，主要有著名美學家朱光潛和著名評論家李健吾（劉西渭）等。
從這個名單中我們可以看出，京派的作家隊伍並不算龐大，但很整齊，一是每種體裁都有成就卓著的作家，尤其是在小說、散文和詩歌三方面有所建樹；二是每位作家都有多方面的成就。京派作家幾乎都是多面手，沈從文、廢名、蘆焚，既是著名小說家，散文也寫得非常漂亮。何其芳、李廣田，既是著名散文家，詩歌也有不小的名氣。而李健吾既是著名戲劇家，還是翻譯家，也寫小說和散文，但他的「劉西渭」的名字在評論界似乎更響一些。蕭乾的小說成就雖不算高，但也很獨特，同時，他還是一位很有知名度的新聞記者，在二戰期間，他曾是歐洲戰場上惟一的一位中國記者。而凌叔華（陳西瀅的夫人）寫小說只是她的業余愛好，她的專長應該是文化研究，她曾在倫敦大學、牛津大學、愛丁堡大學等著名大學講壇上講學的中國近代文學和中國書畫（尤其是文人畫）。林徽因（原名林徽音，著名建築學家梁思成的夫人）更是現代文學史上有名的才女，她畢業於美國費城賓夕法尼亞大學建築系，也曾在東北大學建築系任教，但她的愛好是繪畫與雕塑，也從事戲劇、小說、散文和詩歌創作。
在這里，有必要特別強調一位作家，即廢名（馮文炳）。在以前的專科學習中，人們對他的認識還不夠，只是在講到魯迅與周作人創辦的語絲社時，順便提到有一位馮文炳。在當時的文學辭典中，只能查到「馮文炳」的名字，找不到「廢名」，真的跟被「廢」了「名」一樣。但近年來人們越來越看重他在文學史上的成就，不僅把他視為「京派的鼻祖」，而且，對他在小說、散文以及詩歌上的成就都大加推崇。在錢理群主編的《中國現當代文學名著導讀》中，就有些例外地選了廢名的五篇小說：《紡紙記》和《菱盪》、《橋》、《莫須有先生傳》以及《莫須有先生坐飛機以後》（後四篇以附錄的形式出現），而魯迅才選兩篇，在散文中也選了兩篇，原來還准備選他的詩歌的。人們對廢名的注意和重新發掘，是從人們對周作人的重新認識分不開的，因為周作人太喜歡廢名，廢名也太推崇周作人，兩人也真有些「臭味相投」了。廢名的幾乎每一部作品，只要有序，必定出自周作人之手，而周作人每一出手，必定是「我喜歡」，跟現在「名人廣告」如出一轍。但不同的是，周作人不僅僅是一味地誇獎，還真的做了一些研究，比如，他在《懷廢名》一文中就這樣總結說：「廢名的文藝活動大抵可以分為幾個段落來說，甲是《努力周報》時代，其成績可以《竹林的故事》為代表。乙是《語絲》時代，可以《橋》為代表。丙是《駱駝草》時代，以《莫須有先生》為代表。丁是《人間世》時代，以《讀論語》這一類文章為主。戊是《明珠》時代，所作的都是短文。」而我們現在一般也這樣認為，說《竹林的故事》、《橋》和《莫須有先生傳》是廢名的小說代表作。
特別提醒大家對廢名的注意，還有一個理由，那就是廢名雖然是京派的鼻祖，但他的小說特點與京派小說的共同特點（甚至京派小說的幾個特點之間）常常有相悖之處，至少表面上看來是相互矛盾的，不知大家在學習中是否已經注意到這一點。第一，是關於「易讀與不易讀」。教材在第114頁上說：「『京派』小說家有形式感，講求『文章之美』，作品比較有可讀性」。這里說的「文章之美」，正是周作人對廢名小說的贊譽之辭（見周作人《棗和橋的序》：「廢名君的著作在現代中國小說界有他獨特的價值，其第一的原因是其文章之美」。）但讀過廢名小說或散文的人都應該有同感：即他的東西實在難讀。當然，我們在教材（第115頁）中對此也作了明確說明：「廢名的作品並不容易讀，里邊總有某種玄學意味，又有『理趣』和『禪趣』，閱讀時只有放慢速度，才能慢慢體會那有意為之的『澀味』的境界，看作家如何將藝術和哲學兩相調和。」而廢名最得周作人欣賞的就是他的「理趣」、「禪趣」和「澀味」。第二，是關於「平和與諷刺」。教材在談到京派小說「從容節制的古典式審美趨向」的特徵時，強調了他們遠離商品化和都市化的一面，也強調了他們的文化理想和他們對於平凡生活的詩意的重視，實際上也就是主要強調了他們「平和的寫作目標」，廢名的《竹林的故事》是平和的，充滿田園牧歌風格的。但在談到他們的「比較成熟的小說樣式」的特徵時，又特別提到，「當他們以『鄉土中國』的眼光審視都市生活時，常寫世態批評的諷刺小說」。廢名的《莫須有先生傳》如此，沈從文的《八駿圖》也是如此。

