昨日世界小說

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㈡ 找一本小說，昨天在uc看到忘了保存了，主角叫葉玄，重生在一個書生能用學識來修煉的世界，貌似是架空的

筆墨封神
作者: 可笑書仙
我有一筆，寫盡世間奇人異事。
我有一書，道盡天下內至理真言。
這是一個以書容為尊的世界，每個人出生之後，都會得到一本靈書，它伴隨著人們的成長，記錄著人們的信息，體現著個人的實力與榮耀。
道家之書：無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛柔並濟，內涵福地洞天，是為修煉聖書。
兵家之書：孕育玄兵，內涵兵陣，一書祭出萬軍莫敵。
儒家之書：仁、義、禮、智、信，修身治國平天下。
墨家之書：「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「節用」、「節葬」、「非樂」、「非命」、「天志」、「明鬼」。
法家之書、醫家之書、農家之書……

㈢ 《昨日的世界》（茨威格寫的）簡介，以及最精彩的部分和評析。要有所選片段，謝謝。

《昨日的世界：一個歐洲人的回憶》的作者斯蒂芬—茨威格（Sreran Zweig，1881—1942），奧地利著名小說家，傳記作家，出身於富裕的擾太人家庭。主要作品有《三大師傳》《一個女人一生中的二十四小時》《象棋的故事》《心靈的焦灼》《昨日的世界——一個歐洲入的回憶》等。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。後去世界各地游歷，結識羅曼?曼蘭和羅丹等人，並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作，成為著名的和平主義者。20世紀20年代赴蘇聯，認識了高爾基。1934年遭納粹驅逐，先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂和理想破滅中與妻子雙雙自殺。 本書中，作者以飽滿真摯的感情、平實順暢的文字敘述了他所認識的特定時期的各種人物，他親身經歷的社會政治事件，他對那個動盪不安的時代的感受，記錄了當時歐洲從一戰前夜到二戰歐洲危局的社會現實，批露了世界文化名人鮮為人知的生活軼事，同時穿插了作者各種細膩的心跡。

