免費閱讀湘西蠱事或趕屍小說

1. 記得以前看過一部湘西趕屍的小說女主叫婉兒是苗族姑娘會蠱術的,忘記叫什麼小說了。

攻城

作者： 紅燒茄子

簡介：

又是一度趕考日，各地學子紛紛聚往京都，版以博取功名，光權宗耀祖。家住百濟城的陳方毅以不例外，十九歲的他，背負著家人的期望，由家僕王三充當他的書童，前往京都趕考。陳方毅出生在一個商人之家

2. 蠱術類或趕屍恐怖小說好看的有哪些

你的問題回答 衛斯里全集 就有蠱毒 趕屍 其他的是例外的恐怖 滿意給一個滿意答案 老哥在在這里謝謝了《無限恐怖》

講的是主人公出入一部部恐怖電影或者小說中，並且為生存而戰斗，情節十分詭異和恐怖，絕對的刺激

《鑒鬼》《詭案組》
《三減一等於幾》《奇門遁甲》《三岔口》《門》《所有人都在說謊》《失常》

《黑段子》《我遇見了我》《天惶惶地惶惶》

還有蔡駿的 《瑪格麗特的秘密》《夜半笛聲》《詛咒》《病毒》《愛人的頭

顱》《神在看著你》《蝴蝶公墓》《聖嬰》《貓眼》《幽靈客棧》《荒村公寓》

《荒村歸來》《地獄的第19層》《旋轉門》《天機》
除了上面幾位說的以外，大力推薦下面幾部部：
《17棟男生宿舍》（強推！！！！）
《亡靈書系列》（7本）強推！！！
《7truth系列》（目前寫到第5本）也是強推！！！
《水滴聲聲》
《槐樹里》 《 幽魂路》
說真的，上面這幾部是我看恐怖靈異書籍以來為數不多的看的背後發涼，愛不釋手的恐怖小說，特別是《17棟男生宿舍》，那真是看的暢快淋漓，一口氣看完，全身冷汗。
這本是要強烈推薦的~~！！！

月下桑的《亡靈書系列》和現在正在連載的《7truth系列》那真不是用一個贊字可以形容的好，前一系列偏於恐怖，而後一系列更注重內涵，雖然也恐怖，但沒有第一個系列來的慎人，但故事情節那真是沒話說的！！

風起漣漪的《水滴聲聲》也是校園故事，故事情節很慎人，冷汗直冒，但到最後真相大白之時，心裡悲涼更多於恐怖，內涵很深刻。

《槐樹里》絕對也是極品，講一個小區里的故事，直到故事的結尾你才不得不佩服作者構思的巧妙，同樣真相大白前劇情的描寫那是個寒啊。。。。

這幾本感覺和蔡駿他們的都不是一個等級的，看蔡駿他們的小說我都沒啥感覺，還有《碎臉》啊《醫生陸明》啥的，覺得很小兒科，特別最後結局總是牽扯到些什麼超人超能力，玄乎來玄乎去的，很沒意思，大同小異。
而這幾本那真的是恐怖到不行，要劇情有劇情，要內涵有內涵，要恐怖又恐怖，話說我是感覺名氣在外不是太大，而在圈子內很大的，那才是真正極品的小說。

3. 找像（湘西趕屍鬼事之迎喜神）類小說，要是湘西趕屍的

趕屍小說？靈異小說不行嗎？老實說趕屍類型的玄幻很少，精品就更少了，至少去看看《天門鬼道》，個人認為比迎喜神好，正版在磨鐵中文網！

4. 求完整的湘西剿匪秘聞：趕屍小說 （要完整的） 謝謝了！！

湘西是一個很神秘的地方，有三大邪，其一為「湘西趕屍」，其二為「放蠱」，其三為「落花洞女」。

湘西的「趕屍」，到現在也沒人能指出它的真實情況來。 據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。這合香港電影演的一樣。說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。趕屍這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第一、住宿就成問題。第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？為什麼會有「趕屍」的營生呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采葯或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。聽導游介紹，它還算有科學根據的，趕屍的巫師使用了貓，貓對於屍體來說就象磁鐵，容易吸起來，讓其蹦蹦跳跳。我聽來卻覺得不大可信，一個屍體的重量少說有90斤，翻山越領的，貓那有那麽多能量，就算沒有磨察的損耗，貓本身也沒有可以存貯多少能量啊。所以肯定是不可能的。

湘西的「蠱術」和泰國的「降頭術」被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒人能指出它的真實情況來。和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。 蠱在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。 所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深地固的留在人心。苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。 在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。 其實這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。 苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。故每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。 隨著苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信現在在苗族地區的影響越來越小。

湘西的「落花洞女」則是部落中有一些未婚的女子，能將樹葉哭下來；到山洞不吃不喝，幾天不死，回來後也不飲不吃，幾天後就死去。部落人們認為她去和樹神、井神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死後，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。