❼ 京派小說家

京派：是30年代一個獨特的文學流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為"京派"，是因為其作者在當時的京津兩地進行文學活動。其作品較多在京津刊物上發表，其藝術風格在本質上較為一致之處。主要刊物有《文學雜志》、《文學季刊》、《大公報·文藝》。"京派"的基本特徵是關注人生，但和政治斗爭保持距離，強調藝術的獨特品格。他們的思想是講求"純正的文學趣味"所體現出的文學本體觀，以"和諧"、"節制"、"恰當"為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現"鄉村中國"為主要內容，作品富有文化意蘊。京派作家多數是現實主義派，對現實主義有所發展變化，發展了抒情小說和諷刺小說。使小說詩化、散文化，現實主義而又帶有浪漫主義氣息。

舊京派作家、學者，我們可以開出一大串的名單：沈從文、朱光潛、周作人、廢名、錢玄同、俞平伯、林徽因……這些人的勞作，已形成了一個傳統。有關他們的書籍，仍很流行。京派文人，大多帶有文化上的某種自覺。他們不太從事政治運動，和時尚文化，亦有距離。今天的文化人，有許多是繼承了他們的情調，像王世襄、啟功、張中行、馮亦代等。如果有人留心這幾代人的思想脈絡，當可發現有趣的承傳關系。北京文化的「大」與「深」，與這類文化人的存在，是多有原因的。他們的精神品格，抵制了浮躁文化的沖擊，在諸多時髦藝術轉瞬即逝之後，我們常常可以看到他們的背影還刻在文化的路途上。

❽ 「京派」「海派」代表人物

京派沈從文
海派蘇紋
這是文學上的
還有一個爭論是戲曲界的

❾ 沈從文是什麼文學的代表人物

沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗血統，現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝於北京。 沈從文 1４歲高小畢業後入伍，看盡人世黑暗而產生厭惡心理。接觸新文學後，他於1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用「休芸芸」這一筆名進行創作。至三十年代起他開始用小說構造他心中的「湘西世界」，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以「鄉下人」的主體視角審視當時城鄉對峙的現狀，批判現代文明在進入中國的過程中所顯露出的醜陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現代小說的表現范圍。 沈從文一生創作的結集約有８０多部，是現代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》《雨後及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉兩條線索尚不清晰，兩性關系的描寫較淺，文學的純凈度也差些。３０年代後，他的創作顯著成熟，主要成集的小說有《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。 從作品到理論，沈從文後來完成了他的湘西系列，鄉村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然「和諧共存」的，本於自然，回歸自然的哲學。「湘西」所能代表的健康、完善的人性，一種「優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式」，正是他的全部創作要負載的內容