奧地利作家茨威格以其精緻細膩的心理小說聞名於世，同時又以優美渾厚的傳記作品享譽世界。他先後創作了十八部傳記，這些作品涉及到人類思想和社會發展的方方面面，他筆下的人物既有飽含悲憫之情的文學大師，又有品格卑劣、上下其手的陰險政客，也有以良心反抗暴力的精神鬥士，以血肉之軀探索世界未知領域的探險家等。這些傳記題材廣泛、文筆清麗，折射理性又飽含激情，寄託了作家深切溫暖的人性關懷和對歐洲人文精神的現代沉思。
讀者總是習慣於在作品中尋找作家的心跡和意圖。作為20世紀三大傳記家之一的茨威格，是否也會在他眾多的傳記作品中或隱或顯地留下些許自我的印記呢？答案是肯定的，因為傳記同其他文學體裁一樣，透過作品可以深度把握作家的自我。以法國最著名的傳記家莫洛亞為例，他認為「傳記是一種表現的手段，傳記家以此來迎合他自己本性中的秘密需要」。莫洛亞曾這樣評價自己的傳記寫作：「寫《雪萊傳》是為了表達自己青年時代的一種哲學理念和浪漫主義的感情，寫《狄斯萊里傳》則是為了表達一種民主的保守主義的政治教義。」以此類推，若是選一部最能體現茨威格傳記風格的作品，則非《昨日的世界》莫屬，因為這部自傳體現了茨威格心中最強烈的本能願望：保持自由。
自由是一種內在的精神需求。於茨威格而言，「腦力勞動是最純粹的快樂，個人自由是這個世界上最崇高的財富」。在失去奧地利公民身份和禁止用自己的母語寫作和出版後，茨威格懷著無比壓抑和痛楚的心情創作了《昨日的世界》。在這部自傳中，茨威格以真誠質朴的情感，深邃流暢的文筆記錄了他在那個風起雲涌的大時代所認識的作家和藝術家，他置身其中的社會政治事件，他對那個獨斷專行的政局的失望，同時流露出各種細膩曲折的心路歷程。值得注意的是，這部作品的創作時間是在作家辭世的前夕，從某種意義上來講，這部遺世之作對他有著不同尋常的意義。茨威格曾說：「在我的傳記文學中，我不寫在現實生活中取得成功的人物，而只寫那些保持著崇高精神的人物。」通讀全文，我們很容易就能感受到他對昨日美好的太平世界的留戀和緬懷，同時也可以覺察到他對現今專制狂熱的非理性世界的痛心和失望，以及對未來自由、和平的理性世界的憧憬和嚮往。
在《昨日的世界》的開篇，茨威格首先把他熱愛自由的天性歸功於他父親潔身自好、不慕榮利、甘於淡泊的性格。出於同他父親一樣的那種內在自豪感，茨威格拒絕任何形式上的榮譽，他沒接受過一枚勛章，一個頭銜，或擔任過某個協會的會長等。茨威格曾說他之所以在內心還感覺到自由，並把它看成唯一可靠的財產，就是得益於這種性格。父親的言傳身教，自由的家庭環境啟發誘導了茨威格自由天性的自然生長，家鄉維也納深厚的人文藝術氣息也同時滋養著這位優秀的維也納之子。然而，學校死板僵化的舊教育制度和教學方法讓從小酷愛自由的茨威格深惡痛絕。於是，我們看到了他因為自由而做出的最初反抗：為了爭取更多的自由發展空間，茨威格決定自己教育自己，自己尋找精神的滋養，他和他的幾個志同道合的朋友，用他們自己的方法，學習吸收外界自由進步的科學知識，從而來滿足自己的求知慾。
這種對自由的熱切渴望一直延續到茨威格後來的大學生涯。按茨威格的話說，他去柏林讀大學，尋求的不是講座也不是教授，而是一種更徹底的自由。大學自由寬松的學習環境，柏林銳意改革創新的社會氛圍，大大滿足了他一心嚮往的自由生活和知識訴求。因此，當茨威格博士畢業後，他堅定而明確地將自己未來的人生目標鎖定在文學創作上，這樣他就同時保持了個人外在生活和內心生活兩個方面的獨立和自由。
在接下來的幾章里，茨威格主要講述了他人生中的一段黃金歲月。出於對自由的無限渴望和文學創作的需要，他開始了歷時十年的漫遊旅行生活。從1904年到1914年，他幾乎游遍了大半個歐洲，「漸漸成為一個歐洲人」。他遍訪歐洲各國文藝界的知識名流，與維爾哈倫、羅丹、羅曼·羅蘭以及里爾克等名人密切往來，開拓和豐富了自己的眼界和學識，他們各人的品格修養和藝術氣質給茨威格留下了深刻的印象。從他們身上，他看到了知識分子的責任和擔當：知識分子不僅僅需要高深的專業知識，更重要的是要有高尚的品格，要肩負起「人類良心」的責任，以追求人類的自由和公正為己任。
因此，當戰爭的腳步離茨威格愈來愈近時，他意識到世界正在大倒退，行動自由被限制，自由權利在減少，人性自由將要面臨空前的威脅和挑戰。本著知識分子的道義良心和作家的使命--人類一切人性的維護者和保衛者，也出於對戰爭和政治的敏感，茨威格積極著文反戰，反對狂熱的專制主義和狹隘的民族主義，希望藉助文學作品的力量讓人們認清戰爭的非正義性，回歸人類的理性和良善。但是那個年代正沉醉於鮮血和暴烈的殘殺，單憑作家和反戰主義者的弱勢力量根本無法抗衡激進狂熱的戰爭分子，茨威格只能無奈地看著歐洲文明在戰火中淪為斷壁殘垣。社會道德日趨淪喪，精神家園逐漸毀滅，自由和人性之光的遙不可及，把茨威格最後一點點的生存意志消磨殆盡，最後，他不得已以自殺決絕的方式來維護和捍衛人身自由和內心自由的不可侵犯。