「湘西趕屍」歷來是一個謎團。一般的文學作品裡和影視作品中對「湘西趕屍」的現象，往往是這樣敘述的：「夜半……荒郊……小路……月亮透過烏雲邊緣，向地面撒出摻白的光線，一隊白影在地上緩慢的移動著。仔細一看，像是一群人。為首的是一位衣料渾黑、寬衣大袍的老者，只見此人，左手持一雙紅繩銅鈴，右手揮一三角杏黃令旗，鈴聲一起——呤……呤，旗幟隨之一揮。老者身後還默默的跟隨著一隊行動怪異的人，說怪異，是因為這群人的行動，異常的一致，一致到如同是同一個人，而且一個個走起來都是同手同腳！看他們走路的力道，也有異與普通人，每一步都踩得相當生硬，似乎沒有我們平時行路時，那種輕快、有彈性的步伐，再看到這群人的面孔，就更叫人感到驚異！蒼白……蒼白的面色中發出灰黑和鐵青的混合色，還帶有些許暗紅的斑點，雙目深深的陷在眼眶之中，深得找不到眼珠，只剩下兩個黑黑的空洞。雙頰也深陷進去，上面帖著黃紙，好象還劃著符。各個身著白袍，雙手平舉向前生出，從白袍中，還不時滲出一滴滴混濁的東西，向周圍的空氣中發出陣陣惡臭。這群絕對不是『人』，他們是僵屍！而那個黑袍老者就是——『趕屍人』。」

趕屍，應該是確有其事的。清代中期，這種技術的出現，是用於把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要「趕」的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船隻往往沉沒。清代曾經有人在北京作官，閑時買書，必得是一式三本。待到年老書多，告老還鄉之時，入川走的是水路，圖書文籍，分裝三船運回。最後還算幸運，沉沒兩船，還剩船復本。他是從下游往上遊走，逆水行舟並不快捷，尚且要沉底，蜀道之難可見一斑了。所以行船放排，在長江中最是風險，要搭上身家性命的，古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，「趕屍」這個職業於是就產生了。

趕屍，就是在川東到湖南西部的那一段，幾百公里的山路里的交易。前後的路程，都有船運或公路。只是這一段，山高林密，狼虎出沒，運載棺木的牛車走不動，船家又不搭手，不得以只有託付給「趕屍人」了。喪主先得找到當地的「趕屍旅店」，一般是挑一面杏黃小旗，上書「祝尤科」三個大字的地方。那趕屍的人，自己是不會承認這個不好聽名字的，你得稱他「先生」，他自認為是「祝尤科」（古代的巫醫專科）的大夫。喪主與「先生」談好了價錢，交割了銀兩和屍首，交代完接屍的地點，就可以自己上船先走一步了。

在趕屍人的專業術語中，並沒有「死屍」或「死人」的稱謂，死人稱為「喜神」（死人的諧音），每次趕屍，必須有兩具以上的屍體，不然就不叫趕，叫「背」，找一個膽大的把死人背回去就得了。待到有了兩具以上的屍體，到了傍晚，「先生」就開始作法了。設壇、點香，燒紙，對屍體如此這般的處理一下，便開始出發。他每搖一下鈴，手上繩子一緊，屍隊就向前走一步——慢慢的。他們走的都是人跡罕至的荒野小徑，「先生」算好了路程，待到差不多要天亮了的時候，總能找到一個專為趕屍人服務的小旅店，打尖休息。至於那幾個死人，也有停放的地方——這些小旅店無一例外向內開挺的、厚重、上黑漆的木質大門。這門背後，就是屍體靠站的地方。當地有忌諱小孩到門背後玩的習俗，應該就是源於此事。

「死人為什麼會動」，這大概是讀者最後的迷團，事實上趕屍人神秘的晝伏夜出，多半也是為了保守這個機密。我們知道，人死後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時後，肌體就會恢復一些柔軟，然後就又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅（20度）的活動的，這就是死人行走的物理條件之一。把兩個屍體，排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了（這就是為什麼要兩個死人的原因）。這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫「拖」來得明白。從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。

民國之後，民智漸開。炸葯的廣泛使用排除了礁石，出現了現代公路和汽車，不信邪的汽船也開始搭載屍體。人們的鄉土觀念也淡化，入川的移民不再要求把屍體運回老家。就象火車的出現粉碎了保鏢和綠林強盜聯合製造的神話一樣，「祝尤科」的趕屍人也被歷史淘汰了快一百年了，保存在人們記憶里的，恐怕只有那伸直前臂、一跳一行的僵屍，和趕屍人的鈴聲了。

5. 湘西懸疑小說關於趕屍的之內的都可以

趕屍筆記啊~！不錯，看作者寫的意思好像自己真的是湘西人呢~！情節也精彩，主角是湘西末代趕屍人的孫子。

6. 求有關於湘西趕屍類的小說

凝眸七弦傷的《湘西趕屍鬼事》系列都超級好看，《祝由世家》《造畜》《迎喜神》，趕屍小說中經典中的經典，無人出其右的作品

7. 我最近寫了一本小說，關於湘西趕屍的靈異小說，有人看嗎

- -作者加油哇，不過我作為讀者喜歡看靈異不是驚悚的書我喜歡特有味道的卧聽雪的怪談異事或者那個有叫夏春秋夏東來好像叫這個名--- - 書叫啥名的最後還是蠻感人的- -亂了

8. 《湘西趕屍鬼事之迎喜神》全集_by凝眸七弦傷_txt下載免費全文閱讀

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9. 小說故事湘西趕屍錄全集誰有啊。。

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10. 跪求湘西趕屍類的小說（湘西趕屍全集也可以），多謝，多謝！

鬼吹燈 盜墓筆記。。老的小說了不知道你看過沒有。