❿ 近代最出名的京派作家是誰

沈從文：《邊城》 「湘西世界」是沈從文理想人生的縮影，而《邊城》則是沈從文「湘西世界」的集中代表。因此，可以說，沈從文不僅把《邊城》看成是一座供奉著人生理想的「希臘小廟」，而且，在這座小廟里還供奉著他的文學理想。在這座小廟里，不僅有他崇拜的代表著自然人性的理想人物，也不僅有他嚮往的代表著自然人性的理想生活，而且，還有他追求的代表著自然天性的理想文體。在這些理想人物身上，閃耀著一種神性的光輝，體現著人性中原本就存在的、未被現代文明侵蝕和扭曲的庄嚴、健康、美麗和虔誠。 沈從文筆下的《邊城》
在《邊城》等描寫湘西生活的作品中，可以看到，該敘事就敘事，該抒情就抒情，散文的筆法和詩歌的意境成為小說的主體，現實與夢幻，人生和自然，就這樣隨著簡單的故事發展而水乳交融地摻和在一起。也許，沈從文正是在這不經意間創造出了自己的理想文體：詩化抒情小說。
廢名
廢名（1901～1967），原名馮文炳，湖北黃梅人，小說家。曾為語絲社成員，師從周作人的風格，在文學史上被視為京派代表作家。1929年出版的《竹林的故事》是他的第一本小說集，屬鄉土文學。廢名的代表作有長篇《橋》及《莫須有先生傳》、《莫須有先生坐飛機以後》等，後兩部更在詩化的追求中透露出對現實荒誕的諷刺。曾任北大中文系教授，是30年代頗具影響的京派作家。他的小說融西方現代小說技法和中國古典詩文筆調於一爐，文辭簡約幽深，兼具平淡朴訥和生辣奇僻之美。這種獨特的創作風格被譽為「廢名風」，在中國現代小說發展史上產生過較大影響。
廢名是個名氣很大的作家，但讀他作品的人卻不多，因為他的文章曾被人們認為是第一的難懂，只有周作人和俞平伯是他的知音。他寫的都是大部分人摸不著頭腦的丈二散文，這又使一小部分人越發地想站到板凳上去摸它。廢名承認他在寫作表現手法上是「分明受了中國詩詞的影響，寫小說同唐人寫絕句一樣，不肯浪費語言。」廢名的小說以「散文化」聞名，他將周作人的文藝觀念引至小說領域加以實踐，融西方現代小說技法和中國古典詩文筆調於一爐，文辭簡約幽深，兼具平淡朴訥和生辣奇僻之美。這種獨特的創作風格被譽為「廢名風」，對其後的沈從文等京派作家產生了一定影響，甚至在40年代的汪曾祺身上，也可以找到他的影子。
汪曾祺
汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日)，江蘇高郵人，當代作家、散文家、戲劇家。被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」
所作《大淖記事》獲1981年全國優秀短篇小說獎。比較有影響的作品還有《受戒》、《異秉》等。所作小說多寫童年、故鄉，寫記憶里的人和事，在渾朴自然。清淡委婉中表現和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營構自己的藝術世界。自覺吸收傳統文化，具有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承。在小說散文化方面，開風氣之先。 汪曾祺所作的畫，也是他小說中描繪的意境
汪曾祺在中國當代文壇上的貢獻，就在於他對「大文化」「大話語」「大敘事」的解構，在於他對個體生存的富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在於他幫助人們發現了就在自己身邊的「凡人小事」之美。美在身邊，美在本分。汪曾祺散文的精神氣質和藝術神韻之所以能對讀者產生強大的魅力，就在於他對「凡人小事」的審視，能做到自小其「小」，以小見大，而不是自大其「小」，以小媚「大」。
京派的文學創作、評論的作品文集主要有：開明書店出版的朱自清的《背影》、俞平伯的《雜拌兒》、蹇先艾的《城下集》；北新書局出版的周作人的《苦茶隨筆》、朱自清的《剪拂集》；商務印書館印行的沈從文的《湘行散記》、李廣田的《畫廊集》、蕭乾的《籬下集》；文化生活出版社的何其芳的《畫夢錄》、麗尼的《鷹之歌》。此外還有廢名的《莫須有先生傳》《橋》、蘆焚的《江湖集》《里門拾記》、劉西渭的《咀華集》、朱光潛《談美?談文學》、艾蕪的《南行記》、曹禺的《日出》等等

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