一部《昨日的世界》，涵蓋了茨威格一生都在追求的那種保留了人的自然天性，富有自由感的生存方式。在他看來，自由理念和人性關懷不僅是西方文明的思想內核，同時也是知識分子賴以生存的精神家園。當自由的權利受到限制，當人性的尊嚴受到踐踏，當希望的光芒還未穿透黑夜，生命的意義也就黯然失色。茨威格選擇及時不失尊嚴地結束自己的寶貴生命，雖令人扼腕嘆息，但也在情理之中。他的身影漸去，但他的作品以及他對獨立人格和社會良知的思考和探求，似一道永恆的光亮照耀和引導著每一位志在追尋心靈自由的知識分子。

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第一章：預言者
在占星家的工作室里，希臘占星家仔細端詳眼前兩位拾階而上的年輕羅馬軍官。這兩位軍官年近二十，彼此似乎是親密好友，不過二人的外形卻很不相像。一位是粗壯陽剛，舉止粗魯——或許是個農家子弟吧！另一位則纖細體弱，舉止帶有羅馬貴族的從容優雅。
占星家早已習慣於面對這些羅馬士兵了，他們都是阿波羅尼亞城（Apollonia）附近軍事基地的士兵，不必執勤時，他們都喜歡逛進城裡來。他們是一群吵鬧不休的年輕人，於此公元前四十四年冬季，在希臘的北部接受軍事訓練，並焦躁地等待他們的將領——尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）出羅馬城，帶領他們迎戰東方好戰的安息人（Parthian）。
然而，眼前這兩位軍官，卻有別於那些粗暴的士兵，因此，這位占星家特別期望星宿會告訴他一些有趣而值得玩味的預言。他詢問高個兒的生辰八字，心中暗自思量，他必是二人之首。然後，他翻閱書籍和占星圖，並做許多令人費解的計算。看來他心中已有譜了。占星家於是轉身向十九……

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㈦ 《昨日的世界》中一戰的徵兆有哪些

內容提要
作者以飽滿真摯的感情、平實順暢的文字敘述了他所認識的特定時期的各種人物，他親身經歷的社會政治
事件，他對那個動盪不安的時代的感受，記錄了當時歐洲從一戰前夜到二戰歐洲危局的社會現實，批露了
世界文化名人鮮為人知的生活軼事，同時穿插了作者各種細膩的心跡。
作者簡介
威格，S．（1881～1942）奧地利作家。生於維也納一個企業主家庭。1899年中學畢業後在維也納和柏林
攻讀皙學和文學。1903年獲博士學位。16歲就在刊物上發表了處女作。1901年第一部詩集《銀弦》出版。
1911年出版的小說集《初次經歷》寫少男少女青春期萌動的心理。第一次世界大戰期間流亡瑞士，他的第
一部反戰劇《耶利米》也在瑞士首演。戰後他目睹人民的災難和社會道德淪喪，用弗洛伊德的心理分析法
深入探索人的靈魂。他的作品匠心獨具，充滿人道主義精神，社會批判的成分也增加了，尤其是「以罕見
的溫存和同情」（高爾基語）塑造了不少令人難忘的女性形象。《馬來狂人》（1922）、《一個女人一生
中的二十四小時》（1922）、《一個陌生女人的來信》（1922）、《感情的紊亂》（1927）等都是膾炙人
口的名篇。
1933年希特勒上台，茨威格於次年移居英國。1938年入英國籍。不久離英赴美。1940年到巴西，時值法西
斯勢力猖獗，作家目睹他的「精神故鄉歐洲」的沉淪而感到絕望，遂於1942年2月22日同他的第二位夫人
在里約熱內盧近郊的寓所內雙雙服毒自殺。他的回憶錄《昨日的世界》（1942）、小說《象棋的故事》（
1941）以及未完成的長篇傳記作品《巴爾扎克》都在作者死後先後出版。1982年在作者的遺稿中又發現了
一部長篇小說的手稿《富貴夢》。
本書以讀人的感情、小說家的技巧來再現歷史，熔哲理於抒情，使歷史事件變得栩栩如生，引人入勝。但
總的情調是悲觀的。

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昨日世界
作者：時璨
一
更新時間2012-1-15 22:42:39 字數：1185
葛歆之35歲的時候，突然感覺到了時間無情，彷彿一個人在暗夜裡走了很遠，忽然天光發亮，幾乎是看到了盡頭一般。他從沒想到日子可以過的這么快，茂茂和他同歲，現在的她會是什麼樣，他情不自禁在頭腦里想像了一下她的輪廓。這時候，他的妻子推門進來了，說，這會子發什麼呆？在下雨了，窗戶也不曉得關。他驚了一下，立即起身關窗戶，略微停頓一下，發現秋天已經來了，潮濕的雨水正噼啪地打在窗外的樹葉上。
這凄冷的雨水和他17歲時那年的其實並沒有什麼兩樣。丁堇茂穿著一身暗綠的雨披，在他前面踏著單車。書包夾在後座的書報架上，濕塔塔地滴水。然後是校門，象徵性地下車，然後再上車，直接駛入車棚。兩個人相距幾米，各自在擁擠的車棚里尋找著空位。茂茂雨披的帽子垂到了身後，頭發上也沾著水，濕乎乎地粘在面頰上。二人默默無語，而後各自拿了沉重的書包，一前一後地進教學樓。
那是高中時候，好像人人都在為即將到來的高考憂心忡忡。小城市的重點高中，升學率仍然不高。考不上大學就意味著要從此困守於這個封閉的小地方，重復著父輩們在酒精和麻將聲中挨過的無意義的一生。沒有人甘心過那樣的日子，出人頭地從來都是所有人的最初夢想。
教室里擁擠而喧鬧，茂茂坐在第三排靠窗的一邊，他在第二排，看不到她人，只能偶爾轉頭用眼睛的餘光鑒定一下她是否還在，始終都沒有機會講話，雖然距離是……

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昨日的世界
——之邊緣人生
一覺起來時，我就深深體會到時間是怎樣流逝的。房間里的空氣覺得很是悶熱，有種很憋胸的感覺。深知此時時間不是尚早的一個概念了，而是微晚了。一覺就跨越了幾個時區的幅度，可心裏面總覺的自己是剛睡倒，甚至覺得這是剛闔上眼眸的瞬間。
在床上伸了伸懶腰，扭了扭僵硬的脖子，叼了口香煙，悠閑的吐著煙圈，看著煙霧在臉龐上飄渺起伏，心裡驀然間覺得這種生活還是過得蠻愜意的。自從在無所事事狀態之中萌發出那股創業精神從而歷經千辛，飽嘗萬苦創建了「九九流行網」網站後，為更新第一時間流行資訊，人也一直折捧到半宿。看到網友的點擊率有所上升後人就飄飄然了（其實這也是托一大幫朋友同學的關照罷了），就說服自己給自己放半天假，以滿足自己一直以來渴望睡眠的慾望。
自家的床位是不夠柔軟舒適的，可這終須比擱在電腦椅子上打盹要受用的多，也舒適的來，現在我開始後悔的是昨晚沒說服自己給自己放一天假。至今，我也沒法再說……
別忘了採納喲

㈩ 昨日的世界：一個歐洲人的回憶的作者簡介

斯台芬·茨威格（1881-1942），奧地利小說家、詩人、劇作家和傳記作家。
出身富裕猶太家庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，日後周遊世界，結交羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最為著稱。
第一次世界大戰期間從事反戰工作，是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅逐，流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。
代表作有短篇小說《象棋的故事》、《一個陌生女人的來信》，長篇小說《心靈的焦灼》，回憶錄《昨日的世界》，傳記《三大師》和《一個政治性人物的肖像》。